Identitajiet Etniċi u Reliġjużi Li Jiffurmaw il-Kontestazzjoni għal Riżorsi bbażati fuq l-Art: Il-Bdiewa Tiv u l-Kunflitti Pastorali fin-Niġerja Ċentrali
Astratt
It-Tiv tan-Niġerja ċentrali huma prinċipalment bdiewa raħħala b'insedjament imxerred maħsub biex jiggarantixxi aċċess għall-artijiet agrikoli. Il-Fulani tan-Niġerja aktar niexfa, tat-Tramuntana huma raħħala nomadi li jiċċaqilqu ma 'l-istaġuni annwali ta' mxarrba u niexfa biex ifittxu mergħat għall-merħliet. In-Niġerja Ċentrali tattira n-nomadi minħabba l-ilma u l-weraq disponibbli fuq ix-xtut tax-Xmajjar Benue u n-Niġer; u n-nuqqas tat-tse-tse fly fir-reġjun Ċentrali. Matul is-snin, dawn il-gruppi għexu b’mod paċifiku, sa fil-bidu tas-snin 2000 meta faqqa’ kunflitt armat vjolenti bejniethom dwar l-aċċess għal art agrikola u żoni ta’ mergħa. Minn evidenza dokumentarja u diskussjonijiet u osservazzjoni tal-gruppi ta 'fokus, il-kunflitt huwa dovut fil-biċċa l-kbira għall-isplużjoni tal-popolazzjoni, l-ekonomija li qed tiċkien, it-tibdil fil-klima, in-nuqqas ta' modernizzazzjoni tal-prattika agrikola u ż-żieda tal-Iżlamizzazzjoni. Il-modernizzazzjoni tal-agrikoltura u r-ristrutturar tal-governanza għandhom il-wegħda li jtejbu r-relazzjonijiet inter-etniċi u inter-reliġjużi.
introduzzjoni
Postulazzjonijiet kullimkien tal-modernizzazzjoni fis-snin ħamsin li n-nazzjonijiet sekularizzaw b'mod naturali hekk kif jiġu modernizzati ġew eżaminati mill-ġdid fid-dawl tal-esperjenzi ta 'ħafna pajjiżi li qed jiżviluppaw li għamlu progress materjali, speċjalment mill-aħħar parti tal-1950.th seklu. L-immodernizzaturi kienu premessi s-suppożizzjonijiet tagħhom fuq it-tixrid tal-edukazzjoni u l-industrijalizzazzjoni, li xprunaw l-urbanizzazzjoni bit-titjib assoċjat tagħha fil-kundizzjonijiet materjali tal-mases (Eisendaht, 1966; Haynes, 1995). Bit-trasformazzjoni massiva tal-għajxien materjali ta' ħafna ċittadini, il-valur tat-twemmin reliġjuż u l-kuxjenza etnika separatista bħala pjattaformi ta' mobilizzazzjoni f'kontestazzjoni għall-aċċess għar-rikors jispiċċa. Biżżejjed wieħed jinnota li l-etniċità u l-affiljazzjoni reliġjuża kienu ħarġu bħala pjattaformi ta’ identità b’saħħithom biex jikkompetu ma’ gruppi oħra għall-aċċess għar-riżorsi tas-soċjetà, speċjalment dawk ikkontrollati mill-Istat (Nnoli, 1978). Peress li l-biċċa l-kbira tal-pajjiżi li qed jiżviluppaw għandhom pluralità soċjali kumplessa, u l-identitajiet etniċi u reliġjużi tagħhom ġew amplifikati mill-kolonjaliżmu, il-kontestazzjoni fl-isfera politika kienet imqanqla bil-qawwa mill-ħtiġijiet soċjali u ekonomiċi tad-diversi gruppi. Ħafna minn dawn il-pajjiżi li qed jiżviluppaw, speċjalment fl-Afrika, kienu fil-livell bażiku ħafna ta 'modernizzazzjoni fis-snin ħamsin sas-sittinijiet. Madankollu, wara diversi deċennji ta’ modernizzazzjoni, il-kuxjenza etnika u reliġjuża pjuttost ġiet imsaħħa u, fil-1950st seklu, qed jiżdied.
Iċ-ċentralità tal-identitajiet etniċi u reliġjużi fil-politika u d-diskors nazzjonali fin-Niġerja baqgħet tidher f'kull stadju fl-istorja tal-pajjiż. Is-suċċess qrib tal-proċess ta' demokratizzazzjoni fil-bidu tad-disgħinijiet wara l-elezzjoni presidenzjali tal-1990 jirrappreżenta ż-żmien li fih ir-referenza għar-reliġjon u l-identità etnika fid-diskors politiku nazzjonali kienet f'kull żmien baxx. Dak il-mument ta 'unifikazzjoni tal-pluralità tan-Niġerja evapora bl-annullament tal-elezzjoni presidenzjali tat-1993 ta' Ġunju 12 li fiha kien rebaħ il-Kap MKO Abiola, Yoruba mill-Lbiċ tan-Niġerja. L-annullament tefa’ lill-pajjiż fi stat ta’ anarkija li malajr ħa trajettorji reliġjużi-etniċi (Osaghae, 1993).
Għalkemm l-identitajiet reliġjużi u etniċi rċevew sehem predominanti ta' responsabbiltà għal kunflitti instigati politikament, ir-relazzjonijiet bejn il-gruppi b'mod aktar ġenerali ġew iggwidati minn fatturi reliġjużi-etniċi. Sa mir-ritorn tad-demokrazija fl-1999, ir-relazzjonijiet bejn il-gruppi fin-Niġerja ġew influwenzati fil-biċċa l-kbira mill-identità etnika u reliġjuża. F'dan il-kuntest, għalhekk, tista 'mbagħad tkun tinsab il-kontestazzjoni għal riżorsi bbażati fuq l-art bejn il-bdiewa Tiv u r-raħħala Fulani. Storikament, iż-żewġ gruppi rrelataw b'mod relattivament paċifiku ma 'ġlied ta' ġlied hawn u hemm iżda f'livelli baxxi, u bl-użu tagħhom ta 'mezzi tradizzjonali ta' riżoluzzjoni tal-kunflitti, il-paċi ħafna drabi nkisbet. L-emerġenza ta 'ostilitajiet mifruxa wiesgħa bejn iż-żewġ gruppi bdiet fis-snin 1990, fl-Istat ta' Taraba, fuq żoni ta' mergħa fejn l-attivitajiet tal-biedja mill-bdiewa Tiv bdew jillimitaw l-ispazji tar-ragħa. Iċ-ċentru tat-tramuntana tan-Niġerja se jsir teatru ta' kontestazzjoni armata f'nofs is-snin 2000, meta attakki minn raħħala Fulani fuq il-bdiewa Tiv u d-djar u l-uċuħ tar-raba' tagħhom saru karatteristika kostanti tar-relazzjonijiet bejn il-gruppi fiż-żona u f'partijiet oħra tal-pajjiż. Dawn il-ġlied armati marru għall-agħar fl-aħħar tliet snin (2011-2014).
Dan id-dokument ifittex li jitfa’ dawl fuq ir-relazzjoni bejn il-bdiewa Tiv u r-raħħala Fulani li hija ffurmata minn identità etnika u reliġjuża, u jipprova jtaffi d-dinamika tal-kunflitt dwar il-kompetizzjoni għall-aċċess għal żoni ta’ mergħa u riżorsi tal-ilma.
Id-Definizzjoni tal-Kontorni tal-Kunflitt: Karatterizzazzjoni tal-Identità
In-Niġerja Ċentrali tikkonsisti minn sitt stati, jiġifieri: Kogi, Benue, Plateau, Nasarawa, Niger u Kwara. Dan ir-reġjun jissejjaħ b'mod differenti bħala 'ċinturin tan-nofs' (Anyadike, 1987) jew iż-żona ġeopolitika taċ-ċentru tat-tramuntana rikonoxxuta b'mod kostituzzjonali. Iż-żona tikkonsisti f'eteroġeneità u diversità ta' nies u kulturi. In-Niġerja Ċentrali hija dar għal pluralità kumplessa ta' minoranzi etniċi meqjusa bħala indiġeni, filwaqt li gruppi oħra bħall-Fulani, il-Hausa u l-Kanuri huma meqjusa bħala settlers migranti. Gruppi minoritarji prominenti fiż-żona jinkludu Tiv, Idoma, Eggon, Nupe, Birom, Jukun, Chamba, Pyem, Goemai, Kofyar, Igala, Gwari, Bassa eċċ. Iċ-ċinturin tan-nofs huwa uniku bħala żona li għandha l-akbar konċentrazzjoni ta’ gruppi etniċi minoritarji. fil-pajjiz.
