Komunikazzjoni u Kompetenza Interkulturali

Interkulturali Komunikazzjoni u Kompetenza fuq Radju ICERM imxandra s-Sibt, 6 ta’ Awwissu, 2016 fis-2 PM Ħin tal-Lvant (New York).

Sensiela ta' Lectures tas-Sajf 2016

Tema: “Komunikazzjoni u Kompetenza Interkulturali”

Letturi mistiedna:

Beth Fisher-Yoshida, Ph.D., (CCS), President u CEO ta ' Fisher Yoshida Internazzjonali, LLC; Direttur u Fakultà tal-Master of Science fin-Negozjar u r-Riżoluzzjoni tal-Kunflitti u Direttur Ko-Eżekuttiv tal-Konsorzju Avvanzat għall-Kooperazzjoni, il-Kunflitti u l-Kumplessità (AC4) fl-Istitut tad-Dinja, it-tnejn fl-Università ta’ Columbia; u Direttur tal-Programm ta’ Paċi u Sigurtà taż-Żgħażagħ f’AC4.

Ria Yoshida, MA, Direttur tal-Komunikazzjoni fuq Fisher Yoshida Internazzjonali.

Traskrizzjoni tal-Lectura

Ria: Bongu! Jisimni Ria Yoshida.

Beth: U jien Beth Fisher-Yoshida u llum nixtiequ nitkellmu miegħek dwar il-qasam tal-kunflitti interkulturali u se nużaw l-esperjenzi li kellna jew personalment fix-xogħol tagħna stess u fil-ħajja madwar id-dinja, jew il-post tax-xogħol u x-xogħol tagħna mal-klijenti. U dan jista 'jkun fuq ftit livelli differenti, wieħed jista' jkun fuq livell individwali mal-klijenti fejn naħdmu magħhom f'xenarju ta 'taħriġ. Ieħor jista’ jkun fuq livell organizzattiv li fih naħdmu ma’ timijiet li huma diversi ħafna jew multikulturali. U t-tielet qasam jista’ jkun meta ħdimna f’komunitajiet fejn għandek gruppi differenti ta’ nies li jassenjaw tifsiriet differenti biex tkun membru ta’ dik il-komunità.

Allura kif nafu, id-dinja qed tiċkien, hemm aktar u aktar komunikazzjoni, hemm aktar mobilità. In-nies huma kapaċi jagħmlu interfaccia ma 'differenza jew oħrajn fuq bażi aktar regolari, ħafna aktar ta' spiss minn qatt qabel. U xi wħud minn dan huwa meraviljuż u għani u eċċitanti u jġib miegħu tant diversità, opportunitajiet għall-kreattività, soluzzjoni konġunta ta 'problemi, perspettivi multipli, eċċ. U min-naħa l-oħra, hija wkoll opportunità biex jinqala' ħafna kunflitt għax forsi l-perspettiva ta' xi ħadd mhix l-istess bħal tiegħek u ma taqbilx magħha u tiddeċiedi magħha. Jew forsi l-istil ta’ għajxien ta’ xi ħadd mhuwiex l-istess bħal tiegħek, u għal darb’oħra tieħu inkwiet miegħu u forsi għandek settijiet differenti ta’ valuri eċċ.

Għalhekk nixtiequ nesploraw bi ftit eżempji aktar realistiċi ta’ dak li verament ġara u mbagħad nimxu pass lura u nużaw xi wħud mill-għodod u l-oqfsa li għandna t-tendenza li nużaw fix-xogħol tagħna u f’ħajjitna biex nesploraw xi wħud minn dawk is-sitwazzjonijiet. aktar bir-reqqa. Allura forsi nistgħu nibdew b'Ria tagħti eżempju ta' inti tikber kemm fl-Istati Uniti kif ukoll fil-Ġappun, u forsi xi ħaġa li ġratlek li kienet eżempju ta' kunflitt interkulturali.

Ria: Żgur. Niftakar meta kelli 11-il sena u mort għall-ewwel darba l-Istati Uniti mill-Ġappun. Kien fl-iskola tal-Ħadd, konna mmorru mal-klassi u nintroduċu lilna nfusna u kien imissi u għedt “Hi, jien jisimni Ria u m’inix intelliġenti ħafna.” Kienet risposta awtopilota ta’ 11-il sena f’introduzzjoni u issa, meta nirrifletti lura fuqha, nirrealizza li l-valuri fil-Ġappun huma li jkollok umiltà u sens ta’ umiltà li kien dak li kont qed nipprova nimxi wara. Iżda minflok, ir-rispons li sibt mingħand sħabi tal-klassi kienet waħda ta’ ħasra – “Aww, hi ma taħsibx li hi intelliġenti.” U kien hemm mument fejn ħassejtni sospiż fil-ħin u internalizzat “Oh, m’għadniex fl-istess ambjent. M'hemmx l-istess sistemi ta' valur jew implikazzjonijiet tagħha”, u kelli nevalwa mill-ġdid is-sitwazzjoni tiegħi u ninnota li kien hemm differenza kulturali.

Beth: Eżempju tajjeb ħafna hemmhekk, huwa interessanti. Qed nistaqsi allura, meta esperjenzajt dan, ma rsibtx ir-rispons li kont antiċipat, ma rsibtx ir-rispons li kont jkollok fil-Ġappun, u fil-Ġappun dan kien probabbilment ikun wieħed ta 'tifħir "Oh , ara kemm hi umli, x’tifla mill-isbaħ;” minflok ħadt ħasra. U mbagħad, x'ħsibt dwar dan f'termini ta 'kif ħassejt u r-risponsi mill-istudenti l-oħra.

Ria: Allura kien hemm mument fejn ħassejt separazzjoni minni nnifsi u minn oħrajn. U ridt iddisprat li nikkonnettja ma’ sħabi tal-klassi. Li lil hinn mill-valuri kulturali tal-Ġappuniż jew Amerikan, kien hemm din il-ħtieġa umana li trid tgħaqqad ma 'nies oħra. U madankollu kien hemm dan id-djalogu intern li kien qed jiġri għalija, wieħed ta’ kunflitt fejn ħassejt “Dawn in-nies ma jifhmuniex” kif ukoll “X’għamilt ħażin?”

