Radikaliżmu u Terroriżmu fil-Lvant Nofsani u l-Afrika sub-Saħarjana
Astratt
Il-qawmien mill-ġdid tar-radikalizzazzjoni fi ħdan ir-reliġjon Iżlamika fil-21st Seklu wera b'mod xieraq fil-Lvant Nofsani u l-Afrika sub-Saħarjana, speċjalment mill-aħħar tas-snin 2000. Is-Somalja, il-Kenja, in-Niġerja, u l-Mali, permezz ta’ Al Shabab u Boko Haram, isaħħu l-attivitajiet terroristiċi li jissimbolizzaw din ir-radikalizzazzjoni. L-Al Qaeda u l-ISIS jirrappreżentaw dan il-moviment fl-Iraq u s-Sirja. Iżlamisti radikali użaw mekkaniżmi ta’ governanza dgħajfa, istituzzjonijiet tal-istat fraġli, faqar mifrux, u kundizzjonijiet soċjali oħra deplorevoli biex ifittxu li jistituzzjonalizzaw l-Islam fl-Afrika sub-Saħarjana u fil-Lvant Nofsani. It-tnaqqis fil-kwalità tat-tmexxija, il-governanza, u l-forzi reġgħu tal-globalizzazzjoni xprunaw il-qawmien mill-ġdid tal-fundamentaliżmu Iżlamiku f'dawn ir-reġjuni b'implikazzjonijiet qawwija għas-sigurtà nazzjonali u l-bini tal-istat speċjalment f'soċjetajiet multi-etniċi u reliġjużi.
introduzzjoni
Minn Boko Haram, grupp militanti Iżlamiku li jopera fil-Grigal tan-Niġerja, il-Kamerun, in-Niġer u ċ-Ċad sa Al Shabaab fil-Kenja u s-Somalja, Al Qaeda u l-ISIS fl-Iraq u s-Sirja, l-Afrika sub-Saħarjana u l-Lvant Nofsani sfaw taħt forma severa ta’ Radikalizzazzjoni Iżlamika. Attakki terroristiċi fuq istituzzjonijiet statali u popolazzjonijiet ċivili u gwerra sħiħa fl-Iraq u s-Sirja mnedija mill-Istat Iżlamiku fl-Iraq u s-Sirja (ISIS) ikkawżaw instabbiltà u insigurtà f'dawn ir-reġjuni għal diversi snin. Minn bidu modest u skur, dawn il-gruppi militanti ġew stabbiliti bħala komponent kritiku tat-tfixkil għall-arkitettura tas-sigurtà tal-Lvant Nofsani u l-Afrika sub-Saħarjana.
L-għeruq ta’ dawn il-movimenti radikali huma inkorporati fi twemmin reliġjuż estrem, ikkawżat minn kundizzjonijiet soċjoekonomiċi deplorevoli, istituzzjonijiet statali dgħajfa u fraġli, u governanza ineffettiva. Fin-Niġerja, l-inettitude tat-tmexxija politika ppermettiet il-fermentazzjoni tas-setta fi grupp militanti formidabbli b'konnessjonijiet esterni u rfid intern b'saħħtu biżżejjed biex jisfida l-istat Niġerjan b'suċċess mill-2009 (ICG, 2010; Bauchi, 2009). Kwistjonijiet reżiljenti ta’ faqar, deprivazzjoni ekonomika, qgħad fost iż-żgħażagħ u allokazzjoni ħażina tar-riżorsi ekonomiċi kienu bażi fertili għat-tnissil tar-radikaliżmu fl-Afrika u fil-Lvant Nofsani (Padon, 2010).
Dan id-dokument jargumenta li istituzzjonijiet statali dgħajfa u kundizzjonijiet ekonomiċi deplorevoli f'dawn ir-reġjuni u n-nuqqas ta 'preparazzjoni apparentement tat-tmexxija politika biex taqleb l-indiċi ta' governanza, u msaħħa mill-forzi tal-globalizzazzjoni, l-Islam radikali jista 'jkun hawn għal żmien itwal. L-implikazzjonijiet huma li s-sigurtà nazzjonali u l-paċi u s-sigurtà globali jistgħu jmorru għall-agħar, hekk kif il-kriżi tal-migranti fl-Ewropa tippersisti. Il-karta hija maqsuma f'partijiet interrelatati. B'introduzzjoni tal-ftuħ marbuta ma 'esplorazzjoni kunċettwali dwar ir-radikalizzazzjoni Iżlamika, it-tielet u r-raba' taqsima jiżvelaw il-movimenti radikali fl-Afrika sub-Saħarjana u fil-Lvant Nofsani rispettivament. Il-ħames taqsima teżamina l-implikazzjonijiet tal-movimenti radikali fuq is-sigurtà reġjonali u globali. Għażliet ta' politika barranija u strateġiji nazzjonali huma marbuta fil-konklużjoni.
X'inhi r-Radikalizzazzjoni Iżlamika?
Il-kombustjonijiet soċjo-politiċi li qed iseħħu fil-Lvant Nofsani jew fid-dinja Musulmana u l-Afrika huma konferma pjuttost ċara tat-tbassir ta’ Huntington (1968) tal-kunflitt taċ-ċiviltajiet fil-21.st Seklu. Il-ġlidiet storiċi bejn il-Punent u l-Lvant komplew jaffermaw b'mod pjuttost qawwi li ż-żewġ dinjiet ma jistgħux jingħaqdu (Kipling, 1975). Dan il-konkors huwa dwar valuri: Konservattiv jew liberali. L-argumenti kulturali f'dan is-sens jittrattaw lill-Musulmani bħala grupp omoġenju meta huma tassew varjati. Pereżempju, kategoriji bħal Sunni u Shia jew is-Salafi u Wahabbis huma indikazzjonijiet ċari tal-frammentazzjoni fost il-gruppi Musulmani.
Kien hemm mewġa ta’ movimenti radikali, li ħafna drabi saru militanti f’dawn ir-reġjuni mid-19th seklu. Ir-radikalizzazzjoni nnifisha hija proċess li jinvolvi individwu jew grupp indoctrinated għal sett ta’ twemmin li jappoġġjaw atti ta’ terroriżmu li jistgħu jiġu manifestati fl-imġieba u l-attitudnijiet tiegħu (Rahimullah, Larmar & Abdalla, 2013, p. 20). Ir-radikaliżmu madankollu mhuwiex sinonimu mat-terroriżmu. Tipikament, ir-radikaliżmu għandu jippreċedi t-terroriżmu iżda, it-terroristi jistgħu saħansitra jevitaw il-proċess ta' radikalizzazzjoni. Skont Rais (2009, p. 2), in-nuqqas ta’ mezzi kostituzzjonali, il-libertà tal-bniedem, id-distribuzzjoni mhux ugwali tal-ġid, struttura soċjali preġudikata u kundizzjonijiet ta’ liġi u ordni fraġli x’aktarx li jipproduċu movimenti radikali fi kwalunkwe soċjetà żviluppata jew li qed tiżviluppa. Iżda movimenti radikali mhux bilfors isiru gruppi terroristiċi. Ir-radikaliżmu għalhekk jiċħad għal kollox il-mezzi eżistenti ta’ parteċipazzjoni politika kif ukoll l-istituzzjonijiet soċjali, ekonomiċi u politiċi bħala inadegwati biex isolvu l-ilmenti tas-soċjetà. Għalhekk, ir-radikaliżmu jagħti kont jew huwa motivat mill-appell tal-bidliet strutturali fundamentali fl-isferi kollha tal-ħajja tas-soċjetà. Dawn jistgħu jkunu relazzjonijiet politiċi u ekonomiċi. F'dawn id-direzzjonijiet, ir-radikaliżmu jagħmel ideoloġiji ġodda popolari, jisfida l-leġittimità u r-rilevanza ta 'ideoloġiji u twemmin prevalenti. Imbagħad jippromwovi bidliet drastiċi bħala mod immedjat kostruttiv u progressiv ta’ ordni mill-ġdid tas-soċjetà.
Ir-radikaliżmu bl-ebda mod mhu neċessarjament reliġjuż. Jista’ jseħħ fi kwalunkwe ambjent ideoloġiku jew sekulari. Ċerti atturi huma strumentali għall-emerġenza tal-fenomenu bħall-korruzzjoni tal-elite. Quddiem iċ-ċaħda u n-nuqqas assolut, il-wirja tal-elite ta 'opulenza maħsuba li toriġina minn abbuż, ħela u devjazzjoni ta' riżorsi pubbliċi għal skopijiet privati tal-elite tista 'tistiga rispons radikali minn segment tal-popolazzjoni. Għalhekk, il-frustrazzjonijiet fost il-persuni fil-bżonn fil-kuntest tal-qafas tas-soċjetà jistgħu fundamentalment iqanqlu r-radikaliżmu. Rahman (2009, p. 4) ġabar fil-qosor il-fatturi li huma strumentali għar-radikalizzazzjoni bħala:
Id-deregolamentazzjoni u l-globalizzazzjoni eċċ huma wkoll fatturi li jikkawżaw radikalizzazzjoni f'soċjetà. Fatturi oħra jinkludu nuqqas ta’ ġustizzja, attitudnijiet vendikattivi f’soċjetà, politiki inġusti tal-gvern/stat, użu inġust tal-poter, u sens ta’ privazzjoni u l-impatt psikoloġiku tiegħu. Id-diskriminazzjoni tal-klassi f'soċjetà tikkontribwixxi wkoll għall-fenomenu tar-radikalizzazzjoni.