In-Niġerja Ċentrali hija kkaratterizzata wkoll minn diversità reliġjuża: Kristjaneżmu, Islam u reliġjonijiet tradizzjonali Afrikani. Il-proporzjon numeriku jista 'jkun indeterminat, iżda l-Kristjaneżmu jidher li huwa predominanti, segwit mill-preżenza konsiderevoli ta' Musulmani fost il-migranti Fulani u Hausa. In-Niġerja Ċentrali turi din id-diversità li hija mera tal-pluralità kumplessa tan-Niġerja. Ir-reġjun ikopri wkoll parti mill-istati Kaduna u Bauchi, magħrufa bħala Southern Kaduna u Bauchi, rispettivament (James, 2000).
In-Niġerja Ċentrali tirrappreżenta tranżizzjoni mis-savana tan-Niġerja tat-Tramuntana għar-reġjun tal-foresti tan-Niġerja tan-Nofsinhar. Għalhekk fih elementi ġeografiċi taż-żewġ żoni klimatiċi. Iż-żona hija adattata ħafna għall-ħajja sedentarja u, għalhekk, l-agrikoltura hija l-okkupazzjoni dominanti. Uċuħ tar-raba 'l-għeruq bħall-patata, il-yam u l-kassava huma kkultivati b'mod wiesa' madwar ir-reġjun. Iċ-ċereali bħar-ross, il-qamħ tal-Ginea, il-millieġ, il-qamħirrum, iż-żerriegħa tal-benni u s-sojja huma wkoll ikkultivati ħafna u jikkostitwixxu l-komoditajiet primarji għad-dħul fi flus kontanti. Il-kultivazzjoni ta 'dawn l-uċuħ tar-raba' teħtieġ pjanuri wesgħin biex tiggarantixxi kultivazzjoni sostnuta u rendimenti għoljin. Prattika agrikola sedentarja hija appoġġjata minn seba 'xhur ta' xita (April-Ottubru) u ħames xhur ta 'staġun niexef (Novembru-Marzu) adattati għall-ħsad ta' varjetà wiesgħa ta 'ċereali u uċuħ tar-raba' tuberi. Ir-reġjun huwa fornut b'ilma naturali permezz ta 'korsijiet tax-xmajjar li jaqsmu r-reġjun u jbattlu fix-Xmara Benue u n-Niġer, l-akbar żewġ xmajjar fin-Niġerja. It-tributarji ewlenin fir-reġjun jinkludu x-xmajjar Galma, Kaduna, Gurara u Katsina-Ala, (James, 2000). Dawn is-sorsi tal-ilma u d-disponibbiltà tal-ilma huma kruċjali għall-użu agrikolu, kif ukoll għall-benefiċċji domestiċi u pastorali.
It-Tiv u l-Fulani Pastoralist fin-Niġerja Ċentrali
Huwa importanti li jiġi stabbilit il-kuntest ta’ kuntatt u interazzjoni bejn il-gruppi bejn it-Tiv, grupp sedentarju, u l-Fulani, grupp ta’ raħħala nomadiku fiċ-ċentru tan-Niġerja (Wegh, & Moti, 2001). It-Tiv huwa l-akbar grupp etniku fin-Niġerja Ċentrali, li jgħodd għal kważi ħames miljuni, b'konċentrazzjoni fl-Istat ta' Benue, iżda nstab f'numru konsiderevoli fl-Istati ta' Nasarawa, Taraba u Plateau (NPC, 2006). Huwa maħsub li t-Tiv emigraw mill-Kongo u mill-Afrika Ċentrali, u li stabbilixxew fiċ-ċentru tan-Niġerja fl-istorja bikrija (Rubingh, 1969; Bohannans 1953; East, 1965; Moti and Wegh, 2001). Il-popolazzjoni attwali Tiv hija sinifikanti, u żdiedet minn 800,000 fl-1953. L-impatt ta 'dan it-tkabbir tal-popolazzjoni fuq il-prattika agrikola huwa varjat iżda kritiku għar-relazzjonijiet bejn il-gruppi.
It-Tiv huma prinċipalment bdiewa raħħala li jgħixu fuq l-art u jsibu s-susteniment minnha permezz tal-kultivazzjoni tagħha għall-ikel u d-dħul. Il-prattika agrikola peasant kienet okkupazzjoni komuni tat-Tiv sakemm xita inadegwata, tnaqqis fil-fertilità tal-ħamrija u espansjoni tal-popolazzjoni rriżultaw f'rendiment baxx tal-għelejjel, u ġiegħlu lill-bdiewa Tiv jħaddnu attivitajiet mhux agrikoli bħal kummerċ żgħir. Meta l-popolazzjoni Tiv kienet relattivament żgħira meta mqabbla mal-art disponibbli għall-kultivazzjoni fis-snin 1950 u 1960, il-kultivazzjoni ċaqliq u r-rotazzjoni tal-uċuħ kienu prattiki agrikoli komuni. Bl-espansjoni kostanti tal-popolazzjoni Tiv, flimkien mal-insedjamenti konswetudinarji, imxerrda-sparsa tagħhom għall-aċċess u l-kontroll tal-użu tal-art, l-ispazji kultivabbli naqsu malajr. Madankollu, ħafna nies Tiv baqgħu bdiewa bdiewa, u żammew il-kultivazzjoni ta 'meded ta' art disponibbli għall-ikel u d-dħul li jkopru varjetà wiesgħa ta 'uċuħ tar-raba'.
Il-Fulani, li huma fil-biċċa l-kbira Musulmani, huma grupp nomadiku u raħħala li huma b'okkupazzjoni rgħajja tradizzjonali tal-baqar. It-tfittxija tagħhom għal kundizzjonijiet li jwasslu għat-trobbija tal-merħliet tagħhom iżżommhom jiċċaqilqu minn post għall-ieħor, u speċifikament lejn żoni b'mergħa u disponibbiltà tal-ilma u mingħajr infestazzjoni mit-tsetse (Iro, 1991). Il-Fulani huma magħrufa b’diversi ismijiet fosthom Fulbe, Peut, Fula u Felaata (Iro, 1991, de st. Croix, 1945). Jingħad li l-Fulani oriġinaw mill-Peniżola Għarbija u emigraw lejn l-Afrika tal-Punent. Skont Iro (1991), il-Fulani jużaw il-mobilità bħala strateġija ta' produzzjoni biex jaċċessaw l-ilma u l-mergħat u, possibbilment, is-swieq. Dan il-moviment jieħu lir-raħħala sa 20 pajjiż fl-Afrika sub-Saħarjana, u jagħmel il-Fulani l-aktar grupp etno-kulturali mifrux (fil-kontinent), u meqjusa bħala ftit biss milqut mill-modernità fir-rigward tal-attività ekonomika tar-raħħala. Ir-ragħaj Fulani fin-Niġerja jimxu lejn in-Nofsinhar fil-wied ta’ Benue bil-bhejjem tagħhom ifittxu l-mergħa u l-ilma mill-bidu tal-istaġun xott (Novembru sa April). Il-wied Benue għandu żewġ fatturi attraenti ewlenin—ilma mix-xmajjar Benue u t-tributarji tagħhom, bħax-Xmara Katsina-Ala, u ambjent ħieles mit-tsetse. Il-moviment tar-ritorn jibda bil-bidu tax-xita f'April u jkompli sa Ġunju. Ladarba l-wied ikun saturat b'xita qawwija u l-moviment huwa mxekkel minn żoni tajn li jheddu s-sopravivenza stess tal-merħliet u li qed jiċkien il-passaġġ minħabba l-attivitajiet tal-biedja, iħallu l-wied isir inevitabbli.
