Il-Ħtieġa ta’ Valutazzjoni tal-Konflitt Dwar l-Isplanada Sagra ta’ Ġerusalemm
introduzzjoni
Fi ħdan il-fruntieri ta’ Iżrael li ħafna tilwim tinsab is-Sagra Esplanade ta’ Ġerusalemm (SEJ).[1] Dar tal-Muntanja tat-Tempju/Santwarju Nobbli, is-SEJ huwa post għal żmien twil meqjus qaddis mil-Lhud, il-Musulmani u l-Insara. Hija medda ta 'art ikkontestata, f'ċentru tal-belt, u b'saffi b'sinifikat reliġjuż, storiku u arkeoloġiku tal-qedem. Għal aktar minn żewġ millenji, in-nies għexu, rebħu, u għamlu pellegrinaġġi f’din l-art biex jagħtu vuċi lit-talb u l-fidi tagħhom.
Il-kontroll tas-SEJ jaffettwa l-identità, is-sigurtà u x-xewqat spiritwali ta’ għadd kbir ta’ nies. Hija kwistjoni ewlenija tal-kunflitti Iżraeljani-Palestinjani u Iżraeljani Għarbi, li jikkontribwixxu għad-destabilizzazzjoni reġjonali u globali. Sal-lum, in-negozjaturi u dawk li jixtiequ jagħmlu l-paċi naqsu milli jirrikonoxxu l-komponent SEJ tal-kunflitt bħala tilwima dwar art sagra.
Trid issir valutazzjoni tal-kunflitt tas-SEJ biex titfa' dawl fuq il-possibilitajiet u l-ostakli għat-twaqqif tal-paċi f'Ġerusalemm. Il-valutazzjoni tkun tinkludi l-perspettivi tal-mexxejja politiċi, mexxejja reliġjużi, il-pubbliku aderenti, u membri sekulari tal-komunità. Billi ddawwal il-kwistjonijiet tanġibbli u intanġibbli ewlenin, valutazzjoni tal-kunflitt SEJ tipprovdi għarfien u rakkomandazzjonijiet għal dawk li jfasslu l-politika, u, l-aktar importanti, tipprovdi pedament għal negozjati futuri.
Il-Ħtieġa ta' Valutazzjoni tal-Konflitti tal-Medjaturi
Minkejja għexieren ta’ snin ta’ sforz, in-negozjati għal ftehim ta’ paċi komprensiv biex jiġi solvut il-kunflitt Iżraeljan-Palestinjan fallew. Bil-perspettivi Hobbesjani u Huntingtonjani dwar ir-reliġjon, in-negozjaturi u medjaturi primarji involuti fil-proċessi ta 'paċi s'issa naqsu milli jindirizzaw b'mod xieraq il-komponent tal-art sagra tal-kunflitt.[2] Hija meħtieġa valutazzjoni tal-kunflitt tal-medjaturi biex jiġi ddeterminat jekk jeżistux possibbiltajiet għall-iżvilupp ta' soluzzjonijiet għall-kwistjonijiet tanġibbli tas-SEJ, fil-kuntesti sagri tagħhom. Fost is-sejbiet tal-valutazzjoni jkun hemm determinazzjoni tal-fattibbiltà li jlaqqgħu mexxejja reliġjużi, mexxejja politiċi, devoti u sekulari biex jidħlu f’negozjati deliberattivi mmirati lejn il-ħolqien ta’ fużjoni ċivika—stat meta d-disputanti jingħaqdu, minkejja li jkomplu jżommu twemmin differenti. , billi jinvolvu ruħhom profondament fil-kwistjonijiet ewlenin tal-kunflitti tagħhom.
Ġerusalemm bħala l-Ħruġ ta’ Impasse
Għalkemm huwa tas-soltu li l-medjaturi ta' tilwim kumpless jibnu momentum biex jilħqu ftehimiet dwar kwistjonijiet apparentement intrattabbli billi jilħqu ftehimiet tentattivi fuq kwistjonijiet inqas diffiċli, il-kwistjonijiet tas-SEJ jidhru li jimblukkaw ftehim dwar ftehim ta' paċi komprensiv għall-kunflitt Iżraeljan-Palestinjan. Għalhekk, is-SEJ għandu jiġi indirizzat bis-sħiħ kmieni fin-negozjati sabiex ikun possibbli ftehim ta' tmiem il-kunflitt. Is-soluzzjonijiet għall-kwistjonijiet tas-SEJ jistgħu, min-naħa tagħhom, jinfurmaw u jkollhom impatt fuq is-soluzzjonijiet għall-komponenti l-oħra tal-kunflitt.