Dawn il-fatturi kollettivament jistgħu joħolqu grupp b'fehmiet estremisti dwar valuri u tradizzjonijiet u prattiki Iżlamiċi li jfittxu li jikkawżaw bidliet fundamentali jew radikali. Din il-forma reliġjuża ta’ radikaliżmu Iżlamiku ġejja minn interpretazzjoni limitata tal-Koran minn grupp jew individwu sabiex jinkisbu għanijiet radikali (Pavan & Murshed, 2009). Il-mentalità tar-radikali hija li tikkawża bidla drammatika fis-soċjetà minħabba n-nuqqas ta' sodisfazzjon tagħhom b'ordni eżistenti. Ir-radikalizzazzjoni Iżlamika hija għalhekk proċess ta’ preċipitazzjoni ta’ bidliet f’daqqa fis-soċjetà bħala tweġiba għal-livell soċjoekonomiku u kulturali baxx tal-mases tal-Musulmani bil-ħsieb li tinżamm riġidità dommatika fil-valuri, prattiċi u tradizzjonijiet b’kuntrast mal-modernità.
Ir-radikalizzazzjoni Iżlamika ssib espressjoni elaborata fil-promozzjoni ta' atti estremi ta' vjolenza fl-effett ta' bidla radikali. Din hija d-differenzjazzjoni notevoli minn fundamentalisti Iżlamiċi li jfittxu ritorn għall-prinċipji fundamentali Iżlamiċi quddiem il-korruzzjoni mingħajr l-użu tal-vjolenza. Il-proċess tar-radikalizzazzjoni jingrana popolazzjonijiet Musulmani kbar, il-faqar, il-qgħad, l-illitteriżmu u l-marġinalizzazzjoni.
Fatturi ta’ riskju għar-radikaliżmu fost il-Musulmani huma kumplessi u varjati. Waħda minn dawn hija marbuta mal-eżistenza tal-moviment Salafi/Wahabi. Il-verżjoni ġiħadista tal-moviment Salafi topponi l-preżenza oppressiva u militari tal-punent fid-dinja Iżlamika kif ukoll gvernijiet favur il-Punent fl-Afrika sub-Saħarjana. Dan il-grupp huwa favur ir-reżistenza armata. Għalkemm il-Membri tal-moviment Wahabi jippruvaw ikunu differenti mis-Salafi, għandhom it-tendenza li jaċċettaw din l-intolleranza estrema tal-infidili (Rahimullah, Larmar u Abdalla, 2013; Schwartz, 2007). It-tieni fattur huwa l-influwenza ta’ figuri Musulmani radikali bħal Syeb Gutb, studjuż Eġizzjan prominenti maħsub li hu pijunier fit-twaqqif tal-pedament tal-Iżlam radikali modern. It-tagħlim ta’ Osama bin Laden u Anwar Al Awlahi jappartjeni għal din il-kategorija. It-tielet fattur tal-ġustifikazzjoni għat-terroriżmu għandu l-għeruq tiegħu fir-rewwixta vjolenti kontra gvernijiet awtoritarji, korrotti u repressivi ta’ pajjiżi indipendenti ġodda fl-20.th seklu fil-Lvant Nofsani u l-Afrika ta’ Fuq (Hassan, 2008). Relatat mill-qrib mal-influwenza ta 'figuri radikali huwa l-fattur ta' awtorità akkademika perċepita li ħafna Musulmani jistgħu jiġu mqarrqa biex jaċċettaw bħala interpretazzjoni ġenwina tal-Koran (Ralumullah, et al, 2013). Il-globalizzazzjoni u l-modernizzazzjoni eżerċitaw ukoll influwenza tremenda fuq ir-radikalizzazzjoni tal-Musulmani. L-ideoloġiji Islamiċi radikali nfirxu aktar malajr madwar id-dinja laħqu lill-Musulmani b'faċilità relattiva permezz tat-teknoloġija u l-internet. Il-mentalità radikali qabdu ma' dan malajr b'effett konsiderevoli fuq ir-radikalizzazzjoni (Veldhius u Staun, 2009). Il-modernizzazzjoni rradikalizzat ħafna Musulmani li jqisuha bħala impożizzjoni tal-kultura u l-valuri tal-Punent fuq id-dinja Musulmana (Lewis, 2003; Huntington, 1996; Roy, 2014).
L-argument kulturali bħala bażi għar-radikaliżmu jippreżenta l-kultura bħala statika u r-reliġjon bħala monolitika (Murshed and Pavan & 20009). Huntington (2006) jesprimi l-kunflitt taċ-ċiviltà f'konkors superjuri – inferjuri bejn il-Punent u l-Islam. F'dan is-sens, ir-radikalizzazzjoni Iżlamika tfittex li tisfida l-inferjorità tal-poter tagħhom billi ssostni l-kultura superjuri perċepita tagħhom li hija ddominata mill-kultura tal-Punent li hija meqjusa bħala superjuri. Lewis (2003) jinnota li l-Musulmani jobogħdu d-dominazzjoni kulturali tagħhom matul l-istorja anke bħala kultura aktar superjuri u għalhekk il-mibegħda tal-Punent u d-determinazzjoni li jużaw il-vjolenza biex jintroduċu bidliet radikali. L-Islam bħala reliġjon għandu ħafna uċuħ tul l-istorja u huwa espress fi żminijiet kontemporanji f’multipliċità ta’ identitajiet fil-livell Musulmani individwali u l-kollettività tagħhom. Għalhekk, l-identità Musulmana individwali ma teżistix u l-kultura hija dinamika, tinbidel bil-kundizzjonijiet materjali hekk kif jinbidlu. L-użu tal-kultura u r-reliġjon bħala fatturi ta' riskju għar-radikalizzazzjoni għandu jiġi sfumat biex ikun rilevanti.
Gruppi radikalizzati jirreklutaw membri jew mujahedeen minn diversi sorsi u sfondi. Grupp kbir ta 'elementi radikali huma reklutati minn fost iż-żgħażagħ. Din il-kategorija ta 'età hija mimli idealiżmu u twemmin utopiku biex tbiddel id-dinja. Din il-qawwa ġiet sfruttata minn gruppi radikali fir-reklutaġġ ta 'membri ġodda. Inċensjati bir-retorika propagandista fil-moskea jew fl-iskejjel lokali, it-tejps tal-vidjo jew tal-awdjo jew tal-internet u anke fid-dar, xi żgħażagħ imdorrijin jisfidaw il-valuri stabbiliti tal-ġenituri, l-għalliema u l-komunità tagħhom jaħtfu l-mument biex jiġu radikalizzati.
Ħafna ġiħadisti huma nazzjonalisti reliġjużi li ġew imġiegħla joħorġu minn pajjiżhom minn sistemi ta’ sigurtà ħorox. F'pajjiżi barranin, jidentifikaw netwerks Islamiċi radikali u l-attivitajiet tagħhom u mbagħad jimpenjaw ir-reġimi Musulmani f'pajjiżhom.
Wara l-attakk tal-11 ta’ Settembru fuq l-Istati Uniti, ħafna radikali kienu inċensjati bis-sens ta’ inġustizzja, biża’ u rabja kontra l-Istati Uniti u fl-ispirtu tal-gwerra kontra l-Islam maħluqa minn Bin Laden, il-komunitajiet tad-Diaspora saru sors ewlieni ta’ reklutaġġ. bħala radikali mkabbra fid-dar. Musulmani fl-Ewropa u l-Kanada ġew reklutati biex jingħaqdu ma’ movimenti radikali biex jipproċedu għall-ġiħad globali. Id-Diaspora Muslim tħoss sens ta’ umiljazzjoni minn privazzjoni u diskriminazzjoni fl-Ewropa (Lewis, 2003; Murshed and Pavan, 2009).
Netwerks ta' ħbiberija u parentela ntużaw bħala sorsi veri ta' reklutaġġ. Dawn intużaw bħala "mezz ta 'introduzzjoni ta' ideat radikali, żamma ta 'impenn permezz ta' komradeship fil-jihadism, jew jipprovdu kuntatti ta 'fiduċja għal skopijiet operattivi" (Gendron, 2006, p. 12).