Kontestazzjoni Kontemporanja għar-Riżorsi bbażati fuq l-Art
Il-kompetizzjoni għall-aċċess u l-utilizzazzjoni tar-riżorsi bbażati fuq l-art—prinċipalment l-ilma u l-mergħat— bejn il-bdiewa Tiv u r-raħħala Fulani ssir fil-kuntest tas-sistemi ta’ produzzjoni ekonomika raħħala u nomadi adottati miż-żewġ gruppi.
It-Tiv huma poplu sedentarju li l-għajxien tiegħu huwa bbażat fuq prattiċi agrikoli li l-art ewlenija. L-espansjoni tal-popolazzjoni tpoġġi pressjoni fuq l-aċċessibbiltà tal-art disponibbli anke fost il-bdiewa. It-tnaqqis fil-fertilità tal-ħamrija, l-erożjoni, it-tibdil fil-klima u l-modernità jikkonfoffa biex jimmodera l-prattiki agrikoli tradizzjonali b'mod li jisfida l-għajxien stess tal-bdiewa (Tyubee, 2006).
Ir-raħħala Fulani huma stokk nomadiku li s-sistema ta’ produzzjoni tagħhom iddur mat-trobbija tal-baqar. Huma jużaw il-mobilità bħala strateġija ta' produzzjoni kif ukoll ta' konsum (Iro, 1991). Numru ta’ fatturi kkofoffaw biex jisfidaw l-għajxien ekonomiku tal-Fulani, inkluż il-konfront tal-moderniżmu mat-tradizzjonaliżmu. Il-Fulani rreżistu l-modernità u għalhekk is-sistema tagħhom ta 'produzzjoni u konsum baqgħet fil-biċċa l-kbira mhux mibdula quddiem it-tkabbir tal-popolazzjoni u l-modernizzazzjoni. Fatturi ambjentali jikkostitwixxu sett kbir ta 'kwistjonijiet li jaffettwaw l-ekonomija Fulani, inkluż ix-xejra tax-xita, id-distribuzzjoni u l-istaġjonalità tagħha, u sa liema punt dan jaffettwa l-utilizzazzjoni tal-art. Relatat mill-qrib ma 'dan huwa l-mudell tal-veġetazzjoni, kompartimentalizzat f'żoni semi-aridi u tal-foresti. Dan il-mudell tal-veġetazzjoni jiddetermina d-disponibbiltà tal-mergħat, l-inaċċessibbiltà, u l-predazzjoni tal-insetti (Iro, 1991; Water-Bayer u Taylor-Powell, 1985). Il-mudell tal-veġetazzjoni għalhekk jispjega l-migrazzjoni pastorali. L-għajbien tar-rotot tar-ragħa u r-riżervi minħabba l-attivitajiet tal-biedja għalhekk stabbilixxa t-ton għall-kunflitti kontemporanji bejn ir-raħħala nomadi Fulanis u l-bdiewa Tiv ospitanti tagħhom.
Sa l-2001, meta faqqa’ kunflitt fuq skala sħiħa bejn il-bdiewa Tiv u r-raħħala Fulani fit-8 ta’ Settembru, u dam għal diversi jiem f’Taraba, iż-żewġ gruppi etniċi għexu flimkien b’mod paċifiku. Aktar qabel, fis-17 ta’ Ottubru 2000, ir-raħħala kienu ħabtu ma’ bdiewa Joruba f’Kwara u r-raħħala Fulani ħabtu wkoll ma’ bdiewa ta’ gruppi etniċi differenti fil-25 ta’ Ġunju 2001 fl-Istat ta’ Nasarawa (Olabode u Ajibade, 2014). Ta’ min jinnota li dawn ix-xhur ta’ Ġunju, Settembru u Ottubru huma fi ħdan l-istaġun tax-xita, meta l-uċuħ tar-raba’ jitħawlu u jitrawmu biex jinġabru mill-aħħar ta’ Ottubru. B’hekk, ir-ragħa tal-bhejjem ikun iġġarrab ir-rabja tal-bdiewa li l-għajxien tagħhom ikun mhedded minn dan l-att ta’ qerda mill-merħliet. Kwalunkwe rispons mill-bdiewa biex jipproteġu l-uċuħ tar-raba’ tagħhom, madankollu, jirriżulta f’kunflitti li jwasslu għal qerda mifruxa tal-artijiet tagħhom.
Qabel dawn l-attakki armati aktar koordinati u sostnuti li bdew fil-bidu tas-snin 2000; il-kunflitti bejn dawn il-gruppi dwar l-artijiet tal-farms kienu ġeneralment imsawwra. Pastoralist Fulani kien jasal, u formalment jitlob permess għall-ikkampjar u jirgħu, li normalment kien mogħti. Kwalunkwe ksur tal-għelejjel tal-bdiewa jiġi solvut b'mod amikevoli bl-użu ta' mekkaniżmi tradizzjonali ta' riżoluzzjoni tal-kunflitti. Madwar in-Niġerja ċentrali, kien hemm bwiet kbar ta 'settlers Fulani u l-familji tagħhom li tħallew joqgħodu fil-komunitajiet ospitanti. Madankollu, il-mekkaniżmi għar-riżoluzzjoni tal-kunflitti jidhru li waqgħu minħabba l-mudell ta’ raħħala Fulani li kien għadu kif wasal li beda fl-2000. Xkubetti AK-47. Il-kunflitt armat bejn dawn il-gruppi mbagħad beda jassumi dimensjoni drammatika, partikolarment mill-2011, b'istanzi fl-Istati ta' Taraba, Plateau, Nasarawa u Benue.
Fit-30 ta' Ġunju 2011, il-Kamra tar-Rappreżentanti tan-Niġerja fetħet dibattitu dwar il-kunflitt armat sostnut bejn il-bdiewa Tiv u l-kontroparti Fulani tagħhom fiċ-ċentru tan-Niġerja. Il-Kamra nnutat li 'l fuq minn 40,000 persuna, inklużi nisa u tfal, ġew spostati u skomdi f'ħames kampijiet temporanji magħżula f'Daudu, Ortese, u Igyungu-Adze fiż-żona tal-gvern lokali ta' Guma fl-Istat ta' Benue. Xi wħud mill-kampijiet kienu jinkludu skejjel primarji preċedenti li kienu għalqu matul il-kunflitt u nbidlu f’kampijiet (HR, 2010: 33). Il-Kamra stabbiliet ukoll li aktar minn 50 raġel, mara u tifel Tiv kienu nqatlu, inklużi żewġ suldati fi skola sekondarja Kattolika, Udei fl-Istat ta’ Benue. F'Mejju 2011, seħħ attakk ieħor mill-Fulani fuq bdiewa Tiv, li ħasad aktar minn 30 ħajja u ċaqlaq aktar minn 5000 persuna (Alimba, 2014: 192). Aktar kmieni, bejn it-8 u l-10 ta’ Frar, 2011, il-bdiewa Tiv tul il-kosta tax-Xmara Benue, fiż-żona tal-gvern lokali ta’ Gwer tal-punent ta’ Benue, ġew attakkati minn hords ta’ raħħala li qatlu 19-il bidwi u ħarqu 33 villaġġ. L-attakkanti armati reġgħu rritornaw lura fl-4 ta’ Marzu, 2011 biex joqtlu 46 persuna, inklużi nisa u tfal, u saqqu distrett sħiħ (Azahan, Terkula, Ogli u Ahemba, 2014:16).
Il-feroċità ta 'dawn l-attakki, u s-sofistikazzjoni tal-armi involuti, hija riflessa fiż-żieda ta' vittmi u l-livell ta 'qerda. Bejn Diċembru 2010 u Ġunju 2011, ġew irreġistrati aktar minn 15-il attakk, li rriżultaw fit-telf ta' aktar minn 100 ħajja u aktar minn 300 dar meqruda, kollha fiż-żona tal-gvern lokali ta' Gwer-West. Il-gvern wieġeb bl-iskjerament ta’ suldati u pulizija mobbli fiż-żoni milquta, kif ukoll esplorazzjoni kontinwa ta’ inizjattivi ta’ paċi, inkluż it-twaqqif ta’ kumitat dwar il-kriżi kopresedut mis-Sultan ta’ Sokoto, u l-ħakkiem suprem tat-Tiv, it-Tiv. TorTiv IV. Din l-inizjattiva għadha għaddejja.
