Konflitti Etno-Reliġjużi u d-Dilemma tas-Sostenibbiltà Demokratika fin-Niġerja

Astratt:

In-Niġerja fl-aħħar għaxar snin kienet ikkaratterizzata minn kriżi ta’ dimensjonijiet etniċi u reliġjużi. In-natura tal-istat Niġerjan tidher li mhux biss hija responsabbli għall-kriżi etno-reliġjuża li sfortunatament qed tapprofondixxi li saret endemika, mifruxa u sfortunata, iżda wkoll qed tidher dejjem aktar inkapaċi li tevolvi strateġiji kredibbli u kompetenti li għandhom jindirizzaw din it-tendenza kerha. Tabilħaqq mill-1966, l-istat Niġerjan imbarka fuq riformi strutturali mmirati l-aktar biex jindirizzaw ir-relazzjonijiet inter-etniċi. Filwaqt li riformi bħall-federaliżmu u l-ħolqien tal-istat ittrasformaw l-istat Niġerjan fuq naħa waħda, ma setgħux jindirizzaw b'mod fundamentali l-problema tal-mobilizzazzjoni u l-kunflitt etniku. L-inkapaċità ta' gvernijiet suċċessivi li juru l-kapaċità li jindirizzaw l-isfidi multidimensjonali soċjoekonomiċi u politiċi tal-pajjiż aggravat il-kunflitti ta' identità etnika u reliġjuża aggravati minn bosta snin ta' governanza ħażina. Il-mistoqsijiet pertinenti li wieħed jistaqsi għalhekk huma: Sa liema punt jistgħu jingħad li l-kunflitti etniċi u reliġjużi huma espressjonijiet ta’ differenzi kulturali u reliġjużi? U l-kunflitt etniku u reliġjuż kif ħalla impatt fuq is-sostenn tal-governanza demokratika fin-Niġerja? Dan id-dokument jadotta l-mudell strumentalista bħala għodda analitika biex tifhem l-użu sitwazzjoni kontinġenti u ċirkustanzjali tal-etniċità u r-reliġjon fl-insegwiment tal-vantaġġ materjali. Fost rakkomandazzjonijiet oħra, id-demokrazija Niġerjana għandha ssaħħaħ l-oqfsa u l-istrutturi istituzzjonali tagħha għal marka popolari u parteċipattiva b’bażi wiesgħa li tagħti lin-nies sens ta’ appartenenza. Jeħtieġ orjentazzjoni mill-ġdid tal-elite lejn il-produzzjoni aktar milli lejn il-konsum, peress li dan inaqqas it-tensjoni, l-akrimonja u l-kundizzjonijiet li jippredisponu lin-Niġerjani għall-vulnerabbiltà tal-manipulazzjonijiet etniċi u reliġjużi. Għalhekk, il-promozzjoni ta' prinċipji demokratiċi ta' rappreżentanza tan-nazzjonalitajiet u l-interessi kollha fil-proċess ta' governanza tista' ttejjeb is-sostenibbiltà tad-demokrazija.

Aqra jew niżżel il-karta sħiħa:

George-Genyi, Membru Euginia (2017). Konflitti Etno-Reliġjużi u d-Dilemma tas-Sostenibbiltà Demokratika fin-Niġerja

Journal of Living Together, 4-5 (1), pp. 152-163, 2017, ISSN: 2373-6615 (Stampa); 2373-6631 (Online).

@Artiklu{George-Genyi2017
Titolu = {Kunflitti Etno-Reliġjużi u d-Dilemma tas-Sostenibbiltà Demokratika fin-Niġerja}
Awtur = {Membru Euginia George-Genyi}
Url = {https://icermediation.org/ethno-religious-conflicts-and-democratic-sustainability-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Stampa); 2373-6631 (Online)}
Sena = {2017}
Data = {2017-12-18}
IssueTitle = {Ngħixu Flimkien fil-Paċi u l-Armonja},
Ġurnal = {Ġurnal tal-Ħajja Flimkien}
Volum = {4-5}
Numru = {1}
Paġni = {152-163}
Pubblikatur = {Ċentru Internazzjonali għall-Medjazzjoni Etno-Reliġjuża}
Indirizz = {Mount Vernon, New York}
Edizzjoni = {2017}.