Beth: Interessanti. Allura inti għidt pjuttost ftit affarijiet li nixtieq nispakkja ftit hekk kif nimxu 'l quddiem. Mela waħda hija li ħassejt separazzjoni minnek innifsek kif ukoll separazzjoni minn nies oħra u bħala bnedmin aħna, kif qalu xi nies, annimali soċjali, bnedmin soċjali, li għandna bżonn. Waħda mill-bżonnijiet identifikati li identifikaw nies differenti hija sensiela ta’ bżonnijiet, universali b’mod ġenerali u speċifiċi, li rridu ngħaqqdu, li jappartjenu, li nkunu ma’ ħaddieħor, u dan ifisser li nkunu rikonoxxuti, li nkunu rikonoxxuti, li nkunu stmati , biex ngħidu l-ħaġa tajba. U hija rispons interattiv fejn ngħidu jew nagħmlu xi ħaġa, irridu niġbdu ċertu rispons minn oħrajn li jġegħelna nħossuna tajba dwarna nfusna, dwar ir-relazzjonijiet tagħna, dwar id-dinja li nkunu fiha, u mbagħad li mbagħad iqanqal rispons sussegwenti minn lilna; imma int ma kontx qed tieħu dan. Xi drabi n-nies, kull wieħed minna, f’sitwazzjonijiet bħal dik jistgħu jkunu malajr ħafna biex jiġġudikaw u jwaħħlu u dak it-tort jista’ jiġi f’forom differenti. Wieħed jista’ jkun qed iwaħħal fl-ieħor – “X’hemm ħażin magħhom? Ma jafux li suppost jirrispondu b'ċertu mod? Ma jafux li suppost jagħrfuni u jgħidu 'oh naqra, kemm hi umli.' Ma jafux hekk suppost jiġri?” Int għedt ukoll “Forsi hemm xi ħaġa ħażina miegħi”, allura mbagħad kultant indawru dak it-tort internament u ngħidu “M’aħniex tajbin biżżejjed. M’aħniex korretti. Ma nafux x’inhu jiġri.” Tbaxxi l-istima tagħna nfusna u mbagħad ikun hemm tipi differenti ta’ reazzjonijiet minn hekk. U ovvjament, f'ħafna sitwazzjonijiet għandna t-tort li jmur iż-żewġ naħat, għandna t-tort lill-ieħor u l-ħtija lilna nfusna, ma noħolqux xenarju pjaċevoli ħafna f'dik is-sitwazzjoni.

Ria: Iva. Hemm livell ta’ kunflitt li jseħħ fuq diversi livelli – dak intern kif ukoll dak estern – u ma jeskludux lil xulxin. Il-kunflitt għandu mod kif jidħol f'xenarju u esperjenza f'ħafna modi differenti.

Beth: Veru. U allura meta ngħidu l-kelma kunflitt, xi drabi n-nies ikollhom reazzjonijiet għal dan minħabba l-livell ta’ skumdità tagħna stess fil-ġestjoni tal-kunflitt. U jien ngħid "Kemm nies iħobbu l-kunflitt?" u bażikament ħadd ma kien jgħolli idejh jekk qatt staqsejt dik il-mistoqsija. U naħseb li hemm ftit raġunijiet għaliex; waħda hija li ma nafux kif namministraw il-kunflitt bħala għodda ta' kuljum. Għandna kunflitti, kulħadd għandu kunflitti, u allura ma nafux kif namministrawhom li jfisser li ma joħorġux tajjeb, li jfisser li qed neqirdu jew nagħmlu ħsara lir-relazzjonijiet tagħna u għalhekk naturalment irridu li jkollna ftit tekniki, nevitaw minnhom, jrażżnuhom, u biss toqgħod 'il bogħod minnhom kompletament. Jew nistgħu naħsbu wkoll f’ristenn tas-sitwazzjoni tal-kunflitt, ngħidu, “Taf, hawn xi ħaġa għaddejja. Ma tħossokx tajjeb u ser insib mod kif inħossni aħjar dwar is-sitwazzjoni u nieħu l-wiċċ ta’ dawn il-kunflitti bħala opportunità biex noħolqu kunflitt tajjeb jew kunflitt kostruttiv.” Allura dan huwa fejn naħseb li għandna opportunità għad-divrenzjar tal-kunflitt kostruttiv, jiġifieri proċess kostruttiv ta 'indirizzar tal-kunflitt li jwassal għal riżultat kostruttiv. Jew proċess distruttiv ta’ kif nimmaniġġjaw is-sitwazzjoni ta’ kunflitt li jwassal għal riżultat distruttiv. U allura forsi nistgħu nesploraw dan ftit ukoll wara li ngħaddu minn forsi ftit eżempji oħra ta’ sitwazzjonijiet.

Allura inti tajt eżempju ta 'sitwazzjoni personali. Se nagħti eżempju ta' sitwazzjoni organizzattiva. Għalhekk f’ħafna mix-xogħol li jien u Ria nagħmlu, naħdmu ma’ timijiet multikulturali ġewwa organizzazzjonijiet multinazzjonali u multikulturali. Kultant isir saħansitra aktar aggravat meta jkun hemm livelli oħra ta 'kumplessità miżjuda bħal wiċċ imb'wiċċ versus timijiet virtwali. Kif nafu, fil-qasam tal-komunikazzjoni hemm ħafna li jiġri mhux verbalment, espressjonijiet tal-wiċċ, ġesti u l-bqija, li jintilef meta tkun virtwali, u mbagħad verament jieħu twist ġdid sħiħ fuqu meta jkun biss kitba u lanqas biss għandek id-dimensjonijiet miżjuda tat-ton tal-vuċi hemmhekk. Ovvjament, lanqas semmejt il-kumplikazzjonijiet lingwistiċi kollha li jseħħu wkoll, anke jekk qed titkellem l-istess 'lingwa', tista' tuża kliem differenti biex tesprimi ruħkom u dan għandu mod ieħor ta' kif tinżel.

Allura trid taħseb dwar organizzazzjoni, aħna naħsbu fuq tim multikulturali u issa għandek, ejja ngħidu biss, 6 membri fit-tim. Għandek 6 membri li ġejjin minn kulturi differenti ħafna, orjentazzjonijiet kulturali, li jfisser li jġibu magħhom sett sħiħ ieħor ta’ xi jfisser li tkun f’organizzazzjoni, xi jfisser li taħdem, xi jfisser li tkun fuq xi organizzazzjoni. tim, u x’nistenna minn oħrajn fit-timijiet ukoll. U għalhekk, ħafna drabi fl-esperjenza tagħna, it-timijiet ma joqogħdux bilqiegħda fil-bidu tal-laqgħa u jgħidu “Taf xiex, ejja nesploraw kif se naħdmu flimkien. Kif se nimmaniġġjaw il-komunikazzjoni tagħna? Kif se nimmaniġġjaw jekk ikollna nuqqas ta’ qbil? X’se nagħmlu? U kif se nieħdu deċiżjonijiet?” Minħabba li dan mhux iddikjarat b'mod espliċitu u minħabba li dawn il-linji gwida mhumiex riveduti, hemm ħafna opportunitajiet għal sitwazzjonijiet ta 'kunflitt.