L-ostilitajiet bejn il-gruppi daħlu f'kalma fl-2012 minħabba inizjattivi ta' paċi sostnuti u sorveljanza militari, iżda rritornaw b'intensità mġedda u espansjoni fil-kopertura taż-żona fl-2013 li affettwaw Gwer-west, Guma, Agatu, Makurdi Guma u Logo żoni tal-gvern lokali tal-Istat ta 'Nasarawa. F'okkażjonijiet separati, l-irħula ta' Rukubi u Medagba f'Doma ġew attakkati mill-Fulani li kienu armati bi xkubetti AK-47, u ħallew 'il fuq minn 60 persuna mejta u 80 dar maħruqa (Adeyeye, 2013). Għal darb'oħra fil-5 ta' Lulju 2013, ir-ragħaj armat Fulani attakka lill-bdiewa Tiv f'Nzorov f'Guma, qatel 'il fuq minn 20 resident u ħaraq l-insedjament kollu. Dawn l-insedjamenti huma dawk fiż-żoni tal-kunsilli lokali li jinsabu tul il-kosti tax-xmajjar Benue u Katsina-Ala. Il-kontestazzjoni għall-mergħa u l-ilma ssir intensa u tista’ titfa’ f’konfrontazzjoni armata faċilment.
Tabella1. Inċidenzi Magħżula ta' Attakki Armati bejn bdiewa Tiv u raħħala Fulani fl-2013 u l-2014 fiċ-ċentru tan-Niġerja
| data | Post tal-inċident | Mewt Stima |
| 1/1/13 | Ġlied Jukun/Fulani fl-Istat ta’ Taraba | 5 |
| 15/1/13 | kunflitt bejn il-bdiewa/Fulani fl-Istat ta’ Nasarawa | 10 |
| 20/1/13 | konfront bejn bidwi/Fulani fl-Istat ta’ Nasarawa | 25 |
| 24/1/13 | Il-Fulani/bdiewa jħabbtu wiċċhom fl-Istat tal-Plateau | 9 |
| 1/2/13 | Ġlied Fulani/Eggon fl-Istat ta’ Nasarawa | 30 |
| 20/3/13 | Il-Fulani/bdiewa jikkonfrontaw f'Tarok, Jos | 18 |
| 28/3/13 | Il-Fulani/bdiewa jikkonfrontaw f'Riyom, l-Istat tal-Plateau | 28 |
| 29/3/13 | Il-Fulani/bdiewa jikkonfrontaw f'Bokkos, l-Istat tal-Plateau | 18 |
| 30/3/13 | ħabta Fulani/bdiewa/ħabta tal-pulizija | 6 |
| 3/4/13 | Il-Fulani/bdiewa jiffaċċjaw f’Guma, l-Istat ta’ Benue | 3 |
| 10/4/13 | Il-Fulani/bdiewa jikkonfrontaw fi Gwer-punent, l-Istat ta’ Benue | 28 |
| 23/4/13 | Il-bdiewa Fulani/Egbe jikkonfliġġu fl-Istat ta’ Kogi | 5 |
| 4/5/13 | Il-Fulani/bdiewa jħabbtu wiċċhom fl-Istat tal-Plateau | 13 |
| 4/5/13 | Ġlied Jukun/Fulani f’wukari, l-istat ta’ Taraba | 39 |
| 13/5/13 | Konflitt bejn il-Fulani/il-Bdiewa f’Agatu, l-istat ta’ Benue | 50 |
| 20/5/13 | Ġlied Fulani/Bdiewa fil-fruntiera Nasarawa-Benue | 23 |
| 5/7/13 | Attakki Fulani fuq irħula Tiv f'Nzorov, Guma | 20 |
| 9/11/13 | Invażjoni Fulani ta 'Agatu, l-Istat ta' Benue | 36 |
| 7/11/13 | Fulani/Farmers Clash f'Ikpele, okpopolo | 7 |
| 20/2/14 | Konflitt Fulani/bdiewa, stat Plateau | 13 |
| 20/2/14 | Konflitt Fulani/bdiewa, stat Plateau | 13 |
| 21/2/14 | Il-Fulani/bdiewa jikkonfrontaw f'Wase, l-istat tal-Plateau | 20 |
| 25/2/14 | Fulani/bdiewa jikkonfrontaw Riyom, stat Plateau | 30 |
| lulju 2014 | Fulani attakkaw lir-residenti f'Barkin Ladi | 40 |
| Marzu 2014 | Attakk tal-Fulani fuq Gbajimba, l-istat ta’ Benue | 36 |
| 13/3/14 | attakk Fulani fuq | 22 |
| 13/3/14 | attakk Fulani fuq | 32 |
| 11/3/14 | attakk Fulani fuq | 25 |
Sors: Chukuma & Atuche, 2014; Gazzetta Sun, 2013
Dawn l-attakki saru aktar formidabbli u intensi minn nofs l-2013, meta t-triq ewlenija minn Makurdi għal Naka, il-kwartieri ġenerali tal-Gvern Lokali ta’ Gwer West, ġiet imblukkata minn irġiel armati Fulani wara li saqqu aktar minn sitt distretti tul l-awtostrada. Għal aktar minn sena, it-triq baqgħet magħluqa hekk kif rgħajja Fulani armati żammew idejhom. Mill-5 sad-9 ta’ Novembru, 2013, rgħajja Fulani armati ħafna attakkaw Ikpele, Okpopolo u insedjamenti oħra f’Agatu, u qatlu aktar minn 40 resident u saqu rħula sħaħ. L-attakkanti qerdu djar u artijiet agrikoli li ċaqalqu aktar minn 6000 abitant (Duru, 2013).
Minn Jannar sa Mejju 2014, għexieren ta' insedjamenti f'Guma, Gwer West, Makurdi, Gwer East, Agatu u Logo żoni tal-gvern lokali ta' Benue ġew maħkuma minn attakki orribbli minn rgħajja armati Fulani. Il-qtil laqtet lil Ekwo-Okpanchenyi f'Agatu fit-13 ta' Mejju 2014, meta pulit 230 rgħajja Fulani armati qatlu 47 persuna u qerdu kważi 200 dar f'attakk ta' qabel il-bidu tal-bidu (Uja, 2014). Ir-raħal ta’ Imande Jem f’Guma ġie miżjura fil-11 ta’ April, u ħalla 4 bdiewa bdiewa mejta. Attakki f'Owukpa, fl-LGA ta' Ogbadibo kif ukoll fl-irħula ta' Ikpayongo, Agena, u Mbatsada fis-sala tal-kunsill ta' Mbalom f'Gwer East LGA fl-Istat ta' Benue seħħew f'Mejju 2014 li qatlu aktar minn 20 resident (Isine u Ugonna, 2014; Adoyi u Ameh, 2014). ).
Il-qofol tal-invażjoni tal-Fulani u l-attakki fuq il-bdiewa Benue deher f'Uikpam, raħal ta 'Tse-Akenyi Torkula, id-dar antenati tal-ħakkiem suprem Tiv f'Guma, u fil-qerda ta' soluzzjoni semi urbana ta 'Ayilamo fiż-żona tal-gvern lokali ta' Logo. L-attakki fuq ir-raħal ta’ Uikpam ħallew aktar minn 30 persuna mejta filwaqt li r-raħal kollu nħaraq. L-invażuri Fulani kienu rtiraw u kkampjaw wara l-attakki qrib Gbajimba, tul il-kosta tax-Xmara Katsina-Ala u kienu lesti jerġgħu jibdew l-attakki fuq ir-residenti li kien fadal. Meta l-gvernatur tal-Istat ta’ Benue kien fuq missjoni ta’ sejbien tal-fatti, sejjer lejn Gbajimba, il-kwartieri ġenerali ta’ Guma, hu/hi ħabat f’imbuskata mill-Fulani armati fit-18 ta’ Marzu 2014, u r-realtà tal-kunflitt fl-aħħar laqtet lill-gvern b’mod indimentikabbli. Dan l-attakk ikkonferma kemm ir-raħħala nomadi Fulani kienu armati tajjeb u ppreparati biex jinvolvu lill-bdiewa Tiv fil-kontestazzjoni għar-riżorsi bbażati fuq l-art.