Aqsam

Artikli relatati

Reliġjonijiet fl-Igboland: Diversifikazzjoni, Rilevanza u appartenenza

Ir-reliġjon hija waħda mill-fenomeni soċjoekonomiċi b'impatti innegabbli fuq l-umanità kullimkien fid-dinja. Sagrosant kif tidher, ir-reliġjon mhix biss importanti għall-fehim tal-eżistenza ta’ kwalunkwe popolazzjoni indiġena iżda għandha wkoll rilevanza politika fil-kuntesti interetniċi u ta’ żvilupp. Evidenza storika u etnografika dwar manifestazzjonijiet u nomenklaturi differenti tal-fenomenu tar-reliġjon naraw. In-nazzjon Igbo fin-Nofsinhar tan-Niġerja, fuq iż-żewġ naħat tax-Xmara Niġer, huwa wieħed mill-akbar gruppi kulturali intraprenditorjali suwed fl-Afrika, b'fervur reliġjuż inequivocabbli li jimplika żvilupp sostenibbli u interazzjonijiet interetniċi fi ħdan il-fruntieri tradizzjonali tiegħu. Iżda l-pajsaġġ reliġjuż ta 'Igboland qed jinbidel kontinwament. Sal-1840, ir-reliġjon(i) dominanti tal-Igbo kienet indiġena jew tradizzjonali. Anqas minn għoxrin sena wara, meta bdiet l- attività missjunarja Kristjana fiż- żona, inħoloq forza ġdida li eventwalment kienet se terġaʼ tikkonfigura l- pajsaġġ reliġjuż indiġenu taż- żona. Il-Kristjaneżmu kiber biex iżid id-dominanza ta’ dan tal-aħħar. Qabel il-mitt sena tal-Kristjaneżmu fl-Igboland, l-Islam u twemmin ieħor inqas eġemoniku qamu biex jikkompetu kontra r-reliġjonijiet indiġeni Igbo u l-Kristjaneżmu. Dan id-dokument isegwi d-diversifikazzjoni reliġjuża u r-rilevanza funzjonali tagħha għall-iżvilupp armonjuż fl-Igboland. Huwa jiġbed id-dejta tiegħu minn xogħlijiet ippubblikati, intervisti, u artefatti. Jargumenta li hekk kif jitfaċċaw reliġjonijiet ġodda, il-pajsaġġ reliġjuż Igbo se jkompli jiddiversifika u/jew jadatta, jew għall-inklussività jew esklussività fost ir-reliġjonijiet eżistenti u emerġenti, għas-sopravivenza tal-Igbo.

Aqsam

Konverżjoni għall-Islam u Nazzjonaliżmu Etniku fil-Malasja

Dan id-dokument huwa segment ta 'proġett ta' riċerka akbar li jiffoka fuq iż-żieda tan-nazzjonaliżmu u s-supremazija etniku Malas fil-Malasja. Filwaqt li ż-żieda tan-nazzjonaliżmu etniku Malas jista 'jiġi attribwit għal diversi fatturi, dan id-dokument jiffoka speċifikament fuq il-liġi tal-konverżjoni Iżlamika fil-Malasja u jekk saħħitx jew le s-sentiment tas-supremazija etnika Malaja. Il-Malasja hija pajjiż multi-etniku u multi-reliġjuż li kiseb l-indipendenza tiegħu fl-1957 mill-Ingliżi. Il-Malażi huma l-akbar grupp etniku dejjem qiesu r-reliġjon tal-Islam bħala parti integrali mill-identità tagħhom li tifridhom minn gruppi etniċi oħra li ddaħħlu fil-pajjiż matul il-ħakma kolonjali Brittanika. Filwaqt li l-Islam huwa r-reliġjon uffiċjali, il-Kostituzzjoni tippermetti li reliġjonijiet oħra jiġu pprattikati b'mod paċifiku minn Malasjani mhux Malasi, jiġifieri ċ-Ċiniżi u l-Indjani etniċi. Madankollu, il-liġi Iżlamika li tirregola ż-żwiġijiet Musulmani fil-Malasja tat mandat li dawk li mhumiex Musulmani għandhom jikkonvertu għall-Islam jekk jixtiequ jiżżewġu Musulmani. F'dan id-dokument, nargumenta li l-liġi tal-konverżjoni Iżlamika ntużat bħala għodda biex issaħħaħ is-sentiment tan-nazzjonaliżmu etniku Malas fil-Malasja. Inġabret dejta preliminari bbażata fuq intervisti ma’ Musulmani Malajani li huma miżżewġin ma’ persuni li mhumiex Malasi. Ir-riżultati wrew li l-maġġoranza tal-intervistati Malajani jqisu l-konverżjoni għall-Iżlam bħala imperattiva kif meħtieġ mir-reliġjon Iżlamika u l-liġi tal-istat. Barra minn hekk, huma wkoll ma jaraw l-ebda raġuni għalfejn persuni li mhumiex Malasi joġġezzjonaw għall-konverżjoni għall-Iżlam, peress li maż-żwieġ, it-tfal awtomatikament jitqiesu bħala Malasi skont il-Kostituzzjoni, li tiġi wkoll bi status u privileġġi. Fehmiet ta 'mhux Malasi li kkonvertiw għall-Iżlam kienu bbażati fuq intervisti sekondarji li saru minn studjużi oħra. Peress li tkun Musulmana hija assoċjata ma’ li tkun Malas, ħafna nies li mhumiex Malasi li kkonvertiw iħossuhom misruqa mis-sens tagħhom ta’ identità reliġjuża u etnika, u jħossuhom pressjoni li jħaddnu l-kultura etnika Malaja. Filwaqt li t-tibdil tal-liġi tal-konverżjoni jista' jkun diffiċli, djalogi interreliġjużi miftuħa fl-iskejjel u fis-setturi pubbliċi jistgħu jkunu l-ewwel pass biex tiġi indirizzata din il-problema.

