Kumplessità fl-Azzjoni: Djalogu Interreliġjuż u Twaqqif tal-Paċi f'Burma u New York
introduzzjoni
Huwa kruċjali għall-komunità tar-riżoluzzjoni tal-kunflitti li tifhem l-interazzjoni tal-ħafna fatturi li jikkonverġu biex jipproduċu kunflitt bejn u fi ħdan il-komunitajiet ta’ fidi. Analiżi sempliċistika dwar ir-rwol tar-reliġjon hija kontroproduttiva.
Fl-Istati Uniti din l-analiżi difettuża hija riflessa fid-diskors tal-midja dwar l-ISIS u l-persekuzzjonijiet tiegħu tal-minoranzi reliġjużi. Jista’ jidher ukoll fis-seduti politiċizzati (l-aktar reċenti f’Ġunju 2016) li jagħtu opportunità lill-psewdo-esperti biex jitkellmu quddiem il-leġiżlaturi nazzjonali. Studji bħal “Fear Inc.”[1] ikomplu juru kif il-lemin politiku ilha tespandi netwerk ta’ think tanks biex tippromwovi tali “għarfien espert” fil-midja u ċrieki politiċi, saħansitra waslet għan-Nazzjonijiet Uniti.
Id-diskors pubbliku huwa dejjem aktar imċappas minn fehmiet reazzjonarji u ksenofobiċi, mhux biss fl-Ewropa u fl-Istati Uniti iżda wkoll f’partijiet oħra tad-dinja. Pereżempju, fl-Asja tan-Nofsinhar u tal-Lvant l-Islamofobija saret forza politika partikolarment distruttiva fil-Myanmar/Burma, Sri Lanka u l-Indja. Huwa importanti għar-riċerkaturi li ma jipprivileġġjawx l-esperjenza 'tal-Punent' ta' kunflitt, kontroversja jew reliġjon; huwa daqstant ieħor importanti li t-tliet reliġjonijiet Abrahamiċi ma jiġux privileġġjati bl-esklużjoni ta’ tradizzjonijiet reliġjużi oħra li jistgħu wkoll jiġu maħtufa minn interessi nazzjonalisti jew politiċi oħra.
B'theddida reali u perċepita ta' kunflitt u terrur li għaddejja bħalissa, it-titolizzazzjoni tad-diskors pubbliku u l-politika pubblika tista' twassal għal ħarsa mgħawġa tal-impatt tal-ideoloġija reliġjuża. Xi medjaturi jistgħu konxjament jew inkonxjament jissottoskrivu kunċetti ta 'kunflitt taċ-ċiviltajiet jew oppożizzjoni essenzjali bejn sekulari u razzjonali fuq naħa waħda u reliġjużi u irrazzjonali fuq in-naħa l-oħra.
Mingħajr ma nirrikorru għall-konflazzjonijiet u l-binarji foloz tad-diskors ta’ sigurtà popolari, kif nistgħu neżaminaw is-sistemi ta’ twemmin – kemm ta’ oħrajn kif ukoll tagħna stess—biex nifhmu r-rwol tal-valuri “reliġjużi” fit-tfassil tal-perċezzjonijiet, il-komunikazzjoni, u l-proċess tat-twaqqif tal-paċi?
Bħala ko-fundatur ta’ Flushing Interfaith Council, b’snin ta’ xogħol ta’ ġustizzja soċjali fi sħubijiet interreliġjużi tal-bażi, nipproponi li neżamina mudelli diversi ta’ impenn interreliġjuż fi New York City. Bħala Direttur tal-Programmi tan-NU għat-Task Force tal-Burma, nipproponi li ninvestiga jekk dawn il-mudelli jistgħux ikunu trasferibbli għal kuntesti kulturali oħra, speċifikament fil-Burma u l-Asja t'Isfel.
Kumplessità fl-Azzjoni: Djalogu Interreliġjuż u Twaqqif tal-Paċi f'Burma u New York
Id-diskors pubbliku huwa dejjem aktar imċappas minn fehmiet reazzjonarji u ksenofobiċi, mhux biss fl-Ewropa u fl-Istati Uniti iżda wkoll f'ħafna partijiet oħra tad-dinja. Bħala eżempju li għandu jiġi diskuss f'dan id-dokument, fl-Asja tax-Xlokk l-Islamofobija saret forza partikolarment distruttiva fil-Myanmar/Burma. Hemmhekk, moviment Iżlamofobiku virulenti mmexxi minn patrijiet Buddisti estremisti f'assoċjazzjoni ma' elementi tad-dittatorjat militari ta' qabel għamlu lill-minoranza Musulmana Rohingya mingħajr stat u mogħbija.
Għal tliet snin ħdimt għal Burma Task Force bħala New York u Direttur tal-Programmi tan-NU. Burma Task Force hija inizjattiva Musulmana Amerikana tad-drittijiet tal-bniedem li tħeġġeġ id-drittijiet tal-bniedem tar-Rohingya ppersegwitati permezz tal-mobilizzazzjoni tal-membri tal-komunità, l-involviment f'ħidma estensiva fil-midja u laqgħat ma' dawk li jfasslu l-politika.[2] Dan id-dokument huwa tentattiv biex wieħed jifhem l-istat attwali tal-impenn interreliġjuż fil-Burma u biex jivvaluta l-potenzjal tiegħu għall-ħolqien ta’ paċi ġusta.
Bl-installazzjoni f'April 2016 ta' gvern ġdid tal-Burma mmexxi mill-Kunsillier tal-Istat Aung San Suu Kyi, tabilħaqq hemm tamiet ġodda għal riforma eventwali tal-politika. Madankollu, sa Ottubru 2016 ma kien hemm l-ebda passi konkreti biex jiġu rritornati xi drittijiet ċivili lill-miljun Rohingya, li għadhom projbiti li jivvjaġġaw fil-Burma, jirċievu edukazzjoni, jiffurmaw familja liberament mingħajr indħil burokratiku jew jivvutaw. (Akbar, 1) Mijiet ta' eluf ta' rġiel, nisa u tfal ġew spostati f'kampijiet tal-IDP u tar-refuġjati. F'Awwissu 2016, ippreseduta mill-eks Segretarju Ġenerali tan-NU Kofi Annan, tlaqqgħet Kummissjoni Konsultattiva biex teżamina din is-“sitwazzjoni kumplessa” kif isejħilha Daw Suu Kyi, iżda l-Kummissjoni ma tinkludi l-ebda membru Rohingya. Sadanittant il-proċess ta’ paċi nazzjonali tlaqqa’ biex isolvi kunflitti etniċi oħra serji u fit-tul madwar in-nazzjon – iżda ma jinkludix il-minoranza Rohingya. (Myint 2016)
Meta wieħed iqis il-Burma b'mod partikolari, meta l-pluraliżmu jkun taħt assedju, kif jiġu affettwati r-relazzjonijiet interreliġjużi fil-livell lokali? Meta l-gvern jibda juri sinjali ta’ demokratizzazzjoni, x’xejriet joħorġu? Liema komunitajiet jieħdu t-tmexxija fit-trasformazzjoni tal-kunflitti? Id-djalogu bejn ir-reliġjonijiet huwa mmexxi lejn it-tiswir tal-paċi, jew hemm mudelli oħra ta’ bini ta’ fiduċja u kollaborazzjoni wkoll?
Nota waħda dwar il-perspettiva: l-isfond tiegħi bħala Amerikana Musulmana fi New York City tħalli impatt fuq kif nifhem u nifformula dawn il-mistoqsijiet. L-Islamofobija kellha effett sfortunat fuq id-diskors politiku u tal-midja fl-Istati Uniti ta’ wara l-9 ta’ Settembru. B'theddid reali u perċepit kontinwu ta' kunflitt u terrur, it-titolizzazzjoni tad-diskors pubbliku u l-politika pubblika tista' twassal għal valutazzjoni mgħawġa tal-impatt tal-ideoloġija reliġjuża. Iżda minflok kawża waħda—l-Islam— ħafna fatturi soċjali u kulturali jikkonverġu biex jipproduċu kunflitt bejn u fi ħdan il-komunitajiet ta’ fidi. Analiżi sempliċistika dwar ir-rwol tat-tagħlim reliġjuż hija kontroproduttiva, kemm jekk tikkonċerna l-Islam jew il-Buddiżmu jew kwalunkwe reliġjon oħra. (Jerryson, 11)
F'dan id-dokument qasir nipproponi li nibda billi neżamina t-tendenzi attwali fl-impenn interreliġjuż tal-Burma, segwit minn ħarsa qasira lejn mudelli ta' impenn interreliġjuż fil-bażi ta' New York City, offruti bħala qafas ta' tqabbil u riflessjoni.
Minħabba li bħalissa hemm ftit dejta kwantifikabbli disponibbli mill-Burma, dan l-istudju preliminari huwa bbażat primarjament fuq konversazzjonijiet ma 'kollegi differenti kkorroborati minn artikli u rapporti onlajn. Kemm jirrappreżentaw kif ukoll impenjati mal-komunitajiet tal-Burma li qed jitħabtu, dawn l-irġiel u n-nisa qed jibnu bil-kwiet is-sisien ta’ dar futura tal-paċi, fl-aktar sens inklużiv.
Battisti f'Burma: Mitejn Sena ta' Sħubija
Fl-1813 il-Battisti Amerikani Adoniram u Ann Judson saru l-ewwel missjunarji tal-Punent li stabbilixxew u għamlu impatt fil-Burma. Adoniram ikkumpila wkoll dizzjunarju tal- lingwa Burma u traduċa l- Bibbja. Minkejja l-mard, il-ħabs, il-gwerra, u n-nuqqas ta’ interess fost il-maġġoranza Buddista, fuq perjodu ta’ erbgħin sena l-Judsons setgħu jistabbilixxu preżenza Battista dejjiema f’Burma. Tletin sena wara l- mewt taʼ Adoniram, Burma kellha 63 knisja Kristjana, 163 missjunarju, u aktar minn 7,000 konverżjoni mgħammdin. Il-Myanmar issa għandha t-tielet l-akbar numru ta’ Battisti fid-dinja, wara l-Istati Uniti u l-Indja.
Il-Judson iddikjaraw li kellhom il-ħsieb “li jippritkaw l-Evanġelju, mhux kontra l-Buddiżmu.” Madankollu, il-biċċa l-kbira tat-tkabbir tal-merħla tagħhom ġie minn tribujiet animisti, aktar milli mill-maġġoranza Buddista. B’mod partikolari, il-konvertiti ġew mill-poplu Karen, minoranza ppersegwitata b’numru ta’ tradizzjonijiet antiki li donnhom kienu jsejsu t-Testment il-Qadim. It-tradizzjonijiet tal-oraklu tagħhom kienu ħejjewhom biex jaċċettaw messija li ġej b’tagħlim biex isalvahom[3].
Il-wirt ta' Judson jibqa' jgħix fir-relazzjonijiet bejn ir-reliġjonijiet tal-Burma. Illum f’Burma, iċ-Ċentru ta’ Riċerka Judson fis-Seminarju Teoloġiku tal-Myanmar iservi bħala pjattaforma għal studjużi, mexxejja reliġjużi u studenti teoloġiċi diversi “biex jiżviluppaw djalogu u azzjonijiet biex jindirizzaw kwistjonijiet kurrenti għat-titjib tas-soċjetà tagħna.” Mill-2003 il-JRC ilaqqa’ sensiela ta’ fora li jġibu flimkien lil Buddisti, Musulmani, Ħindu u Kristjani, “biex jibnu ħbiberija, fehim reċiproku, fiduċja reċiproka u kooperazzjoni reċiproka.” (Aħbarijiet u Attivitajiet, websajt)
Il-fora spiss kellhom aspett prattiku wkoll. Pereżempju, fl-2014 iċ-Ċentru ospita taħriġ biex jipprepara 19-il attivist multi-reliġjuż biex ikunu ġurnalisti jew iservu bħala sors għal aġenziji tal-midja. U fit-28 ta’ Awwissu 2015 ‘il fuq minn 160 għalliem u student ipparteċipaw fi Djalogu Akkademiku bejn l-ITBMU (Università Missjunarja Buddista Internazzjonali Theravada) u l-MIT (Istitut tat-Teoloġija tal-Mjanmar) dwar it-tema “Valutazzjoni Kritika tar-Rikonċiljazzjoni mill-perspettivi Buddisti u Kristjani.” Dan id-Djalogu huwa t-tielet minn sensiela maħsuba biex tapprofondixxi l-fehim reċiproku bejn il-komunitajiet.
Għal ħafna mix-20th seklu Burma segwiet il-mudell ta 'edukazzjoni li l-gvern kolonjali Brittaniku kien installat u fil-biċċa l-kbira dam sa l-indipendenza fl-1948. Matul l-għexieren ta' snin li ġejjin sistema edukattiva fil-biċċa l-kbira nazzjonalizzata u fqira aljenat lil xi Burmiżi billi tiddisprezza l-identitajiet etniċi iżda rnexxielha tissaporti, speċjalment għal gruppi elite. Madankollu, wara l-Moviment tad-Demokrazija tal-1988 is-sistema edukattiva nazzjonali nqerdet fil-biċċa l-kbira matul perjodi twal ta’ ripressjoni tal-istudenti. Matul id-disgħinijiet l-universitajiet ingħalqu għal perjodi li jammontaw għal mill-inqas ħames snin u fi żminijiet oħra s-sena akkademika tqassar.