Il-kontestazzjoni għall-aċċess għall-mergħat u r-riżorsi tal-ilma mhux biss teqred l-uċuħ tar-raba’ iżda wkoll tikkontamina l-ilma lil hinn mill-użu mill-komunitajiet lokali. It-tibdil tad-drittijiet tal-aċċess għar-riżorsi, u l-inadegwatezza tar-riżorsi tar-ragħa bħala riżultat taż-żieda fil-kultivazzjoni tal-uċuħ tar-raba’, stabbilixxew l-istadju għall-kunflitt (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). L-għajbien ta' żoni ta' mergħa li qed jiġu mrobbija jaċċentwa dawn il-kunflitti. Filwaqt li l-moviment tar-ragħaj Nomadi bejn l-1960 u l-2000 kien inqas problematiku, il-kuntatt tar-raħħala mal-bdiewa mill-2000 'l hawn sar dejjem aktar vjolenti u, fl-aħħar erba' snin, fatali u distruttiv b'mod estensiv. Jeżistu kuntrasti qawwija bejn dawn iż-żewġ fażijiet. Pereżempju, il-moviment minn Fulani nomadi fil-fażi preċedenti kien jinvolvi familji sħaħ. Il-wasla tagħhom ġiet ikkalkolata biex twettaq impenn formali mal-komunitajiet ospitanti u l-permess mitlub qabel is-saldu. Filwaqt li fil-komunitajiet ospitanti, ir-relazzjonijiet kienu regolati b'mekkaniżmi tradizzjonali u, fejn inqalgħu nuqqas ta' qbil, ġew solvuti b'mod amikevoli. Ir-ragħa u l-użu tas-sorsi tal-ilma saru b’rispett għall-valuri u l-użanza lokali. Ir-ragħa sar fuq rotot immarkati u għelieqi permessi. Din l-ordni perċepita tidher li kienet mħarbta minn erba' fatturi: id-dinamika tal-popolazzjoni li qed tinbidel, attenzjoni governattiva inadegwata għall-kwistjonijiet tal-bdiewa raħħala, esiġenzi ambjentali u l-proliferazzjoni ta' armi żgħar u ħfief.
I) Tibdil tad-Dinamika tal-Popolazzjoni
Numerati madwar 800,000 fis-snin 1950, in-numru ta 'Tiv tela' għal aktar minn erba 'miljuni fl-Istat ta' Benue biss. Iċ-ċensiment tal-popolazzjoni tal-2006, rivedut fl-2012, jistma li l-popolazzjoni Tiv fl-istat ta 'Benue hija kważi 4 miljun. Il-Fulani, li jgħixu f'21 pajjiż fl-Afrika, huma kkonċentrati fit-Tramuntana tan-Niġerja, speċjalment l-Istati ta' Kano, Sokoto, Katsina, Borno, Adamawa u Jigawa. Huma maġġoranza fil-Ginea biss, li jikkostitwixxu madwar 40 % tal-popolazzjoni tal-pajjiż (Anter, 2011). Fin-Niġerja, huma jikkostitwixxu madwar 9% tal-popolazzjoni tal-pajjiż, b'konċentrazzjoni qawwija fil-Majjistral u l-Grigal. (L-istatistika demografika etnika hija diffiċli minħabba li ċ-ċensiment tal-popolazzjoni nazzjonali ma jaqbadx l-oriġini etnika.) Il-maġġoranza tal-Fulani nomadi huma stabbiliti u, bħala popolazzjoni ta 'transumanza b'żewġ movimenti staġjonali fin-Niġerja b'rata ta' tkabbir tal-popolazzjoni stmata ta '2.8% (Iro, 1994) , dawn il-movimenti annwali kellhom impatt fuq ir-relazzjonijiet ta 'kunflitt mal-bdiewa Tiv sedentarji.
Minħabba t-tkabbir tal-popolazzjoni, iż-żoni mergħu mill-Fulani ttieħdu mill-bdiewa, u l-fdalijiet ta’ dak li jikkostitwixxu rotot tar-ragħa ma jippermettux moviment mifrux tal-baqar, li kważi dejjem jirriżulta fil-qerda tal-uċuħ tar-raba’ u l-artijiet agrikoli. Minħabba l-espansjoni tal-popolazzjoni, il-mudell tal-insedjament Tiv imxerred maħsub biex jiggarantixxi l-aċċess għal art kultivabbli wassal għall-ħtif tal-art, u naqqas ukoll l-ispazju tal-mergħa. It-tkabbir sostnut tal-popolazzjoni għalhekk ipproduċa konsegwenzi sinifikanti kemm għas-sistemi ta’ produzzjoni pastorali kif ukoll għal dawk sedentarji. Konsegwenza ewlenija kienet kunflitti armati bejn il-gruppi dwar l-aċċess għall-mergħat u s-sorsi tal-ilma.
II) Attenzjoni Inadegwata tal-Gvern għal Kwistjonijiet Pastorali
Iro argumenta li diversi gvernijiet fin-Niġerja ttraskuraw u emarġinaw lill-grupp etniku Fulani fit-tmexxija, u ttrattaw kwistjonijiet pastorali bi pretenzjoni uffiċjali (1994) minkejja l-kontribuzzjonijiet enormi tagħhom għall-ekonomija tal-pajjiż (Abbas, 2011). Pereżempju, 80 fil-mija tan-Niġerjani jiddependu fuq il-Fulani pastorali għal-laħam, ħalib, ġobon, xagħar, għasel, butir, demel, inċens, demm tal-annimali, prodotti tat-tjur, u ġlud u ġlud (Iro, 1994:27). Filwaqt li l-baqar Fulani jipprovdu karrettun, ħrit u ġbid, eluf ta 'Niġerjani wkoll jaqilgħu l-għajxien tagħhom mill-“bejgħ, il-ħlib u l-biċċier jew it-trasport tal-merħliet,” u l-gvern jaqla' dħul mill-kummerċ tal-baqar. Minkejja dan, il-politika ta’ benesseri tal-gvern f’termini ta’ provvista ta’ ilma, sptarijiet, skejjel u mergħat ġew imċaħħda fir-rigward tal-Fulani pastorali. L-isforzi tal-gvern biex joħloq boreholes li jegħrqu, jikkontrolla l-pesti u l-mard, joħloq aktar żoni ta’ mergħa u jattiva mill-ġdid ir-rotot tar-ragħa (Iro 1994, Ingawa, Ega u Erhabor 1999) huma rikonoxxuti, iżda meqjusa bħala ftit wisq tard wisq.
L-ewwel sforzi nazzjonali tanġibbli biex jiġu indirizzati l-isfidi tar-ragħal ħarġu fl-1965 bil-mogħdija tal-Liġi tar-Riżerva tar-Rgħaj. Dan kien biex jipproteġi r-raħħala kontra l-intimidazzjoni u ċ-ċaħda tal-aċċess għall-mergħa minn bdiewa, raħħala u intrużi (Uzondu, 2013). Madankollu, din il-biċċa leġislazzjoni ma ġietx infurzata u r-rotot tal-istokk ġew sussegwentement imblukkati, u sparixxew fl-art agrikola. Il-gvern reġa' stħarreġ l-art immarkata għar-ragħa fl-1976. Fl-1980, 2.3 miljun ettaru ġew stabbiliti uffiċjalment bħala żoni ta' mergħa, li jirrappreżentaw biss 2 fil-mija taż-żona allokata. L-intenzjoni tal-gvern kienet li jkompli joħloq 28 miljun ettaru, minn 300 żona mistħarrġa, bħala riserva tal-mergħa. Minn dawn 600,000 ettaru biss, li jkopru 45 żona biss, kienu ddedikati. Fuq il-225,000 ettaru kollha li jkopru tmien riservi ġew stabbiliti kompletament mill-gvern bħala żoni ta’ riżerva għar-ragħa (Uzondu, 2013, Iro, 1994). Ħafna minn dawn iż-żoni riżervati ġew invażi mill-bdiewa, l-aktar minħabba l-inabbiltà tal-gvern biex ikompli jtejjeb l-iżvilupp tagħhom għall-użu tar-ragħoli. Għalhekk, in-nuqqas ta 'żvilupp sistematiku tal-kontijiet tas-sistema ta' riżerva tar-ragħa mill-gvern huwa fattur ewlieni fil-kunflitt bejn il-Fulani u l-bdiewa.
