• Il-kunflitt huwa inevitabbli fi kwalunkwe soċjetà fejn in-nies huma mċaħħda minn tagħhom drittijiet fundamentali tal-bniedem, inklużi d-drittijiet tas-sopravivenza, ir-rappreżentanza tal-gvern, il-libertajiet kulturali u reliġjużi kif ukoll l-ugwaljanza; inklużi s-sigurtà, id-dinjità u l-assoċjazzjoni. Il-kunflitt x’aktarx iseħħ ukoll meta l-azzjoni ta’ gvern titqies li tmur kontra l-interess etniku jew reliġjuż ta’ poplu, u fejn il-politika tal-gvern tkun preġudikata favur grupp partikolari.

• L-inkapaċità li jinstabu soluzzjonijiet għall-kunflitti etno-reliġjużi se jkollha konsegwenzi politiċi, soċjali, ekonomiċi, ambjentali, ta’ sigurtà, ta’ żvilupp, ta’ saħħa u psikoloġiċi.

• Il-kunflitti etno-reliġjużi għandhom potenzjal għoli li jiddeġeneraw fi vjolenza tribali, massakri, gwerer etniċi u reliġjużi, u ġenoċidji.

• Peress li l-kunflitti etniċi u reliġjużi għandhom konsegwenzi devastanti, u meta wieħed ikun jaf li l-gvernijiet affettwati u interessati qed jippruvaw jimmaniġġjawhom, huwa importanti ħafna li jiġu studjati u mifhuma l-istrateġiji preventivi, ta’ ġestjoni u ta’ riżoluzzjoni li diġà ttieħdu u l-limitazzjonijiet tagħhom.

• It-tweġibiet varji tal-gvernijiet għall-kunflitti etno-reliġjużi kienu temporanji, ineffiċjenti u xi drabi mhumiex organizzati.

• Ir-raġuni ewlenija għaliex l-ilmenti etno-reliġjużi huma injorati, u ma jittieħdux miżuri preventivi bikrija, urġenti u adegwati tista’ ma tkunx minħabba l-attitudni ta’ negliġenza li spiss tiġi nnutata f’xi pajjiżi, iżda minħabba l-injoranza tal-eżistenza ta’ dawn l-ilmenti fl-istadju bikri u fil-livelli lokali.

• Hemm nuqqas ta 'adegwat u li jiffunzjona Sistemi ta' Twissija Bikrija ta' Kunflitt (CEWS), jew Mekkaniżmu ta’ Twissija Bikrija u Reazzjoni għall-Konflitti (CEWARM), jew Netwerks ta’ Monitoraġġ ta’ Konflitti (CMN) fil-livelli lokali minn naħa waħda, u nuqqas ta’ professjonisti tas-Sistemi ta’ Twissija Bikrija għall-Konflitti mħarrġa bir-reqqa b’kompetenzi u ħiliet speċjali li jippermettulhom jisimgħu b’attenzjoni u jsiru attenti għas-sinjali u l-ilħna taż-żmien, min-naħa l-oħra.

• Analiżi adegwata tal-kunflitti etno-reliġjużi, b’enfasi fuq il-gruppi etniċi, tribali u reliġjużi involuti fil-kunflitt, l-oriġini, il-kawżi, il-konsegwenzi, l-atturi involuti, il-forom u l-postijiet ta’ okkorrenza ta’ dawn il-kunflitti, hija kruċjali ħafna sabiex jiġi evitat li jiġi preskritt. rimedji żbaljati.

• Hemm ħtieġa urġenti għal bidla fil-paradigma fl-iżvilupp ta' politiki li huma mmirati lejn il-ġestjoni, is-soluzzjoni u l-prevenzjoni tal-kunflitti ma' kwistjonijiet u komponenti etno-reliġjużi. Din il-bidla fil-paradigma tista’ tiġi spjegata minn żewġ perspettivi: l-ewwel, minn politika retributtiva għal ġustizzja riparattiva, u t-tieni, minn politika koerċittiva għal medjazzjoni u djalogu. Aħna nemmnu li “l-identitajiet etniċi u reliġjużi li issa huma t-tort għal ħafna mill-inkwiet fid-dinja jistgħu fil-fatt jiġu sfruttati bħala assi ta’ valur b’appoġġ għall-istabbilizzazzjoni u l-koeżistenza paċifika. Dawk li huma responsabbli għal dan it-tixrid tad-demm u dawk li jbatu minn idejhom, inklużi l-membri kollha tas-soċjetà, għandhom bżonn spazju sigur li fih jisimgħu l-istejjer ta’ xulxin u jitgħallmu, bi gwida, biex jerġgħu jaraw lil xulxin bħala bnedmin.”

• Minħabba d-diversità kulturali u l-affiljazzjonijiet reliġjużi f'xi pajjiżi, il-medjazzjoni u d-djalogu jistgħu jkunu mezz uniku għall-konsolidazzjoni tal-paċi, il-fehim reċiproku, ir-rikonoxximent reċiproku, l-iżvilupp u l-unità.