Sa mill-bidu tagħha fl-1927, l-organizzazzjoni prinċipali tal-JRC Myanmar Institute of Theology (MIT) kienet offriet biss programmi ta' lawrja teoloġika. Madankollu, fis-sena 2000, b’reazzjoni għall-isfidi u l-bżonnijiet edukattivi tal-pajjiż, is-Seminarju nieda Programm tal-Arti Liberali msejjaħ Bachelor of Arts in Religious Studies (BARS) li ġibed Musulmani u Buddisti kif ukoll Kristjani. Dan il-programm kien segwit minn għadd ta’ programmi innovattivi oħra fosthom MAID (Master of Arts in Interfaith Studies and Dialogue).
Dun Karyn Carlo huwa Kaptan irtirat tal-Pulizija ta’ New York City li sar predikatur, għalliem, u missjunarju Battista li qatta’ diversi xhur f’nofs l-2016 jgħallem fis-Seminarju Teoloġiku Pwo Karen qrib Yangon f’Burma. (Carlo, 2016) Meta mqabbel mal-1,000 student fis-Seminarju Teoloġiku tal-Myanmar, is-seminarju tagħha huwa wieħed minn ħamsa tad-daqs, iżda wkoll stabbilit sew, peress li nbeda fl-1897 bħala “L-Iskola Biblika tal-Mara Karen.” Minbarra t-teoloġija, il-klassijiet jinkludu l-Ingliż, il-ħiliet tal-Kompjuter u l-Karen Culture.[4]
B'numru ta' madwar 7 miljuni, il-grupp etniku Karen sofra wkoll ħafna mill-kunflitt u l-esklużjoni taħt politiki ta' "Burmanizzazzjoni" maħsuba biex jimmarġinawhom. It-tbatija damet fuq erba' deċennji, b'impatt konsiderevoli fuq is-soċjalizzazzjoni. Pereżempju, trabba minn nannuh matul dan il-perjodu ta’ instabbiltà, il-President tas-Seminarju attwali Dun Dr Soe Thihan ġie mgħallem jiekol malajr f’każ ta’ attakk, u dejjem iġorr ir-ross fil-but biex ikun jista’ jgħix fil-foresti jiekol. ftit qamħ kuljum. (komunikazzjoni personali ma' K. Carlo)
Bejn l-1968 u l-1988 l-ebda barrani ma kien permess fil-Burma, u dan l-iżolament wassal għal teoloġija Battista ffriżata fiż-żmien. Kontroversji teoloġiċi moderni bħal kwistjonijiet LGBT u Teoloġija tal-Ħelsien ma kinux magħrufa. Madankollu, fl-aħħar deċennji kien hemm ħafna tlaħħaq fost is-seminaristi jekk mhux fil-livell tal-knisja lokali, li għadhom konservattivi ħafna. Waqt li afferma li “Djalogu huwa intrinsiku għall-fidi Nisranija,” Dun Carlo daħħal il-paċi u d-diskors post-kolonjali fil-kurrikulu tas-Seminarju.
Dun Carlo għaraf l-aspetti kolonjali tal-istorja ta’ Adoniram Judson iżda ħaddan ir-rwol tiegħu fit-twaqqif tal-knisja f’Burma. Qaltli, “Għidt lill-istudenti tiegħi: Ġesù kien Asjatiku. Tista’ tiċċelebra lil Judson – filwaqt li tirkupra wkoll l-għeruq Asjatiċi tal-fidi Nisranija.” Hija tgħallem ukoll klassi “ilqugħ tajjeb” dwar il-pluraliżmu reliġjuż u għadd ta’ studenti esprimew interess li jkollhom djalogu mal-Musulmani. Fuq livell reliġjuż qablu li, "Jekk l-Ispirtu s-Santu ma jistax ikun marbut bir-reliġjon, l-Ispirtu s-Santu jkellem lill-Musulmani wkoll."
Dun Carlo għallem ukoll lis-Seminaristi tagħha mix-xogħlijiet tar-Reverendu Daniel Buttry, kittieb u trainer magħruf affiljat mal-Ministeri internazzjonali, li jivvjaġġa madwar id-dinja biex iħarreġ komunitajiet fit-trasformazzjoni tal-kunflitti, in-non-vjolenza u l-bini tal-paċi. Mill-inqas mill-1989, Dun Buttry żar il-Burma biex joffri sessjonijiet tal-grupp dwar l-analiżi tal-kunflitt, il-fehim tal-istili tal-kunflitt personali, il-ġestjoni tal-bidla, il-ġestjoni tad-diversità, id-dinamika tal-poter u l-fejqan tat-trawma. Spiss jinseġ testi Testment il-Qadim u Testment il-ġdid biex jiggwida l-konversazzjoni, bħal 2 Samwel 21, Ester 4, Mattew 21 u Atti 6: 1-7. Madankollu, jagħmel ukoll użu b’sengħa minn testi minn varjetà ta’ tradizzjonijiet, bħal fil-ġabra ppubblikata tiegħu f’żewġ volumi dwar “Interfaith Just Peacemaking” bil-31 mudell tagħha ta’ tmexxija tal-ġustizzja soċjali minn madwar id-dinja. (Buttry, 2008)
Billi kkaratterizza r-reliġjonijiet Abrahamiċi bħala aħwa f'kunflitt, Daniel Buttry impenja ruħu mal-komunità Musulmana min-Niġerja sal-Indja, u minn Detroit sal-Burma. Fl-2007, aktar minn 150 studjuż Musulmani ħarġu d-dikjarazzjoni “Kelma Komuni Bejna u Bejnek” li jfittxu li jidentifikaw punti komuni biex jibnu relazzjonijiet interreliġjużi paċifiċi.[5] Il-Knisja Battista Amerikana organizzat ukoll sensiela ta’ konferenzi Musulmani-Battista madwar dan id-dokument. Minbarra li inkluda dan il-materjal, Buttry qabbel testi Kristjani u Musulmani dwar it-twettiq tal-paċi matul it-taħriġ tiegħu f'Diċembru 2015 fil-Moskea IONA f'Detroit, fi sħubija ta '"suċċess kbir" mal-Imam El Turk tal-Kunsill ta' Tmexxija interreliġjużi ta' Metro Detroit. F’għaxart ijiem taʼ taħriġ Amerikani varji mill-Bangladexx sal-Ukrajna qasmu testi li ffukaw fuq il-ġustizzja soċjali, anke inkluż il-“Priedka fuq il-Muntanja” bħala l-“Ġihad ta’ Ġesù.” (Buttry 2015A)
L-approċċ ta’ Buttry ta’ “Tgħid il-Paċi Ġust” interreliġjuż huwa mmudellat fuq l-10 prinċipji tal-moviment “Tgħid il-Paċi Ġust” żviluppat mill-kollega Battista tiegħu Glen Stassen, li fformula prattiki speċifiċi li jistgħu jgħinu biex tinbena l-paċi fuq bażi soda, u mhux biss biex jopponu l-gwerra. (Stassen, 1998)
Matul il-vjaġġi tiegħu bħala konsulent, Daniel Buttry jibbloggja dwar l-isforzi tiegħu f'diversi żoni ta 'kunflitt. Wieħed mill-vjaġġi tiegħu tal-2011 seta’ kien li jżur ir-Rohingya[6]; l-ispeċifiċitajiet kollha ġew scrubbed mill-kont, għalkemm id-deskrizzjoni tidher li taqbel pjuttost mill-qrib. Din hija spekulazzjoni; iżda f'każijiet oħra, huwa aktar speċifiku fir-rapporti pubbliċi tiegħu mill-Burma. F’Kapitlu 23 (“Dak li Qed Tgħid ma jiswa xejn,” fi Aħna l-Kalzetti) il-paċifiku jirrakkonta l-istorja ta’ sessjoni ta’ taħriġ fit-Tramuntana tal-Burma, fejn l-armata kienet qed toqtol ribelli etniċi (etniċità bla isem). Fil-biċċa l-kbira tal-istudenti tal-Burma huma rispettużi ħafna lejn l-għalliem tagħhom sal-punt li ma jolqtux il-qalb li jesprimu opinjonijiet indipendenti. Ukoll, kif jikteb, “kien hemm ħafna biżaʼ mill-militar u għalhekk ħafna nies kienu joqogħdu lura milli jgħidu xi ħaġa fil-workshop. Il-parteċipanti kellhom "żona ta 'kumdità" żgħira ħafna u ma kinitx 'il bogħod miż-"żona ta' allarm" fejn l-uniku tħassib kien l-awtopreservazzjoni." Madankollu, Buttry jirrakkonta dwar student wieħed li sfidah pjuttost emozzjonalment u qal li tattiċi mhux vjolenti kienu se jġibuhom biss maqtula kollha. Wara xi riflessjoni, it-trejners setgħu jdawru dan billi rrimarkaw il-qlubija mhux tas-soltu ta’ min għamel il-mistoqsija; "X'jagħtik tali setgħa?" staqsew. Huma taw is-setgħa lil min jagħmel il-mistoqsija, qabbad mar-rabja tiegħu għall-inġustizzja u b’hekk uża motivazzjonijiet profondi. Meta rritornaw lejn ir-reġjun diversi xhur wara sabu li xi wħud mit-tattiċi mhux vjolenti kienu fil-fatt ġew ippruvati b'suċċess mal-kmandant tal-armata li qabel ma 'xi akkomodazzjonijiet. Il-parteċipanti tal-workshop qalu li kienet l-ewwel darba li qatt kisbu xi tip ta’ rebħa mal-armata ta’ okkupazzjoni tal-Burma. (Buttry, 2015)
Minkejja l-politiki uffiċjali, il-kunflitt u l-faqar setgħu għenu biex jinżamm sens qawwi ta’ interdipendenza, jekk mhux solidarjetà. Il-gruppi kellhom bżonn lil xulxin għas-sopravivenza. Il-mexxejja Rohingya li intervistajt kollha jfakkru perjodu ta’ 30 sena ilu meta ż-żwieġ u l-interazzjonijiet kienu aktar komuni (Carroll, 2015). Karyn Carlo qaltli li hemm moskea eżatt mad-daħla ta’ Alone Township f’Yangon, u li gruppi diversi għadhom jinnegozjaw u jitħalltu fi swieq fil-miftuħ. Hija qalet ukoll li għalliema u studenti Kristjani mis-Seminarju kienu se jżuru ċ-ċentru tal-irtiri Buddisti lokali biex jimmeditaw. Kien miftuħ għal kulħadd.
Għall-kuntrarju, qalet li l-kollegi issa jibżgħu li bil-bidla politika t-tfixkil tal-globalizzazzjoni jista’ jisfida dan is-sens ta’ għaqda komunitarja, peress li jfixkel in-norma tal-familja ta’ familji multiġenerazzjonali. Wara għexieren ta’ snin ta’ oppressjoni ta’ gvern u militari, il-bilanċ bejn iż-żamma tat-tradizzjonijiet u l-ftuħ għal dinja usa’ jidher inċert u saħansitra tal-biża’ għal ħafna Burmiżi, kemm fil-Burma kif ukoll fid-dijaspora.
Dijaspora u l-Immaniġġjar tal-Bidla
Mill-1995 il-Knisja Battista tal-Myanmar[7] ilha tinsab f'bini Tudor spazjuż fi triq bil-weraq fi Glendale, NY. Hemm aktar minn 2,000 familja Karen li jattendu l-Knisja Battista tat-Tabernaklu (TBC) upstate f'Utica, iżda l-MBC ibbażat New York City kien ippakkjat għat-talb tal-Ħadd f'Ottubru 2016. B'differenza mill-Knisja ta 'Utica, il-kongregazzjoni MBC hija etnikament diversa, b'Mon u Kachin u anke familji Burmani jitħalltu faċilment ma’ Karen. Żagħżugħ jgħidli li missieru huwa Buddist u ommu hija Kristjana, u li minkejja ftit dubji missieru rrikonċilja mal-għażla li għamel fl-għażla tal-Knisja Battista. Il-kongregazzjoni tkanta “We Gather Together” u “Amazing Grace” bil-Burma, u l-ministru taʼ żmien twil tagħhom Dun U Myo Maw jibda fil-priedka tiegħu quddiem arranġament taʼ tliet pjanti bojod tal-orkidej.
Punti ta’ enfasi bl-Ingliż ippermettewni sa ċertu punt insegwi l-priedka, iżda wara membru tal-kongregazzjoni u r-Ragħaj innifsu spjegaw it-tifsiriet tiegħu wkoll. Is-suġġett tal-priedka kien “Daniel and the Lions” li Pastor Maw uża biex jiċċara l-isfida li jibqa’ sod għall-kultura u l-fidi, kemm jekk taħt oppressjoni militari f’Burma jew mgħaddsa fid-distrazzjonijiet tal-kultura globalizzata tal-Punent. Interessanti, is-sejħa biex jinżammu sod mat-tradizzjoni kienet akkumpanjata wkoll minn numru ta’ rimarki ta’ apprezzament għall-pluraliżmu reliġjuż. Dun Maw iddeskriva l-importanza tal-“Qibla” fid-djar tal-Musulmani Malasjani, biex ifakkarhom f’kull ħin fid-direzzjoni biex jorjentaw it-talb tagħhom lejn Alla. Faħħar ukoll għal aktar minn darba lix- Xhieda taʼ Jehovah għall- impenn pubbliku tagħhom lejn il- fidi tagħhom. Il-messaġġ impliċitu kien li lkoll nistgħu nirrispettaw u nitgħallmu minn xulxin.