Il-biċċa l-kbira tal-analiżi tal-falliment tan-negozjati ta' Camp David tal-2000 jinkludu l-inkapaċità tan-negozjaturi li jindirizzaw b'mod effettiv kwistjonijiet relatati mal-SEJ. In-negozjatur Dennis Ross jissuġġerixxi li n-nuqqas li jiġu antiċipati dawn il-kwistjonijiet ikkontribwixxa għall-kollass tan-negozjati ta’ Camp David imsejjaħ mill-President Clinton. Mingħajr preparazzjoni, Ross żviluppa għażliet fis-sħana tan-negozjati li la kienu aċċettabbli għall-Prim Ministru Barak u lanqas iċ-Chairman Arafat. Ross u l-kollegi tiegħu indunaw ukoll li Arafat ma setax jimpenja ruħu għal xi ftehim li jikkonċerna s-SEJ mingħajr appoġġ mid-dinja Għarbija.[3]
Tabilħaqq, meta aktar tard spjega l-pożizzjonijiet ta’ Camp David ta’ Iżrael lill-President George W. Bush, il-Prim Ministru Iżraeljan Ehud Barak qal, “Il-Muntanja tat-Tempju hija l-benniena tal-istorja Lhudija u m’hemm l-ebda mod li niffirma dokument li jittrasferixxi s-sovranità fuq il-Muntanja tat-Tempju. lill-Palestinjani. Għal Iżrael, ikun tradiment tal-Qaddis tal-Qaddisin.”[4] Il-kliem ta’ firda ta’ Arafat lill-President Clinton fi tmiem in-negozjati kien bl-istess mod konklużiv: “Biex tgħidli li għandi nammetti li hemm tempju taħt il-moskea? Jien qatt mhu se nagħmel hekk.”[5] Fl-2000, il-President Eġizzjan ta’ dak iż-żmien Hosni Mubarak wissa, “kwalunkwe kompromess dwar Ġerusalemm se jwassal biex ir-reġjun jisplodi b’mod li ma jistax jitpoġġa taħt kontroll, u t-terroriżmu jerġa’ jqum.”[6] Dawn il-mexxejja sekulari kellhom xi għarfien dwar il-qawwa simbolika tal-Isplanada Sagra ta’ Ġerusalemm għall-popli tagħhom. Iżda ma kellhomx l-informazzjoni meħtieġa biex jifhmu l-implikazzjonijiet tal-proposti, u l-aktar importanti, ma kellhomx l-awtorità li jinterpretaw il-preċetti reliġjużi favur il-paċi. L-istudjużi tar-reliġjon, il-mexxejja reliġjużi, u dawk li jemmnu sempliċi kienu jifhmu l-ħtieġa li jiddependu fuq l-awtoritajiet reliġjużi għall-appoġġ matul dawn id-diskussjonijiet. Kieku qabel in-negozjati, valutazzjoni tal-kunflitt kienet identifikat individwi bħal dawn u ċċarat iż-żoni misjura għan-negozjati kif ukoll kwistjonijiet li għandhom jiġu evitati, in-negozjaturi setgħu żiedu l-ispazju tad-deċiżjonijiet li fihom jimmanuvraw.
Il-Professur Ruth Lapidoth offriet proposta immaġinattiva waqt in-negozjati taʼ Camp David: “Is-soluzzjoni tagħha għat-tilwima tal-Muntanja tat-Tempju kienet li taqsam is-sovranità fuq is-sit f’komponenti funzjonali bħall-fiżiku u dak spiritwali. Għalhekk parti waħda tista 'tikseb sovranità fiżika fuq il-Muntanja, inklużi drittijiet bħall-kontroll tal-aċċess jew il-pulizija, filwaqt li l-oħra kisbet sovranità spiritwali, li tinvolvi d-drittijiet biex tiddetermina talb u ritwali. Aħjar, minħabba li l-ispiritwali kien l-aktar ikkontestat mit-tnejn, il-Prof. Lapidoth ippropona li l-partijiet fit-tilwima jaqblu ma’ formula li tattribwixxi s-sovranità spiritwali fuq il-Muntanja tat-Tempju lil Alla.”[7] It-tama kienet li billi jkun fihom ir-reliġjon u s-sovranità f'tali kostruzzjoni, in-negozjaturi jistgħu jsibu akkomodazzjonijiet dwar il-kwistjonijiet tanġibbli relatati mar-responsabbiltà, l-awtorità u d-drittijiet. Kif jissuġġerixxi Hassner, madankollu, is-sovranità t’Alla għandha implikazzjonijiet reali ħafna fi spazju sagru[8], pereżempju, liema gruppi jaslu biex jitolbu fejn u meta. Konsegwentement, il-proposta ma kinitx biżżejjed.
