Il-Konflitt tal-Velu Iżlamiku f'Restaurant

X'ġara? Sfond Storiku għall-Konflitt

Il-Konflitt tal-Vel Iżlamiku huwa kunflitt organizzattiv li seħħ f'ristorant ibbażat New York bejn il-Maniġer Ġenerali tar-ristorant u l-Maniġer ta' Front-of-the-House (magħruf ukoll bħala l-Maître d'hôtel). Il-Front-of-the-House Manager hija żagħżugħa Musulmana li hija waħda mill-eqdem impjegati ta’ dan ir-restorant u li minħabba t-twemmin u l-valuri reliġjużi sodi tagħha, kienet permessa fiż-żmien tal-impjieg mill-ewwel General Manager ta’ dan. ristorant biex tilbes il-velu (jew xalpa) Iżlamiku tagħha għax-xogħol. Il-Maniġer ta’ Front-of-the-House ħafna drabi f’dan ir-restorant huwa kkaratterizzat bħala l-aqwa impjegata minħabba l-etika tax-xogħol tagħha, ir-relazzjoni tajba mal-kollegi tax-xogħol u l-klijenti, u d-dedikazzjoni biex tikseb riżultati tajbin. Madankollu, is-sid tar-ristorant reċentement qabbad General Manager ġdid (raġel) biex jieħu post il-Maniġer Ġenerali li spiċċa (li rriżenja biex jiftaħ ir-restorant tiegħu f’belt oħra). Il-Ġeneral Manager il-ġdid kien ingaġġat ftit jiem qabel l-isparatura tal-massa ta’ San Bernardino f’Kalifornja. Peress li l-attakk terroristiku sar minn żewġ estremisti Iżlamiċi (mara waħda u raġel wieħed), il-Maniġer Ġenerali l-ġdid tar-ristorant ordna lill-Maniġer tal-Front-of-the-House biex jieqaf jilbes il-velu Iżlamiku tagħha biex jaħdem. Hija rrifjutat li tobdi l-ordni tal-General Manager u baqgħet tilbes il-velu tagħha għax-xogħol, u qalet li ilha tilbes il-velu tagħha mar-ristorant għal aktar minn 6 snin mingħajr ebda problema. Dan irriżulta f’kunflitt serju bejn iż-żewġ impjegati tar-ristorant ta’ livell għoli – il-Maniġer Ġenerali l-ġdid minn naħa, u l-Maniġer ta’ Front-of-the-House min-naħa l-oħra.

Stejjer ta’ Xulxin – kif kull persuna tifhem is-sitwazzjoni u għaliex

General Manager's Story – Hi l-problema

pożizzjoni: Il-Maniġer tal-Front-of-the-House GĦANDU Jieqaf jilbes il-velu Iżlamiku tagħha f’dan ir-restorant.

Interessi:

Sigurtà / Sigurtà: Irrid li l-klijenti tagħna jħossuhom sikuri meta jiġu jieklu u jixorbu fir-ristorant tagħna. Li tara maniġer Musulman mgħotti fir-ristorant tagħna jista’ jġiegħel lill-klijenti jħossuhom skomdi, inċerti, u suspettużi. Iż-żieda fl-attakki terroristiċi Iżlamiċi, speċjalment l-attakk terroristiku f’ristorant f’Pariġi, u l-isparatura tal-massa ta’ San Bernardino f’Kalifornja, biex ma nsemmux il-biżgħat li l-attakk terroristiku tal-9 ta’ Settembru qajjem f’moħħ in-New York, jistgħu jagħmlu il-klijenti jħossuhom inċerti meta jarawk miksi b’velu Musulman fir-ristorant tagħna.