Għandna ftit dimensjonijiet differenti li użajna u hemm referenza mill-isbaħ, The SAGE Encyclopedia of Intercultural Competence, u Ria u jien kellna x-xorti li ġejna mistiedna nagħmlu ftit sottomissjonijiet għal dan. F'wieħed mill-artikli tagħna ħaresna fuq ftit dimensjonijiet differenti li ġbarna minn varjetà ta 'sorsi u ħriġna b'madwar 12 minnhom. Mhux se ngħaddi minnhom kollha, iżda hemm koppja li jistgħu jkunu rilevanti biex jeżaminaw xi wħud minn dawn is-sitwazzjonijiet. Pereżempju, l-evitar tal-inċertezza - hemm xi orjentazzjonijiet kulturali li huma aktar komdi bl-ambigwità minn oħrajn. Fil-Ġestjoni Koordinata tat-Tifsira imsejħa CMM, hemm kunċett ta 'wieħed mill-prinċipji tal-misteru, u lkoll għandna livelli differenti individwalment u kulturalment dwar kemm ambigwità jew kemm misteru aħna komdi nittrattaw. U wara dan, aħna xorta mmorru fuq it-tarf u huwa "Mhux aktar. Ma nistax nittratta dan aktar.” Allura għal xi nies li għandhom jevitaw inċertezza baxxa ħafna, allura jistgħu jkunu jridu li jkollhom pjan maħdum b'attenzjoni kbira u aġenda u skeda u jkollhom kollox verament definit qabel il-laqgħa. Għal oħrajn ta 'evitar ta' inċertezza għolja, "Taf, ejja biss immorru mal-fluss. Nafu li rridu nittrattaw ċerti suġġetti, naraw biss x’jirriżulta f’dik is-sitwazzjoni.” Ukoll, tista 'timmaġina li qed bilqiegħda f'kamra u hemm xi ħadd li verament irid aġenda stretta ħafna u xi ħadd ieħor li fil-fatt jirreżisti aġenda stretta u jrid ikun aktar fil-fluss u jkun aktar emerġenti. X'jiġri hemm jekk ma jkollhomx dak it-tip ta' konversazzjoni dwar kif se nistabbilixxu l-aġendi, kif se nieħdu deċiżjonijiet, eċċ.

Ria: Iva! Naħseb li dawn huma punti tassew kbar li aħna multidimensjonali individwalment u kollettivament, u kultant huwa paradoss li l-oppost jista' jeżisti u jikkoinċidi. U dak li jagħmel dan huwa, kif semmejt, għandu opportunità għal aktar kreattività, aktar diversità, u joħloq ukoll aktar opportunitajiet biex ikun hemm xi kunflitt. U li nħarsu lejn dak bħala opportunità għall-bidla, bħala opportunità għall-espansjoni. Waħda mill-affarijiet li nixtieq nenfasizza hija meta nkunu qed nimmaniġġjaw il-livelli ta’ intolleranza fina nfusna, u l-livelli ta’ ansjetà, u li ħafna drabi nkunu pronti nirreaġixxu, malajr nirrispondu għax l-ansjetà li nesperjenzaw hija intollerabbli. U speċjalment jekk ma jkollniex ħafna lingwaġġ dwar dawn is-suġġetti, jistgħu jseħħu f'sekondi bejn in-nies. U hemm livell ta 'konversazzjoni tal-wiċċ u hemm konverżazzjoni meta. Hemm komunikazzjoni kontinwament isseħħ bejn in-nies mhux verbalment fid-dinja meta, aħna mhux se nidħlu wisq fil-filosofiji ta 'dan għaliex irridu nindirizzaw aktar mill-għodda u kif jimmaniġġjaw dawn is-sitwazzjonijiet.

Beth: Dritt. Allura qed naħseb ukoll li jekk irridu verament nikkomplikaw l-affarijiet ftit, x'jiġri jekk inżidu d-dimensjoni sħiħa tad-distanza tal-qawwa? Min għandu d-dritt jiddeċiedi x’nagħmlu? Għandna aġenda? Jew immorru mal-emerġenza u l-fluss ta 'dak li jiġri fil-mument? U skont liema orjentazzjoni kulturali għandek lejn id-distanza tal-poter, tista’ taħseb li “Tajjeb, jekk tkun distanza ta’ qawwa għolja tassew ma jimpurtax x’naħseb jew x’jimpurtah għax għandi nkun differenti mill-awtorità ogħla fil-kamra. ” Jekk inti minn orjentazzjoni ta' distanza ta' enerġija baxxa, allura tkun bħal "Aħna lkoll f'dan flimkien u lkoll għandna l-opportunità li nieħdu deċiżjonijiet flimkien." U mbagħad għal darb'oħra, meta jkollok dik il-kunflitt, meta jkollok il-persuna li għandha awtorità jew setgħa ogħla taħseb li se tkun qed tieħu dawk id-deċiżjonijiet iżda mbagħad tiġi kkontestata, jew jipperċepixxi li hija sfida, minn xi ħadd ieħor meta ma antiċipax li jġib lil xi ħadd ieħor jesprimi l-opinjoni tiegħu dwar l-affarijiet, allura għandna sitwazzjonijiet oħra.