Għalkemm Rev Maw ma setax jiddeskrivi l-ebda attività interreliġjuża li kienet involuta fiha l-kongregazzjoni tiegħu, huwa qabel li fil-15-il sena li ilu fi New York City, ra ż-żieda fl-attivitajiet Interreliġjużi bħala reazzjoni għall-9/11. Huwa qabel li jien stajt inġib lil dawk li mhumiex Insara biex iżuru l-Knisja. Rigward il-Burma, huwa esprima ottimiżmu kawt. Osserva li l-Ministru tal-Affarijiet Reliġjużi kien l-istess raġel militari li serva taħt il-gvernijiet preċedenti iżda li deher li dan l-aħħar kellu bidla fil-ħsieb, u jadatta l-ħidma tal-Ministeru tiegħu biex finalment jinkludi mhux biss Buddisti iżda r-reliġjonijiet l-oħra f’Burma.
Battisti u xejriet ta' għamla tal-paċi
L-iskejjel teoloġiċi tal-Burma, speċjalment il-Battisti, jidhru li għamlu konnessjoni qawwija ħafna bejn il-bini ta’ fiduċja interreliġjuża u t-twaqqif tal-paċi. Il-koinċidenza qawwija bejn l-etniċità u l-identità reliġjuża Battista setgħet għenet biex tgħaqqad it-tnejn, b’riżultati kostruttivi għal tmexxija bbażata fuq il-fidi fil-proċess ta’ paċi.
In-nisa jinkludu biss 13 fil-mija tal-Burmiżi involuti fil-Proċess Nazzjonali ta' Paċi, li jeskludi wkoll lill-Musulmani Rohingya. (Ara Josephson, 2016, Win, 2015) Iżda bl-appoġġ mill-gvern Awstraljan (speċifikament AUSAid) in-Netwerk tal-Paċi N, netwerk ta’ avukati tal-paċi f’diversi pajjiżi, ħadem biex jippromwovi t-tmexxija tan-nisa madwar l-Asja. (ara N Peace Fellows fuq http://n-peace.net/videos ) Fl-2014 in-netwerk onora żewġ attivisti Burmiżi b'boroż ta' studju: Mi Kun Chan Non (etniku Mon) u Wai Wai Nu (mexxej Rohingya). Sussegwentement in-netwerk onora lil Rakhine etniku li ta parir lill-Armata ta' Liberazzjoni ta' Arakan u diversi Kachin affiljati mal-Knisja inklużi żewġ nisa Burmiżi li jiggwidaw gruppi etniċi matul il-proċess ta' paċi nazzjonali u affiljati mal-Fondazzjoni Shalom, NGO ibbażata fil-Burma mwaqqfa minn Pastor Battista Anzjan Rev Dr. Saboi Jum u parzjalment iffinanzjat mill-Ambaxxata tan-Norveġja, UNICEF u Mercy Corps.
Wara li fetħet Ċentru għall-Paċi ffinanzjat mill-gvern tal-Ġappun, il-Fondazzjoni Shalom iffurmat il-Myanmar Ethnic Nationalities Mediators' Fellowship fl-2002, u laqqa' Gruppi ta' Kooperazzjoni Interreliġjużi fl-2006. Iffukat l-aktar fuq il-ħtiġijiet tal-Istat Kachin, fl-2015 il-Fondazzjoni bidlet l-enfasi fuq iċ-Ċivili tagħhom. Proġett ta’ Monitoraġġ tal-waqfien mill-ġlied, parzjalment jaħdem permezz ta’ diversi mexxejja reliġjużi, u għall-proġett Spazju għad-Djalogu biex jinħoloq appoġġ għall-proċess ta’ paċi. Din l-inizjattiva inkludiet 400 Burmiż divers li ħadu sehem f’Talb Interreliġjuż fit-8 ta’ Settembru 2015 fi kważi kull parti tal-Burma ħlief l-Istat ta’ Rakhine. Ir-rapport annwali tal-Fondazzjoni għal dik is-sena jgħodd 45 attività interreliġjuża bħal festivals u avvenimenti soċjali oħra b'526 inċident totali ta' impenn taż-żgħażagħ Buddisti, u 457 u 367 għall-Insara u l-Musulmani rispettivament, b'parità mill-qrib bejn is-sessi. [8]
Huwa ċar ħafna li l-Battisti ħadu rwol ewlieni fid-djalogu bejn ir-reliġjonijiet u t-twaqqif tal-paċi fil-Burma. Madankollu gruppi oħra ta’ fidi wkoll qed jimxu ‘l quddiem.
Pluraliżmu jew Globalizzazzjoni tad-Djalogu Interreliġjuż?
B'reazzjoni b'allarm għaż-żieda fil-ksenofobija u l-persekuzzjoni reliġjuża fil-mira tar-Rohingya fl-2012, għadd ta' gruppi internazzjonali laħqu lill-mexxejja lokali. Dik is-sena, Reliġjonijiet għall-Paċi fetħet it-92 tagħhand kapitlu fil-Burma.[9] Dan ġab l-attenzjoni u l-appoġġ ta' kapitoli reġjonali oħra wkoll, b'konsultazzjonijiet riċenti fil-Ġappun. “Il-Konferenza Dinjija ta’ Reliġjonijiet għall-Paċi twieled fil-Ġappun,” stqarr Dr William Vendley, Segretarju Ġenerali ta’ RfP Internazzjonali “Il-Ġappun għandu wirt uniku li jgħin lill-mexxejja reliġjużi f’pajjiżi ta’ kriżi.” Id-delegazzjoni inkludiet anke membri tal-grupp Buddist estremista Ma Ba Tha. (ASG, 2016)
Affiljat maċ-Ċentru Iżlamiku tal-Myanmar, il-membru fundatur Al Haj U aye Lwin qalli f'Settembru 2016 dwar sforzi mmexxija mill-RFP Myanmar Myint Swe; Musulmani u membri Buddisti ilhom jaħdmu mal-komunitajiet rispettivi tagħhom biex jipprovdu assistenza umanitarja lill-popolazzjonijiet vulnerabbli, speċjalment lit-tfal milquta mill-kunflitt.
U Myint Swe, ħabbret li "b'reazzjoni għan-nazzjonaliżmu li qed jiżdied u t-tensjonijiet komunali fil-Mjanmar, RfP Myanmar nediet proġett ġdid "li jilqa' lill-ieħor" f'reġjuni mmirati." Il-parteċipanti ħejjew soluzzjoni tal-kunflitti u attivitajiet ta' bini ta' pont fil-komunità. Fit-28-29 ta’ Marzu 2016, U Myint Swe, President tal-RfP Myanmar u Dun Kyoichi Sugino, Deputat Segretarju Ġenerali tal-RfP International, żaru Sittwe, l-Istat ta’ Rakhine, il-Mjanmar, “il-post ta’ vjolenza interkomunali maġġuri.”
Lingwajja bla xkiel dwar il-“vjolenza komunitarja” normalment ma tkunx appoġġjata mill-Musulmani Burmiżi, konxji tal-persekuzzjoni intenzjonata tal-Buddisti estremisti tal-minoranza Rohingya. Al Haj U Aye Lwin, żied li “RfP Il-Mjanmar jifhem li r-Rohingya jixirqilhom li jiġu ttrattati mhux biss għal raġunijiet umanitarji iżda wkoll b'mod ġust u ġust skont il-liġijiet li huma ugwali man-normi u l-istandards internazzjonali. RfP Il-Myanmar se jappoġġja lill-gvern Daw Aung San Suu Kyi fl-istabbiliment tal-istat tad-dritt u d-dritt tal-bniedem. Gradwalment, bħala konsegwenza, id-drittijiet tal-bniedem u n-nondiskriminazzjoni fuq bażi ta’ razza u reliġjon kienu se jsegwu.”
Differenzi bħal dawn ta’ perspettiva u messaġġi ma waqqfux ir-Reliġjonijiet għall-Paċi fil-Mjanmar. B'membru tal-persunal imħallas wieħed iżda l-ebda appoġġ tal-gvern, fl-2014 il-fergħa tal-empowerment tan-nisa nediet "Women of Faith Network" affiljata man-Netwerk Globali Women of Faith. Fl-2015 il-gruppi taż-żgħażagħ u tan-nisa organizzaw rispons volontarju għall-għargħar f'Mektila, fl-Istat ta' Rakhine etnikament polarizzat. Il-membri mexxew workshops organizzati mill-Istitut tat-Teoloġija tal-Myanmar u pparteċipaw ukoll fiċ-ċelebrazzjonijiet reliġjużi ta 'xulxin, inklużi ċ-Ċelebrazzjonijiet tal-Għeluq il-Profeta u l-Hindu Diwali.
Flimkien mal-kollega tiegħu U Myint Swe, Al Haj U Aye Lwin intalab jingħaqad mal-Kummissjoni Konsultattiva l-ġdida kontroversjali li ngħatat il-kompitu li tivvaluta "Kwistjonijiet Rakhine" inkluża l-Mistoqsija Rohingya" u ngħata tort minn xi wħud talli ma ppressawx il-kwistjoni ta' il-Liġijiet problematiċi dwar ir-Razza u r-Reliġjon li jimmiraw għad-drittijiet tar-Rohingya. (Akbar 2016) Madankollu, Aye Lwin qalli li kien kiteb u qassam bi spejjeż tiegħu ktieb li jiċħad il-Liġijiet problematiċi dwar ir-Razza u r-Reliġjon. Biex iżżarma xi wħud mit-twemmin sottostanti għaż-żieda fl-Islamofobija, ħares biex iserraħ moħħ il-kollegi Buddisti tiegħu. Waqt li kkontesta perspettiva storika kondiviża b'mod wiesa 'li l-Musulmani inevitabbilment jirbħu n-nazzjonijiet Buddisti, huwa wera li "dawah" Islamika jew attività missjunarja mifhuma sew ma tistax tinkludi sfurzar.
Il-parteċipanti ta’ Religions for Peace għenu wkoll biex jankraw numru ta’ sħubijiet. Pereżempju, fl-2013 f'isem in-Netwerk Internazzjonali ta' Buddisti Involuti (INEB), il-Moviment Internazzjonali għal Dinja Ġusta (JUST), u r-Reliġjonijiet għall-Paċi (RfP), is-Sur Aye Lwin għen biex titlaqqa' koalizzjoni ta' mexxejja Musulmani u Buddisti. minn madwar ir-reġjun jingħaqdu flimkien biex japprovaw id-Dikjarazzjoni tad-Dusit tal-2006. Id-Dikjarazzjoni appellat lill-politiċi, lill-midja u lill-edukaturi biex ikollhom moħħ ġust u rispettuż dwar id-differenza reliġjuża. (Blog tal-Parlament 2013)
Fl-2014 Interfaith for Children ingħaqad flimkien b’appoġġ għall-protezzjoni, is-sopravivenza u l-edukazzjoni tat-tfal. U bl-appoġġ mis-sieħba tar-Reliġjonijiet għall-Paċi tar-Ratana Metta Organization (RMO) il-membri Buddisti, Kristjani, Hindu u Musulmani ta’ dan il-grupp għamlu wkoll stqarrija qabel l-elezzjonijiet tal-2015 li jipprevedu soċjetà tolleranti li tirrispetta d-diversità reliġjuża u etnika. Bertrand Bainvel tal-UNICEF ikkummenta: “Ħafna mill-futur tal-Myanmar jiddependi fuq dak li s-soċjetà tal-Mjanmar se tkun kapaċi tagħmel għat-tfal issa. L-elezzjonijiet li ġejjin huma l-mument perfett mhux biss biex jimpenjaw ruħhom għal politiki, għanijiet u riżorsi ġodda għat-tfal, iżda wkoll biex jenfasizzaw il-valuri tal-paċi u t-tolleranza li huma tant essenzjali għall-iżvilupp armonjuż tagħhom.”
Iż-żgħażagħ tal-Burma impenjaw ruħhom fir-Reliġjonijiet għall-Paċi “Netwerk Globali taż-Żgħażagħ Interreliġjużi”, li appellaw għall-ħolqien ta’ Parks tal-Paċi, edukazzjoni dwar id-drittijiet tal-bniedem, kif ukoll opportunitajiet għall-iskambju taż-żgħażagħ bħala vettura għall-impenn globali u l-mobilità soċjali. Membri taż-żgħażagħ Asjatiċi pproponew “Ċentru għall-Istudju Komparattiv tar-Reliġjonijiet u l-Kulturi tal-Asja.” [10]
Forsi speċjalment għaż-żgħażagħ, il-ftuħ tas-soċjetà tal-Burma joffri żmien ta’ tama. Iżda bi tweġiba, diversi mexxejja reliġjużi qed joffru wkoll il-viżjonijiet tagħhom għall-paċi, il-ġustizzja u l-iżvilupp. Ħafna minnhom iġibu perspettivi globali flimkien ma 'riżorsi biex jinvestu fl-ekonomija morali tissielet ta' Burma. Xi eżempji jsegwu.