III) Proliferazzjoni ta' Armi Żgħar u Ħfief (SALWs)
Sal-2011, kien stmat li kien hemm 640 miljun arma żgħira jiċċirkolaw madwar id-dinja; minn dawn, 100 miljun kienu fl-Afrika, 30 miljun fl-Afrika Sub-Saħarjana, u tmien miljun kienu fl-Afrika tal-Punent. L-aktar intriganti huwa li 59% minn dawn kienu f'idejn iċ-ċivili (Oji u Okeke 2014; Nte, 2011). Ir-Rebbiegħa Għarbija, speċjalment ir-rewwixta Libjana wara l-2012, tidher li aggravat it-taħwid tal-proliferazzjoni. Dan il-perjodu ħabat ukoll mal-globalizzazzjoni tal-fundamentaliżmu Iżlamiku evidenzjat mir-ribelljoni tal-Boko Haram tan-Niġerja fil-grigal tan-Niġerja u x-xewqa tar-ribelli Turareg tal-Mali li jistabbilixxu stat Iżlamiku fil-Mali. Is-SALWs huma faċli biex jinħbew, jinżammu, irħas biex jiġu akkwistati u użati (UNP, 2008), iżda letali ħafna.
Dimensjoni importanti għall-kunflitti kontemporanji bejn ir-raħħala u l-bdiewa Fulani fin-Niġerja, u partikolarment fin-Niġerja ċentrali, hija l-fatt li l-Fulani involuti fil-kunflitti ġew armati bis-sħiħ mal-wasla jew b'antiċipazzjoni ta' kriżi, jew bl-intenzjoni li jaqbdu waħda. . Ir-raħħala Fulani nomadi fis-snin 1960-1980 kienu jaslu fiċ-ċentru tan-Niġerja bil-familji tagħhom, baqar, machetes, pistoli magħmula lokalment għall-kaċċa, u bsaten biex jiggwidaw il-merħliet u difiża rudimentali. Mill-2000, rgħajja nomadi waslu b'kanuni AK-47 u armi ħfief oħra mdendlin taħt l-armi tagħhom. F'din is-sitwazzjoni, il-merħliet tagħhom ħafna drabi jiġu misjuqa deliberatament fuq irziezet, u se jattakkaw lil kull bdiewa li jipprovaw imbottahom 'il barra. Dawn it-tpattija jistgħu jseħħu diversi sigħat jew jiem wara l-laqgħat inizjali u f'sigħat fard tal-ġurnata jew tal-lejl. L-attakki ħafna drabi ġew orkestrati meta l-bdiewa jkunu fl-irziezet tagħhom, jew meta r-residenti qed josservaw funeral jew drittijiet ta’ dfin b’attendenza kbira, iżda meta residenti oħra jkunu reqdin (Odufowokan 2014). Minbarra li kienu armati ħafna, kien hemm indikazzjonijiet li r-raħħala użaw kimiċi (armi) fatali kontra l-bdiewa u r-residenti f'Anyiin u Ayilamo fil-gvern lokali ta' Logo f'Marzu 2014: il-katavri ma kellhom l-ebda ġrieħi jew imsaġar ta' sparar (Vande-Acka, 2014) .
L-attakki jenfasizzaw ukoll il-kwistjoni tal-preġudizzju reliġjuż. Il-Fulani huma fil-biċċa l-kbira Musulmani. L-attakki tagħhom fuq komunitajiet predominantement Kristjani fin-Nofsinhar ta' Kaduna, Plateau State, Nasarawa, Taraba u Benue qajmu tħassib fundamentali ħafna. L-attakki fuq ir-residenti ta’ Riyom fl-Istat tal-Plateau u ta’ Agatu fl-Istat ta’ Benue—żoni li huma abitati b’mod qawwi mill-Insara—jqajmu mistoqsijiet dwar l-orjentazzjoni reliġjuża tal-attakkanti. Barra minn hekk, rgħajja armati jissetiljaw mal-bhejjem tagħhom wara dawn l-attakki u jkomplu jfastikaw lir-residenti hekk kif jippruvaw jirritornaw lejn id-dar tal-antenati tagħhom li issa nqerdet. Dawn l-iżviluppi huma evidenzjati f'Guma u Gwer West, fl-Istat ta 'Benue u bwiet ta' żoni fil-Plateau u n-Nofsinhar ta 'Kaduna (John, 2014).
Il-preponderanza tal-armi żgħar u ħfief hija spjegata minn governanza dgħajfa, insigurtà u faqar (RP, 2008). Fatturi oħra huma relatati mal-kriminalità organizzata, it-terroriżmu, l-insurrezzjoni, il-politika elettorali, il-kriżi reliġjuża u l-kunflitti komunali u l-militanza (il-Ħadd, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). Il-mod li bih il-Fulanis nomadi issa huma armati tajjeb matul il-proċess tat-transumanza tagħhom, il-viciousness tagħhom biex jattakkaw lill-bdiewa, ir-raba 'u l-uċuħ tar-raba', u l-issetiljar tagħhom wara li l-bdiewa u r-residenti ħarbu, juru dimensjoni ġdida tar-relazzjonijiet bejn il-gruppi f'kontestazzjoni għal riżorsi bbażati fuq l-art. Dan jeħtieġ ħsieb ġdid u direzzjoni tal-politika pubblika.
IV) Limitazzjonijiet Ambjentali
Il-produzzjoni pastorali hija animata ħafna mill-ambjent li fih isseħħ il-produzzjoni. Id-dinamika inevitabbli u naturali ta 'l-ambjent tiddetermina l-kontenut tal-proċess ta' produzzjoni ta 'transumanza pastorali. Pereżempju, ir-raħħala nomadi Fulani jaħdmu, jgħixu u jirriproduċu f'ambjent ikkontestat mid-deforestazzjoni, l-invażjoni tad-deżert, it-tnaqqis fil-provvista tal-ilma u l-vagaries kważi imprevedibbli tat-temp u l-klima (Iro, 1994: John, 2014). Din l-isfida taqbel mat-teżijiet tal-approċċ tal-eko-vjolenza dwar il-kunflitti. Kundizzjonijiet ambjentali oħra jinkludu t-tkabbir tal-popolazzjoni, in-nuqqas ta' ilma u l-għajbien tal-foresti. Singolarment jew flimkien, dawn il-kundizzjonijiet jinduċu moviment ta' gruppi, u gruppi ta' migranti b'mod partikolari, ħafna drabi jwasslu għal kunflitti etniċi meta javvanzaw lejn żoni ġodda; moviment li x'aktarx iħarbat ordni eżistenti bħal privazzjoni indotta (Homer-Dixon, 1999). L-iskarsezza ta’ mergħa u riżorsi tal-ilma fit-Tramuntana tan-Niġerja matul l-istaġun xott u l-moviment li jakkumpanja lejn in-Nofsinhar lejn iċ-ċentru tan-Niġerja dejjem saħħew l-iskarsezza ekoloġika u involviet kompetizzjoni fost il-gruppi u, għalhekk, il-kunflitt armat kontemporanju bejn il-bdiewa u l-Fulani (Blench, 2004). ; Atelhe u Al Chukwuma, 2014). It-tnaqqis fl-art minħabba l-kostruzzjoni ta 'toroq, digi tat-tisqija u xogħlijiet oħra privati u pubbliċi, u t-tfittxija għal ħxejjex aromatiċi u ilma disponibbli għall-użu tal-baqar kollha jaċċelleraw iċ-ċansijiet għall-kompetizzjoni u l-kunflitt.