Bżonnijiet Fiżjoloġiċi: Jien u l-familja tiegħi niddependu fuq ix-xogħol tiegħi f’dan ir-restorant għall-bżonnijiet fiżjoloġiċi tagħna – akkomodazzjoni, ħwejjeġ, ikel, assigurazzjoni tas-saħħa, eċċ. Għalhekk, irrid nagħmel minn kollox biex nissodisfa lill-klijenti tagħna sabiex inżomm dawk qodma u timmotiva lil oħrajn ġodda biex jerġgħu lura. Jekk il-klijenti tagħna ma jibqgħux jiġu, ir-restorant tagħna jagħlaq. Ma rridx nitlef ix-xogħol tiegħi.

L-appartenenza / Aħna / l-Ispirtu tat-Tim: Billi tilbes il-velu Iżlamiku tiegħek, int tidher kompletament differenti mill-bqija minna, u jien ċert li tħoss li int differenti. Irrid li tħoss li inti tagħmel parti minn hawn; li inti parti minna; u li aħna lkoll l-istess. Jekk tilbes bħalna, kemm l-impjegati kif ukoll il-klijenti mhux se jħarsu lejk differenti.

Auto-Estima/Rispett: Ġejt mikrija biex nissostitwixxi l-Maniġer Ġenerali li kien sejjer minħabba r-rekord, l-esperjenza, il-ħiliet ta’ tmexxija, u l-ġudizzju tajjeb tiegħi. Bħala l-Maniġer Ġenerali ta’ dan ir-restorant, għandi bżonn li tagħraf il-pożizzjoni tiegħi, tkun taf li jien fil-kontroll u n-responsabbiltà tat-tmexxija ġenerali, l-operat u l-attivitajiet ta’ kuljum ta’ dan ir-restorant. Irrid ukoll li tirrispetta lili u d-deċiżjonijiet li nieħu għall-aħjar interess tar-ristorant, l-impjegati u l-klijenti.

Tkabbir tan-Negozju/Qligħ/Awto-Attwalizzazzjoni: Huwa l-interess tiegħi li nagħmel dak kollu li stajt biex inkabbar dan ir-restorant. Jekk ir-ristorant jikber u jirnexxi, aħna lkoll se ngawdu l-benefiċċji. Irrid ukoll nibqa' f'dan ir-restorant bit-tama li bir-rekord tajjeb tiegħi ta' tmexxija, nista' niġi promoss għal pożizzjoni ta' tmexxija reġjonali.

Storja ta 'Maniġer ta' quddiem tad-dar – Hu l-problema:

pożizzjoni: MHUX SE Nieqaf nilbes il-velu Iżlamiku tiegħi f'dan ir-restorant.

Interessi:

Sigurtà / Sigurtà: Li nilbes il-velu Iżlamiku tiegħi jġiegħni nħossni sigur quddiem għajnejn Allah (Alla). Allah wiegħed li jipproteġi lin-nisa li jobdu kelmtu billi jilbsu l-hijab. Hijab huwa kmandament ta 'Allah għall-pudur, u għandi nobdih. Ukoll, jekk ma nilbesx il-hijab tiegħi, inkun kkastigat mill-ġenituri tiegħi u l-komunità tiegħi. Hijab hija l-identità reliġjuża u kulturali tiegħi. Il-hijab jipproteġini wkoll minn ħsara fiżika li tista’ tiġi minn irġiel jew nisa oħra. Għalhekk, li nilbes il-velu Iżlamiku jġiegħni nħossni sigur u jagħtini sens ta’ sigurtà u skop.

Bżonnijiet Fiżjoloġiċi: Jien niddependi fuq ix-xogħol tiegħi f'dan ir-restorant għall-bżonnijiet fiżjoloġiċi tiegħi - akkomodazzjoni, ħwejjeġ, ikel, assigurazzjoni tas-saħħa, edukazzjoni, eċċ. Nibża li jekk nitkeċċa ma nkunx nista’ naħseb għall-bżonnijiet immedjati tiegħi.