Il-Biża' u ċ-Ċiniżmu tar-Reliġjon Jikkontribwixxu għall-Impasse
Il-biċċa l-kbira tan-negozjaturi u l-medjaturi ma impenjawx b'mod xieraq il-komponent tal-art sagra tal-kunflitt. Jidher li jieħdu lezzjonijiet minn Hobbes, billi jemmnu li l-mexxejja politiċi għandhom japproponjaw is-setgħa li dawk li jemmnu jagħtu lil Alla, u jużawha biex jippromwovu l-istabbiltà. Il-mexxejja sekulari tal-Punent jidhru wkoll kostretti mill-modernità Huntingtonjana, u jibżgħu mill-irrazzjonalità tar-reliġjon. Huma għandhom it-tendenza li jaraw ir-reliġjon b’wieħed minn żewġ modi simplistiċi. Ir-reliġjon jew hija privata, u għalhekk għandha tibqa’ separata mid-diskussjoni politika, jew tant imwaqqfa fil-ħajja ta’ kuljum li taġixxi bħala passjoni irrazzjonali li tfixkel kompletament in-negozjati.[9] Tabilħaqq, f'konferenzi multipli,[10] L-Iżraeljani u l-Palestinjani jilagħbu f'dan il-kunċett, u jissuġġerixxu li l-isem ta' kwalunkwe komponent tal-kunflitt bħala bbażat fuq ir-reliġjon jiżgura l-intrattabilità tiegħu u jagħmel ir-riżoluzzjoni impossibbli.
Madankollu, l-isforzi biex jiġi nnegozjat ftehim ta’ paċi komprensiv, mingħajr kontribut mill-aderenti reliġjużi u l-mexxejja tagħhom, fallew. Il-paċi għadha elużiva, ir-reġjun għadu volatili, u devoti reliġjużi estremisti jkomplu jheddu u jwettqu atti vjolenti fit-tentattivi biex jiżguraw il-kontroll tas-SEJ għall-grupp tagħhom.
It-twemmin fiċ-ċiniżmu ta’ Hobbes u l-modernità ta’ Huntington jidher li jgħomja lill-mexxejja sekulari għall-ħtieġa li jimpenjaw lill-devoti, jikkunsidraw it-twemmin tagħhom, u jisfruttaw is-setgħat politiċi tal-mexxejja reliġjużi tagħhom. Iżda anke Hobbes x'aktarx kien jappoġġja l-involviment ta' mexxejja reliġjużi fit-tfittxija għal riżoluzzjonijiet għal kwistjonijiet tanġibbli tas-SEJ. Kien ikun jaf li mingħajr l-għajnuna tal-kleriċi, dawk li jemmnu mhux se jissottomettu ruħhom għal riżoluzzjonijiet relatati ma 'kwistjonijiet ta' art sagra. Mingħajr kontribut u għajnuna mill-kjeriċi, id-devot ikun imħasseb wisq bil-“biżaʼ taʼ l-inviżibbli” u l-impatt fuq l-immortalità fil-ħajja ta’ wara.[11]
Minħabba li r-reliġjon x'aktarx tkun forza qawwija fil-Lvant Nofsani għall-futur prevedibbli, il-mexxejja sekulari jeħtieġ li jikkunsidraw kif jimpenjaw lill-mexxejja reliġjużi u lil dawk li jemmnu fit-tfittxija ta' riżoluzzjoni ta' kwistjonijiet relatati ma' Ġerusalemm bħala parti mill-isforzi għal tmiem komprensiv u ta' -ftehim ta' kunflitt.
