It-Teorija Ultra-Reliġjuża tal-Attwalizzazzjoni tax-Xewqa bħala Soluzzjoni Komprensiva għall-Promozzjoni tal-Paċi Globali

Astratt:

Reġjun li kien l-oriġini ta’ ħafna reliġjonijiet fil-passat huwa ċ-ċentru tal-ħażen, il-gwerra u t-tixrid tad-demm fil-preżent u beżża’ lid-dinja billi ppromwova ħsibijiet estremisti. Ħafna mill-istrateġiji ta’ paċi u stabbiltà ddettati minn pajjiżi oħra lejn il-Lvant Nofsani fallew u ma kellhom l-ebda riżultat ħlief li jisparaw id-djar f’dawn il-pajjiżi. Approċċi estremisti ta 'fundamentalisti u segwaċi reliġjużi ħolqu kriżijiet moderni bħal attakk lil bnedmin bla sahha bħala riti krudili tal-Ġiħad u imponew propaganda u esportazzjoni ta' twemmin mhux biss f'dan ir-reġjun iżda wkoll fid-dinja kollha, li jestendu l-immoralità u l-anti-kuxjenza fid-dinja. minbarra li jikser id-drittijiet tal-bniedem. Il-vjolenza li tirriżulta mit-totalitarjaniżmu tar-reliġjonijiet li ntirtu għandha l-għeruq fil-ħsibijiet individwali u hija kwistjoni ta’ kontenut intellettwali. Għalhekk, it-teħid ta' azzjonijiet teoretiċi ta' riċerka huwa vitali għall-ġlieda kontra t-terrur u l-vjolenza. F'din l-era, titfaċċa duttrina dinamika universali fil-perjodu ta 'gwerra u vjolenza fil-Lvant Nofsani li hija magħrufa bħala l-attwalizzazzjoni tax-xewqat u tintegra l-ħsibijiet kollha b'mod effettiv u kellha riżultati ta' tama fost is-segwaċi tagħha billi tiddependi fuq riċerki esploratorji u tista 'tkun effettiva. soluzzjoni għall-iżvilupp tal-paċi. Id-duttrina tal-attwalizzazzjoni tax-xewqa tiffoka fuq ix-xebh billi tippromwovi t-tagħlim morali u tiskopri u tneħħi kunflitti morali, tneħħi l-konfini reliġjużi komuni fl-era preżenti u tippreżenta soluzzjonijiet prattiċi fit-tul u tneħħi kwalunkwe preġudizzju fir-reliġjonijiet u l-ħsibijiet. L-għan finali ta’ din id-duttrina huwa li tippromwovi d-drittijiet tal-bniedem, il-paċi globali, il-ġustizzja soċjali u s-solidarjetà mal-persuni kollha paċifiċi reali u legali. F'dan l-artikolu, il-pedamenti tad-duttrina u s-soluzzjonijiet prattiċi huma deskritti.

Aqra jew niżżel il-karta sħiħa:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Zadeh, Shirin Moazen (2018). It-Teorija Ultra-Reliġjuża tal-Attwalizzazzjoni tax-Xewqa bħala Soluzzjoni Komprensiva għall-Promozzjoni tal-Paċi Globali

Journal of Living Together, 4-5 (1), pp. 81-88, 2018, ISSN: 2373-6615 (Stampa); 2373-6631 (Online).

@Artiklu{Boroujerdi2018
Titolu = {Teorija Ultra-Reliġjuża tax-Xewqa-Attwalment bħala Soluzzjoni Komprensiva għall-Promozzjoni tal-Paċi Globali}
Awtur = {Hossein Kazemeini Boroujerdi u Hossein Payandan u Maryam Moazen Zadeh u Shirin Moazen Zadeh}
Url = {https://icermediation.org/religious-theory-of-wish-actualization/}
ISSN = {2373-6615 (Stampa); 2373-6631 (Online)}
Sena = {2018}
Data = {2018-12-18}
IssueTitle = {Ngħixu Flimkien fil-Paċi u l-Armonja}
Ġurnal = {Ġurnal tal-Ħajja Flimkien}
Volum = {4-5}
Numru = {1}
Paġni = { 81-88}
Pubblikatur = {Ċentru Internazzjonali għall-Medjazzjoni Etno-Reliġjuża}
Indirizz = {Mount Vernon, New York}
Edizzjoni = {2018}.