Intraprendituri tal-Paċi: Inizjattivi Buddisti u Musulmani
Dharma Master Hsin Tao
L-Imgħallem Hsin Tao twieled minn ġenituri etniċi Ċiniżi fil-Burma ta’ Fuq iżda mar tgħix fit-Tajwan bħala tifel. Hekk kif sar Master Buddista bil-prattika ewlenija hija Chan, huwa żamm konnessjoni mat-tradizzjonijiet Theravāda u Vajrayāna, rikonoxxuti kemm mill-Patrijarka Suprema ta 'Burma kif ukoll min-nisel Nyingma Kathok tal-Buddiżmu Tibetan. Huwa jenfasizza l-bażi komuni ta 'l-iskejjel Buddisti kollha, forma ta' prattika li jirreferi għaliha bħala "l-unità tat-tliet vetturi."
Minn meta ħareġ minn irtir estiż fl-1985, Master Tao mhux biss sab monasteru iżda beda wkoll firxa ta 'proġetti viżjonarji għall-bini tal-paċi, maħsuba biex jippromwovu l-armonija interkomunali. Kif jistqarr fuq il-websajt tiegħu, “Wara li trabbejt f’żona tal-gwerra, irrid niddedika ruħi għall-eliminazzjoni tat-tbatija kkawżata mill-kunflitt. Il-gwerra qatt ma tista’ ġġib il-paċi; paċi kbira biss kapaċi ssolvi kunflitti kbar.” [11]
Li joħroġ kalm, kunfidenza u kompassjoni, Master Tao jidher li jaħdem sempliċement biex jagħmel ħbieb. Huwa jivvjaġġa ħafna bħala Ambaxxatur tal-għaqda Interreliġjuża u huwa affiljat mal-Istitut Elijah. Imwaqqfa mir-Rabbi Dr Alon Goshen-Gottstein fl-1997 Elijah "javviċina l-ħidma interreliġjuża minn pjattaforma akkademika", b'approċċ minn fuq għal isfel għall-ġustizzja soċjali, "li jibda mill-kapijiet tar-reliġjonijiet, ikompli mal-istudjużi u jilħaq il-komunità inġenerali. ” Master Tao mexxa wkoll diskussjonijiet tal-panel fil-konferenzi tal-Parlament Dinji tar-Reliġjonijiet. Iltqajt miegħu fin-Nazzjonijiet Uniti waqt sensiela ta’ taħditiet interreliġjużi fl-aħħar tas-sajf tal-2016.
Huwa nieda serje ta’ djalogu Musulmani-Buddisti, li skont il-websajt tiegħu “saret għaxar darbiet f’disa’ bliet differenti.” [12]Hu jsib lill-Musulmani “nies ġentili jekk mhux politiċizzati” u għandu ħbieb fit-Turkija. Huwa ppreżenta l-"Ħames Preċetti tal-Buddiżmu" f'Istanbul. Master Tao osserva li r-reliġjonijiet kollha jistgħu jiġu korrotti minn forom esterni. Żied jgħid li għall-Burmiżi, in-nazzjonaliżmu huwa inqas importanti mill-identità etnika.
Fl-2001 Master Tao fetaħ il-“Mużew tar-Reliġjonijiet Dinjija” fit-Tajwan, b’kurrikuli estensivi biex jippromwovi “tagħlim tal-ħajja.” Żviluppa wkoll sforzi ta’ karità; Il-Familja Globali tal-Imħabba u l-Paċi tiegħu stabbilixxa orfanatrofju fil-Burma kif ukoll “razzett ekoloġiku internazzjonali” fl-Istat Shan ta’ Burma, li jikkultiva uċuħ tar-raba’ ta’ valur għoli bħal citronella u vetiver, bl-użu biss ta’ żerriegħa u pjanti mhux GMO. [13]
Il-Master Hsin Tao bħalissa jipproponi "Università tar-Reliġjonijiet Dinjija" interreliġjużi biex jgħallem l-armonija soċjali u spiritwali fit-teorija u l-prattika. Kif qalli, “Issa t-teknoloġija u l-influwenzi tal-Punent jinsabu kullimkien. Kulħadd fuq il-mowbajls il-ħin kollu. Jekk ikollna kwalità tajba ta 'kultura se jippurifika l-imħuħ. Jekk jitilfu l-kultura jitilfu l-moralità u wkoll il-kompassjoni. Għalhekk se ngħallmu t-testi qaddisa kollha fl-iskola tal-Università tal-Paċi.”
F'ħafna aspetti, il-proġetti tal-Master tad-Dharma jimxu b'mod parallel max-xogħol taċ-Ċentru ta' Riċerka Judson tas-Seminarju Teoloġiku tal-Myanmar, bl-isfida addizzjonali li dan kollu jibda mill-bidu.
L-Imam Malik Mujahid
L-Imam Malik Mujahid huwa l-president fundatur ta 'Soundvision. Imwaqqfa fl-1988 f'Chicago, hija organizzazzjoni mingħajr skop ta' qligħ li tiżviluppa kontenut tal-midja Iżlamika, inkluż il-programmazzjoni tar-Radju Islam, filwaqt li tippromwovi l-paċi u l-ġustizzja. L-Imam Mujahid ra d-djalogu u l-kooperazzjoni bħala għodda għal azzjoni pożittiva. F’Chicago kien ingħaqad ma’ knejjes, moskej u sinagogi li jaħdmu flimkien għal bidla ċivika. Huwa nnota “Illinois kien ikklassifikat fis-47 post fost l-istati f’termini ta’ kura tas-saħħa. Illum, għandha t-tieni post fin-nazzjon, grazzi għall-qawwa tad-djalogu bejn ir-reliġjonijiet...fl-azzjoni.” (Mujahid 2011)
B'mod parallel ma' dawn l-isforzi lokali, l-Imam Mujahid jippresiedi t-Task Force ta' Burma li huwa l-programm ewlieni tal-NGO Justice for All. Huwa żviluppa kampanji ta’ promozzjoni biex jassisti lill-minoranzi Musulmani f’Burma, immudellati fuq l-isforzi preċedenti tiegħu f’isem il-Bosnijaċi matul it-“tindif etniku” tal-1994.
Rigward id-drittijiet tal-minoranzi fil-Burma, u kkritika l-overtures tal-gvern il-ġdid ta' April 2016 lill-patrijiet estremisti, l-Imam Malik appella għal appoġġ sħiħ għall-pluraliżmu u l-libertà reliġjuża; "Dan huwa ż-żmien li l-Burma tkun miftuħa għall-Burmiżi kollha." (Mujahid 2016)
L-Imam Mujahid ilu attiv mal-moviment internazzjonali interreliġjuż minn meta l-Parlament tar-Reliġjonijiet tad-Dinja tal-1993 ġie mqajjem. Huwa serva bħala President tal-Parlament għal ħames snin, sa Jannar 2016. Il-Parlament jaħdem biex "jiħdu ħsieb ir-reliġjonijiet u n-nazzjonijiet li jaħdmu flimkien f'armonija għall-ġid tal-umanità" u l-konferenzi bi-annwali jattiraw madwar 10,000 parteċipant differenti, inkluż Master Hsin Tao, kif innutat hawn fuq.
F'Mejju 2015 il-Parlament onora tliet patrijiet Burmiżi f'Konferenza ta' Oslo ta' tlett ijiem biex Tieqaf il-Persekuzzjoni tal-Myanmar tar-Rohingya.” L-organizzaturi tal-World Harmony Award kellhom l-għan li joffru tisħiħ pożittiv lill-Buddisti u jħeġġuhom jiċħdu l-moviment anti-Musulmani Ma Ba Tha tal-monk U Wirathu. Il-patrijiet kienu U Seindita, fundatur tal-Asja Light Foundation, U Zawtikka, u U Withudda, li kenn mijiet ta’ rġiel, nisa u tfal Musulmani fil-monasteru tiegħu matul l-attakki ta’ Marzu 2013.
Wara li ħadem wara l-kwinti għal snin sħaħ biex jiżgura li mexxejja Buddisti bħad-Dalai Lama jitkellmu kontra d-distorsjoni tal-Buddiżmu u l-persekuzzjoni tar-Rohingya, f’Lulju 2016 kien ferħan li jara lis-Sangha (il-Kunsill Buddist tal-Istat) finalment miċħud. u ċaħdet lill-estremisti Ma Ba Tha.
Kif osserva waqt iċ-ċerimonja tal-premjazzjoni, “Il-Buddha pproklama li għandna nħobbu u nieħdu ħsieb il-ħlejjaq kollha. Il-Profeta Mohammad, is-sliem fuqu, qal li ħadd minnkom mhu tassew jemmen sakemm ma tixtieqx għal ieħor dak li tixtieq għalik innifsek. Dan it-tagħlim jinsab fil-qalba tal-fidi kollha tagħna, fejn hemm l-għeruq tas-sbuħija tar-reliġjon.” (Mizzima News 4 ta’ Ġunju 2015)
Il-Kardinal Charles Maung Bo
Fl-14 ta’ Frar 2015 Charles Maung Bo sar l-ewwel Kardinal ta’ Burma, fuq ordni tal-Papa Franġisku. Ftit wara, huwa qal lill-Wall Street Journal li ried ikun "vuċi għal dawk bla vuċi." Hu oppona pubblikament il-Liġijiet dwar ir-Razza u r-Reliġjon li ġew mgħoddija fl-2015, u stqarr “Għandna bżonn il-paċi. Għandna bżonn rikonċiljazzjoni. Neħtieġu identità kondiviża u kunfidenti bħala ċittadini ta’ nazzjon ta’ tama … iżda dawn l-erba’ liġijiet donnhom ħarġu t-tama ta’ dik it-tama.”
Ftit aktar minn sena wara, il-Kardinal Bo għamel tour internazzjonali fis-sajf tal-2016 biex jiġbed l-attenzjoni għat-tama u l-opportunitajiet wara l-elezzjoni tal-gvern il-ġdid tal-NLD. Huwa kellu xi aħbar tajba: F’nofs l-oppressjoni, qal, il-Knisja Kattolika fil-Mjanmar saret “knisja żagħżugħa u vibranti.” “Il-knisja kibret minn tliet djoċesijiet biss għal 16-il djoċesi,” qal il-Kardinal Bo. “Minn 100,000 ruħ, aħna ‘l fuq minn 800,000 fidil, minn 160 saċerdot għal 800 saċerdot, minn 300 reliġjuż issa aħna 2,200 reliġjuż u 60 fil-mija minnhom għandhom taħt l-40 sena.”
Madankollu, għalkemm ma kkawżax l-istess livell ta’ tbatija bħall-persekuzzjoni tar-Rohingya, xi gruppi Nsara fil-Burma ġew fil-mira u knejjes maħruqa f’dawn l-aħħar snin. Fir-Rapport Annwali tagħha tal-2016 il-Kummissjoni tal-Istati Uniti dwar il-Libertà Reliġjuża Internazzjonali rrappurtat diversi każijiet ta’ fastidju, speċjalment fl-istat ta’ Kachin, u politiki mmirati lejn it-twaqqif ta’ slaleb fuq il-knejjes. L-USCIRF innota wkoll li l-kunflitti etniċi li ilhom żmien twil, “għalkemm mhux ta’ natura reliġjuża, ħallew impatt profond fuq komunitajiet Kristjani u dawk ta’ twemmin ieħor, inkluż billi llimitaw l-aċċess tagħhom għal ilma nadif, kura tas-saħħa, iġjene u sanità xierqa, u ħtiġijiet bażiċi oħra.” Il-Kardinal Bo iddenunzja wkoll il-korruzzjoni.