Il-konvertiti għall-Iżlam huma wkoll sors ewlieni ta' reklutaġġ bħala suldati tal-qiegħ għall-Al Qaeda u netwerks oħra maqsumin. Il-familjarità mal-Ewropa tagħmel lill-konvertiti radikali promettenti b'devozzjoni u impenn lejn il-kors. In-nisa saru wkoll sors veru ta’ reklutaġġ għal attakki suwiċida. Miċ-Ċeċenja għan-Niġerja u l-Palestina, in-nisa ġew reklutati u skjerati b'suċċess biex iwettqu attakki suwiċida.
Il-ħolqien ta' gruppi estremisti radikalizzati u formidabbli fl-Afrika sub-Saħarjana u fil-Lvant Nofsani fl-isfond ta' dawn il-fatturi ġeneralizzati jeħtieġu eżami aktar mill-qrib ta' esperjenzi speċifiċi li jirriflettu l-partikolarità u l-isfond sfumat ta' kull grupp. Dan huwa meħtieġ biex jiġi stabbilit il-mod kif taħdem ir-radikalizzazzjoni Iżlamika f'dawn il-klimi u l-implikazzjoni potenzjali għall-istabbiltà u s-sigurtà globali.
Movimenti Radikali fl-Afrika Sub-Saħarjana
Fl-1979, il-Musulmani Shia wrew lix-Sah sekulari u awtokratiku tal-Iran. Din ir-rivoluzzjoni Iranjana kienet il-bidu tar-radikaliżmu Iżlamiku kontemporanju (Rubin, 1998). Il-Musulmani kienu magħqudin bl-iżvilupp ta 'opportunità għar-restawr ta' stat Iżlamiku pur bi gvernijiet Għarab korrotti tal-madwar jibbażaw fl-appoġġ tal-Punent. Ir-rivoluzzjoni kellha effett immens fuq il-kuxjenza Musulmana u s-sens ta’ identità (Gendron, 2006). Wara mill-qrib ir-rivoluzzjoni Shia kienet l-invażjoni militari Sovjetika tal-Afganistan ukoll fl-1979. L-Afganistan saret opportunità ferventi għat-taħriġ tal-ġiħadisti. Jihadists aspiranti rċevew taħriġ u ħiliet f'ambjent sigur għall-ġlidiet lokali tagħhom. Kien fl-Afganistan li l-ġiħadiżmu globali ġie maħsub u mrawwem billi jitfa’ l-moviment Salafi – Wahabist ta’ Osama bin Laden.
L-Afganistan kien għalkemm arena ewlenija fejn ideat Iżlamiċi radikali ħadu l-għeruq b’ħiliet militari prattiċi miksuba; ħarġu wkoll areni oħra bħall-Alġerija, l-Eġittu, il-Kashmir u ċ-Ċeċenja. Is-Somalja u l-Mali ngħaqdu wkoll mal-ġlieda u saru rifuġji siguri għat-taħriġ tal-elementi radikali. L-attakki mmexxija mill-Al Qaeda fuq l-Istati Uniti fil-11 ta 'Settembru, 2001 kien it-twelid tal-Ġiħad globali u r-rispons tal-Istati Uniti permezz ta' intervent fl-Iraq u l-Afganistan kienu bażi vera għal Ummah globali magħquda biex tikkonfronta l-għadu komuni tagħhom. Gruppi lokali ssieħbu fil-ġlieda f'dawn it-teatri lokali u aktar biex jippruvaw jegħlbu l-għadu mill-Punent u l-gvernijiet Għarab li jappoġġjawhom. Huma jikkollaboraw ma 'gruppi oħra barra mill-Lvant Nofsani biex jippruvaw jistabbilixxu Islam pur f'partijiet tal-Afrika sub-Saħarjana. Bil-kollass tas-Somalja fil-bidu tas-snin 1990, art fertili kienet miftuħa għall-fermentazzjoni tal-Islam radikali fil-Qarn tal-Afrika.
Iżlam radikali fis-Somalja, il-Kenja u n-Niġerja
Is-Somalja, li tinsab fil-Qarn tal-Afrika (HOA) tmiss mal-Kenja fl-Afrika tal-Lvant. L-HOA hija reġjun strateġiku, arterja ewlenija u rotta tat-trasport marittimu globali (Ali, 2008, p.1). Il-Kenja, l-akbar ekonomija fl-Afrika tal-Lvant hija wkoll strateġika bħala ċ-ċentru tal-ekonomija reġjonali. Dan ir-reġjun huwa dar għal diversi kulturi, nazzjonalitajiet u reliġjonijiet li jikkostitwixxu komunità dinamika fl-Afrika. L-HOA kienet salib it-triq ta’ interazzjoni fost l-Asjatiċi, l-Għarab u l-Afrika permezz tal-kummerċ. Minħabba d-dinamiżmu kulturali u reliġjuż kumpless tar-reġjun, huwa mimli kunflitti, tilwim territorjali, u gwerer ċivili. Is-Somalja bħala pajjiż pereżempju ilha ma tafx il-paċi mill-mewt ta’ Siad Barrre. Il-pajjiż ġie żmembrat fuq linji ta’ klanni bi ġlieda armata interna għal pretensjonijiet territorjali. Il-kollass tal-awtorità ċentrali ma reġax inkiseb b'mod effettiv mill-bidu tad-disgħinijiet.
Il-prevalenza tal-kaos u l-instabilità pprovdiet art fertili għar-radikalizzazzjoni Iżlamika. Din il-fażi għandha l-għeruq tagħha fl-istorja kolonjali vjolenti u l-era tal-Gwerra Bierda, li tagħti spazju għall-vjolenza kontemporanja fir-reġjun. Ali (2008) sostna li dak li deher bħala kultura ta’ vjolenza mdaħħla fir-reġjun huwa prodott tad-dinamika li dejjem tinbidel fil-politika tar-reġjun speċjalment fil-kontestazzjoni għall-poter politiku. Ir-radikalizzazzjoni Iżlamika hija għalhekk meqjusa bħala għerq immedjat għall-poter u tant ġiet imwaqqfa permezz ta’ netwerks stabbiliti ta’ gruppi radikali.
Il-proċess ta' radikalizzazzjoni fil-Qarn tal-Afrika huwa mmexxi minn governanza fqira. Individwi u gruppi misjuqa fid-disperazzjoni jduru jaċċettaw verżjoni purista tal-Iżlam billi jirvellaw kontra l-istat li jifga liċ-ċittadini b’kull forma ta’ inġustizzji, korruzzjoni u ksur tad-drittijiet tal-bniedem (Ali, 2008). L-individwi huma radikalizzati f'żewġ modi ewlenin. L-ewwel, l-adoloxxenti huma mgħallma interpretazzjoni radikali tal-Quran minn għalliema Wahabist stretti mħarrġa fil-Lvant Nofsani. Dawn l-adoloxxenti huma għalhekk imdaħħlin f’din l-ideoloġija vjolenti. It-tieni, billi bbażat ruħha fuq ambjent li fih in-nies jiffaċċjaw oppressjoni, midruba u moħlija minn Mulej tal-gwerra, jihadist kontemporanju ispirat minn Al Qaeda mħarreġ fil-Lvant Nofsani rritorna lejn is-Somalja. Tabilħaqq, mill-Etjopja, il-Kenja Ġibuti u s-Sudan, governanza fqira minn demokraziji pretenzjużi mbuttaw liċ-ċittadini lejn dawk l-estremisti li jippridkaw l-Islam purista biex jintroduċu bidliet u drittijiet radikali u jistabbilixxu ġustizzja.
L-Al-Shabaab, li jfisser 'iż-Żgħażagħ' inħoloq permezz ta' dawn il-proċessi fuq żewġ naħat. Bl-introduzzjoni ta' miżuri populisti bħat-tneħħija ta' blokok tat-toroq, il-provvediment tas-sigurtà u l-kastig ta' dawk li kienu qed jisfruttaw il-komunitajiet lokali, il-grupp kien meqjus bħala li jilħaq il-bżonnijiet tas-Somali ordinarji, proeza biżżejjed biex jirbaħ l-appoġġ tagħhom. Il-grupp huwa stmat għal aktar minn 1,000 membru armat b'riżerva ta' aktar minn 3000 żagħżugħ u simpatizzanti (Ali, 2008). Bl-espansjoni mgħaġġla tal-Musulmani f'soċjetà fqira bħas-Somalja, kundizzjonijiet soċjoekonomiċi deplorevoli kellhom it-tendenza li jaċċelleraw ir-radikalizzazzjoni tas-soċjetà Somala. Meta governanza tajba ma tidhirx li jkollha ċans taffettwa l-HoA, ir-radikalizzazzjoni Iżlamika hija mistennija li tkun sod u li qed tiżdied u tista’ tibqa’ hekk għal xi żmien fil-futur. Il-proċess ta’ radikalizzazzjoni ngħata spinta mill-ġihad globali. It-televiżjoni bis-satellita kienet opportunità ta’ influwenza għall-estremisti reġjonali permezz ta’ stampi tal-gwerra fl-Iraq u s-Sirja. L-internet issa huwa sors ewlieni ta’ radikalizzazzjoni permezz tal-ħolqien u l-manutenzjoni ta’ siti minn gruppi estremisti. Ir-rimessi finanzjarji elettroniċi qajmu t-tkabbir tar-radikalizzazzjoni, filwaqt li l-interess tas-setgħat barranin fl-HoA sostna l-immaġni ta 'dipendenza u oppressjoni rappreżentata mill-Kristjaneżmu. Dawn ix-xbihat huma prominenti fil-qarn tal-Afrika speċjalment f'Ogaden, Oromia u Zanzibar.