Xtaqt ukoll indaħħal it-tielet kuntest ta’ fejn jistgħu jseħħu dawn il-kunflitti interkulturali, u jiġifieri fil-komunitajiet. U waħda mill-affarijiet li qed jiġri fid-dinja, u ma jfissirx li qed jiġri f'kull parti tad-dinja, iżda b'mod ġenerali, u naf mill-esperjenza tiegħi stess li trabbi fl-istess lokal għal ħafna snin sakemm mort kulleġġ meta mqabbel ma’ issa meta għandek livell akbar ta’ mobilità għal varjetà ta’ raġunijiet. Jista’ jkun għax għandna sitwazzjonijiet ta’ refuġjati, għandna mobilità fi ħdan kultura, eċċ. Hemm aktar u aktar inċidenti ta 'tipi differenti ta' nies minn sfondi differenti, gruppi etniċi differenti, orjentazzjonijiet differenti, li jgħixu ġewwa l-istess komunità. U għalhekk tista 'tkun xi ħaġa sottili daqs irwejjaħ tat-tisjir differenti li jistgħu verament jifhmu lill-ġirien biex verament jidħlu f'sitwazzjonijiet ta' kunflitt għax ma jħobbux, u mhumiex imdorrijin u jiġġudikaw, l-irwejjaħ tat-tisjir ġejjin minn appartament ta 'proxxmu. Jew jista’ jkollna lokal fejn hemm spazju kondiviż pubblikament bħal park jew ċentru komunitarju jew biss it-toroq infushom, u n-nies għandhom orjentazzjonijiet differenti dwar xi jfisser li jaqsmu dak l-ispazju, u min għandu d-drittijiet għal dak l-ispazju , u kif nieħdu ħsieb dak l-ispazju, u r-responsabbiltà ta’ min hi? Niftakar issa, trabbejt fi New York City u int ħadt ħsieb l-appartament tiegħek u kellek lil xi ħadd jieħu ħsieb il-bini u t-toroq u l-bqija, bażikament it-toroq ma kienu territorju ta’ ħadd. U mbagħad meta kont ngħix il-Ġappun, kien tant interessanti għalija kif in-nies kienu jingħaqdu flimkien – naħseb li darba fix-xahar jew darbtejn fix-xahar – biex jagħtu volontarjat biex imorru u jnaddfu l-park tal-viċinat lokali. U niftakar li kont laqat ħafna b’dan għax ħsibt “Ara. L-ewwelnett, kif iwasslu lin-nies biex jagħmlu dan?” u kulħadd għamel hekk u għalhekk staqsejt “Għandi nagħmel hekk ukoll, jien ukoll parti minn din il-komunità jew nista’ nuża l-iskuża li ma nkunx minn din il-kultura?” U naħseb li f'xi okkażjonijiet għamilt nadif, u xi okkażjonijiet użajt id-differenza kulturali tiegħi biex ma nagħmelx hekk. Għalhekk hemm ħafna modi differenti ta’ kif inħarsu lejn il-kuntest, hemm oqfsa differenti ta’ kif nistgħu nifhmu. Jekk ikollna l-mentalità li hija r-responsabbiltà tagħna li nagħmlu pass lura u nifhmu.

Ria: Mela abbażi tal-għarfien tiegħek ta’ fatturi interkulturali differenti bħal valuri u dimensjonijiet oħra, għaliex taħseb li ġara hekk? Kif ingħaqdu l-Ġappuniżi fi grupp u kif id-differenzi kulturali fl-Amerika jew l-esperjenza tiegħek fi New York City mmanifestaw il-mod kif għamlet?

Beth: Allura ftit raġunijiet u naħseb li ma jiġrix biss li f'daqqa waħda din hija norma. Hija parti mis-sistema edukattiva tagħna, hija parti minn dak li titgħallem fl-iskola dwar xi jfisser li tkun membru tajjeb tas-soċjetà li tikkontribwixxi. Huwa wkoll dak li inti mgħallem fil-familja tiegħek, x'inhuma l-valuri. Huwa dak li tiġi mgħallem fil-viċinat tiegħek, u mhux biss dak li int mgħallem intenzjonalment iżda huwa wkoll dak li tosserva. Mela jekk tosserva lil xi ħadd jiftaħ tgeżwir tal-ħelu u jitfagħha mal-art, jew tosserva dak it-tgeżwir tal-ħelu jispiċċa ġo basket tal-iskart, jew jekk m'hemmx basket tal-iskart madwar, tosserva lil xi ħadd ipoġġi dak it-tgeżwir fil-but tiegħu/tagħha biex aktar tard tintrema ġo basket tal-iskart, imbagħad tkun qed titgħallem. Qed titgħallem dwar x'inhuma n-normi tas-soċjetà, dwar x'għandu jkun u x'm'għandux ikun. Int qed titgħallem il-kodiċi morali, il-kodiċijiet etiċi tal-imġieba tiegħek ta 'dik is-sitwazzjoni. Għalhekk jiġri minn meta tkun żgħir ħafna, hija biss parti mid-drapp tiegħek, naħseb, minn min int. U għalhekk fil-Ġappun per eżempju, aktar kollettivista, soċjetà orjentali, hemm aktar twemmin li l-ispazju kondiviż huwa spazju komunali, u l-bqija, allura naħseb li n-nies jersqu 'l quddiem. Issa, mhux qed ngħid li hija dinja idealistika għax hemm ukoll spazji kondiviżi li ħadd ma jippretendihom u li rajt ħafna żibel fuqhom bħal meta konna mmorru nimxu lejn in-naħa tal-muntanji u niftakar li sibt fija nnifsi kontradizzjoni kbira ta’ dak li qed iseħħ għax ħsibt għaliex f’dan l-ispazju, ħadd ma jnaddaf, li dan hemm spazju u jnaddfu ż-żibel; billi fi spazji oħra n-nies jaħsbu li kulħadd għandu rwol. Għalhekk hija xi ħaġa li ninnota u minħabba f’hekk, meta rġajt lura l-Istati Uniti, meta rġajt lura l-Istati Uniti biex ngħix u meta rġajt lura l-Istati Uniti biex inżur, sirt iktar konxju ta’ dawk it-tipi ta’ mġiba, sirt iktar konxju. ta’ spazju kondiviż li ma kontx qabel.

Ria: Dak tassew interessanti. Għalhekk hemm bażi sistemika enormi għal ħafna mill-affarijiet li nesperjenzaw minn jum għal jum. Issa, għal ħafna mis-semmiegħa tagħna dan jista’ jkun daqsxejn kbira. X'inhuma xi għodod li nistgħu nindirizzaw bħalissa biex ngħinu lis-semmiegħa tagħna jifhmu f'sitwazzjoni ta' kunflitt li jistgħu jiffaċċjaw, fl-ispazju tax-xogħol tagħhom, fil-ħajja personali tagħhom, jew fil-komunità tagħhom?

Beth: Allura ftit affarijiet. Grazzi talli staqsejt din il-mistoqsija. Allura idea waħda hija li wieħed jaħseb dwar dak li semmejt qabel, CMM - Ġestjoni Koordinata tat-Tifsira, wieħed mill-prinċipji bażiċi hawnhekk huwa li noħolqu d-dinjiet tagħna, noħolqu d-dinjiet soċjali tagħna. Mela jekk għamilna xi ħaġa biex noħolqu sitwazzjoni spjaċevoli dan ifisser li għandna wkoll il-ħila li nbiddlu dik is-sitwazzjoni u nagħmluha sitwazzjoni tajba. Allura hemm sens ta 'aġenzija li għandna, ovvjament hemm ċirkostanzi bħala nies oħra u l-kuntest aħna qed fil-komunità u l-bqija, li jinfluwenzaw kemm aġenzija jew kontroll għandna verament fuq tagħmel differenza; imma għandna dan.