Bo żied fil-priedka tal-2016, “Pajjiżi qed joħroġ minn lejl twil ta’ dmugħ u dwejjaq għal bidunett ġdid. Wara li sofra l-kurċifissjoni bħala nazzjon, qed nibdew il-qawmien tagħna. Iżda d-demokrazija żagħżugħa tagħna hija fraġli, u d-drittijiet tal-bniedem għadhom jiġu abbużati u miksura. Aħna nazzjon midruba, nazzjon fsada. Għall-minoranzi etniċi u reliġjużi, dan huwa partikolarment minnu, u għalhekk nikkonkludi billi nenfasizza li l-ebda soċjetà ma tista’ tkun tassew demokratika, ħielsa u paċifika jekk ma tirrispettax – u anke tiċċelebra – id-diversità politika, razzjali u reliġjuża, kif ukoll jipproteġi d-drittijiet umani bażiċi ta’ kull persuna waħda, irrispettivament mir-razza, reliġjon jew sess... Nemmen, tassew, li ċ-ċavetta għall-armonija u l-paċi interreliġjużi hija dik l-aktar bażika tad-drittijiet tal-bniedem, il-libertà tar-reliġjon jew it-twemmin għal kulħadd.” (WorldWatch, Mejju 2016)
Il-Kardinal Bo huwa ko-fundatur tar-Reliġjonijiet għall-Paċi Myanmar. Fil-ħarifa tal-2016 ingħaqad ma' Alissa Wahid, bint l-eks president tal-Indoneżja, biex ko-awtur ta' Op Ed b'saħħtu ppubblikat fil-Wall Street Journal (9/27/2016) li jsejjaħ għal-libertà reliġjuża kemm fil-Burma kif ukoll fl-Indoneżja. Huma wissew kontra l-interessi militari li jfittxu jikkontrollaw il-pajjiżi tagħhom, u talbu għat-tneħħija tar-"reliġjon" mid-dokumenti tal-identità. Bħala sħubija Kristjana-Musulmana huma talbu biex iż-żewġ ministeri tagħhom tal-Affarijiet Reliġjużi jiġu riformati sabiex jipproteġu t-tradizzjonijiet kollha bl-istess mod. Barra minn hekk, żiedu jgħidu, “l-infurzar tal-liġi pprijoritizza l-armonija soċjali anke jekk dan ifisser oppressjoni tal-minoranzi. Din il-fehma għandha tiġi sostitwita bi prijorità ġdida biex tipproteġi l-libertà reliġjuża bħala dritt tal-bniedem...” (Wall Street Journal, 27 ta’ Settembru, 2016)
Sħubiji u Appoġġ
Imwaqqfa mill-Awstrija, Spanja u l-Arabja Sawdija, iċ-Ċentru Internazzjonali Re Abdullah Bin Abdulaziz għad-Djalogu Interreliġjuż u Interkulturali (KAICIID) appoġġja programmi organizzati mill-Parlament tar-Reliġjonijiet Dinjija u r-Reliġjonijiet għall-Paċi. Huma appoġġaw ukoll “Programm ta’ taħriġ ta’ tliet xhur għaż-żgħażagħ fil-Mjanmar, li jinkludi żjarat f’postijiet reliġjużi ta’ qima” flimkien ma’ bosta konferenzi bħad-Djalogu ta’ Settembru 2015 bejn Musulmani u Kristjani fil-Greċja. F’assoċjazzjoni ma’ Arya Samaj, KAICIID ippreżenta konferenza dwar l-“Immaġni tal-Oħrajn” fl-Indja li rrakkomandat l-integrazzjoni tal-programmazzjoni Interreliġjuża mal-edukazzjoni u l-iżvilupp tal-paċi, biex jiġu evitati “oqfsa li jikkompetu”. Il-parteċipanti talbu wkoll għal glossarju ta’ termini reliġjużi biex jgħinu l-komunikazzjoni u aktar traduzzjoni u taħriġ għall-għalliema.
F'April 2015 KAICIID ikkoorganizza laqgħa tal-ASEAN u organizzazzjonijiet intergovernattivi oħra, organizzazzjonijiet umanitarji reġjonali u tad-drittijiet tal-bniedem, il-komunità tan-negozju reġjonali, u l-mexxejja tal-fidi reġjonali, u ltaqgħu fil-Malasja biex “jiddiskutu modi kif l-organizzazzjonijiet tas-soċjetà ċivili u l-mexxejja reliġjużi jikkontribwixxu għall- relazzjonijiet Buddisti-Musulmani mtejba fil-Myanmar u r-reġjun... Fi stqarrija, ir-Roundtable fakkret li peress li “d-Dikjarazzjoni tad-Drittijiet tal-Bniedem tal-ASEAN tinkludi l-protezzjoni tad-dritt għal-libertà tar-reliġjon, hemm bżonn kontinwu li jiġi ffaċilitat l-impenn u d-djalogu bejn ir-reliġjonijiet. fi ħdan il-Mjanmar u r-reġjun usa’”. (KAICIID, 17 ta’ April, 2015)
KAICIID appoġġa mexxejja reliġjużi impenjati soċjalment permezz ta’ fellowships u premjijiet. Fil-każ ta’ Burma, dan kien ifisser li jiġu rikonoxxuti mexxejja Buddisti żgħażagħ lesti li jippromwovu l-pluraliżmu reliġjuż.[14] (Pereżempju, Ingħatat fellowship lill-patri Buddist Burmiż Ven Acinna, li kien qed jistudja għad-dottorat tiegħu fl-Istitut ta’ Postgraduate ta’ Studji Buddisti u Pali, Università ta’ Kelaniya fis-Sri Lanka. “Matul l-istudji tiegħu, huwa pparteċipa f’diversi workshops relatati ma’ soċjali fejqan u benessri. Huwa impenjat ħafna għal xogħlijiet soċjo-reliġjużi u biex joħloq ambjent paċifiku fi ħdan il-komunità tiegħu, fejn il-maġġoranza Buddisti u proporzjon kbir tal-popolazzjonijiet Musulmani tal-Myanmar qed jgħixu flimkien.”
Ġiet offruta fellowship oħra lil Ashin Mandalarlankara żagħżugħ Buddista li qed jgħallem f'monasteru tal-Burma. Wara li attenda seminar dwar l-Islam immexxi minn Fr Tom Michael, qassis Kattoliku u studjuż dwar l-istudji Iżlamiċi mill-Istati Uniti, iltaqa’ ma’ mexxejja Musulmani u “bena ħafna ħbiberiji. Huwa ħa wkoll kors tal-iPACE dwar it-Trasformazzjoni tal-Kunflitti u l-Ingliż fiċ-Ċentru Jefferson f’Mandalay.” (Sħabi KAICIID)
Ingħatat fellowship oħra lill-fundatur tas-Soċjetà Theravada Dhamma tal-Amerika, il-Venerabbli Ashin Nyanissara Għalliem tal-Buddiżmu u umanitarju, huwa l-“fundatur tal-Kulleġġ BBM fil-Myanmar t’isfel u kien responsabbli għall-bini ta’ sistema ta’ provvista tal-ilma. li issa jipprovdi ilma tax-xorb nadif lil aktar minn tmint elef resident kif ukoll sptar kompletament modernizzat f’Burma li jservi aktar minn 250 persuna kuljum.”
Minħabba li KAICIID joffri ħafna fellowships lil Musulmani f'nazzjonijiet oħra, il-prijorità tagħha setgħet kienet li tfittex Buddisti promettenti u ta 'kisba għolja fil-Burma. Madankollu, wieħed jista’ jistenna li fil-futur aktar Musulmani Burmiżi jkunu rikonoxxuti minn dan iċ-Ċentru mmexxi mill-Arabja Sawdija.
Bi ftit eċċezzjonijiet li diġà ssemmew, l-involviment tal-Musulmani tal-Burma f'attivitajiet interreliġjużi mhuwiex b'saħħtu. Hemm ħafna raġunijiet li jistgħu jikkontribwixxu għal dan. Musulmani Rohingya ġew ipprojbiti milli jivvjaġġaw ġewwa Burma, u Musulmani oħra huma ansjużi li jżommu profil baxx. Anke f'Yangon kożmopolitana inħarqet moskea matul ir-Ramadan 2016. L-organizzazzjonijiet tal-karità Musulmani ilhom ipprojbiti jaħdmu f'Burma, u sa meta tikteb din il-ftehim li jippermetti uffiċċju tal-Organizzazzjoni tal-Kooperazzjoni Iżlamika (OIC) għadu ma ġiex implimentat, għalkemm dan. huwa mistenni li jinbidel. Karitajiet li jixtiequ jassistu lill-Musulmani Rohingya għandhom jissieħbu b'mod diskret ma' organizzazzjonijiet tal-karità oħra li ngħataw aċċess. Barra minn hekk, fl-Istat ta 'Rakhine, huwa politiku meħtieġ li sservi wkoll il-komunità ta' Rakhine. Dan kollu jneħħi r-riżorsi mill-bini tal-istituzzjonijiet Musulmani.
Dokument leaked mill-programmi OSF ta' George Soros, li pprovdew finanzjament liċ-Ċentru ta' Għajnuna Burma għal netwerking fost is-soċjetà ċivili etnika, indika impenn kawt biex jiġi indirizzat il-preġudizzju billi jitħarrġu professjonisti tal-midja u tiġi promossa sistema edukattiva aktar inklużiva; u l-monitoraġġ tal-kampanji kontra l-Musulmani fuq il-midja soċjali u t-tneħħija tagħhom meta jkun possibbli. Id-dokument ikompli, “Aħna nirriskjaw kemm il-pożizzjoni organizzattiva tagħna f’Burma kif ukoll is-sigurtà tal-persunal tagħna billi nsegwu dan il-Kunċett (kontra d-Diskors ta’ Mibegħda). Aħna ma nieħdux dawn ir-riskji b’mod ħafif u se nimplimentaw dan il-kunċett b’kawtela kbira.” (OSF, 2014) Kemm jekk meta wieħed iqis lil Soros, Luce, id-Drittijiet tal-Bniedem Globali ftit li xejn il-finanzjament mar direttament lill-gruppi tas-soċjetà ċivili Rohingya. L-eċċezzjoni ewlenija, il-Wai Wai Nu Women Peace Network-Arakan ammirevoli, isservi Rohingya iżda tista 'wkoll tiġi kategorizzata bħala netwerk tad-drittijiet tan-nisa.
Hemm ħafna raġunijiet għaliex donaturi internazzjonali ma pprijoritizzawx it-tisħiħ tal-istituzzjonijiet Musulmani tal-Burma, jew setgħux jaċċessaw mexxejja Musulmani. L-ewwelnett, it-trawma tal-ispostament tfisser li ma jistgħux jinżammu rekords u ma jistgħux jinkitbu rapporti lil dawk li jagħtu l-għotjiet. It-tieni, li tgħix fil-kunflitt mhux dejjem iwassal biex tinbena fiduċja anki fi ħdan il-grupp ippersegwitat. L-oppressjoni tista’ tiġi internalizzata. U kif osservajt matul dawn l-aħħar tliet snin, il-mexxejja Rohingya spiss ikunu f'kompetizzjoni ma' xulxin. L-identità tagħhom għadha uffiċjalment inaċċettabbli, jew għall-inqas wisq kontroversjali, għad-diskors pubbliku. Minkejja d-dritt tagħhom li jidentifikaw lilhom infushom, Aung San Suu Kyi stess talbet lill-aġenziji tal-għajnuna u lill-gvernijiet barranin biex lanqas biss jużaw isimhom. Jibqgħu mhux persuni.
U fis-sena elettorali t-tbajja nfirxet mal-Musulmani Burmiżi kollha. Kif qalet l-USCIRF, matul l-2015, “in-nazzjonalisti Buddisti ttikkettjaw b’mod speċjuż lill-kandidati u lill-partiti politiċi ‘pro-Musulmani’ biex iħammġu r-reputazzjoni u l-elezzjoni tagħhom.” B'konsegwenza ta' dan, anke l-partit NLD rebbieħ fl-elezzjoni rrifjuta li jmexxi kwalunkwe kandidati Musulmani. Għalhekk, anke għal Musulmani mhux Rohingya, kien hemm sens ta’ assedju li seta’ żamm lil ħafna mexxejja Musulmani fi rwol aktar kawt u passiv. (USCIRF, 2016)
F'komunikazzjoni personali (4 ta' Ottubru, 2016) Mana Tun, kollega li jgħallem fis-Seminarju Teoloġiku tal-Mjanmar jiddikjara li l-Programm tal-Arti Liberali tagħhom jaċċetta studenti irrispettivament mir-reliġjon, l-etniċità u s-sess u għandu numru mhux ħażin ta 'studenti Buddisti–jista' jkun 10-20% ta’ studenti – iżda ftit studenti Musulmani, 3-5 studenti minn 1300 student.
Għaliex daqshekk ftit? Xi Musulmani ġew mgħallma biex jevitaw sitwazzjonijiet soċjali li jistgħu jikkompromettu kunċetti ta 'pudur jew purità. Xi wħud jistgħu jevitaw li jirreġistraw fi skola Kristjana minħabba l- biżaʼ li ‘jitilfu r- reliġjon tagħhom.” L-Insularità Musulmana tista' tabilħaqq kultant tirriżulta minn interpretazzjonijiet partikolari tal-Islam. Madankollu, peress li l-komunità Musulmana f'Burma hija nnifisha diversa ħafna, mhux biss etnikament, iżda fir-reliġjożità tagħha, jista' jkun aħjar li jitqiesu l-isfidi soċjali, ekonomiċi u politiċi konsiderevoli bħala aktar determinanti.
Il-Paragun tal-Belt ta' New York
Se nagħlaq dan id-dokument b’analiżi komparattiva tax-xogħol Interfaith fi New York, b’enfasi fuq l-impenn Musulman ibbażat fuq esperjenza personali. L-intenzjoni hi li jitfa’ ftit dawl fuq l-impatt tal-Islamofobija fil-forom varji tagħha, kif ukoll fatturi oħra bħall-kultura u t-teknoloġija.
Mill-attakki ta’ terrur tal-11 ta’ Settembru 2001, is-sħubija u l-kooperazzjoni bejn ir-reliġjonijiet espandew fi New York City, kemm fuq livell ta’ tmexxija kif ukoll bħala moviment tal-bażi marbut mas-servizz tal-volontarjat u l-inizjattivi tal-ġustizzja soċjali. Ħafna parteċipanti għandhom it-tendenza li jkunu politikament progressivi, għall-inqas fuq xi kwistjonijiet, u l-komunitajiet Kristjani evanġeliċi, Lhud Ortodossi u Musulmani Salafi ġeneralment jagħżlu li ma joħorġux.