• L-użu tal-medjazzjoni u d-djalogu biex isolvu kunflitti etno-reliġjużi għandu l-potenzjal li joħloq paċi dejjiema.

• Taħriġ ta’ medjazzjoni etno-reliġjuża se jgħin lill-parteċipanti jiksbu u jiżviluppaw ħiliet fir-riżoluzzjoni tal-kunflitti u attivitajiet ta’ monitoraġġ, twissija bikrija, u inizjattivi ta’ prevenzjoni ta’ kriżijiet: identifikazzjoni ta’ kunflitti etno-reliġjużi potenzjali u imminenti, analiżi tal-kunflitti u tad-dejta, valutazzjoni tar-riskju jew promozzjoni, rappurtar, identifikazzjoni ta’ Proġetti ta' Rispons Rapidu (RRPs) u mekkaniżmi ta’ rispons għal azzjoni urġenti u immedjata li tgħin biex jiġi evitat il-kunflitt jew jitnaqqas ir-riskju ta’ eskalazzjoni.

• Il-konċepiment, l-iżvilupp u l-ħolqien ta’ programm ta’ edukazzjoni għall-paċi u mekkaniżmi għall-prevenzjoni u r-riżoluzzjoni tal-kunflitti etno-reliġjużi permezz ta’ medjazzjoni u djalogu se jgħinu biex tissaħħaħ il-koeżistenza paċifika fost, bejn u fi ħdan gruppi kulturali, etniċi, razzjali u reliġjużi.

• Il-medjazzjoni hija proċess mhux partiġġjan li jiskopri u jsolvi l-kawżi sottostanti tal-kunflitti, u jinawgura toroq ġodda li jiżguraw kollaborazzjoni u koabitazzjoni paċifika sostenibbli. Fil-medjazzjoni, il-medjatur, newtrali u imparzjali fl-approċċ tagħha, jgħin lill-partijiet konfliġġenti biex b'mod razzjonali jaslu għal soluzzjoni għall-kunflitti tagħhom.

• Ħafna mill-kunflitti f’pajjiżi madwar id-dinja għandhom oriġini jew etnika, razzjali jew reliġjuża. Dawk li huma maħsuba li huma politiċi ħafna drabi jkollhom kurrenti sottostanti etniċi, razzjali jew reliġjużi. L-esperjenzi wrew li l-partijiet f’dawn il-kunflitti normalment juru ċertu livell ta’ sfiduċja fi kwalunkwe intervent li huwa suxxettibbli li jiġi influwenzat minn xi waħda mill-partijiet. Għalhekk, il-medjazzjoni professjonali, grazzi għall-prinċipji tagħha ta’ newtralità, imparzjalità u indipendenza, issir metodu ta’ fiduċja li jista’ jirbaħ il-fiduċja tal-partijiet f’kunflitt, u gradwalment iwassalhom għall-bini ta’ intelliġenza komuni li tiggwida l-proċess u l-kollaborazzjonijiet tal-partijiet. .

• Meta l-partijiet f'kunflitt ikunu l-awturi u l-kostrutturi ewlenin tas-soluzzjonijiet tagħhom stess, huma jirrispettaw ir-riżultati tad-deliberazzjonijiet tagħhom. Dan mhux il-każ meta jiġu imposti soluzzjonijiet fuq xi waħda mill-partijiet jew meta jiġu mġiegħla jaċċettawhom.

• Is-soluzzjoni tal-kunflitti permezz tal-medjazzjoni u d-djalogu mhijiex aljena għas-soċjetà. Dawn il-metodi ta’ soluzzjoni tal-kunflitti dejjem intużaw fis-soċjetajiet tal-qedem. Għalhekk, il-missjoni tagħna bħala medjaturi etno-reliġjużi u faċilitaturi tad-djalogu tkun tikkonsisti fil-qbid mill-ġdid u l-ħajja mill-ġdid ta’ dak li kien dejjem eżista.

• Dawk il-pajjiżi li fihom iseħħu kunflitti etno-reliġjużi jikkostitwixxu parti integrali tad-dinja, u kwalunkwe impatt fuqhom ikollu impatt ukoll fuq il-bqija tad-dinja b'xi mod jew ieħor. Ukoll, l-esperjenza tagħhom ta 'paċi żżid mhux ftit mal-istabbiltà tal-paċi globali u viċi versa.

• Ikun prattikament impossibbli li jittejjeb it-tkabbir ekonomiku mingħajr l-ewwel nett jinħoloq ambjent paċifiku u mhux vjolenti. B'implikazzjoni, l-investimenti li joħolqu l-ġid f'ambjent vjolenti huma sempliċi ħela.

Is-sett ta’ twemmin ta’ hawn fuq fost ħafna oħrajn ikompli jispirana biex nagħżlu l-medjazzjoni etno-reliġjuża u d-djalogu bħala mekkaniżmi xierqa għar-riżoluzzjoni tal-kunflitti għall-promozzjoni ta’ koeżistenza paċifika u paċi sostenibbli f’pajjiżi madwar id-dinja.