Fil-Kenja l-forzi tar-radikalizzazzjoni huma taħlita kumplessa ta’ fatturi strutturali u istituzzjonali, ilmenti, politika barranija u militari, u l-ġiħad globali (Patterson, 2015). Dawn il-forzi ma tantx jistgħu jagħmlu sens għan-narrattiva tar-radikalizzazzjoni mingħajr referenza għal perspettiva storika xierqa għall-eteroġeneità soċjali u kulturali tal-Kenja u l-prossimità ġeografika tagħha mas-Somalja.
Il-popolazzjoni Musulmana tal-Kenja hija madwar 4.3 miljun. Dan huwa madwar 10 fil-mija tal-popolazzjoni Kenjana ta '38.6 miljun skont iċ-ċensiment tal-2009 (ICG, 2012). Il-maġġoranza tal-Musulmani Kenjani jgħixu fiż-żoni kostali tal-provinċji tal-Kosta u tal-Lvant kif ukoll f'Nairobi speċjalment fil-viċinat ta 'Eastleigh. Il-Musulmani Kenjani huma taħlita enormi l-aktar ta’ Swaħili jew Somali, Għarab u Asjatiċi. Ir-radikalizzazzjoni Iżlamika kontemporanja fil-Kenja tieħu ispirazzjoni soda miż-żieda drammatika ta' Al-Shabaab għall-prominenza fin-Nofsinhar tas-Somalja fl-2009. Minn dakinhar qajmet tħassib dwar ix-xejra u t-temp tar-radikalizzazzjoni fil-Kenja u aktar importanti, bħala theddida għas-sigurtà u l-istabbiltà tal-Kenja. HoA. Fil-Kenja, tfaċċa grupp Salafi Jihadi radikalizzat u attiv li jaħdem mill-qrib ma’ Al – Shabaab. Iċ-Ċentru taż-Żgħażagħ Musulmani (MYC) ibbażat fil-Kenja huwa parti formidabbli minn dan in-netwerk. Dan il-grupp militanti mkabbar fid-dar jattakka s-sigurtà interna tal-Kenja b'appoġġ attiv minn Al-Shabaab.
Al-Shabaab beda bħala grupp ta' milizzja fl-Unjoni tal-qrati Iżlamiċi u tela' biex jisfida b'mod vjolenti l-okkupazzjoni Etjopjana tan-Nofsinhar tas-Somalja mill-2006 sal-2009 (ICG, 2012). Wara l-irtirar tal-forzi Etjopjani fl-2009, il-grupp malajr imla l-vojt u okkupa l-biċċa l-kbira tan-Nofsinhar u ċ-ċentru tas-Somalja. Wara li stabbilixxa ruħu fis-Somalja, il-grupp wieġeb għad-dinamika tal-politika reġjonali u esporta r-radikaliżmu tiegħu lejn il-Kenja li nfetaħ fl-2011 wara l-intervent tal-forzi tad-difiża tal-Kenja fis-Somalja.
Ir-radikalizzazzjoni kontemporanja fil-Kenja hija msejsa f'konġettura storika li ħarġet il-fenomenu fil-forma perikoluża attwali tiegħu mill-bidu tad-disgħinijiet sas-snin 1990. Il-Musulmani Kenjani ħarġu b'ilmenti akkumulati li ħafna minnhom huma storiċi. Pereżempju, il-ħakma kolonjali Brittanika emarġinat lill-Musulmani u la ttrattathom bħala Swaħili u lanqas bħala nies mhux indiġeni. Din il-politika ħalliethom fit-truf tal-ekonomija, il-politika u s-soċjetà tal-Kenja. Il-gvern ta’ wara l-indipendenza ta’ Daniel Arab Moi mexxa permezz tal-Unjoni Nazzjonali Afrikana tal-Kenja (KANU), peress li stat b’partit wieħed sostna l-emarġinazzjoni politika tal-Musulmani matul il-ħakma kolonjali. Għalhekk, minħabba nuqqas ta’ rappreżentanza fil-politika, nuqqas ta’ opportunitajiet ekonomiċi, edukattivi u oħrajn ikkawżati minn diskriminazzjoni sistemika, flimkien ma’ repressjoni statali permezz ta’ abbużi tad-drittijiet tal-bniedem u leġiżlazzjoni u tattiċi kontra t-terroriżmu, xi Musulmani instigaw rispons vjolenti kontra l-Kenjan. l-istat u s-soċjetà. Il-kosta u l-provinċji tal-Grigal u ż-żona ta’ Eastleigh fil-viċinat ta’ Nairobi fihom l-ogħla numru ta’ nies qiegħda, li l-maġġoranza tagħhom huma Musulmani. Il-Musulmani fil-Kontea ta’ Lamu u ż-żoni kostali jħossuhom aljenati u frustrati mis-sistema li tifgahom u huma lesti li jħaddnu fehmiet estremisti.
Il-Kenja, bħall-pajjiżi l-oħra fl-HoA, hija kkaratterizzata minn sistema ta’ governanza dgħajfa. L-istituzzjonijiet kritiċi tal-istat huma dgħajfa bħas-sistema tal-ġustizzja kriminali. L-impunità hija post komuni. Is-sigurtà tal-fruntieri hija dgħajfa u l-għoti tas-servizz pubbliku huwa wkoll ġeneralment fqir ħafna. Il-korruzzjoni mifruxa b'mod sistematiku vvizzjat istituzzjonijiet tal-istat li ma jistgħux iwasslu servizzi pubbliċi inkluża s-sigurtà fil-fruntiera u utilitajiet oħra liċ-ċittadini. L-agħar milquta hija s-segment tal-popolazzjoni Musulmana tas-soċjetà Kenjana (Patterson, 2015). Filwaqt li tieħu vantaġġ mis-sistema soċjali dgħajfa, is-sistema ta 'edukazzjoni Musulmana Madrassas tindoctrinates adoloxxenti f'opinjonijiet estremi li jsiru radikalizzati ħafna. Iż-żgħażagħ radikalizzati għalhekk jisfruttaw l-ekonomija u l-infrastruttura funzjonali tal-Kenja biex jivvjaġġaw, jikkomunikaw u jaċċessaw riżorsi u netwerks radikali għal attivitajiet radikali. L-ekonomija Kenjana għandha l-aqwa infrastruttura fl-HoA li tippermetti li n-netwerks radikali jużaw aċċess għall-internet biex jimmobilizzaw u jorganizzaw attivitajiet.
Il-politika militari u barranija tal-Kenja jirrabjaw lill-popolazzjoni Musulmana tagħha. Pereżempju, ir-rabtiet mill-qrib tal-pajjiż mal-Istati Uniti u l-Iżrael huma inaċċettabbli għall-popolazzjoni Musulmana tagħha. L-involviment tal-Istati Uniti fis-Somalja pereżempju huwa meqjus bħala mmirat lejn il-popolazzjoni Musulmana (Badurdeen, 2012). Meta l-forzi militari tal-Kenja allinjaw ma’ Franza, is-Somalja u l-Etjopja biex jattakkaw lil Al-Shabaab affiljat ma’ Al Qaeda fl-2011 fin-Nofsinhar u ċ-ċentru tas-Somalja, il-grupp militanti wieġeb b’serje ta’ attakki fil-Kenja (ICG, 2014). Mill-attakk terroristiku ta' Settembru 2013 fuq il-Westgate shopping mall f'Nairobi sal-Università ta' Garrisa u l-Kontea ta' Lamu, Al-Shabaab inħall fuq is-soċjetà Kenjana. Il-prossimità ġeografika tal-Kenja u s-Somalja sservi interess radikali bil-kbir. Huwa ċar li r-radikalizzazzjoni Iżlamika fil-Kenja qed tiżdied u tista’ ma tonqosx dalwaqt. It-tattiċi kontra t-terroristi jiksru d-drittijiet tal-bniedem u joħolqu l-impressjoni li l-Musulmani Kenjani huma l-mira. Id-dgħufijiet istituzzjonali u strutturali b'ilmenti storiċi jeħtieġu attenzjoni urġenti b'lura biex jibdlu l-kundizzjonijiet favorevoli għar-radikalizzazzjoni tal-Musulmani. It-titjib tar-rappreżentanza politika u l-espansjoni tal-ispazju ekonomiku billi jinħolqu opportunitajiet għandhom il-wegħda li jaqilbu t-tendenza.