Allura semmejt wieħed mit-tliet prinċipji tal-misteru qabel, li huwa madwar l-ambigwità u l-inċertezza li nistgħu nduru u ngħidu, taf xiex, hija wkoll xi ħaġa li nersqu b’kurżità, nistgħu ngħidu “Ara, għaliex hu hekk. dan jiġri kif jiġri?” jew "Hmm, interessanti nistaqsi għaliex konna nistennew li jiġri dan imma minflok ġara." Dik hija orjentazzjoni sħiħa ta 'kurżità aktar milli ġudizzju u sentimenti permezz ta' inċertezza.

It-tieni prinċipju huwa l-koerenza. Kull wieħed minna bħala bnedmin nippruvaw nifhmu, nippruvaw nagħmlu tifsira tas-sitwazzjonijiet tagħna, irridu nkunu nafu hux sigur, mhux sikur, irridu nifhmu xi jfisser dan għalija? Dan kif jaffettwani? Kif taffettwa ħajti? Kif taffettwa l-għażliet li għandi bżonn nagħmel? Ma nħobbux id-dissonanza, ma nħobbux meta m’għandniex koerenza, allura dejjem qed nistinkaw biex nagħmlu sens tal-affarijiet u s-sitwazzjonijiet tagħna, dejjem nistinkaw biex nagħmlu sens tal-interazzjonijiet tagħna mal-oħrajn; li jwassal għat-tielet prinċipju ta’ koordinazzjoni. In-nies, kif semmejna qabel, huma ħlejjaq soċjali u jeħtieġ li jkunu f’relazzjoni ma’ xulxin; ir-relazzjonijiet huma kritiċi. U dan ifisser li rridu niżfnu fuq l-istess melodija, ma rridux nimxu fuq saqajhom, irridu nkunu kordinati, sinkronizzati ma’ ħaddieħor biex flimkien noħolqu tifsira kondiviża. U li meta nikkomunika xi ħaġa lil xi ħadd differenti minni, irrid li jifhmu dak li għedt bil-mod kif irrid li niftiehem. Meta ma jkollniex koordinazzjoni, forsi jkun hemm wisq misteru fir-relazzjoni, allura ma jkollniex koerenza. Allura dawn it-tliet prinċipji jinteraġixxu ma 'xulxin.

Ria: Iva, dan huwa kbir. Dak li qed niġbor ħafna dwar dan huwa kif jista’ jkollna biżżejjed għarfien personali biex inħossuna kongruwenti fina nfusna. U nistgħu wkoll nesperjenzaw dissonanza ġewwa nfusna individwali tagħna bejn kif inħossuna, dak li naħsbu, u dak li nittamaw li se jkun ir-riżultat. Allura meta nkunu qed jinteraġixxu f’relazzjonijiet ma’ nies oħra, kemm jekk tkun persuna oħra jew f’tim jew f’organizzazzjoni ta’ grupp, iktar ma jkun hemm nies, iktar isir kumpless. Allura kif nistgħu nimmaniġġjaw id-djalogu intern tagħna b'mod sinifikanti biex inġibu kongruwenza fina nfusna bit-tama li l-intenzjoni tagħna taqbel mal-impatt li għandna fuq l-interazzjonijiet tagħna.

Beth: Mela jekk naħsbu fuqna nfusna bħala, frażi li xi wħud użaw, 'strumenti tal-bidla' allura dan ifisser li kull sitwazzjoni li nidħlu fiha aħna dik l-opportunità għall-bidla u aħna dak l-istrument biex ngħidu hekk, dak il-bniedem li għandu effett dirett. influwenza fuq dak kollu ta’ madwarna. Li jfisser li nistgħu nkunu influwenzati għat-tajjeb jew għall-agħar u huwa f’idejna li nieħdu d-deċiżjoni, u hija għażla għax għandna dawk il-mumenti kritiċi meta nistgħu nagħmlu għażliet. Aħna mhux dejjem konxji li għandna għażla, naħsbu “ma kellix għażla oħra, kelli nagħmel dak li għamilt”, imma fil-fatt iktar ma tiżdied l-għarfien tagħna nfusna, aktar nifhmu lilna nfusna, iktar nifhmu l-valuri tagħna u dak li hu verament importanti għalina. U mbagħad nallinjaw il-komunikazzjoni u l-imġieba tagħna ma 'dak l-għarfien u l-għarfien, allura aktar ma jkollna aġenzija u kontroll dwar kif ninfluwenzaw sitwazzjonijiet oħra.

Ria: Kbir. Ftakar Beth, inti kont qed titkellem dwar fis-CMM kif toħloq l-ispazju u l-tempo u l-ħin u kemm dan huwa importanti.

Beth: Iva, allura spiss ngħid li l-ħin huwa kollox għax hemm element ta’ prontezza jew ta’ tjieba li jrid jiġri għalik, għall-kuntest, għall-parti l-oħra wkoll, dwar kif u meta tkun se tinvolvi ruħek. Meta nkunu fi stat emozzjonali msaħħan ħafna, x’aktarx ma nkunux l-aħjar tagħna, allura x’aktarx ikun żmien tajjeb biex nagħmlu pass lura u ma nidħlux mal-ieħor għax xejn kostruttiv mhu se joħroġ minnu. Issa, xi nies jixtru l-venting, u li hemm bżonn li jkun hemm venting, u jien mhux kontra dan, naħseb li hemm modi differenti kif nittrattaw l-espressività emozzjonali tagħna u l-livell ta 'emozzjonalità li għandna u x'inhu kostruttiv. għal dik is-sitwazzjoni partikolari ma’ dik il-persuna partikolari dwar dik il-kwistjoni partikolari. U mbagħad hemm il-tempo. Issa, jien ġej minn New York City u fi New York City għandna ritmu mgħaġġel ħafna, u jekk ikun hemm pawsa ta’ 3 sekondi f’konversazzjoni, dan ifisser li jmiss lili u nista’ naqbeż eżatt hemmhekk. Meta jkollna tempo mgħaġġel ħafna, u għal darb'oħra malajr huwa ġudizzjarju - xi jfisser malajr? meta jkollna tempo li jħossu mgħaġġla għall-persuna fis-sitwazzjoni, aħna wkoll ma nkunux qed nagħtu lilna nfusna jew lill-parti l-oħra ħin jew spazju biex jimmaniġġjaw l-emozzjonijiet tagħhom stess, biex naħsbu b'mod ċar dwar x'inhu jiġri u biex inressqu l-aħjar nfushom. li jwassal għal proċessi kostruttivi u riżultati kostruttivi. Allura dak li ngħid hu li f’sitwazzjonijiet ta’ konflitt, huwa tassew tajjeb jekk jista’ jkollna dik l-għarfien biex innaqqsu t-tempo, nagħmlu pass lura u noħolqu dak l-ispazju. Issa jien xi kultant, għalija nnifsi, nivżwalizza spazju fiżiku attwali, spazju fiżiku fiż-żona tas-sider tiegħi fejn hemm l-emozzjonijiet tiegħi, il-qalb tiegħi, u niviżiva spazju fiżiku bejni u bejn il-persuna l-oħra. U billi nagħmel dan, dan jgħinni nieħu pass lura, niftaħ idejja, u verament noħloq dak l-ispazju minflok ma nkun issikkat ħafna fiżikament inżomm id-dirgħajn u sidiri flimkien għax dan iżommni stretti ħafna fiżikament. Irrid inkun miftuħ li jfisser li għandi nafda u nkun vulnerabbli u nħalli nkun vulnerabbli u nafda dak li qed jiġri mal-ieħor.