Ir-reazzjoni Islamofobika kompliet, saħansitra żdiedet f'dawn l-aħħar snin, imħeġġa u ffinanzjata minn midja partikolari u gruppi ta' interess politiku. Ir-reazzjoni hija sostnuta minn tensjonijiet ġeopolitiċi u għajb fuq iż-żieda tal-ISIS, iż-żieda ta’ populiżmu reazzjonarju tal-lemin, u nuqqas ta’ fehim mifrux tan-normi Iżlamiċi. (CAIR, 2016)
Il-perċezzjoni tal-Islam bħala theddida eżistenzjali nfirxet fl-Ewropa, kif ukoll fl-Istati Uniti, u b'hekk inkwadrat rispons punittiv u reazzjonarju għall-preżenza ta' popolazzjoni ta' minoranza kbira ta' Musulmani. Movimenti kontra l-Musulmani nfirxu wkoll fl-Indja, fejn tinsab l-akbar minoranza Musulmana fid-dinja ta’ 150 miljun, kif ukoll fit-Tajlandja u fis-Sri Lanka. Din ix-xejra ksenofobika tidher ukoll f'ċerti żoni tal-ex Unjoni Sovjetika u ċ-Ċina. Il-mexxejja politiċi kienu qed jaħarbu lill-minoranzi Musulmani f’isem il-purità reliġjuża, fehim mhux pluralistiku tal-identità nazzjonali, u pretensjonijiet tas-sigurtà nazzjonali.
Fil-Belt ta’ New York, it-tħassib dwar is-sigurtà “għaqqad” linji oħra ta’ attakk, għalkemm saru wkoll sforzi paralleli biex l-istandards tradizzjonali tal-pudur jiġu riformulati bħala oppressjoni tal-ġeneru u affront għal-libertà. Il-moskej u organizzazzjonijiet Musulmani oħra kellhom jifilħu kampanji ta’ smear fuq il-midja soċjali u fl-istampa tabloid, flimkien ma’ sorveljanza estensiva minn aġenziji tal-infurzar tal-liġi kompetituri.
F'dan il-kuntest, id-djalogu u l-kooperazzjoni bejn ir-reliġjonijiet ipprovdew ftuħ importanti għall-aċċettazzjoni soċjali, li ppermettew lill-mexxejja u l-attivisti Musulmani joħorġu minn iżolament infurzat u għall-inqas minn żmien għal żmien jittraxxendu l-istatus ta' "vittma" permezz ta' azzjoni ċivika kollaborattiva. L-attivitajiet interreliġjużi jinkludu sforzi biex tinbena l-fiduċja permezz ta’ diskussjonijiet ibbażati fuq test dwar valuri kondiviżi; jissoċjalizzaw waqt vaganzi reliġjużi; il-ħolqien ta' spazji sikuri u newtrali bħal assoċjazzjoni għal appoġġ reċiproku fost ġirien diversi; u proġetti ta’ servizz biex jitimgħu lil min hu bil-ġuħ, biex jippromwovi l-paċi, il-protezzjoni ambjentali u tħassib ieħor dwar il-ġustizzja soċjali.
Biex nispjega (jekk mhux mappa) il-pajsaġġ lokali tal-impenn interreliġjuż, se niddeskrivi fil-qosor żewġ proġetti li kont affiljat magħhom. It-tnejn jistgħu jinftiehmu bħala reazzjonijiet għall-attakki tal-9 ta’ Settembru.
L-ewwel proġett huwa kollaborazzjoni bejn ir-reliġjonijiet dwar ir-rispons għad-diżastri tal-9 ta’ Settembru, għall-ewwel magħrufa bħala s-sħubija NYDRI affiljata mal-Kunsill tal-Knejjes tal-Belt ta’ New York, u mbagħad sostitwita minn New York Disaster Interfaith Services (NYDIS)[11]. Problema waħda bl-iterazzjoni inizjali kienet nuqqas ta 'ftehim tan-natura diversa u deċentralizzata tat-tmexxija Musulmana, li wasslet għal xi esklużjonijiet bla bżonn. It-tieni verżjoni, immexxija minn Peter Gudaitis mill-Knisja Episkopali u kkaratterizzata minn grad għoli ta’ professjonaliżmu, uriet ħafna iktar inklussiva. NYDIS ssieħbet ma 'aġenziji tal-belt biex tiżgura li individwi u gruppi vulnerabbli (inklużi immigranti mingħajr dokumenti) ma jgħaddux kollha mill-lakuni fis-servizzi ta' għajnuna. NYDIS sejjaħ "Roundtable Unmet Needs" li pprovdiet 15 miljun dollaru f'eżenzjoni lil diversi membri tal-komunità, li l-bżonnijiet tagħhom ġew ippreżentati minn ħaddiema tal-każ minn varjetà ta 'komunitajiet ta' fidi. NYDIS appoġġja wkoll is-servizzi tal-kappillanja u indirizza "reazzjoni relatata mad-diżastri." Wara li naqqset il-persunal tagħha, reġgħet animat is-servizzi wara l-Uragan Sandy fl-5, u tat aktar minn 2012 miljun f'assistenza.
Jien kont membru tal-bord tal-NYDIS mill-bidu tiegħu, li nirrappreżenta Islamic Circle (ICNA Relief USA) bir-rekord twil tiegħu ta’ għajnuna għal diżastri. Wara li tlaqt mill-ICNA fl-aħħar tal-2005, irrappreżentajt Muslim Consultative Network għal diversi snin, u għent fil-qosor proġetti tad-dejta tal-komunità NYDIS wara l-Uragan Sandy. Matul dan il-perjodu, rajt l-impatt pożittiv tal-inklużjoni flimkien ma’ mexxejja tal-fidi minn tradizzjonijiet tal-fidi aktar organizzati u programmi nazzjonali b’aktar riżorsi. Minkejja l-pressjoni fuq xi sħab, notevolment organizzazzjonijiet Lhud Amerikani, biex jinżel minn gruppi Musulmani, il-bini tal-fiduċja u l-prattiki ta’ governanza tajba ppermettew li l-kollaborazzjoni tkompli.
Mill-2005 sal-2007 il-"Livingroom Project", sforz biex jitrawmu relazzjonijiet fost organizzazzjonijiet ewlenin tal-istabbiliment Lhud u s-soċjetà ċivili Musulmana ta 'NYC, spiċċa f'diżappunt u anke f'xi akrimonja. Lakuni bħal dawn twessgħu fl-2007 waqt attakki tal-midja fuq kollegi Musulmani qrib bħal Debbie Almontaser, il-prinċipal fundatriċi tal-iskola Kahlil Gibran, meta l-imsieħba tad-djalogu naqsu milli jiddefenduha pubblikament jew milli jisfidaw bil-miftuħ il-gideb u r-rappreżentazzjonijiet żbaljati. Ir-rispons interreliġjuż għall-attakki tal-2010 fuq Park 51 (l-hekk imsejħa “moskea fil-ground zero”) kienet aħjar iżda xorta waħda mħallta. Rapporti fl-2007 dwar analiżi tal-pulizija difettuża u wiesgħa żżejjed tar-radikalizzazzjoni Musulmana kienu segwiti minn rivelazzjonijiet fl-2011-12 dwar il-firxa tas-sorveljanza tal-pulizija fuq mexxejja Musulmani u istituzzjonijiet komunitarji bbażati fil-Belt ta' New York. Ir-relazzjonijiet ma 'l-arbitri tal-poter politiku u kulturali ta' New York City batew.
Quddiem din id-dinamika, it-tmexxija Musulmana fi New York qasmet f’żewġ kampijiet. Il-kamp aktar politikament akkomodanti jenfasizza l-impenn, filwaqt li l-kamp l-aktar attivisti jagħti prijorità lill-prinċipju. Wieħed jista 'jiddistingwi konverġenza ta' imams Afrikani Amerikani u attivisti Għarab li jaħsbu dwar il-ġustizzja soċjali fuq naħa waħda, u strivers diversi immigranti fuq in-naħa l-oħra. Madankollu, id-differenzi politiċi u tal-personalità mhumiex opposti puliti. Lanqas kamp wieħed huwa konservattiv soċjalment jew reliġjuż aktar mill-ieħor. Madankollu, għall-inqas fuq livell ta’ tmexxija, ir-relazzjonijiet bejn il-fidi Musulmani tfixklu fuq l-għażla strateġika bejn "li titkellem il-verità għall-poter" u t-tradizzjoni li juru rispett u jibnu alleanzi fuq iż-żewġ naħat tal-korsija politika. Ħames snin wara, din il-breech ma ġietx imfejqa.
Id-differenzi fil-personalità kellhom rwol f’din il-qasma. Madankollu ħarġu differenzi reali fl-opinjoni u l-ideoloġija fir-rigward tar-relazzjoni xierqa mal-awtorità tal-gvern tal-Istati Uniti. Inqalgħet sfiduċja fir-rigward tal-motivi ta’ dawk li pożizzjonaw lilhom infushom qrib il-pulizija u donnhom jaqbel mal-ħtieġa ta’ sorveljanza mifruxa. Fl-2012 partit wieħed organizza bojkott tal-kolazzjon annwali interreliġjuż tas-Sindku ta' NY Bloomberg,[16] biex jipprotesta l-appoġġ tiegħu għal politiki problematiċi tal-NYDP. Filwaqt li dan ġibed l-interess tal-midja, speċjalment għall-ewwel sena tal-bojkott, il-kampijiet l-oħra komplew jattendu l-avveniment, kif għamlu l-maġġoranza assoluta tal-mexxejja multi-reliġjużi minn madwar il-belt.
Xi mexxejja u attivisti Musulmani jifhmu t-tradizzjonijiet tagħhom bħala essenzjalment kontra l-poter tad-dinja u l-awtorità sekulari kif ukoll l-għażliet tal-politika barranija tal-Punent. Din il-perċezzjoni rriżultat fi strateġija ta’ żamma tal-fruntieri ma’ komunitajiet oħra, flimkien ma’ fokus fuq reati ta’ mibegħda u d-difiża tal-interessi Musulmani waqt żmien ta’ attakk. Il-kooperazzjoni bejn ir-reliġjonijiet mhijiex eskluża – iżda hija ppreferuta jekk tkun strumentali għall-għanijiet tal-ġustizzja soċjali.
Jien ukoll membru tal-Flushing Interfaith Council[17], li żviluppa bħala riżultat tal-Flushing Interfaith Unity Walk. Il-Mixja nnifisha hija bbażata fuq it-Tfal ta’ Abraham Interfaith Peace Walk, imwaqqfa fl-2004 mir-Rabbi Ellen Lippman u Debbie Almontaser sabiex jinbnew pontijiet ta’ fehim fost ir-residenti ta’ Brooklyn f’distretti differenti. Il-kunċett huwa adattament tal-mudell tal-open house, bi żjarat, diskussjoni u snacks f’diversi djar ta’ qima tul ir-rotta. Fl-2010 il-Mixja bbażata f’Brooklyn ntemmet fis-sit ta’ moskea proposta f’Sheepshead Bay li kienet ġibdet dimostranti kontra l-Musulmani, u l-parteċipanti tal-Walk taw fjuri lill-folla rrabjata. Biex isservi l-borough ta’ Queens, il-Flushing Walk bdiet fl-2009 u fil-biċċa l-kbira ħarbet mill-kontroversja, peress li tadatta l-mudell interreliġjuż biex tinkludi komunità aktar diversa ħafna u fil-biċċa l-kbira Ażjatika inklużi l-ħafna Hindus, Sikhs u Buddisti ta’ Flushing. Filwaqt li laħaq din id-diversità għall-Mixja u attivitajiet oħra, fl-istess ħin, il-Kunsill baqa’ ankrat bis-sehem tal-membri tal-“knisja tal-paċi”—Quakers u Unitarians.
Fil-borough ta 'Queens, Flushing, NY huwa wkoll il-post tal-1657 Flushing Remonstrance, dokument fundatur tal-libertà reliġjuża fl-Istati Uniti. Dak iż-żmien, Peter Stuyvesant, dak iż-żmien Gvernatur ta’ dak li dak iż-żmien kien l-Olanda l-Ġdida, kien ipprojbixxa formalment il-prattika tar-reliġjonijiet kollha barra l-Knisja Riformata Olandiża. Battisti u Quakers ġew arrestati għall-prattiċi reliġjużi tagħhom fiż-żona Flushing. B’reazzjoni, grupp ta’ residenti Ingliżi ngħaqdu flimkien biex jiffirmaw ir-Remonstrance, sejħa għat-tolleranza mhux biss tal-Kakkeri iżda ta’ “Lhud, Torok u Eġizzjani, peress li huma meqjusa bħala wlied Adam.”[18] Sussegwentement, il-partitarji ġew il-ħabs f’kundizzjonijiet ħorox. u raġel Ingliż John Bowne kien eżiljat fl-Olanda, għalkemm ma tkellem l-ebda Olandiż. Ir-ripressjoni eventwalment reġgħet lura fuq Stuyvesant meta l-Kumpanija Olandiża tal-Indja tal-Punent qabdet mad-dissidenti.