L-appartenenza / Aħna / l-Ispirtu tat-Tim: Għandi bżonn inħoss li jien aċċettat f'dan ir-restorant irrispettivament mill-fidi jew it-twemmin reliġjuż tiegħi. Kultant inħossni diskriminat, u ħafna impjegati u klijenti juru xi forma taʼ ostilità lejja. Irrid li n-nies iħossuhom ħielsa u jirrelataw miegħi kif jien. Jien mhux terrorista. Jien biss mara żagħżugħa Musulmana ordinarja li trid tipprattika r-reliġjon tagħha u żżomm il-valuri li bihom trabbejt mit-tfulija.

Self-Estem / Rispett: Għandi bżonn li tirrispetta d-dritt Kostituzzjonali tiegħi li nipprattika r-reliġjon tiegħi. Il-libertà tar-reliġjon hija mniżżla fil-Kostituzzjoni tal-Istati Uniti. Għalhekk, irrid li tirrispetta d-deċiżjoni konxja tiegħi li nilbes il-hijab tiegħi. Mill-mod, hijab ukoll iġġiegħni nħossni sabiħ, ferħan, pur u komdu. Għandi bżonn ukoll li tagħraf ix-xogħol u s-sagrifiċċji kollha li għamilt għas-suċċess u t-tkabbir ta’ dan ir-restorant. Irrid li tagħrafni bħala persuna, mara ordinarja bħall-bqija tan-nisa f’dan ir-restorant, u mhux bħala terrorista.

Tkabbir tan-Negozju / Qligħ / Awto-Attwali: Għal dawn l-aħħar 6 snin, għamilt ix-xogħol tiegħi b'mod ġenwin u professjonali sabiex inkun nista' nibqa' f'dan ir-ristorant u possibilment niġi promoss f'pożizzjoni ta' tmexxija ogħla. Għalhekk, l-għan tiegħi huwa li nikkontribwixxi għat-tkabbir ta’ dan ir-restorant bit-tama li nkompli naħsad il-benefiċċji tax-xogħol iebes tiegħi.

Proġett ta’ Medjazzjoni: Studju ta’ Każ ta’ Medjazzjoni żviluppat minn Basile Ugorji, 2016

Aqsam

Artikli relatati

Reliġjonijiet fl-Igboland: Diversifikazzjoni, Rilevanza u appartenenza

Ir-reliġjon hija waħda mill-fenomeni soċjoekonomiċi b'impatti innegabbli fuq l-umanità kullimkien fid-dinja. Sagrosant kif tidher, ir-reliġjon mhix biss importanti għall-fehim tal-eżistenza ta’ kwalunkwe popolazzjoni indiġena iżda għandha wkoll rilevanza politika fil-kuntesti interetniċi u ta’ żvilupp. Evidenza storika u etnografika dwar manifestazzjonijiet u nomenklaturi differenti tal-fenomenu tar-reliġjon naraw. In-nazzjon Igbo fin-Nofsinhar tan-Niġerja, fuq iż-żewġ naħat tax-Xmara Niġer, huwa wieħed mill-akbar gruppi kulturali intraprenditorjali suwed fl-Afrika, b'fervur reliġjuż inequivocabbli li jimplika żvilupp sostenibbli u interazzjonijiet interetniċi fi ħdan il-fruntieri tradizzjonali tiegħu. Iżda l-pajsaġġ reliġjuż ta 'Igboland qed jinbidel kontinwament. Sal-1840, ir-reliġjon(i) dominanti tal-Igbo kienet indiġena jew tradizzjonali. Anqas minn għoxrin sena wara, meta bdiet l- attività missjunarja Kristjana fiż- żona, inħoloq forza ġdida li eventwalment kienet se terġaʼ tikkonfigura l- pajsaġġ reliġjuż indiġenu taż- żona. Il-Kristjaneżmu kiber biex iżid id-dominanza ta’ dan tal-aħħar. Qabel il-mitt sena tal-Kristjaneżmu fl-Igboland, l-Islam u twemmin ieħor inqas eġemoniku qamu biex jikkompetu kontra r-reliġjonijiet indiġeni Igbo u l-Kristjaneżmu. Dan id-dokument isegwi d-diversifikazzjoni reliġjuża u r-rilevanza funzjonali tagħha għall-iżvilupp armonjuż fl-Igboland. Huwa jiġbed id-dejta tiegħu minn xogħlijiet ippubblikati, intervisti, u artefatti. Jargumenta li hekk kif jitfaċċaw reliġjonijiet ġodda, il-pajsaġġ reliġjuż Igbo se jkompli jiddiversifika u/jew jadatta, jew għall-inklussività jew esklussività fost ir-reliġjonijiet eżistenti u emerġenti, għas-sopravivenza tal-Igbo.