Metodoloġija
Id-dokument adotta approċċ ta 'riċerka ta' stħarriġ li jagħmel l-istudju kwalitattiv. Bl-użu ta 'sorsi primarji u sekondarji, id-dejta ġiet iġġenerata għal analiżi deskrittiva. Id-dejta primarja ġiet iġġenerata minn informaturi magħżula b'għarfien prattiku u fil-fond tal-kunflitt armat bejn iż-żewġ gruppi. Saru diskussjonijiet ta' focus group mal-vittmi tal-kunflitt fil-qasam ta' studju fokali. Il-preżentazzjoni analitika ssegwi mudell tematiku ta 'temi u sottotemi magħżula biex jenfasizzaw il-kawżi sottostanti u x-xejriet identifikabbli fl-involviment mal-Fulani nomadi u l-bdiewa sedentarji fl-Istat ta' Benue.
Benue State bħala Locus tal-Istudju
L-Istat ta 'Benue huwa wieħed mis-sitt stati fit-tramuntana tan-Niġerja ċentrali, koterminal mal-Medju Belt. Dawn l-istati jinkludu Kogi, Nasarawa, Niġer, Plateau, Taraba, u Benue. L-istati l-oħra li jikkostitwixxu r-reġjun Middle Belt huma Adamawa, Kaduna (fin-nofsinhar) u Kwara. Fin-Niġerja kontemporanja, dan ir-reġjun jikkoinċidi mal-Medju Belt iżda mhux eżattament identiku miegħu (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).
L-istat ta 'Benue għandu 23 żona ta' gvern lokali li huma l-ekwivalenti ta 'kontej f'pajjiżi oħra. Maħluq fl-1976, Benue hija assoċjata ma 'attivitajiet agrikoli, peress li l-akbar proporzjon tal-aktar minn 4 miljun ruħ tiegħu jieħdu l-għajxien tagħhom mill-kultivazzjoni tal-bdiewa. L-agrikoltura mekkanizzata tinsab f'livell baxx ħafna. L-istat għandu karatteristika ġeografika unika ħafna; wara x-Xmara Benue, it-tieni l-akbar xmara fin-Niġerja. B'ħafna tributarji relattivament kbar għax-Xmara Benue, l-istat għandu aċċess għall-ilma s-sena kollha. Id-disponibbiltà ta 'ilma minn korsijiet naturali, pjanura espansiva bit-tikek bi ftit artijiet għoljin u temp klimment flimkien ma' żewġ staġuni tat-temp ewlenin ta 'perjodu imxarrab u niexef, jagħmlu lil Benue adattat għall-prattika agrikola, inkluża l-produzzjoni tal-bhejjem. Meta l-element ħieles mit-titjir tat-tsetse jiġi ffatturat fl-istampa, l-istat aktar minn kwalunkwe jidħol sew fil-produzzjoni sedentarja. Uċuħ li huma kkultivati b'mod wiesa 'fl-istat jinkludu yam, qamħirrum, qamħ tal-Ginea, ross, fażola, fażola tas-sojja, karawett, u varjetà ta' għelejjel tas-siġar u ħxejjex.
L-Istat ta' Benue jirreġistra preżenza qawwija ta' pluralità etnika u diversità kulturali kif ukoll eteroġeneità reliġjuża. Il-gruppi etniċi dominanti jinkludu t-Tiv, li huma l-maġġoranza ovvja mifruxa fuq 14-il żona tal-gvern lokali, u l-gruppi l-oħra huma l-Idoma u l-Igede. L-Idoma jokkupaw sebgħa, u l-Igede tnejn, żoni tal-gvern lokali rispettivament. Sitta miż-żoni tal-gvern lokali dominanti ta' Tiv għandhom żoni kbar tax-xatt tax-xmara. Dawn jinkludu Logo, Buruku, Katsina-Ala, Makurdi, Guma u Gwer West. Fiż-żoni li jitkellmu bl-Idoma, Agatu LGA taqsam żona għalja tul ix-xatt tax-xmara Benue.
Il-Kunflitt: Natura, Kawżi u Trajettorji
Fi kliem ċar, il-kunflitti bdiewa-nomadiċi Fulani joħorġu mill-kuntest ta 'interazzjoni. Ir-ragħajja Fulani jaslu fl-istat ta' Benue f'numru kbir bil-merħliet tagħhom ftit wara l-bidu tal-istaġun xott (Novembru-Marzu). Huma joqgħodu ħdejn ix-xtut tax-xmajjar fl-istat, jirgħu tul ix-xatt tax-xmajjar u jiksbu ilma mix-xmajjar u nixxigħat jew għadajjar. Il-merħliet jistgħu jitilqu fl-irziezet, jew huma deliberatament miġbura fl-irziezet biex jieklu uċuħ tar-raba' li qed jikbru jew dawk diġà maħsuda u li għad iridu jiġu evalwati. Il-Fulani kienu jissetiljaw f'dawn iż-żoni mal-komunità ospitanti b'mod paċifiku, b'nuqqas ta' qbil okkażjonali medjat mill-awtoritajiet lokali u solvuti b'mod paċifiku. Sa mill-aħħar tad-disgħinijiet, wasliet Fulani ġodda kienu armati bis-sħiħ lesti biex jikkonfrontaw lill-bdiewa residenti fl-irziezet jew fil-farms tagħhom. Il-biedja tal-ħxejjex fuq ix-xatt tax-xmajjar kienet ġeneralment l-ewwel li tiġi affettwata mill-baqar waqt li jaslu biex jixorbu l-ilma.
Mill-bidu tas-snin 2000, il-Fulani nomadi li waslu Benue bdew jirrifjutaw li jirritornaw lejn it-tramuntana. Huma kienu armati ħafna u ppreparati biex joqgħodu, u l-bidu tax-xita f'April stabbilixxa l-istadju għall-impenn mal-bdiewa. Bejn April u Lulju, varjetajiet ta 'uċuħ tar-raba' jiġġerminaw u jikbru, u jattiraw baqar fuq il-moviment. Il-ħaxix u l-uċuħ tar-raba’ li jikbru fuq art ikkultivata u li jitħallew maħlula jidhru aktar attraenti u nutrittivi għall-baqar mill-ħaxix li jikber barra dawn l-artijiet. Fil-biċċa l-kbira tal-każijiet l-uċuħ tar-raba’ jitkabbru ħdejn xulxin mal-ħaxix li jikber fiż-żoni mhux ikkultivati. In-nagħal tal-baqar jgħaqqad il-ħamrija u jagħmlu t-tħaffir bi mgħażq diffiċli, u jeqirdu l-uċuħ li qed jikbru, u jikkawżaw reżistenza għall-Fulani u, bil-maqlub, attakki fuq bdiewa residenti. Stħarriġ taż-żoni fejn seħħ il-kunflitt bejn il-bdiewa Tiv u l-Fulani, bħal Tse Torkula Village, Uikpam u Gbajimba żona semi urbana u rħula rispettivament, kollha f'Guma LGA, juri li Fulani armati bil-merħliet tagħhom jissetiljaw b'mod sod wara li keċċew lill-framers Tiv. , u komplew jattakkaw u jeqirdu l-irziezet, anke fil-preżenza ta’ stakkament ta’ persunal militari stazzjonat fiż-żona. Barra minn hekk, Fulani armati ħafna arrestaw lit-tim ta’ riċerkaturi għal dan ix-xogħol wara li t-tim ikkonkluda diskussjoni ta’ focus group ma’ bdiewa li kienu rritornaw lejn djarhom meqruda u kienu qed jippruvaw jibnuhom mill-ġdid.