Ria: Iva, li verament resonates. Nista’ nħoss l-ispazju bejn u dak li jgħidli huwa li l-prijorità hija r-relazzjoni, li mhux jien kontra l-ieħor, jien kontra d-dinja, li jiena f’relazzjoni kontinwa man-nies. U kultant irrid inkun ‘żbaljat’ għax irrid li jkun hemm opportunità biex xi ħadd ieħor jitkellem il-verità tiegħu, biex aħna naslu għal riżultat kreattiv jew għan jew ħolqien flimkien. U ovvjament, mhux dwar it-tajjeb jew il-ħażin imma kultant hekk jgħid il-moħħ. Hemm sens ta 'chatter li jibqa' għaddej u mhux dwar li titla 'l fuq mill-chatter jew tinjoraha, iżda hija li ssir konxju ta' dan u li huwa parti mid-dinamika fil-ġurnata tal-bniedem tagħna għal jiem.

Beth: Allura naħseb li f'xi sitwazzjonijiet, huma msaħħan ħafna u huma perikolużi. U huma perikolużi għax in-nies iħossuhom mhedda, in-nies iħossuhom mhux sikuri. Nafu li jekk nixgħlu l-aħbarijiet kull ġurnata nisimgħu ħafna sitwazzjonijiet bħal dik fejn verament hemm, dak li ngħid, huwa nuqqas ta’ fehim, nuqqas ta’ tolleranza, u dak l-ispazju biex nifhmu lill-oħrajn u ma jkunx hemm. mhux dik ix-xewqa. Allura meta naħseb dwar is-sigurtà u s-sigurtà naħseb dwarha fuq ftit livelli differenti, wieħed huwa li għandna xewqa u ħtieġa għal sigurtà fiżika. Għandi bżonn inkun naf li meta niftaħ il-bieb tiegħi biex nitlaq mid-dar tiegħi se nkun sikur fiżikament. Hemm sigurtà emozzjonali, għandi bżonn inkun naf li jekk inħalli nkun vulnerabbli għall-ieħor, li jkollhom mogħdrija u jieħdu ħsiebi u ma jridux iweġġgħuni. U għandi bżonn inkun naf li mentalment, psikoloġikament li għandi wkoll is-sigurtà u s-sigurtà, li qed nieħu riskji għax inħossni sigur li nagħmel hekk. U sfortunatament ġieli naslu għal tali livell ta’ sħana, minħabba n-nuqqas ta’ terminu aħjar, li dik is-sigurtà hija tassew ‘il bogħod ħafna u lanqas biss naraw kif huwa possibbli li naslu f’dak l-ispazju ta’ sigurtà. Għalhekk naħseb li f'xi wħud minn dawk it-tip ta' sitwazzjonijiet, u wkoll din hija orjentazzjoni kulturali wkoll, skont il-kultura mhux sikur li tkun wiċċ imb'wiċċ ma' xi ħadd ieħor u tipprova ssolvi dak il-kunflitt interkulturali. Jeħtieġ li jkollna spazju fiżiku u jeħtieġ li jkollna xi ħadd jew xi grupp ta' nies li qegħdin hemm bħala faċilitaturi ta' partijiet terzi ta' dak it-tip ta' djalogu. U d-djalogu huwa dak li verament jeħtieġ li jkollna fejn mhux bilfors li qed naslu għal deċiżjoni dwar x’għandu nagħmlu, għax m’aħniex lesti li nagħmlu dan. Għandna bżonn li verament niftħu dak l-ispazju għall-fehim u li jkollna proċess ta 'faċilitazzjoni ta' parti terza jippermetti l-kondiviżjoni ta 'informazzjoni biex tapprofondixxi l-fehim, u l-kondiviżjoni ta' informazzjoni permezz ta 'dak il-faċilitatur ta' parti terza sabiex tkun togħma u tinftiehem minn ħaddieħor. Barra minn hekk, tipikament, jekk inkunu msaħħan u nkunu qed nesprimu lilna nfusna, ġeneralment mhux biss b'mod kostruttiv dwar dak li għandi bżonn imma qed nikkundanna wkoll lill-ieħor. U n-naħa l-oħra mhix se tkun trid tisma’ l-ebda kundanna tagħhom infushom għax iħossu potenzjalment newtrali lejn in-naħa l-oħra wkoll.