Aqsam

Konverżjoni għall-Islam u Nazzjonaliżmu Etniku fil-Malasja

Dan id-dokument huwa segment ta 'proġett ta' riċerka akbar li jiffoka fuq iż-żieda tan-nazzjonaliżmu u s-supremazija etniku Malas fil-Malasja. Filwaqt li ż-żieda tan-nazzjonaliżmu etniku Malas jista 'jiġi attribwit għal diversi fatturi, dan id-dokument jiffoka speċifikament fuq il-liġi tal-konverżjoni Iżlamika fil-Malasja u jekk saħħitx jew le s-sentiment tas-supremazija etnika Malaja. Il-Malasja hija pajjiż multi-etniku u multi-reliġjuż li kiseb l-indipendenza tiegħu fl-1957 mill-Ingliżi. Il-Malażi huma l-akbar grupp etniku dejjem qiesu r-reliġjon tal-Islam bħala parti integrali mill-identità tagħhom li tifridhom minn gruppi etniċi oħra li ddaħħlu fil-pajjiż matul il-ħakma kolonjali Brittanika. Filwaqt li l-Islam huwa r-reliġjon uffiċjali, il-Kostituzzjoni tippermetti li reliġjonijiet oħra jiġu pprattikati b'mod paċifiku minn Malasjani mhux Malasi, jiġifieri ċ-Ċiniżi u l-Indjani etniċi. Madankollu, il-liġi Iżlamika li tirregola ż-żwiġijiet Musulmani fil-Malasja tat mandat li dawk li mhumiex Musulmani għandhom jikkonvertu għall-Islam jekk jixtiequ jiżżewġu Musulmani. F'dan id-dokument, nargumenta li l-liġi tal-konverżjoni Iżlamika ntużat bħala għodda biex issaħħaħ is-sentiment tan-nazzjonaliżmu etniku Malas fil-Malasja. Inġabret dejta preliminari bbażata fuq intervisti ma’ Musulmani Malajani li huma miżżewġin ma’ persuni li mhumiex Malasi. Ir-riżultati wrew li l-maġġoranza tal-intervistati Malajani jqisu l-konverżjoni għall-Iżlam bħala imperattiva kif meħtieġ mir-reliġjon Iżlamika u l-liġi tal-istat. Barra minn hekk, huma wkoll ma jaraw l-ebda raġuni għalfejn persuni li mhumiex Malasi joġġezzjonaw għall-konverżjoni għall-Iżlam, peress li maż-żwieġ, it-tfal awtomatikament jitqiesu bħala Malasi skont il-Kostituzzjoni, li tiġi wkoll bi status u privileġġi. Fehmiet ta 'mhux Malasi li kkonvertiw għall-Iżlam kienu bbażati fuq intervisti sekondarji li saru minn studjużi oħra. Peress li tkun Musulmana hija assoċjata ma’ li tkun Malas, ħafna nies li mhumiex Malasi li kkonvertiw iħossuhom misruqa mis-sens tagħhom ta’ identità reliġjuża u etnika, u jħossuhom pressjoni li jħaddnu l-kultura etnika Malaja. Filwaqt li t-tibdil tal-liġi tal-konverżjoni jista' jkun diffiċli, djalogi interreliġjużi miftuħa fl-iskejjel u fis-setturi pubbliċi jistgħu jkunu l-ewwel pass biex tiġi indirizzata din il-problema.

Aqsam