Xorta waħda, ma kienx hemm valutazzjoni tal-kunflitt immexxija minn tim ta’ medjazzjoni professjonali biex jagħraf il-kwistjonijiet tanġibbli u intanġibbli tal-SEJ li se jkollhom bżonn jiġu nnegozjati, u jinvolvi mexxejja reliġjużi li jista’ jkollhom bżonn jgħinu biex jinbnew soluzzjonijiet u jinħoloq il-kuntest biex dawk is-soluzzjonijiet isiru aċċettabbli. lill-aderenti tal-fidi. Analiżi intensiva tal-kunflitti tal-kwistjonijiet, id-dinamika, il-partijiet interessati, il-kunflitti tal-fidi, u l-għażliet attwali dwar l-Esplanada Sagra ta’ Ġerusalemm hija meħtieġa biex tagħmel dan.
Il-medjaturi tal-politika pubblika regolarment iwettqu valutazzjonijiet tal-kunflitti biex jipprovdu analiżi fil-fond ta’ tilwim kumpless. L-analiżi hija tħejjija għal negozjati intensivi u tappoġġja l-proċess ta’ negozjar billi tidentifika t-talbiet leġittimi ta’ kull parti indipendenti mill-oħrajn, u tiddeskrivi dawk it-talbiet mingħajr ġudizzju. Intervisti fil-fond mal-partijiet interessati ewlenin iġibu fil-wiċċ perspettivi sfumati, li mbagħad jiġu sintetizzati f'rapport li jgħin biex tinkwadra s-sitwazzjoni ġenerali f'termini li jinftiehmu u kredibbli għall-partijiet kollha fit-tilwima.
Il-valutazzjoni tas-SEJ se tidentifika l-partijiet bi pretensjonijiet lill-SEJ, tiddeskrivi n-narrattivi tagħhom relatati mas-SEJ, u kwistjonijiet ewlenin. Intervisti ma' mexxejja politiċi u reliġjużi, kleru, akkademiċi, u aderenti tal-fidi Lhudija, Musulmana u Kristjana, se jagħtu fehim varjat tal-kwistjonijiet u d-dinamiċi assoċjati mas-SEJ. Il-valutazzjoni se tevalwa kwistjonijiet fil-kuntest tad-differenzi fil-fidi, iżda mhux kunflitti teoloġiċi wesgħin.
Is-SEJ jipprovdi fokus tanġibbli biex jitressqu fil-wiċċ id-differenzi fil-fidi permezz ta’ kwistjonijiet bħall-kontroll, is-sovranità, is-sigurtà, l-aċċess, it-talb, iż-żidiet u l-manutenzjoni ta’ strutturi u attivitajiet arkeoloġiċi. Fehim akbar ta 'dawn il-kwistjonijiet jista' jiċċara kwistjonijiet attwali f'tilwima u, forsi, opportunitajiet għal riżoluzzjonijiet.
Nuqqas kontinwu biex jinftiehmu l-komponenti reliġjużi tal-kunflitt u l-impatt tagħhom fuq il-kunflitt ġenerali Iżraeljan-Palestinjan se jirriżulta biss f'falliment kontinwu biex tintlaħaq il-paċi, kif jidher mill-kollass tal-proċess ta 'paċi ta' Kerry, u l-vjolenza li tirriżulta faċilment u sinifikanti. destabilizzazzjoni li segwiet.
Twettiq tal-Valutazzjoni tal-Konflitt tal-Medjaturi
Il-Grupp ta' Valutazzjoni tal-Kunflitti SEJ (SEJ CAG) ikun jinkludi tim ta' medjazzjoni u kunsill konsultattiv. It-tim tal-medjazzjoni jkun magħmul minn medjaturi ta’ esperjenza bi sfondi reliġjużi, politiċi u kulturali diversi, li jservu bħala intervistaturi u jassistu f’firxa ta’ attivitajiet inkluża l-identifikazzjoni ta’ dawk intervistati, ir-reviżjoni tal-protokoll tal-intervista, id-diskussjoni tas-sejbiet inizjali, u l-kitba u r-reviżjoni ta’ abbozzi ta’ ir-rapport ta’ valutazzjoni. Il-kunsill konsultattiv ikun jinkludi esperti sostantivi fir-reliġjon, ix-xjenza politika, il-kunflitt fil-Lvant Nofsani, Ġerusalemm, u s-SEJ. Huma jassistu fl-attivitajiet kollha inkluż li jagħtu pariri lit-tim tal-medjazzjoni fl-analiżi tar-riżultati tal-intervisti.
