L-Istudenta tard

X'ġara? Sfond Storiku għall-Konflitt

Dan il-kunflitt seħħ fi skola għolja tax-xjenza u t-teknoloġija lokali ta’ fama li tinsab qrib ħafna tal-belt ta’ ġewwa. Minbarra l-għalliema u l-akkademiċi eċċellenti, il-qagħda kbira tal-iskola hija dovuta ħafna għall-korp studentesk divers tagħha u l-missjoni tal-amministrazzjoni li tiċċelebra u tirrispetta l-kulturi u r-reliġjonijiet tal-istudenti. Jamal huwa student anzjan, honor roll li huwa popolari fost sħabu tal-klassi u jogħġob mill-għalliema tiegħu. Mill-ħafna organizzazzjonijiet u klabbs tal-istudenti li stabbiliet l-iskola, Jamal huwa membru kemm tal-Unjoni tal-Istudenti l-Iswed kif ukoll tal-Assoċjazzjoni tal-Istudenti Musulmani. Bħala mezz biex jirrispetta l-adeżjoni Iżlamika, il-prinċipal tal-iskola ppermetta lill-istudenti Musulmani tiegħu li jkollhom servizz qasir il-Ġimgħa fi tmiem il-ħin tal-ikla tagħhom qabel jibdew il-klassijiet ta’ wara nofsinhar, b’Jamal imexxi s-servizz. Il-prinċipal kompla jagħti struzzjonijiet lill-għalliema tal-iskola biex ma jippenalizzawx lil dawn l-istudenti jekk jaslu l-klassi ftit minuti tard nhar il-Ġimgħa, filwaqt li l-istudenti għandhom jagħmlu wkoll li jistgħu biex jaslu l-klassijiet tagħhom fil-ħin.

John huwa għalliem relattivament ġdid fl-iskola, li jipprova jaqdi dmirijietu u jkompli jagħmel l-iskola kbira għal dak li hija magħrufa għalih. Peress li ilu biss ftit ġimgħat, John mhux midħla tad-diversi gruppi ta’ studenti u l-flessibbiltà li pprovda l-prinċipal f’ċerti sitwazzjonijiet. Jamal huwa student fil-klassi ta’ John, u għall-ewwel ġimgħat minn meta John beda jgħallem, Jamal kien jidħol fil-klassi ħames minuti tard nhar ta’ Ġimgħa. John beda jikkummenta dwar id-dewmien ta’ Jamal u kif mhux ta’ politika tal-iskola li tidħol tard. Jekk wieħed jassumi li John huwa konxju tas-servizz tal-Ġimgħa li Jamal huwa permess li jmexxi u jipparteċipa fih, Jamal sempliċiment jiskuża ruħu u jieħu postu. Ġimgħa waħda, wara diversi inċidenti oħra, John eventwalment jgħid lil Jamal quddiem il-klassi li huma “thugs radikali żgħażagħ mill-belt taʼ ġewwa bħal Jamal li l-iskola għandha tinkwieta dwarhom għar-reputazzjoni tagħha.” John hedded ukoll li jfalli lil Jamal jekk daħal tard darba oħra minkejja li żamm A soda permezz tal-ħidma u l-parteċipazzjoni kollha tiegħu.

Stejjer ta’ Xulxin – kif kull persuna tifhem is-sitwazzjoni u għaliex

John– Huwa bla rispett.

pożizzjoni:

Jamal huwa thug radikali li jeħtieġ li jiġi mgħallem regoli u rispett. Ma jistax biss jidħol fil-klassi kull meta jħoss li hu u juża r-reliġjon bħala skuża.

Interessi:

Sigurtà/Sigurtà: Jien ġejt mikrija hawn biex inżomm u nibni r-reputazzjoni tal-iskola. Ma nistax inħalli tifel ta' ħajja baxxa jaffettwa l-prestazzjoni tiegħi bħala għalliem u l-klassifikazzjonijiet li din l-iskola ħadet ħafna snin biex tibni.

Ħtiġijiet Fiżjoloġiċi: Jien ġdid f'din l-iskola u ma nistax inkun mixi minn żagħżugħ mit-triq li jippriedka r-radikaliżmu Iżlamiku kull nhar ta' Ġimgħa. Ma nistax inħares dgħajjef quddiem għalliema oħra, il-prinċipal, jew l-istudenti.

L-appartenenza/ l-Ispirtu tat-Tim: Din l-iskola hija magħrufa sew minħabba għalliema mill-aqwa u studenti ta’ suċċess li qed jaħdmu flimkien. Li tagħmel eċċezzjonijiet biex tippriedka r-reliġjon mhijiex il-missjoni tal-iskola.