Al Qaeda u l-ISIS fl-Iraq u s-Sirja
In-natura disfunzjonali tal-gvern Iraqin immexxi minn Nuri Al Maliki u l-emarġinazzjoni istituzzjonalizzata tal-popolazzjoni Sunni u t-tifqigħa tal-gwerra fis-Sirja huma żewġ fatturi ewlenin li jidhru li wasslu għall-ħolqien mill-ġdid ta’ Stat Iżlamiku tal-Iraq (ISI) radikalizzat brutali. u s-Sirja (ISIS) (Hashim, 2014). Oriġinarjament kienet affiljata mal-Al Qaeda. L-ISIS hija forza Salafist-Ġiħadista u evolviet minn grupp imwaqqaf minn Abu Musab al-Zarqawi fil-Ġordan (AMZ). L-intenzjoni oriġinali tal-AMZ kienet li tiġġieled il-gvern tal-Ġordan, iżda falla u mbagħad marret lejn l-Afganistan biex tiġġieled mal-mujahidin kontra s-sovjetiċi. Mal-irtirar tas-Sovjetiċi, ir-ritorn tiegħu lejn il-Ġordan naqas milli jerġa 'jqajjem il-gwerra tiegħu kontra l-Monarkija tal-Ġordan. Għal darb'oħra, huwa mdawwar lura lejn l-Afganistan biex jistabbilixxi Kamp ta 'taħriġ tal-militanti Iżlamiċi. L-invażjoni tal-Istati Uniti tal-Iraq fl-2003 ġibdet lil AMZ biex tmur fil-pajjiż. Il-waqgħa eventwali ta’ Saddam Hussein ħolqot ribelljoni li involviet ħames gruppi differenti fosthom Jamaat-al-Tauhid Wal-Jihad (JTJ) tal-AMZ. L-għan tiegħu kien li jirreżisti l-forzi tal-koalizzjoni u l-militar Iraqin u l-milizzji Shia u mbagħad jistabbilixxi Stat Iżlamiku. It-tattiċi orribbli ta’ AMZ bl-użu ta’ bombardieri suwiċida kienu mmirati lejn gruppi varji. It-tattiċi feroċi tagħha kienu mmirati lejn il-milizzji Shia, il-faċilitajiet tal-gvern u ħolqu katastrofi umanitarja.
Fl-2005, l-organizzazzjoni ta 'AMZ ingħaqdet ma' al Qaeda fl-Iraq (AQI) u qasmet l-ideoloġija ta 'l-aħħar biex telimina l-politeiżmu. It-tattiċi brutali tagħha madankollu diżillużi u aljenaw lill-popolazzjonijiet Sunni li kienu jistmerru l-livell jistmellu ta' qtil u qerda tagħhom. AMZ eventwalment inqatel fl-2006 mill-militar Amerikan u Abu Hamza al-Muhajir (magħruf ukoll bħala Abu Ayub al-Masri) ġie promoss biex jieħu postha. Kien ftit wara dan l-inċident li AQI ħabbret it-twaqqif tal-Istat Iżlamiku tal-Iraq taħt it-tmexxija ta’ Abu Omar al-Baghdadi (Hassan, 2014). Dan l-iżvilupp ma kienx parti mill-għan oriġinali tal-moviment. Minħabba l-involviment kbir fis-sostenn tal-isforzi fit-twettiq tal-objettiv ma kellhiex riżorsi adegwati; u struttura organizzattiva fqira wasslet għat-telfa tagħha fl-2008. Sfortunatament, l-ewforija taċ-ċelebrazzjoni tat-telfa tal-ISI kienet għal mument. L-irtirar tat-truppi tal-Istati Uniti mill-Iraq, li ħalla r-responsabbiltà enormi tas-sigurtà nazzjonali f'idejn il-militar riformat tal-Iraq wera biċċa xogħol wisq u l-ISI reġa' rkupra, u sfruttat id-dgħufijiet maħluqa mill-irtirar tal-Istati Uniti. Sa Ottubru 2009, l-ISI kienet effettivament immina l-infrastruttura pubblika permezz ta' reġim ta' attakki terroristiċi.
It-tfaċċar mill-ġdid tal-ISI ġie sfidat b'suċċess mill-Istati Uniti meta l-mexxejja tagħha ġew segwiti u maqtula. Fit-28 ta’ April, Abu Ayub-Masri u Abu Umar Abdullal al Rashid al Baghdadi inqatlu f’rejd Konġunt bejn l-Istati Uniti u l-Iraq f’Tikrit (Hashim, 2014). Membri oħra tat-tmexxija tal-ISI ġew segwiti u eliminati wkoll permezz ta’ rejds sostnuti. Tfaċċat tmexxija ġdida taħt Ibrahim Awwad Ibrahim Ali al-Badri al Samarrai (magħruf ukoll bħala Dr Ibrahim Abu Dua). Abu Dua ikkollabora ma' Abu Bakr al-Baghdadi biex jiffaċilita l-ħolqien mill-ġdid tal-ISI.
Il-perjodu 2010-2013 ipprovda kostellazzjoni ta' fatturi li raw il-qawmien mill-ġdid tal-ISI. L-organizzazzjoni ġiet ristrutturata u l-kapaċitajiet militari u amministrattivi tagħha nbnew mill-ġdid; konflitt li qed jikber bejn it-tmexxija Iraqina u l-popolazzjoni Sunni, l-effett li qed jonqos ta’ al-Qaeda u t-tifqigħa tal-gwerra fis-Sirja ħolqu l-kundizzjonijiet favorevoli għall-ħolqien mill-ġdid tal-ISI. Taħt Baghdadi, għan ġdid għall-ISI kien l-artikolazzjoni tat-twaqqigħ ta 'gvernijiet illeġittimi partikolarment il-gvern Iraqin u l-ħolqien ta' kalifat Iżlamiku fil-Lvant Nofsani. L-organizzazzjoni ġiet trasformata sistematikament f’kalifat Iżlamiku fl-Iraq u sussegwentement fl-Istat Iżlamiku li kien jinkludi s-Sirja. L-organizzazzjoni sa dak iż-żmien kienet ristrutturata f'forza dixxiplinata tajjeb, flessibbli u koeżiva.
It-tluq tal-forzi Amerikani mill-Iraq ħalla vakwu ta’ sigurtà enormi. Il-korruzzjoni, l-organizzazzjoni fqira, u n-nuqqasijiet operattivi kienu viżibbli ħafna. Imbagħad daħal fil-firda serja bejn il-popolazzjonijiet Shia u Sunni. Dan irriżulta mill-marġinalizzazzjoni tat-tmexxija Iraqina tas-Sunniti fir-rappreżentanza politika u servizzi militari u servizzi oħra tas-sigurtà. Is-sensazzjoni ta’ emarġinazzjoni wasslet lis-Sunniti lejn l-ISIS, organizzazzjoni li qabel kienu ddejqu għall-applikazzjoni ta’ forza brutali tagħha fuq miri ċivili biex jiġġieldu l-gvern Iraqin. It-tnaqqis tal-influwenza tal-al Qaeda u l-gwerra fis-Sirja fetħu fruntiera ġdida ta' attivitajiet radikalizzati lejn il-konsolidazzjoni tal-Istat Iżlamiku. Meta l-gwerra fis-Sirja bdiet f'Marzu 2011, infetħet opportunità għar-reklutaġġ u l-iżvilupp radikali tan-netwerk. L-ISIS ingħaqad fil-gwerra kontra r-reġim ta’ Bashar Assad. Baghdadi, il-mexxej tal-ISIS, bagħat l-aktar lill-veterani Sirjani bħala membri ta’ Jabhat al-Nusra fis-Sirja li effettivament ħadu l-militar ta’ Assad u stabbilixxew “struttura effiċjenti u dixxiplinata tajjeb għad-distribuzzjoni tal-ikel u l-mediċina” (Hashim, 2014). , p.7). Dan appella lis-Sirjani mistħarrġa mill-atroċitajiet tal-Armata Sirjana Ħielsa (FSA). Tentattivi minn Baghdadi biex jingħaqdu unilateralment ma 'al Nusra ġew miċħuda u r-relazzjoni miksura baqgħet. F'Ġunju 2014, l-ISIS irritorna l-Iraq jattakka b'mod feroċi lill-forzi Iraqini u waqqaf it-territorji. Is-suċċess ġenerali tiegħu fl-Iraq u s-Sirja kabbar it-tmexxija tal-ISIS li bdiet tirreferi għaliha nfisha bħala stat Iżlamiku mid-29 ta’ Ġunju, 2014.