tidħaq: Iva. X'hemm resonating hija din l-idea u l-prattika li jżommu l-ispazju, u jien verament inħobb dik il-frażi - kif iżżomm l-ispazju; kif inżommu spazju għalina nfusna, kif inżommu spazju għall-ieħor u kif inżommu spazju għar-relazzjoni u x’qed jiġri. U nixtieq verament nenfasizza dan is-sens ta 'aġenzija u l-biċċa ta' awto-għarfien għaliex hija prattika u mhix dwar li tkun perfetta u hija biss dwar il-prattika ta 'dak li qed jiġri. Meta nirrifletti lura għal dak il-mument meta kelli 11-il sena fl-iskola tal-Ħadd waqt l-introduzzjoni tiegħi, issa bħala adult, nista’ nirrifletti lura u nara l-kumplessità ta’ ftit sekondi u nkun nista’ nneħħi dan b’mod sinifikanti. Allura issa qed nibni dan il-muskolu ta 'awto-riflessjoni u introspezzjoni, u kultant se nimxu 'l bogħod minn sitwazzjonijiet pjuttost konfużi ta' dak li għadu kif ġara. U li nkunu nistgħu nistaqsu lilna nfusna “X’ġara biss? X’qed jiġri?”, qed nipprattikaw inħarsu minn lentijiet differenti, u forsi meta nkunu nistgħu npoġġu fuq il-mejda x’lentijiet kulturali tagħna, x’inhuma l-perspettivi tagħna, x’inhu aċċettabbli soċjalment u x’naqsajt, nistgħu nibdew ninternalizzawh. u ċċaqlaqha b'mod sinifikanti. U kultant meta jkollna bidla f'daqqa, jista 'jkun hemm push back. Allura biex iżżomm ukoll spazju għal dik l-ispinta lura, biex iżżomm spazju għall-kunflitt. U essenzjalment dak li qed nitkellmu hawn huwa li titgħallem kif tkun biss f'dak l-ispazju fejn ikun skomdu. U dan jieħu prattika għax huwa skomdu, mhux se jħossuhom siguri bilfors, iżda huwa kif inżommu lilna nfusna meta nkunu qed nesperjenzaw skumdità.

Beth: Allura qed naħseb dwar bħalissa fl-Istati Uniti fejn ħafna kwistjonijiet li qed iseħħu bil-firda razzjali, kif se jsejħulu xi nies. U jekk inħarsu globalment madwar id-dinja hemm kwistjonijiet ta 'terroriżmu u x'qed jiġri, u hemm xi konversazzjonijiet verament diffiċli li jeħtieġ li jsiru u bħalissa hemm ħafna reazzjoni u reattività għaliha u n-nies iridu jitfgħu t-tort malajr. U qed jagħmlu l-ħtija naħseb minn sens li jippruvaw insemmu x'inhu jiġri u biex insemmu kif ikunu siguri. It-tort naturalment kif semmejna qabel, mhuwiex proċess kostruttiv għax flok twaħħal forsi rridu nieħdu pass lura u nippruvaw nifhmu. U għalhekk jeħtieġ li jkun hemm ħafna aktar smigħ li jsir, jeħtieġ li jkun hemm l-ispazju biex ikun hemm sigurtà u fiduċja kemm jista 'jkun biex ikollhom dawn il-konversazzjonijiet diffiċli. Issa mhux ser inħossuna tajba fil-proċess li jkollna għax se nħossuna fiżikament, mentalment, emozzjonalment imbattal milli nagħmlu dan u forsi mhux sikuri. Allura f'dawk is-sitwazzjonijiet, jien ngħid li huwa tassew tajjeb li jseħħu 2 affarijiet. Allura għal 1 huwa li definittivament ikollha s-sengħa, iħarreġ professjonisti li huma faċilitaturi biex verament ikunu kapaċi jżommu dak l-ispazju u jipprovdu sigurtà kemm jistgħu fl-ispazju. Iżda għal darb'oħra, in-nies li qed jipparteċipaw jeħtieġ ukoll jerfgħu r-responsabbiltà li jridu jkunu hemm u li jżommu dak l-ispazju kondiviż. It-tieni ħaġa hi, fid-dinja ideali, li nistgħu noħolqu – mhix ‘il bogħod minna, ma tkunx sabiħa li kieku lkoll kemm aħna kellna xi tip ta’ tagħlim u żvilupp fundamentali madwar dawn it-tipi ta’ ħiliet. Xi jfisser li verament insiru nafu lilna nfusna? Xi jfisser li nifhmu l-valuri tagħna u x'inhu importanti għalina? Xi jfisser li tkun tassew ġeneruż biex tifhem lil ħaddieħor u mhux taqbeż għat-tort, imma tieħu pass lura u żżomm l-ispazju u żżomm l-idea li forsi għandhom xi ħaġa tassew tajba x’joffru? Forsi hemm xi ħaġa tassew tajba u ta’ valur f’min hi dik il-persuna u inti ssir taf lil dik il-persuna. U fil-fatt, forsi ladarba nsir naf lil dik il-persuna, forsi nirresona ma’ dik il-persuna u forsi għandna ħafna aktar komuni milli ħsibt li għamilna. Għax minkejja li nista' nidher differenti minnek, xorta nista' nemmen f'ħafna mill-istess prinċipji bażiċi u kif irrid ngħix ħajti, u kif irrid li l-familja tiegħi tgħix ħajjithom ukoll f'ambjent sikur u ta' mħabba. .

Ria: Iva. Allura huwa dwar il-ko-ħolqien tal-kontenitur u l-ko-ħolqien tar-relazzjonijiet, u li hemm id-dawl u dell li huma naħat opposti tal-istess munita. Li daqskemm aħna kostruttivi, brillanti kemm nistgħu nkunu bħala nies, nistgħu ugwalment inkunu distruttivi u perikolużi għalina nfusna u għall-komunità tagħna. Mela hawn, f’din id-dinja, naf li hemm xi siġar li jikbru daqs kemm jitilgħu l-għeruq tagħhom fil-fond, u allura kif aħna bħala nies ningħaqdu flimkien u nkunu kapaċi nagħtu attenzjoni biżżejjed u nagħtu biżżejjed minna nfusna biex inżommu dawn il-paradossi u essenzjalment biex jimmaniġġjawhom. U s-smigħ huwa bidu tassew mill-aqwa, huwa wkoll diffiċli ħafna u worth it; hemm xi ħaġa daqshekk siewja fil-smigħ biss. U dak li għidna qabel li ħsibt fih huwa li verament nemmen li jkun hemm kunsill, u nemmen ukoll fit-terapisti, li hemm professjonisti hemmhekk li jitħallsu biex jisimgħu u biex jisimgħu tassew. U jgħaddu minn dan it-taħriġ kollu biex verament iżommu spazju sigur f’kontenitur għal kull persuna individwali biex meta nkunu fi kriżi emozzjonali, meta nkunu qed nesperjenzaw kaos u rridu nimxu l-enerġiji tagħna stess biex inkunu responsabbli biex nieħdu ħsiebna nfusna. , biex immorru l-kunsill tagħna, biex immorru fl-ispazju sikur individwali tagħna, għall-ħbieb intimi u l-familji u l-kollegi tagħna, għal professjonisti mħallsa – kemm jekk huwa life coach jew terapista jew mod kif nikkonslaw lilna nfusna.