Auto-Estima/Rispett: Huwa diżrispett għalija bħala għalliem li student normalment jidħol tard. Għallimt f’ħafna skejjel, qatt ma kelli nittratta ma’ tali nonsense.

Awto-Aġġornament: Naf li jien għalliem tajjeb, għalhekk ġejt mikrija biex naħdem hawn. Jista’ nkun daqsxejn iebsa meta nħoss li għandi bżonn inkun, iżda xi drabi dan huwa meħtieġ.

Jamal– Huwa razzista Iżlamofobiku.

pożizzjoni:

John ma jifhimx li ingħatajt approvazzjoni biex inmexxi s-servizzi tal-Ġimgħa. Din hija biss parti mir-reliġjon tiegħi li rrid naderixxi magħha.

Interessi:

Sigurtà/Sigurtà: Ma nistax infalli klassi meta l-gradi tiegħi huma stellari. Hija parti mill-missjoni tal-iskola li tiċċelebra l-etniċi u r-reliġjonijiet tal-istudenti, u ingħatajt l-approvazzjoni tal-prinċipal biex nieħu sehem fis-servizz tal-Ġimgħa.

Ħtiġijiet Fiżjoloġiċi: Ma nistax nibqa' nkun emarġinat bħala riżultat ta' dak li jidher fil-midja, dwar Suwed jew Musulmani. Ħdimt tant sa minn meta kont żgħir biex dejjem nagħmel gradi tajbin, biex kif eċċellajt nitkellem għalija bħall-karattru tiegħi, minflok ma niġi ġġudikat jew tikkettat.

Appartenenza/Ispirtu ta' Tim: Ilni erba’ snin f’din l-iskola; Jien fi triqti lejn il-kulleġġ. L-atmosfera ta’ din l-iskola hija dak li naf u nħobb; ma nistgħux nibdew ikollna mibegħda u separazzjoni minħabba differenzi, nuqqas ta’ fehim, u razziżmu.

Self-Estem/Rispett: Li tkun Musulmana u Iswed huma partijiet kbar mill-identità tiegħi, it-tnejn li huma nħobbuhom. Huwa sinjal ta injoranza nassumi li jien “thug” għax jien iswed u li l-iskola hija qrib il-belt ta’ ġewwa, jew li jien radikali sempliċement għax inżomm mal-fidi Musulmana.

Awto-Aġġornament: Il-karattru u l-gradi tajbin tiegħi huma parti minn dak li kollettivament jagħmel din l-iskola kbira daqs kemm hi. Ċertament nipprova nkun fil-ħin għal kull klassi, u ma nistax nikkontrolla jekk jiġix xi ħadd ikellimni wara s-servizz. Jien parti minn din l-iskola u xorta għandi nħossni rispettat għall-affarijiet pożittivi li nuri.

Proġett ta’ Medjazzjoni: Studju ta’ Każ ta’ Medjazzjoni żviluppat minn Faten Gharib, 2017

Aqsam

Artikli relatati

Reliġjonijiet fl-Igboland: Diversifikazzjoni, Rilevanza u appartenenza

Ir-reliġjon hija waħda mill-fenomeni soċjoekonomiċi b'impatti innegabbli fuq l-umanità kullimkien fid-dinja. Sagrosant kif tidher, ir-reliġjon mhix biss importanti għall-fehim tal-eżistenza ta’ kwalunkwe popolazzjoni indiġena iżda għandha wkoll rilevanza politika fil-kuntesti interetniċi u ta’ żvilupp. Evidenza storika u etnografika dwar manifestazzjonijiet u nomenklaturi differenti tal-fenomenu tar-reliġjon naraw. In-nazzjon Igbo fin-Nofsinhar tan-Niġerja, fuq iż-żewġ naħat tax-Xmara Niġer, huwa wieħed mill-akbar gruppi kulturali intraprenditorjali suwed fl-Afrika, b'fervur reliġjuż inequivocabbli li jimplika żvilupp sostenibbli u interazzjonijiet interetniċi fi ħdan il-fruntieri tradizzjonali tiegħu. Iżda l-pajsaġġ reliġjuż ta 'Igboland qed jinbidel kontinwament. Sal-1840, ir-reliġjon(i) dominanti tal-Igbo kienet indiġena jew tradizzjonali. Anqas minn għoxrin sena wara, meta bdiet l- attività missjunarja Kristjana fiż- żona, inħoloq forza ġdida li eventwalment kienet se terġaʼ tikkonfigura l- pajsaġġ reliġjuż indiġenu taż- żona. Il-Kristjaneżmu kiber biex iżid id-dominanza ta’ dan tal-aħħar. Qabel il-mitt sena tal-Kristjaneżmu fl-Igboland, l-Islam u twemmin ieħor inqas eġemoniku qamu biex jikkompetu kontra r-reliġjonijiet indiġeni Igbo u l-Kristjaneżmu. Dan id-dokument isegwi d-diversifikazzjoni reliġjuża u r-rilevanza funzjonali tagħha għall-iżvilupp armonjuż fl-Igboland. Huwa jiġbed id-dejta tiegħu minn xogħlijiet ippubblikati, intervisti, u artefatti. Jargumenta li hekk kif jitfaċċaw reliġjonijiet ġodda, il-pajsaġġ reliġjuż Igbo se jkompli jiddiversifika u/jew jadatta, jew għall-inklussività jew esklussività fost ir-reliġjonijiet eżistenti u emerġenti, għas-sopravivenza tal-Igbo.