Boko Haram u r-Radikalizzazzjoni fin-Niġerja
Niġerja tat-Tramuntana hija taħlita kumplessa ta 'reliġjon u kultura. Iż-żoni li jiffurmaw it-tramuntana estrema jinkludu l-istati ta' Sokoto, Kano, Borno, Yobe u Kaduna li kollha huma kumplessitajiet kulturali u jinkludu qasma qawwija bejn Kristjani u Musulmani. Il-popolazzjoni hija b'mod dominanti Musulmana f'Sokoto, Kano u Maiduguri iżda maqsuma b'mod dejjaq ugwalment f'Kaduna (ICG, 2010). Dawn iż-żoni esperjenzaw vjolenza fil-forma ta’ konfronti reliġjużi għalkemm b’mod regolari mis-snin tmenin. Mill-1980, Bauchi, Borno, Kano, Yobe, Adamawa, Niġer u l-istati Plateau u t-Territorju Kapitali Federali, Abuja esperjenzaw vjolenza orkestrata mis-setta radikali Boko Haram.
Boko Haram, setta Islamika radikali hija magħrufa bl-isem Għarbi tagħha - Jama'tu Ahlis Sunna Lidda'awati Wal-Jihad tifsira – Nies impenjati għall-propagazzjoni tat-Tagħlim u l-Ġiħad tal-Profeta (ICG, 2014). Tradott litteralment, Boko Haram tfisser "L-edukazzjoni tal-Punent hija pprojbita" (Campbell, 2014). Dan il-moviment radikali Iżlamiku huwa ffurmat minn storja ta’ governanza fqira tan-Niġerja u faqar estrem fit-Tramuntana tan-Niġerja.
Skont il-mudell u t-tendenza, il-Boko Haram kontemporanju huwa marbut mal-grupp radikali Maitatsine (dak li jisħet) li tfaċċa f’Kano lejn l-aħħar tas-snin sebgħin. Mohammed Marwa, Kamerunjan żagħżugħ radikali ħareġ f'Kano u ħoloq segwaċi permezz ta' ideoloġija Islamika radikali li għolla lilu nnifsu bħala liberatur b'pożizzjoni aggressiva kontra l-valuri u l-influwenza tal-Punent. Is-segwaċi ta’ Marwa kienu grupp kbir ta’ żgħażagħ bla xogħol. Il-konfronti mal-pulizija kienu karatteristika regolari tar-relazzjonijiet tal-grupp mal-pulizija. Il-grupp ħabat mal-pulizija b’mod vjolenti fl-1970 f’rally miftuħ organizzat mill-grupp li qanqal irvellijiet kbar. Marwa mietet fl-irvellijiet. Dawn l-irvellijiet damu għal diversi jiem b'numru kbir ta' mwiet u qerda ta' proprjetà (ICG, 1980). Il-grupp Maitatsine ġie deċimat wara l-irvellijiet u seta’ kien meqjus mill-awtoritajiet Niġerjani bħala avveniment ta’ darba. F'Maiduguri fl-2010 ħadu deċennji biex jitfaċċa moviment radikali simili bħala t-'Taliban Niġerjan'.
L-oriġini kontemporanja ta 'Boko Haram jistgħu jiġu rintraċċati għal grupp taż-żgħażagħ radikali li qima fil-Moskea Alhaji Muhammadu Ndimi f'Maiduguri taħt Mohammed Yusuf il-mexxej tiegħu. Yusuf ġie radikalizzat minn Sheikh Jaffar Mahmud Adam, studjuż radikali prominenti u predikatur. Yusuf innifsu, billi kien predikatur kariżmatiku, ippopolalizza l-interpretazzjoni radikali tiegħu tal-Koran li stmerra l-valuri tal-Punent inklużi l-awtoritajiet sekulari (ICG, 2014).
L-għan ewlieni tal-Boko Haram huwa li jistabbilixxi stat Iżlamiku bbażat fuq aderenza stretta mal-prinċipji u l-valuri Iżlamiċi li jindirizzaw il-ħsarat tal-korruzzjoni u l-governanza ħażina. Mohammed Yusuf beda jattakka l-istabbiliment Iżlamiku f'Maiduguri bħala "Korrott u irredeemable" (Walker, 2012). It-Taliban Niġerjan kif il-grupp tiegħu mbagħad ġie msejjaħ tattikament irtira minn Maiduguri meta beda jattira l-avviż tal-awtoritajiet tal-fehmiet radikali tiegħu, lejn raħal ta’ Kanama fl-Istat ta’ Yobe ħdejn il-fruntiera Niġerjana man-Niġer u waqqaf komunità amministrata fuq aderenza stretta mal-Islamika. prinċipji. Il-grupp kien involut fi tilwima dwar id-drittijiet tas-sajd mal-komunità lokali, li ġibdet l-attenzjoni tal-pulizija. Fl-iżgurar tal-konfront, il-grupp ġie mfarrak brutalment mill-awtoritajiet militari, u qatel lill-mexxej tiegħu Muhammed Ali.
Il-fdalijiet tal-grupp irritornaw lejn Maiduguri u reġgħu ngħaqdu taħt Mohammed Yusuf li kellu netwerks radikali li estiżi għal stati oħra bħal Bauchi, Yobe u Stati tan-Niġer. L-attivitajiet tagħhom jew ma ġewx innutati jew ġew injorati. Is-sistema ta 'benessri ta' distribuzzjoni ta 'ikel, Xelter, u handout ieħor ġibdet aktar nies, inkluż numru kbir ta' nies qiegħda. L-istess bħall-avvenimenti ta’ Maitatsine f’Kano fis-snin tmenin, ir-relazzjoni bejn Boko Haram u l-Pulizija ddeterjorat f’aktar vjolenza fuq bażi regolari bejn l-1980 u l-2003. Dawn il-konfronti vjolenti laħqu l-qofol tagħhom f’Lulju 2008 meta l-membri tal-grupp irrifjutaw ir-regola li jilbsu elmi tal-muturi. Meta ġew ikkontestati f’punt ta’ kontroll, inqalgħu ġlied armat bejn il-Pulizija u l-grupp wara l-isparatura ta’ pulizija fil-punt ta’ kontroll. Dawn l-irvellijiet komplew għal ġranet sħaħ u nfirxu għal Bauchi u Yobe. L-istituzzjonijiet tal-istat, speċjalment il-faċilitajiet tal-pulizija, ġew attakkati bl-addoċċ. Mohammed Yusuf u missieru ġew arrestati mill-armata u mgħoddija lill-pulizija. It-tnejn inqatlu extra-ġudizzjarjament. Buji Foi, eks Kummissarju għall-affarijiet reliġjużi li rrapporta lill-pulizija waħdu nqatel bl-istess mod (Walker, 2009).
Il-fatturi li kkawżaw ir-radikalizzazzjoni Iżlamika fin-Niġerja huma taħlita kumplessa ta’ kundizzjonijiet soċjoekonomiċi avversi, istituzzjonijiet statali dgħajfa, governanza ħażina, abbużi tad-drittijiet tal-bniedem, u influwenza esterna u infrastruttura teknoloġika mtejba. Mill-1999, stati fin-Niġerja rċevew riżorsi finanzjarji enormi mill-gvern federali. B'dawn ir-riżorsi, l-imprudenza finanzjarja u l-estravaganza tal-uffiċjali pubbliċi aċċelleraw. L-użu tal-voti tas-sigurtà, l-abbuż tal-flus u l-patroċinji konġunti tal-gvernijiet statali u lokali ġew estiżi, u japprofondixxu l-ħela tar-riżorsi pubbliċi. Il-konsegwenzi huma żieda fil-faqar b'70 fil-mija tan-Niġerjani jaqgħu fil-faqar estrem. Il-Grigal, iċ-ċentru tal-attivitajiet tal-Boko Haram, huwa milqut l-agħar minn livelli ta’ faqar ta’ kważi 90 fil-mija (NBS, 2012).
Filwaqt li s-salarji u l-allowances pubbliċi żdiedu, il-qgħad żdied ukoll. Dan huwa l-aktar dovut għal infrastruttura li qed titmermer, nuqqasijiet kroniċi tal-elettriku u importazzjonijiet irħas li frustraw l-industrijalizzazzjoni. Eluf ta’ żgħażagħ inklużi gradwati huma bla xogħol u inattivi, frustrati, diżillużi, u bħala riżultat, huma rekluti faċli għar-radikalizzazzjoni.
L-istituzzjonijiet tal-istat fin-Niġerja ddgħajfu b’mod sistematiku mill-korruzzjoni u l-impunità. Is-sistema tal-ġustizzja kriminali hija kompromessa kronikament. Finanzjament fqir u sistema ta’ tixħim qerdu l-pulizija u l-ġudikatura. Pereżempju, diversi drabi Muhammed Yusuf ġie arrestat iżda ma ġiex akkużat. Bejn l-2003 u l-2009, Boko Haram taħt Yusuf iggruppa mill-ġdid, ikkonnettja, u ħoloq bejgħ fi stati oħra, kif ukoll irċieva finanzjament u taħriġ mill-Għarabja Sawdija, il-Mawritanja, il-Mali u l-Alġerija mingħajr skoperta, jew sempliċiment, l-aġenziji tas-sigurtà u l-intelliġenza Niġerjani injoraw minnhom. (Walker, 2013; ICG, 2014). Fl-2003, Yusuf vvjaġġa lejn l-Arabja Sawdija taħt il-kopertura ta 'studji u rritorna b'finanzjament minn gruppi Salafi biex jiffinanzja skema ta' benesseri inkluża skema ta 'kreditu. Donazzjonijiet minn negozjanti lokali sostnew ukoll lill-grupp u l-istat Niġerjan ħares in-naħa l-oħra. Il-priedki radikali tiegħu nbiegħu pubblikament u liberament fil-grigal kollu u l-komunità tal-intelliġenza jew l-istat Niġerjan ma setgħux jaġixxu.