Aqsam

COVID-19, Evanġelju tal-Prosperità tal-2020, u Twemmin fi Knejjes Profetiċi fin-Niġerja: Perspettivi ta’ Ripożizzjoni

Il-pandemija tal-koronavirus kienet sħaba ta’ maltempata devastanti b’kisja tal-fidda. Ħadet id-dinja b’sorpriża u ħalliet azzjonijiet u reazzjonijiet imħallta warajha. COVID-19 fin-Niġerja daħlet fl-istorja bħala kriżi tas-saħħa pubblika li tat bidu għal rinaxximent reliġjuż. Hija ħadet is-sistema tal-kura tas-saħħa tan-Niġerja u l-knejjes profetiċi għall-pedament tagħhom. Dan id-dokument problematizza l-falliment tal-profezija tal-prosperità ta 'Diċembru 2019 għall-2020. Bl-użu tal-metodu ta' riċerka storika, jikkorrobora dejta primarja u sekondarja biex turi l-impatt tal-Evanġelju tal-prosperità fallut tal-2020 fuq l-interazzjonijiet soċjali u t-twemmin fi knejjes profetiċi. Isib li mir-reliġjonijiet kollha organizzati li joperaw fin-Niġerja, il-knejjes profetiċi huma l-aktar attraenti. Qabel il-COVID-19, huma qagħdu għoljin bħala ċentri ta’ fejqan milqugħin, seers, u breakers tal-madmad ħażen. U t-twemmin fil-qawwa tal-profeziji tagħhom kien qawwi u ma jitħawwadx. Fil-31 ta’ Diċembru, 2019, kemm Insara sodi kif ukoll irregolari għamluha data mal-profeti u r-rgħajja biex jiksbu messaġġi profetiċi tas-Sena l-Ewwel. Huma talbu fi triqthom lejn l-2020, tefgħu u jevitaw il-forzi kollha suppost tal-ħażen skjerati biex ifixklu l-prosperità tagħhom. Huma żergħu żrieragħ permezz ta 'offerta u tithing biex jappoġġaw it-twemmin tagħhom. B’hekk, matul il-pandemija, xi jemmnu sod fi knejjes profetiċi mxew taħt id-delużjoni profetika li l-kopertura mid-demm ta’ Ġesù tibni l-immunità u t-tilqim kontra COVID-19. F'ambjent profetiku ħafna, xi Niġerjani jistaqsu: kif l-ebda profeta ma ra COVID-19 ġej? Għaliex ma setgħux ifejjaq xi pazjent tal-COVID-19? Dawn il-ħsibijiet qed jirripożizzjonaw it-twemmin fil-knejjes profetiċi fin-Niġerja.

Aqsam