Ġbir ta 'Riċerka ta' Sfond
Il-valutazzjoni tibda b'riċerka fil-fond biex jiġu identifikati u diżingalati l-ħafna perspettivi potenzjali fis-SEJ. Ir-riċerka tirriżulta f'informazzjoni ta' sfond għat-tim u punt tat-tluq biex jinstabu nies li jistgħu jgħinu biex jidentifikaw l-intervistati inizjali.
Identifikazzjoni tal-Intervistati
It-tim tal-medjazzjoni jiltaqa' ma' individwi, identifikati mis-SEJ CAG mir-riċerka tiegħu, li jintalbu jidentifikaw lista inizjali ta' dawk intervistati. Dan x'aktarx jinkludi mexxejja formali u informali fi ħdan il-twemmin Musulman, Kristjan u Lhudi, akkademiċi, studjużi, esperti, politiċi, diplomatiċi, lajċi, membri ġenerali tal-pubbliku u l-midja. Kull intervistat ikun mitlub jirrakkomanda individwi addizzjonali. Se jsiru madwar 200 sa 250 intervista.
Tħejjija tal-Protokoll tal-Intervista
Ibbażat fuq riċerka fl-isfond, esperjenza ta' valutazzjoni tal-passat, u pariri mit-tim konsultattiv, is-SEJ CAG jipprepara protokoll ta' intervista. Il-protokoll iservi bħala punt tat-tluq u l-mistoqsijiet jiġu rfinuti matul l-intervisti biex jaċċessaw b'mod aktar effettiv l-aktar fehim profond tal-persuni intervistati dwar il-kwistjonijiet u d-dinamika tas-SEJ. Il-mistoqsijiet jiffokaw fuq in-narrattiva ta' kull intervistat, inkluż it-tifsira tas-SEJ, kwistjonijiet ewlenin u komponenti tat-talbiet tal-gruppi tagħhom, ideat dwar is-soluzzjoni ta' talbiet konfliġġenti tal-SEJ, u sensittivitajiet li jikkonċernaw it-talbiet ta' ħaddieħor.
Twettiq ta 'intervisti
Il-membri tat-tim tal-medjazzjoni għandhom iwettqu intervisti wiċċ imb wiċċ ma' individwi madwar id-dinja, peress li gruppi ta' persuni intervistati huma identifikati f'postijiet partikolari. Huma jużaw il-konferenzi bil-vidjo meta l-intervisti wiċċ imb wiċċ ma jkunux fattibbli.
Il-membri tat-tim tal-Medjazzjoni jużaw il-protokoll tal-intervista mħejji bħala gwida u jinkoraġġixxu lill-persuna intervistata biex tipprovdi l-istorja u l-fehim tiegħu jew tagħha. Mistoqsijiet iservu bħala inkoraġġiment biex jiżguraw li l-intervistati jiksbu fehim ta 'dak li jafu biżżejjed biex jistaqsu. Barra minn hekk, billi jħeġġeġ lin-nies jirrakkontaw l-istejjer tagħhom, it-tim tal-medjazzjoni jitgħallem ħafna dwar affarijiet li ma kinux jafu jistaqsu. Il-mistoqsijiet isiru aktar sofistikati matul il-proċess tal-intervista. Il-membri tat-tim tal-Medjazzjoni kienu jmexxu intervisti b'qari pożittiva, jiġifieri aċċettazzjoni sħiħa ta' dak kollu li jingħad u mingħajr ġudizzju. L-informazzjoni pprovduta tkun evalwata b'mod relattiv għall-informazzjoni pprovduta madwar l-intervistati fi sforz biex jiġu identifikati temi komuni kif ukoll perspettivi u ideat uniċi.
Bl-użu tal-informazzjoni miġbura waqt l-intervisti, is-SEJ CAG janalizza kull kwistjoni tanġibbli fil-kuntest separat tal-preċetti u l-perspettivi ta’ kull reliġjon, kif ukoll kif dawk il-perspettivi huma affettwati mill-eżistenza u t-twemmin tal-oħrajn.
Matul il-perjodu tal-intervista, is-SEJ CAG ikun f'kuntatt regolari u frekwenti biex jirrevedi mistoqsijiet, problemi, u inkonsistenzi perċepiti. Il-Membri jiċċekkjaw is-sejbiet, hekk kif it-tim tal-medjazzjoni joħroġ fil-wiċċ u janalizza l-kwistjonijiet tal-fidi li bħalissa jibqgħu moħbija wara pożizzjonijiet politiċi, u li jfasslu l-kwistjonijiet tas-SEJ bħala kunflitt profondament intrattabbli.