Waqt li ċċelebra dan il-wirt, fl-2013 il-Kunsill Interreligiż tal-Flushing aġġorna r-Remonstrance biex jindirizza politiki ta’ sorveljanza kontra l-Musulmani u x-Xellug fil-Belt ta’ New York. Tradott fi 11-il lingwa lokali, id-dokument il-ġdid indirizza lis-Sindku Michael Bloomberg direttament b'ilmenti relatati mas-sorveljanza u l-politiki tal-waqfien u l-arrest.[19] Il-Kunsill ikompli juri solidarjetà ma' Queens Musulmani, li kienu fil-mira ta' reati ta' mibegħda u anke Qtilijiet fl-2016. Fis-sajf tal-2016 il-Kunsill sponsorja taħditiet ta' kittieba Musulmani u grupp ta' qari. Il-Proġett tal-Pluraliżmu f'Harvard irrikonoxxa l-"prattiki promettenti" tal-Kunsill interreliġjuż ta' Flushing għar-rabta innovattiva tiegħu mal-wirt importanti tal-pluraliżmu ta' Flushing.[20]
Minbarra dawn iż-żewġ eżempji l-pajsaġġ tal-belt ta’ New York ta’ impenn interreliġjuż jinkludi aġenziji u programmi affiljati man-Nazzjonijiet Uniti (bħall-Alleanza taċ-Ċiviltajiet, Reliġjonijiet għall-Paċi, Tempju tal-Fehim) kif ukoll alleanzi lokali bejn djar ta’ qima u anke klabbs tal-istudenti. L-aktar ċentrali, minn mindu tfaċċat fl-1997 mill-programmazzjoni interreliġjuża ispirata ta’ Rev James Parks Morton fil-Katidral ta’ San Ġwann Divin, iċ-Ċentru Interreliġjuż ta’ New York ipprovda seminars u taħriġ dwar varjetà ta’ kwistjonijiet soċjali għal “kleru, għalliema reliġjużi, mexxejja lajċi. , fornituri tas-servizzi soċjali, u kull min għandu rwol ta’ tmexxija biex iservi lill-komunitajiet ta’ fidi tagħhom.”
Fil-Belt ta’ New York, Union Theological u seminarji oħra, Tanenbaum Center of Interreligious Understanding, Foundation for Ethnic Understanding (FFEU), Center for Ethnic, Religious and Racial Understanding (CERRU) Interfaith Worker Justice, u Intersections International kollha jingħaqdu f’programmazzjoni mal-komunità tal-fidi membri.
Bosta minn dawn l-NGOs imbuttaw lura kontra t-tixrid tal-Islamofobija, u appoġġaw inizjattivi nazzjonali bħal “Spalla ma’ Spalla.”[21] Kien hemm ukoll għadd ta’ kampanji ta’ promozzjoni organizzati mhux biss minn organizzazzjonijiet Musulmani bħal CAIR u MPAC u Soundvision, iżda produzzjoni ta’ kits ta’ riżorsi bħal My Neighbor is Muslim, gwida ta’ studju f’seba’ partijiet prodotta nazzjonalment minn Lutheran Social Service ta’ Minnesota, u l-kurrikuli tal-Peace and Unity Bridge imħejjija mill-Uniitarian Universalist Church of Vermont.[22] F'Settembru 2016 il-Knisja Universalista Unitarja (UUSC) inkludiet ukoll "Avveniment ta' Solidarjetà Musulmana" fil-proġett ta' azzjoni tagħhom mehmuż ma' film ta' Ken Burns dwar l-isforzi Unitarji biex isalvaw lin-nies min-Nazi. Ir-rabta impliċita kienet storikament reżonanti. Għadu kmieni wisq biex tkun taf kemm se jużaw dawn ir-riżorsi.
Minkejja l-atmosfera ikkargata li għadha għaddejja matul l-istaġun elettorali tal-2016, hemm b’mod ċar solidarjetà kontinwa mal-Musulmani, kemm baxxi kif ukoll profondi, fost il-komunitajiet ta’ fidi. Iżda għal darb'oħra, bħal fil-Burma, il-Musulmani m'għandhomx ir-riżorsi u l-organizzazzjoni u forsi r-rieda li jieħdu rwol ewlieni fir-relazzjonijiet interreliġjużi. L-istil ta 'tmexxija Musulmana għadu fil-biċċa l-kbira tat-tip "kariżmatiku", li jibni konnessjonijiet personali iżda ma jiddelegax jew jiżviluppa kapaċità istituzzjonali dejjiema. Ħafna mill-istess nies huma involuti ħafna fid-djalogu bejn ir-reliġjonijiet iżda ma jistgħux jew ma jdaħħlux parteċipanti ġodda. Hemm pjuttost ftit kelliema Musulmani tajbin aktar milli amministraturi tajbin biex jiksbu għotjiet u jsostnu l-involviment. L-attendenza tal-moskea mhix għolja, u anke jekk iħaddnu l-identità reliġjuża b'mod qawwi, iż-żgħażagħ immigranti Musulmani speċjalment jirrifjutaw il-modi tal-ġenituri tagħhom.
L-identità tal-bniedem hija kumplessa u b'ħafna saffi, iżda d-diskors politiku u popolari dwar ir-razza, l-ekonomija, ir-reliġjon u s-sess spiss jissimplifika żżejjed. Il-finanzjament isegwi xejriet ta’ interess popolari, bħal Black Lives Matter, iżda mhux dejjem jagħti s-setgħa direttament lil dawk l-aktar affettwati direttament.
Fl-2008 Kusumita Pederson osserva, “Ċertament l-iktar karatteristika impressjonanti u importanti tal-moviment interreliġjuż illum... hija t-tkabbir tal-attività interreliġjuża fil-livell lokali. Dan huwa l-akbar kuntrast mad-deċennji bikrija tal-moviment, u jidher li jindika fażi ġdida.” Dan kien minnu fi New York City kif jidher fil-ħafna inizjattivi lokali mill-9 ta’ Settembru. Xi sforzi lokali huma aktar "viżibbli" minn oħrajn. Fi kwalunkwe każ, dan l-aspett bażiku issa kkumplikat mid-distorsjonijiet soċjali ta 'teknoloġiji ġodda. Biż-żieda tal-midja soċjali tant "djalogu" issa jsir online, b'miljun barrani f'iżolament. Il-ħajja soċjali ta’ New York issa hija medjata ħafna, u l-bejgħ ta’ storja, narrattiva, talba għall-poter, huwa parti mill-ekonomija kapitalista kompetittiva. (Pederson, 11)
Naturalment, l-ismart phones qed jinfirxu fil-Burma wkoll. Proġetti tal-midja soċjali bbażati fuq facebook bħall-Kampanja l-ġdida My Friend[23], li tiċċelebra ħbiberiji bejn Burmiżi ta’ gruppi etniċi differenti, se jirnexxielhom jibnu kultura li tiċċelebra lil kulħadd indaqs? Huwa dan il-“bini tal-paċi bejn ir-reliġjonijiet” tal-futur? Jew iċ-ċellulari se jsiru armi f’idejn mobs bi ħsieb ta’ vjolenza, kif diġà ġara? (Baker, 2016, Olanda 2014)
Il-ksenofobija u l-ispostament tal-massa joħolqu ċiklu vizzjuż. Filwaqt li roundups tal-massa ta '"illegali" huma diskussi fl-Istati Uniti, u implimentati fil-Burma, l-insigurtà promossa minn dan id-diskors taffettwa lil kulħadd. Flimkien mal-gruppi soċjali vulnerabbli li jaħarbu l-ispaġju, l-isfida attwali għall-pluraliżmu reliġjuż u etniku hija sintomu ta’ spostament akbar kulturali u spiritwali relatat mal-kapitaliżmu globali.
Fis-sena 2000, Mark Gopin osserva, “Jekk tazzarda tmexxi kultura reliġjuża, jew xi kultura għal dik il-kwistjoni, għal kostruzzjoni ekonomika jew politika kompletament ġdida, bħad-demokrazija jew is-suq ħieles, tmexxix il-quċċata mingħajr il- t'isfel, il-qiegħ mingħajr in-naħa ta' fuq, jew saħansitra n-nofs biss, sakemm ma tkunx lest li tikkawża tixrid ta' demm... Il-kultura reliġjuża mhix immexxija biss minn fuq għal isfel. Fil-fatt, hemm qawwa notevoli li hija mifruxa, u huwa preċiżament għaliex il-mexxejja huma tant ristretti.” (Gopin, 2000, p 211)
Gopin imbagħad iżid ukoll mat-twissija tiegħu- biex iħaddan proċess ta’ bidla fuq bażi wiesgħa; ma jċaqlaqx grupp reliġjuż jew etniku mingħajr l-ieħor; u qatt ma tagħmel kunflitt agħar billi ssaħħaħ grupp reliġjuż jew kulturali fuq ieħor, “speċjalment permezz taʼ investiment finanzjarju.”
Sfortunatament, l-Istati Uniti -u l-komunità internazzjonali wkoll-għamlu eżattament dan bħala parti mill-politika barranija għal ħafna ġenerazzjonijiet, u żgur li komplew fis-snin minn meta Gopin kiteb dak il-kliem. Wirt wieħed ta’ dawn l-interventi barranin huwa nuqqas ta’ fiduċja profonda, li għadha tħalli impatt kbir fuq ir-relazzjonijiet interreliġjużi fi New York illum, bl-aktar mod ċar fir-relazzjonijiet bejn organizzazzjonijiet Musulmani u Lhud li jiddikjaraw li jirrappreżentaw l-interessi tal-komunità usa’. Il-biżgħat Musulmani u Għarbi ta' kooptazzjoni u anke integrazzjoni huma profondi. L-insigurtà Lhudija u t-tħassib eżistenzjali huma wkoll fatturi li jikkomplikaw. U l-esperjenza Afrikana Amerikana ta 'skjavitù u emarġinazzjoni newlijiet dejjem akbar. Il-midja mifruxa madwarna tippermetti li dawn il-kwistjonijiet jiġu diskussi fit-tul. Iżda kif innutat, jista' daqstant faċli jerġa' jittrawmatizza, jimmarġina u jippolitiċizza.
Imma x’nagħmlu meta “nagħmlu interreliġjużi?” Huwa dejjem parti mis-soluzzjoni, u mhux il-problema? Mana Tun osservat li fil-Burma, il-parteċipanti fid-djalogu bejn ir-reliġjonijiet jużaw il-kelma Ingliża "interreliġjużi" bħala kelma b'self. Jissuġġerixxi dan li dawk li jġibu l-paċi Battista fil-Burma qed jimportaw u jimponu teoriji ta’ djalogu li joħorġu mill-ħarsa orjentalizzanti, neo-kolonjali tal-missjunarju tal-Punent? Jissuġġerixxi dan li l-mexxejja tal-Burma (jew lokali ta’ New York) li jħaddnu opportunitajiet ta’ paċi huma opportunisti? Le; huwa possibbli li wieħed iżomm f’moħħu t-twissijiet ta’ Gopin dwar indħil intenzjonat fid-dinamika tal-komunità imma jieħu qalb l-iskambju uman kreattiv u kruċjali li jseħħ fid-djalogu meta jintremew it-tikketti u l-prekunċetti.
Fil-fatt, fil-Belt ta 'New York il-biċċa l-kbira tal-impenn interreliġjuż tal-bażi kien kompletament ħieles mit-teorija. Il-valur tat-teorija jista' jiġi aktar tard, meta t-tieni ġenerazzjoni tkun imħarrġa biex tkompli d-djalogu, li tippermetti lil min iħarreġ il-ġodda jkunu aktar konxji tad-dinamika tal-grupp u t-teoriji tal-bidla.
L-imsieħba jiftħu lilhom infushom għal possibbiltajiet ġodda. Minkejja n-natura mimlija tal-esperjenza tiegħi ta’ djalogu Lhudi-Musulmani fi New York, wieħed minn dawk l-imsieħba tad-djalogu baqa’ ħabib u reċentement ifforma koalizzjoni Lhudija biex jippromwovi d-drittijiet tal-Musulmani Rohingya f’Burma. Minħabba l-empatija mal-minoranza spostata u demonizzata, li l-esperjenza tagħha tirrifletti l-ħmar il-lejl tal-Lhudi fl-Ewropa tas-snin tletin, Jewish Alliance of Concern Over Burma (JACOB) iffirmat fuq kważi 1930 organizzazzjoni Lhudija mainstream biex tappoġġja l-Musulmani ppersegwitati.
Nistgħu niffaċċjaw il-futur tal-globalizzazzjoni (u l-iskuntentizza tagħha) bi tama jew dubji kbar. Jew il-mod, hemm saħħa fil-ħidma flimkien għal kawża komuni. Flimkien mas-simpatija għall-barrani, u bnedmin vulnerabbli oħra, sħab reliġjużi jaqsmu orrur kbir minħabba n-nihiliżmu apparenti ta’ attakki ta’ terrur immirati lejn iċ-ċivili, inklużi kategoriji ta’ bnedmin sħabhom li mhux dejjem huma mħaddna bis-sħiħ mill-komunitajiet reliġjużi, bħall-irġiel u n-nisa LGBT. . Minħabba li komunitajiet reliġjużi diversi issa jiffaċċjaw ħtieġa urġenti għal ħafna aġġustamenti u akkomodazzjonijiet intra-reliġjużi bejn il-"quċċata" u l-qiegħ" tat-tmexxija, flimkien ma 'ftehimiet biex ma jaqblux u biex jiġu kompartimentalizzati fuq kwistjonijiet soċjali bħal dawn, il-fażi li jmiss ta' impenn interreliġjuż twiegħed li tkun. kumpless ħafna– iżda b'opportunitajiet ġodda għal kompassjoni kondiviża.