Beth: Mela qed tgħid kunsill u qed naħseb jekk inħarsux lejn kulturi differenti madwar id-dinja u tradizzjonijiet differenti minn madwar id-dinja. Hemm dak it-tip ta’ provvediment madwar id-dinja, jissejħu biss affarijiet differenti f’postijiet differenti. Fl-Istati Uniti għandna t-tendenza li jkollna proklittività lejn it-terapija u t-terapisti, f’xi postijiet m’għandhomx għax huwa simbolu jew sinjal ta’ dgħjufija emozzjonali u għalhekk ma jkunux iridu jagħmlu dan, u żgur mhux dak li qed ninkoraġġixxu. Dak li qed inħeġġu iżda huwa li nsib minn fejn tikseb dak il-kunsill u dik il-gwida li tgħinek tkun f'dak l-ispazju sigur. Meta naħseb dwar is-smigħ naħseb f'ħafna livelli differenti u għal xiex qed nisimgħu, u wieħed mill-oqsma ta' żvilupp li tgħallimna fil-qasam tar-riżoluzzjoni tal-kunflitti huwa l-idea li nisimgħu għall-bżonnijiet u għalhekk nistgħu ngħidu ħafna ta’ affarijiet differenti u nagħmel pass lura fit-taħriġ tiegħi u ngħid “X’inhu verament jiġri hawn? X'qed jgħidu tassew? X’għandhom bżonn verament?” Fl-aħħar mill-aħħar, jekk hemm ħaġa waħda li nista’ nagħmel biex niżviluppa relazzjoni tajba ma’ din il-persuna u nuri fehim profond, għandi bżonn nifhem dak li għandhom bżonn, irrid nifhem dan u mbagħad insib modi kif nilħqu dik il-ħtieġa għax xi wħud minna huma artikolati ħafna f’dak li ngħidu, iżda tipikament ma nitkellmux fuq il-livell tal-bżonnijiet għax dan ifisser li aħna vulnerabbli, qed niftħu. Oħrajn, u speċjalment f’sitwazzjonijiet ta’ konflitt, ilkoll kemm aħna nistgħu nkunu fis-sitwazzjoni fejn ma nkunux artikolati u nkunu biss inkunu qed nagħmlu t-tort u nagħtu t-tort u verament ngħidu affarijiet li mhux se jaslu verament fejn irridu naslu. Allura, ħafna drabi nista’ nkun jien stess jew nara nies oħra f’sitwazzjonijiet u f’rasna nkunu qed ngħidu “Le, murx hemm”, imma fil-fatt immorru hemmhekk, minħabba d-drawwiet tagħna sempliċement immorru dritt f’dik in-nassa minkejja li nafu fuq livell wieħed mhux se jwassalna fejn irridu nkunu.

Il-ħaġa l-oħra li konna nitkellmu dwarha qabel, l-idea kollha dwar kostruttiv u distruttiv u inti tajt analoġija sabiħa li s-siġar għandhom għeruq fondi daqs kemm huma għoljin hija sabiħa u tip tal-biża fl-istess ħin, għax jekk nistgħu nkunu tant tajjeb u tant kostruttiv, dan ifisser li għandna l-potenzjal li nkunu tant distruttivi u nagħmlu affarijiet li naħseb li jiddispjaċina ħafna. Allura tassew nitgħallmu kif niġġestixxu biex ma mmorrux hemm, forsi nitilgħu l-wiċċ hemm imma mhux fil-fond hemm għax nistgħu naslu għal punt ta’ kważi bla ritorn u nagħmlu affarijiet li jiddispjaċina ħajjitna kollha u staqsi għaliex għamilna hekk u għaliex għidna hekk, meta fil-verità ma kinitx verament l-intenzjoni tagħna li nagħmlu dan jew ma ridniex verament nikkawżaw it-tip ta’ ħsara. Forsi ħsibna li għamilna fil-mument għax konna tant emozzjonati, imma fil-fatt jekk verament ninżlu għas-sens profond ta’ min aħna mhux dak li ridna noħolqu fid-dinja.

Ria: Iva. Huwa dwar livell ta’ forsi maturità biex inkunu nistgħu naslu f’post fejn meta jkollna dawn it-tħeġġiġ qawwi ta’ reazzjoni emozzjonali, huwa li nkunu nistgħu noħolqu dak l-ispazju biex inkunu nistgħu nimxu aħna stess, biex inkunu responsabbli għalih. U kultant hija kwistjoni sistemika, tista’ tkun kwistjoni kulturali fejn meta nkunu qed nipproġettaw x’qed jiġri għalina nfusna, u dan ħafna drabi jiġri meta nkunu qed nagħtu t-tort, ir-raġuni għalfejn nagħtu t-tort lil nies oħra hija għax skomdu wisq li nżommuh ġo fina, biex ngħid “Forsi jien parti minn din il-problema.” U mbagħad ikun aktar faċli li nimbuttaw il-problema fuq xi ħadd ieħor biex inkunu nistgħu nħossuna tajjeb għax aħna fi stat ta’ ansjetà, u qegħdin fi stat ta’ skumdità. U parti minn dan huwa li nitgħallmu li tkun skomdu u li jkollok skumdità u li jkollna konflitt huwa normali u forsi nistgħu saħansitra nimxu lil hinn minn dan l-ispazju reazzjonarju lejn dak mistenni. Mhux jekk jiġri dan, huwa meta jiġri dan kif nista’ niġġestixxih bl-aħjar mod, kif nista’ nkun l-aħjar jien tiegħi; u li jiġu ppreparati.

Beth: Kont qed naħseb ukoll fil-paradoss li semmejt qabel bħallikieku twaħħal fuq ħaddieħor imma fl-istess ħin irrid ukoll li ħaddieħor iżommna u jħaddanna lura b’mod sigur. Għalhekk xi kultant nimbottaw dak li verament irridu f’dawk is-sitwazzjonijiet, inkluż lilna nfusna, li niċħdu lilna nfusna jew nirridikolaw lilna nfusna meta fil-fatt irridu wkoll li nkunu nistgħu nuru u nispiċċaw tajjeb f’dik is-sitwazzjoni.

Ria: Iva. Għalhekk hawn ħafna li tkellimna dwarhom u naħseb li jkun tassew tajjeb li dalwaqt niftħu l-linja u nisimgħu xi mistoqsijiet li forsi għandhom is-semmiegħa tagħna.

Beth: Idea tajba. Għalhekk irrid nirringrazzja lil kulħadd talli semgħu llum u nittamaw li nisimgħu mingħandkom, u jekk mhux fi tmiem din is-sejħa bir-radju, allura forsi xi żmien ieħor. Grazzi ħafna.