Tħejjija tar-Rapport ta' Valutazzjoni
Kitba tar-Rapport
L-isfida fil-kitba ta' rapport ta' valutazzjoni hija li jiġu sintetizzati ammonti kbar ta' informazzjoni f'qafas li jinftiehem u reżonanti tal-kunflitt. Jeħtieġ fehim studjat u raffinat tal-kunflitt, id-dinamika tal-poter, it-teorija u l-prattika tan-negozjar, kif ukoll ftuħ u kurżità li jippermettu lill-medjaturi jitgħallmu dwar fehmiet tad-dinja alternattivi u jżommu f’moħħhom perspettivi varjati fl-istess ħin.
Hekk kif it-tim tal-medjazzjoni jwettaq intervisti, x'aktarx li se joħorġu temi waqt diskussjonijiet tas-SEJ CAG. Dawn jiġu ttestjati waqt intervisti aktar tard, u bħala riżultat, irfinuti. Il-kunsill konsultattiv għandu jirrevedi abbozzi ta' temi kontra n-noti tal-intervisti wkoll, biex jiżgura li t-temi kollha jkunu ġew indirizzati bir-reqqa u b'mod preċiż.
Deskrizzjoni tar-Rapport
Ir-rapport ikun jinkludi elementi bħal: introduzzjoni; ħarsa ġenerali lejn il-kunflitt; diskussjoni ta 'dinamika prevalenti; lista u deskrizzjoni tal-partijiet interessati ewlenin; deskrizzjoni tan-narrattiva, id-dinamika, it-tifsiriet u l-wegħdiet tas-SEJ bbażati fuq il-fidi ta' kull parti; il-biżgħat, it-tamiet u l-possibbiltajiet perċepiti tal-futur tas-SEJ ta' kull parti; sommarju tal-kwistjonijiet kollha; u osservazzjonijiet u rakkomandazzjonijiet ibbażati fuq sejbiet mill-valutazzjoni. L-għan ikun li jitħejjew narrattivi tal-fidi relattivi għall-kwistjonijiet tanġibbli tas-SEJ għal kull reliġjon li jolqtu mal-aderenti, u jipprovdi lil dawk li jfasslu l-politika b'fehim kritiku tat-twemmin, l-aspettattivi u l-koinċidenza bejn il-gruppi tal-fidi.
Reviżjoni tal-Kunsill Konsultattiv
Il-kunsill konsultattiv se jirrevedi abbozzi multipli tar-rapport. Membri partikolari jkunu mitluba jipprovdu reviżjoni fil-fond u kummenti dwar il-partijiet tar-rapport li għandhom x'jaqsmu direttament mal-ispeċjalità tagħhom. Wara li jikseb dawn il-kummenti, l-awtur tar-rapport ta' valutazzjoni ewlieni għandu jsegwihom, kif meħtieġ, biex jiżgura fehim ċar tar-reviżjonijiet proposti u jirrevedi l-abbozz tar-rapport ibbażat fuq dawk il-kummenti.
Reviżjoni tal-Intervistat
Wara li l-kummenti tal-kunsill konsultattiv ikunu ġew integrati fl-abbozz tar-rapport, sezzjonijiet pertinenti tal-abbozz tar-rapport jintbagħtu lil kull persuna intervistata għal reviżjoni. Il-kummenti, il-korrezzjonijiet u l-kjarifiki tagħhom jintbagħtu lura lit-tim tal-medjazzjoni. Il-membri tat-tim imbagħad jirrevedu kull taqsima u jsegwu ma’ intervistati partikolari bit-telefon jew bil-vidjokonferenzi, kif meħtieġ.