Aqsam

Konverżjoni għall-Islam u Nazzjonaliżmu Etniku fil-Malasja

Dan id-dokument huwa segment ta 'proġett ta' riċerka akbar li jiffoka fuq iż-żieda tan-nazzjonaliżmu u s-supremazija etniku Malas fil-Malasja. Filwaqt li ż-żieda tan-nazzjonaliżmu etniku Malas jista 'jiġi attribwit għal diversi fatturi, dan id-dokument jiffoka speċifikament fuq il-liġi tal-konverżjoni Iżlamika fil-Malasja u jekk saħħitx jew le s-sentiment tas-supremazija etnika Malaja. Il-Malasja hija pajjiż multi-etniku u multi-reliġjuż li kiseb l-indipendenza tiegħu fl-1957 mill-Ingliżi. Il-Malażi huma l-akbar grupp etniku dejjem qiesu r-reliġjon tal-Islam bħala parti integrali mill-identità tagħhom li tifridhom minn gruppi etniċi oħra li ddaħħlu fil-pajjiż matul il-ħakma kolonjali Brittanika. Filwaqt li l-Islam huwa r-reliġjon uffiċjali, il-Kostituzzjoni tippermetti li reliġjonijiet oħra jiġu pprattikati b'mod paċifiku minn Malasjani mhux Malasi, jiġifieri ċ-Ċiniżi u l-Indjani etniċi. Madankollu, il-liġi Iżlamika li tirregola ż-żwiġijiet Musulmani fil-Malasja tat mandat li dawk li mhumiex Musulmani għandhom jikkonvertu għall-Islam jekk jixtiequ jiżżewġu Musulmani. F'dan id-dokument, nargumenta li l-liġi tal-konverżjoni Iżlamika ntużat bħala għodda biex issaħħaħ is-sentiment tan-nazzjonaliżmu etniku Malas fil-Malasja. Inġabret dejta preliminari bbażata fuq intervisti ma’ Musulmani Malajani li huma miżżewġin ma’ persuni li mhumiex Malasi. Ir-riżultati wrew li l-maġġoranza tal-intervistati Malajani jqisu l-konverżjoni għall-Iżlam bħala imperattiva kif meħtieġ mir-reliġjon Iżlamika u l-liġi tal-istat. Barra minn hekk, huma wkoll ma jaraw l-ebda raġuni għalfejn persuni li mhumiex Malasi joġġezzjonaw għall-konverżjoni għall-Iżlam, peress li maż-żwieġ, it-tfal awtomatikament jitqiesu bħala Malasi skont il-Kostituzzjoni, li tiġi wkoll bi status u privileġġi. Fehmiet ta 'mhux Malasi li kkonvertiw għall-Iżlam kienu bbażati fuq intervisti sekondarji li saru minn studjużi oħra. Peress li tkun Musulmana hija assoċjata ma’ li tkun Malas, ħafna nies li mhumiex Malasi li kkonvertiw iħossuhom misruqa mis-sens tagħhom ta’ identità reliġjuża u etnika, u jħossuhom pressjoni li jħaddnu l-kultura etnika Malaja. Filwaqt li t-tibdil tal-liġi tal-konverżjoni jista' jkun diffiċli, djalogi interreliġjużi miftuħa fl-iskejjel u fis-setturi pubbliċi jistgħu jkunu l-ewwel pass biex tiġi indirizzata din il-problema.

Aqsam