Referenzi
Akbar, T. (2016, 31 ta’ Awwissu) Chicago Monitor. Miġbur minn http://chicagomonitor.com/2016/08/will-burmas-new-kofi-annan-led-commission-on-rohingya-make-a-difference/
Ali, Wajahat et al (2011, Awwissu 26) Fear Incorporated Ċentru għall-Progress Amerikan. Retrieved from: https://www.americanprogress.org/issues/religion/report/2015/02/11/106394/fear-inc-2-0/
ASG, (2016, April 8) RFP Mexxejja tal-Mjanmar Żuru l-Ġappun, Reliġjonijiet għall-Paċi Asja. http://rfp-asia.org/rfp-myanmar-religious-leaders-visit-japan-to-strengthen-partnership-on-peacebuilding-and-reconciliation/#more-1541
Bo, CM u Wahid, A. (2016, Settembru 27) Tiċħad l-intolleranza reliġjuża fix-Xlokk tal-Asja; Wall Street Journal. Miġbur minn: http://www.wsj.com/articles/rejecting-religious-intolerance-in-southeast-asia-1474992874?tesla=y&mod=vocus
Baker, Nick (2016, 5 ta' Awwissu) Kif il-midja soċjali saret il-megafon ta' diskors ta' mibegħda tal-Myanmar Myanmar Times. Miġbur minn: http://www.mmtimes.com/index.php/national-news/21787-how-social-media-became-myanmar-s-hate-speech-megaphone.html
BBC News (2011, 30 ta’ Diċembru) Il-Musulmani Jibojkottjaw il-kolazzjon interreligiżju tas-Sindku Bloomberg. Miġbur minn: http://www.bbc.com/news/world-us-canada-16366971
Buttry, D. (2015A, 15 ta’ Diċembru) Missjunarju Battista f’Moskea, Ġurnal tal-Ministeri Internazzjonali. Miġbur minn: https://www.internationalministries.org/read/60665
Buttry, D. (2008, April 8) Aqra l-Ispirtu. Vidjo rkuprat minn: https://www.youtube.com/watch?v=A2pUb2mVAFY
Buttry, D. 2013 Legacy of Children of Abraham from Dan's Interactive Passport Blog. Miġbur minn: http://dbuttry.blogspot.com/2013/01/legacy-of-children-of-abraham.html
Buttry, D. Aħna l-Kalzetti 2015 Aqra l-Kotba tal-Ispirti (1760)
Carlo, K. (2016, Lulju 21) Ġurnal tal-Ministeri Internazzjonali. Miġbur minn https://www.internationalministries.org/read/62643
Carroll, PA (2015, 7 ta’ Novembru) 7 affarijiet li għandek tkun taf dwar il-kriżi f’Burma, Kull Xahar Iżlamiku. Miġbur minn: http://theislamicmonthly.com/7-things-you-should-know-about-the-crisis-in-burma/
Carroll, PA (2015) in-Nobility of Leadership: The Life and Struggles of Rohingya Refugees in the USA, Ippubblikat fix-Xitwa/Ħruġ tar-Rebbiegħa ta' Kull Xahar Iżlamiku. Miġbur minn: https://table32discussion.files.wordpress.com/2014/07/islamic-monthly-rohingya.pdf
Kunsill tar-Relazzjonijiet Iżlamiċi Amerikani (CAIR) (2016m Settembru) Inċidenti Moskea. Miġbur minn http://www.cair.com/images/pdf/Sept_2016_Mosque_Incidents.pdf
Eltahir, Nafisa (2016, 25 ta’ Settembru) Il-Musulmani għandhom Jiċħdu l-Politika tan-Normalità; L-Atlantiku. Miġbur minn: http://www.theatlantic.com/politics/archive/2016/09/muslim-americans-should-reject-respectability-politics/501452/
Rimostranza tal-Flashing, Flushing Meeting Soċjetà Reliġjuża tal-Ħbieb. Ara http://flushingfriends.org/history/flushing-remonstrance/
Freeman, Joe (2015, 9 ta’ Novembru) Il-Vot Lhudi tal-Myanmar. Il-Pillola. Miġbur minn: http://www.tabletmag.com/scroll/194863/myanmars-jewish-vote
Gopin, Marc Bejn l-Eden u Armageddon, il-Futur tar-Reliġjonijiet Dinjija, il-Vjolenza u t-Twaqqif tal-Paċi Oxford 2000
Drittijiet tal-Bniedem Globali: Għotjiet Riċenti http://globalhumanrights.org/grants/recent-grants/
Holland, Hereward 2014 Ġunju 14 Facebook fil-Mjanmar: Amplifikazzjoni tad-diskors ta' mibegħda? Al Jazeera Bangladexx. Miġbur minn: http://www.aljazeera.com/indepth/features/2014/06/facebook-myanmar-rohingya-amplifying-hate-speech-2014612112834290144.html
Jerryson, M. Volum 4, Ħarġa 2, 2016 Buddiżmu, Dagħa, u Vjolenza Paġni 119-127
Factsheet taċ-Ċentru tad-Djalogu KAICIID Sajf 2015. http://www.kaiciid.org/file/11241/download?token=8bmqjB4_
Vidjows taċ-Ċentru tad-Djalogu KAICIID fuq Youtube https://www.youtube.com/channel/UC1OLXWr_zK71qC6bv6wa8-Q/videos)
KAIICID Aħbarijiet KAIICID Jikkoopera mal-Imsieħba biex Ittejjeb ir-Relazzjonijiet Buddisti-Musulmani fil-Mjanmar. http://www.kaiciid.org/news-events/news/kaiciid-cooperaes-partners-improve-buddhist-muslim-relations-myanmar
Fellows KAICIID www.kaiciid.org/file/3801/download?token=Xqr5IcIb
Ling Jiou Mount Buddhist Society paġni "Djalogu" u "Oriġinazzjoni". Miġbur minn: http://www.093ljm.org/index.asp?catid=136
U “Università tar-Reliġjonijiet Dinjija” http://www.093ljm.org/index.asp?catid=155
Johnson, V. (2016, Settembru 15) Il-Proċess tal-Paċi tal-Myanmar, Stil Suu Kyi. Pubblikazzjonijiet tal-USIP Istitut tal-Paċi tal-Istati Uniti (USIP). Miġbur minn: http://www.usip.org/publications/2016/09/15/qa-myanmar-s-peace-process-suu-kyi-style
Judson Research Centre 2016, Lulju 5 Jibda d-Djalogu fuq il-Kampus. Miġbur minn: http://judsonresearch.center/category/news-activities/
Aħbarijiet Mizzima (2015, 4 ta’ Ġunju) Il-Premjijiet tar-Reliġjonijiet tal-Parlament tad-Dinja Tlieta mill-Patrijiet Ewlenin tal-Myanmar. Miġbur minn: http://www.mizzima.com/news-international/parliament-world%E2%80%99s-religions-awards-three-myanmar%E2%80%99s-leading-monks
Mujahid, Abdul Malik (2016, April 6) Dinjiet ta 'Burma's Ministru tal-Affarijiet Reliġjużi Wisq Serju biex Injora Huffington Post. http://www.huffingtonpost.com/abdul-malik-mujahid/words-of-burmas-religious_b_9619896.html
Mujahid, Abdul Malik (2011, Novembru) Għaliex Djalogu Interreliġjuż? Ġimgħa Dinjija tal-Armonja Interreliġjuża. Miġbur minn: http://worldinterfaithharmonyweek.com/wp-content/uploads/2010/11/abdul_malik_mujahid.pdf
Myint, M. (2016, Awwissu 25) L-ANP titlob il-Kanċellazzjoni tal-Kummissjoni Statali Arakan Mmexxija minn Kofi Annan. L-Irrawaddy. Miġbur minn: http://www.irrawaddy.com/burma/anp-demands-cancellation-of-kofi-annan-led-arakan-state-commission.html
Proġett tal-Fondazzjoni tas-Soċjetà Miftuħa Burma 2014-2017. dcleaks.com/wp-content/uploads/…/burma-project-revised-2014-2017-strategy.pdf
Blog tal-Parlament tar-Reliġjonijiet Dinjija 2013, 18 ta' Lulju. https://parliamentofreligions.org/content/southeast-asian-buddhist-muslim-coalition-strengthens-peace-efforts
Blog tal-Parlament 2015, 1 ta' Lulju Premji tal-Parlament Tliet Patrijiet. https://parliamentofreligions.org/content/parliament-world%E2%80%99s-religions-awards-three-burma%E2%80%99s-leading-monks-norway%E2%80%99s-nobel-institute
Pederson, Kusumita P. (Ġunju 2008) L-Istat tal-Moviment Interreliġjuż: Evalwazzjoni Inkompleta, Parlament tar-Reliġjonijiet Dinjija. Miġbur minn: https://parliamentofreligions.org/sites/default/files/www.parliamentofreligions.org__includes_FCKcontent_File_State_of_the_Interreligious_Movement_Report_June_2008.pdf
Il-Proġett Pluraliżmu (2012) Rapport Sommarju tal-Istudju tal-Infrastruttura Interreliġjuża. Miġbur minn: http://pluralism.org/interfaith/report/
Prashad, Prem Calvin (2013, 13 ta' Diċembru) New Remonstrance Targets NYPD Tactics, Queens Times Ledger. http://www.timesledger.com/stories/2013/50/flushingremonstrance_bt_2013_12_13_q.html
Reliġjonijiet għall-Paċi Asja: Dikjarazzjonijiet: Stqarrija ta’ Pariġi Novembru 2015. http://rfp-asia.org/statements/statements-from-rfp-international/rfp-iyc-2015-paris-statement/
Rapport Annwali tal-Fondazzjoni Shalom. Miġbur minn: http://nyeinfundationmyanmar.org/Annual-Report)
Stassen, G. (1998) Sempliċiment Ingħammar tal-Paċi; Pilgrim Press. Ara wkoll Sommarju: http://www.ldausa.org/lda/wp-content/uploads/2012/01/Ten-Practices-for-Just-Peacemaking-by-Stassen.pdf
Rapport Annwali USCIRF 2016, Kapitlu Burma. www.uscirf.gov/sites/default/files/USCIRF_AR_2016_Burma.pdf
UNICEF Myanmar 2015, 21 ta' Ottubru Media Centre. Miġbur minn: http://www.unicef.org/myanmar/media_24789.html
Win, TL (2015, 31 ta' Diċembru) Fejn huma l-Proċess ta' Paċi tan-Nisa fil-Myanmar fil-Myanmar Issa? Il-Mjanmar Issa. Retrieved from: http://www.myanmar-now.org/news/i/?id=39992fb7-e466-4d26-9eac-1d08c44299b5
Worldwatch Monitor 2016, 25 ta' Mejju Il-Libertà tar-Reliġjon hija Fost l-Akbar Sfidi tal-Myanmar. https://www.worldwatchmonitor.org/2016/05/4479490/
Noti
[1] Ara r-referenzi Ali, W. (2011) For Fear Inc. 2.0 ara www.americanprogress.org
[2] www.BurmaTaskForce.org
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Adoniram_Judson
[4] Ara l-websajt tas-Seminarju http://www.pkts.org/activities.html
[5] Ara http;//www.acommonword.org
[6] Ara Dħul fil-Blog tal-1 ta' April, 2011 http://dbuttry.blogspot.com/2011/04/from-undisclosed-place-and-time-2.html
[7] www.mbcnewyork.org
[8] Ara r-Rapport Annwali għall-Fondazzjoni Shalom
[9] Ara http://rfp-asia.org/
[10] Ara r-referenzi tal-RFP għad-Dikjarazzjoni ta' Pariġi. Għal links għall-attivitajiet kollha taż-żgħażagħ tal-RFP ara http://www.religionsforpeace.org/
[11] “Djalogi” http://www.093ljm.org/index.asp?catid=136
[12] Pereżempju, il-Pakistan: http://www.gflp.org/WeekofDialogue/Pakistan.html
[13] Ara www.mwr.org.tw u http://www.gflp.org/
[14] KAIICID Video Documentation https://www.youtube.com/channel/UC1OLXWr_zK71qC6bv6wa8-Q/videos)
[15] www.nydis.org
[16] BBC 30 ta’ Diċembru 2011
[17] https://flushinginterfaithcouncil.wordpress.com/
[18] http://flushingfriends.org/history/flushing-remonstrance/
[19] http://www.timesledger.com/stories/2013/50/flushingremonstrance_bt_2013_12_13_q.html
[20] L-Istudju dwar l-Infrastruttura Interfaith http://pluralism.org/interfaith/report/
[21] http://www.shouldertoshouldercampaign.org/
[22] http://www.peaceandunitybridge.org/programs/curricula/
[23] Ara https://www.facebook.com/myfriendcampaign/