Aqsam

Artikli relatati

Reliġjonijiet fl-Igboland: Diversifikazzjoni, Rilevanza u appartenenza

Ir-reliġjon hija waħda mill-fenomeni soċjoekonomiċi b'impatti innegabbli fuq l-umanità kullimkien fid-dinja. Sagrosant kif tidher, ir-reliġjon mhix biss importanti għall-fehim tal-eżistenza ta’ kwalunkwe popolazzjoni indiġena iżda għandha wkoll rilevanza politika fil-kuntesti interetniċi u ta’ żvilupp. Evidenza storika u etnografika dwar manifestazzjonijiet u nomenklaturi differenti tal-fenomenu tar-reliġjon naraw. In-nazzjon Igbo fin-Nofsinhar tan-Niġerja, fuq iż-żewġ naħat tax-Xmara Niġer, huwa wieħed mill-akbar gruppi kulturali intraprenditorjali suwed fl-Afrika, b'fervur reliġjuż inequivocabbli li jimplika żvilupp sostenibbli u interazzjonijiet interetniċi fi ħdan il-fruntieri tradizzjonali tiegħu. Iżda l-pajsaġġ reliġjuż ta 'Igboland qed jinbidel kontinwament. Sal-1840, ir-reliġjon(i) dominanti tal-Igbo kienet indiġena jew tradizzjonali. Anqas minn għoxrin sena wara, meta bdiet l- attività missjunarja Kristjana fiż- żona, inħoloq forza ġdida li eventwalment kienet se terġaʼ tikkonfigura l- pajsaġġ reliġjuż indiġenu taż- żona. Il-Kristjaneżmu kiber biex iżid id-dominanza ta’ dan tal-aħħar. Qabel il-mitt sena tal-Kristjaneżmu fl-Igboland, l-Islam u twemmin ieħor inqas eġemoniku qamu biex jikkompetu kontra r-reliġjonijiet indiġeni Igbo u l-Kristjaneżmu. Dan id-dokument isegwi d-diversifikazzjoni reliġjuża u r-rilevanza funzjonali tagħha għall-iżvilupp armonjuż fl-Igboland. Huwa jiġbed id-dejta tiegħu minn xogħlijiet ippubblikati, intervisti, u artefatti. Jargumenta li hekk kif jitfaċċaw reliġjonijiet ġodda, il-pajsaġġ reliġjuż Igbo se jkompli jiddiversifika u/jew jadatta, jew għall-inklussività jew esklussività fost ir-reliġjonijiet eżistenti u emerġenti, għas-sopravivenza tal-Igbo.

Aqsam

Konverżjoni għall-Islam u Nazzjonaliżmu Etniku fil-Malasja

Dan id-dokument huwa segment ta 'proġett ta' riċerka akbar li jiffoka fuq iż-żieda tan-nazzjonaliżmu u s-supremazija etniku Malas fil-Malasja. Filwaqt li ż-żieda tan-nazzjonaliżmu etniku Malas jista 'jiġi attribwit għal diversi fatturi, dan id-dokument jiffoka speċifikament fuq il-liġi tal-konverżjoni Iżlamika fil-Malasja u jekk saħħitx jew le s-sentiment tas-supremazija etnika Malaja. Il-Malasja hija pajjiż multi-etniku u multi-reliġjuż li kiseb l-indipendenza tiegħu fl-1957 mill-Ingliżi. Il-Malażi huma l-akbar grupp etniku dejjem qiesu r-reliġjon tal-Islam bħala parti integrali mill-identità tagħhom li tifridhom minn gruppi etniċi oħra li ddaħħlu fil-pajjiż matul il-ħakma kolonjali Brittanika. Filwaqt li l-Islam huwa r-reliġjon uffiċjali, il-Kostituzzjoni tippermetti li reliġjonijiet oħra jiġu pprattikati b'mod paċifiku minn Malasjani mhux Malasi, jiġifieri ċ-Ċiniżi u l-Indjani etniċi. Madankollu, il-liġi Iżlamika li tirregola ż-żwiġijiet Musulmani fil-Malasja tat mandat li dawk li mhumiex Musulmani għandhom jikkonvertu għall-Islam jekk jixtiequ jiżżewġu Musulmani. F'dan id-dokument, nargumenta li l-liġi tal-konverżjoni Iżlamika ntużat bħala għodda biex issaħħaħ is-sentiment tan-nazzjonaliżmu etniku Malas fil-Malasja. Inġabret dejta preliminari bbażata fuq intervisti ma’ Musulmani Malajani li huma miżżewġin ma’ persuni li mhumiex Malasi. Ir-riżultati wrew li l-maġġoranza tal-intervistati Malajani jqisu l-konverżjoni għall-Iżlam bħala imperattiva kif meħtieġ mir-reliġjon Iżlamika u l-liġi tal-istat. Barra minn hekk, huma wkoll ma jaraw l-ebda raġuni għalfejn persuni li mhumiex Malasi joġġezzjonaw għall-konverżjoni għall-Iżlam, peress li maż-żwieġ, it-tfal awtomatikament jitqiesu bħala Malasi skont il-Kostituzzjoni, li tiġi wkoll bi status u privileġġi. Fehmiet ta 'mhux Malasi li kkonvertiw għall-Iżlam kienu bbażati fuq intervisti sekondarji li saru minn studjużi oħra. Peress li tkun Musulmana hija assoċjata ma’ li tkun Malas, ħafna nies li mhumiex Malasi li kkonvertiw iħossuhom misruqa mis-sens tagħhom ta’ identità reliġjuża u etnika, u jħossuhom pressjoni li jħaddnu l-kultura etnika Malaja. Filwaqt li t-tibdil tal-liġi tal-konverżjoni jista' jkun diffiċli, djalogi interreliġjużi miftuħa fl-iskejjel u fis-setturi pubbliċi jistgħu jkunu l-ewwel pass biex tiġi indirizzata din il-problema.

Aqsam