Il-perjodu ta 'inkubazzjoni tal-grupp jispjega r-rabta politika mal-emerġenza tal-grupp radikali b'saħħtu biżżejjed biex iżżejjed il-forzi tas-sigurtà nazzjonali. L-establishment politiku ħaddan lill-grupp għal vantaġġ elettorali. Meta ra s-segwitu wiesa’ taż-żgħażagħ immexxi minn Yusuf, Modu Sheriff, eks Senatur, daħal fi ftehim ma’ Yusuf biex jieħu vantaġġ mill-valur elettorali tal-grupp. Bi tpattija Sheriff kellu jimplimenta Sharia u joffri ħatriet politiċi lill-membri tal-grupp. Malli kiseb ir-rebħa elettorali, ix-Xeriff irrifjuta l-ftehim, u ġiegħel lil Yusuf jibda jattakka lil Sheriff u l-gvern tiegħu fil-priedki radikali tiegħu (Montelos, 2014). L-atmosfera għal aktar radikalizzazzjoni ġiet akkużata u l-grupp mar lil hinn mill-kontroll tal-gvern tal-istat. Buji Foi, dixxiplu Yusuf ġie offrut ħatra bħala Kummissarju għall-Affarijiet Reliġjużi u ntuża biex imexxi l-fondi lejn il-grupp iżda dan kien ta’ żmien qasir. Dan il-finanzjament intuża permezz tal-kunjati ta' Yusuf, Baba Fugu, biex jinkisbu armi speċjalment miċ-Ċad, eżatt minn naħa għal oħra tal-fruntiera tan-Niġerja (ICG, 2014).
Ir-radikalizzazzjoni Iżlamika fil-Grigal tan-Niġerja minn Boko Haram rċeviet spinta tremenda permezz ta’ rabtiet esterni. L-organizzazzjoni hija marbuta mal-Al Qaeda u t-Taliban Afgan. Wara l-insurrezzjoni ta’ Lulju 2009, ħafna mill-membri tagħhom ħarbu lejn l-Afganistan għat-taħriġ (ICG, 2014). Osama Bin Laden iffinanzja x-xogħol ta’ spade għall-emerġenza ta’ Boko Haram permezz ta’ Mohammed Ali li ltaqa’ miegħu fis-Sudan. Ali reġa' lura d-dar mill-istudji fl-2002 u implimenta l-proġett tal-formazzjoni taċ-ċelluli b'baġit ta' $3 miljuni ta' US $ iffinanzjat minn Bin Laden (ICG, 2014). Il-membri tas-setta radikali ġew imħarrġa wkoll fis-Somalja, l-Afganistan, u l-Alġerija. Il-fruntieri porużi maċ-Ċad u n-Niġerja ffaċilitaw dan il-moviment. Ir-rabtiet ma’ Ansar Dine (Sostenituri tal-Fidi), Al Qaeda fil-Magreb (AQIM), u Moviment għall-Unità u l-Ġiħad (MUJAD) ġew stabbiliti sew. Il-mexxejja ta' dawn il-gruppi pprovdew taħriġ u finanzjament mill-bażijiet tagħhom fil-Mawritanja, il-Mali, u l-Alġerija lill-membri tas-setta Boko-Haram. Dawn il-gruppi taw spinta lir-riżorsi finanzjarji, il-kapaċitajiet militari, u l-faċilitajiet ta 'taħriġ disponibbli għas-setta radikali fin-Niġerja (Sergie and Johnson, 2015).
Il-gwerra kontra r-ribelljoni tinvolvi leġiżlazzjoni kontra t-terroriżmu u konfrontazzjoni armata bejn is-setta u l-infurzar tal-liġi Niġerjan. Il-leġiżlazzjoni kontra t-terroriżmu ġiet introdotta fl-2011 u emendata fl-2012 biex tipprovdi koordinazzjoni ċentralizzata permezz tal-uffiċċju tal-Konsulent għas-Sigurtà Nazzjonali (NSA). Dan kien biex jiġu eliminati wkoll l-aġenziji inter-sigurtà fil-ġlied. Din il-leġiżlazzjoni tipprovdi setgħat diskrezzjonali wiesgħa ta' arrest u detenzjoni. Dawn id-dispożizzjonijiet u l-konfrontazzjoni armata wasslu għal abbużi tad-drittijiet tal-bniedem inkluż qtil extra-ġudizzjarju ta’ membri tas-setta arrestati. Membri prominenti tas-setta inklużi Mohammed Yusuf, Buji Foi, Baba Fugu, Mohammed Ali, u ħafna oħrajn inqatlu b’dan il-mod (HRW, 2012). It-Task Force Militari Konġunta (JTF) li tinkludi persunal militari, tal-pulizija u tal-intelliġenza arrestat u żammet b'mod sigriet membri suspettati tas-setta, applikat forza eċċessiva u wettqet qtil extra-ġudizzjarju ta' ħafna suspettati. Dawn l-abbużi tad-drittijiet tal-bniedem aljenaw u mmirati lill-komunità Musulmana filwaqt li jpoġġu lill-grupp l-aktar milqut kontra l-istat. Il-mewt ta’ aktar minn 1,000 militant f’kustodja militari qajmet lill-membri tagħhom f’imġieba aktar radikali.
Boko Haram ħa ż-żmien biex jinfetaħ minħabba lmenti dwar governanza fqira u inugwaljanzi fit-Tramuntana tan-Niġerja. L-indikazzjonijiet dwar faqqgħa ta' radikaliżmu ħarġu fil-miftuħ fl-2000. Minħabba l-inerzja politika, ir-rispons strateġiku mill-istat iddewwem. Wara l-insurrezzjoni fl-2009, ir-rispons tal-istat bl-addoċċ ma setax jikseb ħafna u l-istrateġiji u t-tattiċi użati aggravaw l-ambjent li pjuttost espandew il-potenzjal tal-imġieba radikali. Il-President Goodluck Jonathan ħa sal-2012 biex jaċċetta l-periklu li ġġib is-setta għas-sopravivenza tan-Niġerja u r-reġjun. Bil-korruzzjoni li qed tiżdied u l-opulenza tal-elite, il-faqar li qed jiżdied b'mod parallel, l-ambjent kien magħmul tajjeb għal attivitajiet radikali u Boko Haram ħa vantaġġ tajjeb mis-sitwazzjoni u evolviet bħala militanti formidabbli jew grupp Iżlamiku radikali li orkestra attakki terroristiċi fuq istituzzjonijiet tal-istat, knejjes, parks tal-muturi, u faċilitajiet oħra.
konklużjoni
Ir-radikalizzazzjoni Iżlamika fil-Lvant Nofsani u l-Afrika sub-Saħarjana għandha effett tremend fuq is-sigurtà globali. Din l-affermazzjoni hija bbażata fuq il-fatt li l-instabilità kkawżata mill-attivitajiet radikali tal-ISIS, Boko Haram, u Al-Shabaab tirbaħ madwar id-dinja. Dawn l-organizzazzjonijiet ma ħarġux mill-blu. Il-kundizzjonijiet soċjoekonomiċi deplorevoli li ħolquhom għadhom hawn u jidher li mhux qed isir ħafna biex jittejbu. Pereżempju, governanza ħażina għadha post komuni f'dawn ir-reġjuni. Kwalunkwe apparenza ta' demokrazija għad trid torbot b'mod sinifikanti fuq il-kwalità tal-governanza. Sakemm il-kundizzjonijiet soċjali f'dawn ir-reġjuni jittejbu b'mod sinifikanti, ir-radikalizzazzjoni tista' tkun hawn għal żmien twil.
Huwa importanti li l-pajjiżi tal-Punent juru tħassib dwar is-sitwazzjoni f'dawn ir-reġjuni ħafna aktar milli kien evidenti. Il-kriżi tar-refuġjati jew tal-migranti fl-Ewropa minħabba l-impenn tal-ISIS fl-Iraq u l-gwerra Sirjana hija indikatur għal din il-ħtieġa urġenti li jitħaffu l-azzjonijiet mill-pajjiżi tal-Punent biex jindirizzaw it-tħassib dwar is-sigurtà u l-instabilità maħluqa mir-radikalizzazzjoni Iżlamika fil-Lvant Nofsani. Il-migranti jistgħu jkunu elementi radikali potenzjali. Jista’ jkun li membri ta’ dawn is-settet radikali jkunu parti mill-migranti li jiċċaqilqu lejn l-Ewropa. Ladarba jkunu stabbilixxew fl-Ewropa, jistgħu jieħdu ż-żmien biex jibnu ċelluli u netwerks radikali li jibdew i terrorizzaw lill-Ewropa u lill-bqija tad-dinja.