Rapport Finali dwar il-Valutazzjoni tal-Konflitt
Wara reviżjoni finali mill-kunsill konsultattiv u t-tim tal-medjazzjoni, ir-rapport tal-valutazzjoni tal-kunflitt jitlesta.
konklużjoni
Jekk il-modernità ma eliminat ir-reliġjon, jekk il-bnedmin ikomplu jkollhom “biżaʼ mill-inviżibbli,” jekk il-mexxejja reliġjużi jkunu motivati politikament, u jekk il-politiċi jisfruttaw ir-reliġjon għal skop politiku, allura żgur li tkun meħtieġa valutazzjoni tal-kunflitt tal-Esplanada Sagra taʼ Ġerusalemm. Huwa pass meħtieġ lejn negozjati ta’ paċi ta’ suċċess, peress li se jqanqal il-kwistjonijiet u l-interessi politiċi tanġibbli fost it-twemmin u l-prattiki reliġjużi. Fl-aħħar mill-aħħar, jista' jwassal għal ideat u soluzzjonijiet għall-kunflitt li qabel ma kinux immaġinati.
Referenzi
[1] Grabar, Oleg u Benjamin Z. Kedar. Il-Ġenna u l-Art Iltaqgħu: L-Isplanada Sagra ta’ Ġerusalemm, (Yad Ben-Zvi Press, University of Texas Press, 2009), 2.
[2] Ron Hassner, Gwerra fuq Raġunijiet Sagri, (Ithaca: Cornell University Press, 2009), 70-71.
[3] Ross, Dennis. Il-Paċi Nieqsa. (New York: Farrar, Straus u Giroux, 2004).
[4] Menahem Klein, Il-Problema ta' Ġerusalemm: Il-Ġlieda għal Status Permanenti, (Gainesville: University of Florida Press, 2003), 80.
[5] Kurzju, Marija. “Is-Sit Qaddis Ewlenin Fost Ostakli għall-Paċi fil-Lvant Nofsani; Reliġjon: Ħafna mit-tilwima bejn l-Iżraeljani u l-Palestinjani tinżel f’kompost ta’ 36 tomna f’Ġerusalemm,” (Los Angeles Times, 5 ta’ Settembru, 2000), A1.
[6] Lahoud, Lamia. “Mubarak: Il-kompromess ta’ Ġerusalemm ifisser vjolenza,” (Ġerusalemm Post, 13 ta’ Awwissu, 2000), 2.
[7] "Konversazzjonijiet mal-Istorja: Ron E. Hassner," (Kalifornja: Istitut tal-Istudji Internazzjonali, Avvenimenti tal-Università ta 'California Berkeley, 15 ta' Frar, 2011), https://www.youtube.com/watch?v=cIb9iJf6DA8.
[8] Hassner, Gwerra fuq Raġunijiet Sagri, 86 – 87.
[9] ibid, XX.
[10]"Reliġjon u l-Konflitt Iżraeljan-Palestinjan," (Woodrow Wilson International Centre for Scholars, 28 ta’ Settembru, 2013),, http://www.wilsoncenter.org/event/religion-and-the-israel-palestinian-conflict. Trofof.
[11] Negretto, Gabriel L. Leviathan ta' Hobbes. Il-Qawwa Irresistibbli ta 'Alla Morti, Analisi e diritto 2001, (Torino: 2002), http://www.giuri.unige.it/intro/dipist/digita/filo/testi/analisi_2001/8negretto.pdf.
[12] Sher, Gilad. Just Beyond Reach: In-Negozjati ta' Paċi Iżraeljani-Palestinjani: 1999-2001, (Tel Aviv: Kotba Miskal–Yedioth u Kotba Chemed, 2001), 209.
[13] Hassner, Gwerra fuq Raġunijiet Sagri.
Dan id-dokument ġie ppreżentat fl-Ewwel Konferenza Internazzjonali Annwali taċ-Ċentru Internazzjonali għall-Medjazzjoni Etno-Reliġjuża dwar ir-Riżoluzzjoni tal-Konflitti Etniċi u Reliġjużi u l-Bini tal-Paċi li saret fi New York City, l-Istati Uniti, fl-1 ta’ Ottubru 1.
Titolu: “Il-Ħtieġa għal Valutazzjoni tal-Konflitt Dwar l-Isplanada Sagra ta’ Ġerusalemm”
Preżentatur: Susan L. Podziba, Medjatur tal-Politika, Fundatur u Prinċipal tal-Medjazzjoni tal-Politika ta' Podziba, Brookline, Massachusetts.
Moderatur: Elayne E. Greenberg, Ph.D., Professur tal-Prattika Legali, Assistent Dekan tal-Programmi ta 'Soluzzjoni ta' Tilwim, u Direttur, Hugh L. Carey Center for Dispute Resolution, St. John's University School of Law, New York.