Il-gvernijiet f'dawn ir-reġjuni jridu jibdew jistabbilixxu miżuri aktar inklużivi fil-governanza. Il-Musulmani fil-Kenja, in-Niġerja, u s-Sunniti fl-Iraq għandhom storja ta’ ilmenti kontra l-gvernijiet tagħhom. Dawn l-ilmenti għandhom l-għeruq tagħhom f’rappreżentanza emarġinata fl-isferi kollha inklużi l-politika, l-ekonomija, u s-servizzi militari u tas-sigurtà. Strateġiji inklużivi jwiegħdu li jtejbu s-sens ta' appartenenza u responsabbiltà kollettiva. Elementi moderati huma mbagħad f'pożizzjoni aħjar biex jiċċekkjaw imġieba radikali fost il-gruppi tagħhom.
Reġjonalment, iż-żoni fl-Iraq u s-Sirja jistgħu jespandu taħt l-ISIS. Azzjonijiet militari jistgħu jirriżultaw f'kontrazzjoni tal-ispazju iżda huwa probabbli ħafna li biċċa territorju jibqa' taħt il-kontroll tagħhom. F’dak it-territorju, ir-reklutaġġ, it-taħriġ, u l-indottrinament se jirnexxu. Mill-żamma ta' tali territorju, l-aċċess għall-pajjiżi ġirien jista' jkun garantit għall-esportazzjoni kontinwa ta' elementi radikali.
Referenzi
Adibe, J. (2014). Boko Haram fin-Niġerja: It-Triq 'il quddiem. L-Afrika fil-Focus.
Ali, AM (2008). Proċess ta' radikaliżmu fil-Qarn tal-Afrika-Fażi u Fatturi Rilevanti. ISPSW, Berlin. Miġbur minn http://www.ispsw.de fit-23 ta' Ottubru, 2015
Amirahmadi, H. (2015). L-ISIS huwa l-prodott tal-umiljazzjoni Musulmana u l-ġeopolitika l-ġdida tal-Lvant Nofsani. Fil Reviżjoni tal-Kajr. Miġbur minn http://www.cairoreview.org. fl-14th Settembru, 2015
Badurdeen, FA (2012). Ir-radikalizzazzjoni taż-żgħażagħ fil-Provinċja tal-Kosta tal-Kenja. Afrika Paċi u Kunflitt Ġurnal, 5, Nru.1.
Bauchi, OP u U. Kalu (2009). In-Niġerja: Għaliex laqtu lil Bauchi, Borno, jgħid Boko Haram. Vanguard gazzetta. Miġbur minn http://www.allafrica.com/stories/200907311070.html fit-22 ta' Jannar, 2014.
Campbell, J. (2014). Boko Haram: Oriġini, sfidi u tweġibiet. Twemmin ta' Politika, Ċentru Norveġiż tar-Resoruce tal-bini tal-paċi. Kunsill għar-Relazzjonijiet Barranin. Miġbur minn http://www.cfr.org fl-1st April 2015
De Montelos, MP (2014). Boko-Haram: Iżlamiżmu, politika, sigurtà u l-istat fin-Niġerja, Leiden.
Gendron, A. (2006). Ġiħadiżmu militanti: Radikalizzazzjoni, konverżjoni, reklutaġġ, ITAC, Ċentru Kanadiż għall-Istudji tal-Intelliġenza u s-Sigurtà. L-Iskola tal-Affarijiet Internazzjonali Norman Paterson, l-Università ta’ Carleton.
Hashim, AS (2014). L-istat Iżlamiku: Mill-affiljat ta’ Al-Qaeda sal-Kalifat, Kunsill tal-Politika tal-Lvant Nofsani, Volum XXI, Numru 4.
Hassan, H. (2014). ISIS: Ritratt tat-theddida li qed tiknes lil art twelidi, Telegrafu. Miġbur minn http://:www.telegraph.org fil-21 ta' Settembru, 2015.
Hawes, C. (2014). Il-Lvant Nofsani u l-Afrika ta' Fuq: It-theddida tal-ISIS, Teneo Intelliġenza. Miġbur minn http//: wwwteneoholdings.com
HRW (2012). Vjolenza li qed tiżdied: attakki tal-Boko Haram u abbużi mill-forzi tas-sigurtà fin-Niġerja. Human Rights Watch.
Huntington, S. (1996). Il-kunflitt taċ-ċiviltà u t-tiswir mill-ġdid tal-ordni dinjija. New York: Simon & Schuster.
ICG (2010). Niġerja tat-Tramuntana: Sfond għall-kunflitt, Rapport tal-Afrika. Nru 168. International Crisis Group.
ICG (2014). It-trażżin tal-vjolenza fin-Niġerja (II) Boko Haram Insurgency. International Crisis Group, Rapport tal-Afrika Nru 126.
ICG, (2012). Il-Kenja Somalja Ir-radikalizzazzjoni Iżlamista, Rapport tal-Grupp ta' Kriżi Internazzjonali. Afrika Briefing Nru 85.
ICG, (2014). Kenja: Al-Shabaab-eqreb tad-dar. Rapport tal-Grupp Internazzjonali tal-Kriżi, Afrika Briefing Nru 102.
ICG, (2010). Niġerja tat-Tramuntana: Sfond għall-kunflitt, International Crisis Group, Rapport tal-Afrika, Nru 168.
Lewis, B. (2003). Il-kriżi tal-Islam: Gwerra Mqaddsa u terrur mhux qaddis. Londra, Phoenix.
Murshed, SM U S. Pavan, (2009). Iir-radikalizzazzjoni Islamika fl-Ewropa tal-Punent. Micro Level Analysis of Violent Conflict (MICROCON), Dokument ta' Ħidma ta' Riċerka 16, Miġbur minn http://www.microconflict.eu fil-11th Jannar 2015, Brighton: MICROCON.
Paden, J. (2010). In-Niġerja hija hotbed ta 'estremiżmu Iżlamiku? Qosor tal-Istitut tal-Paċi tal-Istati Uniti Nru 27. Washington, DC. Miġbur minn http://www.osip.org fis-27 ta' Lulju, 2015.
Patterson, WR 2015. Radicalization Islamika fil-Kenja, JFQ 78, Università tad-Difiża Nazzjonali. Miġbur minn htt://www.ndupress.edu/portal/68 fit-3rd Lulju, 2015.
Radman, T. (2009). Id-definizzjoni tal-fenomenu tar-radikalizzazzjoni fil-Pakistan. Pak Istitut għall-Istudji tal-Paċi.
Rahimullah, RH, Larmar, S. U Abdalla, M. (2013). Nifhmu r-radikalizzazzjoni vjolenti fost il-Musulmani: Reviżjoni tal-letteratura. Ġurnal tal-Psikoloġija u Xjenza tal-Imġieba. Vol. 1 Nru 1 Diċembru.
Roy, O. (2004). Iżlam globalizzat. It-tfittxija għal Ummah ġdida. New York: L-Istampa ta ’Columbia University.
Rubin, B. (1998). Radikaliżmu Iżlamiku fil-Lvant Nofsani: Stħarriġ u karta tal-bilanċ. Reviżjoni tal-Affarijiet Internazzjonali fil-Lvant Nofsani (MERIA), Vol. 2, Nru 2, Mejju. Miġbur minn www.nubincenter.org fis-17th Settembru, 2014.
Schwartz, BE (2007). Il-ġlieda tal-Amerika kontra l-moviment Wahabi/New-Salatist. Orbis, 51 (1) irkuprat doi:10.1016/j.orbis.2006.10.012.
Sergie, MA u Johnson, T. (2015). Boko Haram. Kunsill għar-Relazzjonijiet Barranin. Miġbur minn http://www.cfr.org/Nigeria/boko-haram/p25739?cid=nlc-dailybrief minn 7th Settembru, 2015.
Veldhius, T., u Staun, J. (2006). Ir-radikalizzazzjoni Iżlamista: Mudell ta' kawża ewlenija: Istitut Olandiż tar-Relazzjonijiet Internazzjonali, Clingendael.
Waller, A. (2013). X'inhu Boko Haram? Rapport Speċjali, Istitut tal-Paċi tal-Istati Uniti rkuprat minn http://www.usip.org fil-4th Settembru, 2015
Minn George A. Genyi. Dokument sottomess għat-Tieni Konferenza Internazzjonali Annwali dwar ir-Riżoluzzjoni tal-Konflitti Etniċi u Reliġjużi u l-Konsolidazzjoni tal-Paċi li saret fl-2 ta’ Ottubru 10 f’Yonkers, New York.