Kawżi
Waħda mill-kawżi primarji tal-kunflitti hija l-invażjoni fuq artijiet agrikoli mill-baqar. Dan jinvolvi żewġ affarijiet: il-brim tal-ħamrija, li jagħmel il-kultivazzjoni bl-użu ta 'mezzi tradizzjonali tal-ħdim (hoe) estremament diffiċli, u l-qerda tal-uċuħ tar-raba' u l-prodotti tar-razzett. L-intensifikazzjoni tal-kunflitt matul l-istaġun tal-ħsad żamm lill-bdiewa milli jikkultivaw jew li jneħħu ż-żona u jippermettu li jkun hemm mergħa mingħajr restrizzjonijiet. Uċuħ tar-raba’ bħall-jam, il-kassava u l-qamħirrum huma kkunsmati b’mod wiesa’ bħala ħaxix/mergħa mill-baqar. Ladarba l-Fulani jkunu sfurzaw triqthom biex joqgħodu u jokkupaw l-ispazju, jistgħu jiżguraw b'suċċess ir-ragħa, speċjalment bl-użu tal-armi. Imbagħad jistgħu jnaqqsu l-attivitajiet tal-biedja u jieħdu f'idejhom art ikkultivata. Dawk intervistati kienu unanimi dwar dan il-ħatt fuq artijiet agrikoli bħala kawża immedjata tal-kunflitt sostnut bejn il-gruppi. Nyiga Gogo fir-raħal ta 'Merkyen, (Gwer west LGA), Terseer Tyondon (raħal Uvir, Guma LGA) u Emmanuel Nyambo (villaġġ Mbadwen, Guma LGA) lamentaw it-telf tal-irziezet tagħhom minħabba t-trampling u r-ragħa tal-baqar bla waqfien. It-tentattivi tal-bdiewa biex jirreżistu dan ġew imwarrba, u ġiegħluhom jaħarbu u sussegwentement jirrilokaw f'kampijiet temporanji f'Daudu, il-Knisja ta' Santa Marija, North Bank, u Skejjel Sekondarji tal-Komunità, Makurdi.
Kawża oħra immedjata tal-kunflitt hija l-kwistjoni tal-użu tal-ilma. Bdiewa Benue jgħixu f'insedjamenti rurali bi ftit jew xejn aċċess għall-ilma mill-pajpijiet u/jew saħansitra toqba. L-abitanti rurali jirrikorru għall-ilma minn nixxigħat, xmajjar jew għadajjar għall-użu kemm għall-konsum kif ukoll għall-ħasil. Il-baqar Fulani jikkontaminaw dawn is-sorsi ta 'ilma permezz ta' konsum dirett u billi jeħilsu waqt li jimxu fl-ilma, u jagħmlu l-ilma perikoluż għall-konsum mill-bniedem. Kawża oħra immedjata tal-kunflitt hija l-fastidju sesswali tan-nisa Tiv minn irġiel Fulani, u l-istupru ta’ bdiewa nisa waħedhom minn rgħajja rġiel waqt li n-nisa qed jiġbru l-ilma fix-xmara jew nixxigħat jew għadajjar 'il bogħod mill-irziezet tagħhom. Pereżempju, is-Sinjura Mkurem Igbawua mietet wara li ġiet stuprata minn raġel Fulani mhux identifikat, kif irrappurtat minn ommha Tabitha Suemo, waqt intervista fir-raħal ta’ Baa fil-15 ta’ Awwissu, 2014. Hemm għadd kbir ta’ każijiet ta’ stupru rrappurtati minn nisa f’ kampijiet u minn dawk li jirritornaw lejn djar meqruda f’Gwer West u Guma. It-tqala mhux mixtieqa jservu bħala evidenza.
Din il-kriżi parzjalment tippersisti minħabba gruppi viġilanti li ppruvaw jarrestaw il-Fulani li deliberatament ħallew lill-merħliet tagħhom jeqirdu l-uċuħ tar-raba'. Ir-rgħajja Fulani mbagħad jiġu ffastidjati b'mod persistenti minn gruppi viġilanti u, fil-proċess, viġilanti bla skrupli jegħlbu l-flus minnhom billi jesaġeraw ir-rapporti kontra l-Fulani. Għajjien mill-estorsjoni monetarja, il-Fulani jirrikorru biex jattakkaw lill-tormentors tagħhom. Billi jġorru l-appoġġ tal-komunità fid-difiża tagħhom, il-bdiewa jikkawżaw l-attakki jespandu.
Relatat mill-qrib ma’ din id-dimensjoni tal-estorsjoni minn viġilanti hemm l-estorsjoni minn kapijiet lokali li jiġbru flus mill-Fulani bħala ħlas għall-permess biex joqgħodu u jirgħu fi ħdan id-dominju tal-kap. Lir-rgħajja, l-iskambju monetarju mal-ħakkiema tradizzjonali huwa interpretat bħala ħlas għad-dritt li jirgħu u jirgħu l-baqar tagħhom, irrispettivament minn jekk fuq uċuħ tar-raba 'jew ħaxix, u r-raħħala jassumu dan id-dritt, u jiddefenduh, meta jkunu akkużati li jeqirdu l-uċuħ tar-raba'. Kap wieħed, Ulekaa Bee, iddeskriva dan f'intervista bħala l-kawża fundamentali tal-kunflitti kontemporanji mal-Fulani. Kontrattakk mill-Fulani fuq ir-residenti tal-insedjament ta' Agashi bi tweġiba għall-qtil ta' ħames raħħala Fulani kien ibbażat fuq ħakkiema tradizzjonali li jirċievu flus għad-dritt li jirgħu: għall-Fulani, id-dritt li jirgħu huwa ekwivalenti għal sjieda tal-art.
L-effett soċjoekonomiku tal-kunflitti fuq l-ekonomija ta' Benue huwa enormi. Dawn ivarjaw minn nuqqas ta' ikel ikkawżat minn bdiewa minn erba' LGAs (Logo, Guma, Makurdi, u Gwer West) li jkunu sfurzati jabbandunaw djarhom u l-irziezet matul il-quċċata tal-istaġun tat-tħawwil. Effetti soċjoekonomiċi oħra jinkludu l-qerda ta’ skejjel, knejjes, djar, istituzzjonijiet tal-gvern bħall-għases tal-pulizija, u t-telf ta’ ħajjiet (ara r-ritratti). Bosta residenti tilfu oġġetti oħra ta’ valur materjali fosthom muturi (ritratt). Żewġ simboli ta’ awtorità li ġew meqruda mill-isfurzar tar-rgħajja Fulani jinkludu l-għassa tal-pulizija u s-Segretarjat Guma LG. L-isfida kienet b'xi mod diretta lejn l-istat, li ma setax jipprovdi sigurtà bażika u protezzjoni għall-bdiewa. Il-Fulani attakkaw l-għassa tal-pulizija joqtlu lill-pulizija jew jisfurzaw id-deżert tagħhom, kif ukoll lill-bdiewa li kellhom jaħarbu mid-djar u l-irziezet tal-antenati tagħhom quddiem l-okkupazzjoni tal-Fulani (ara ritratt). F'dawn il-każijiet kollha, il-Fulani ma kellhom xejn x'jitilfu ħlief il-bhejjem tagħhom, li ħafna drabi jiġu mċaqalqa għas-sigurtà qabel ma jibdew attakki fuq il-bdiewa.
Biex tissolva din il-kriżi, il-bdiewa ssuġġerew il-ħolqien ta 'raches tal-baqar, it-twaqqif ta' riżervi tar-ragħa u d-determinazzjoni ta 'rotot tar-ragħa. Kif argumentaw Pilakyaa Moses f'Guma, Miyelti Allah Cattle Breeders Association, Solomon Tyohemba f'Makurdi u Jonathan Chaver ta' Tyougahatee f'Gwer West LGA, dawn il-miżuri jissodisfaw il-ħtiġijiet taż-żewġ gruppi u jippromwovu sistemi moderni ta 'produzzjoni pastorali u sedentarja.
konklużjoni
Il-kunflitt bejn il-bdiewa sedentarji Tiv u r-raħħala nomadi Fulani li jipprattikaw it-transumanza għandu l-għeruq fil-kontestazzjoni għal riżorsi bbażati fuq l-art ta 'mergħa u ilma. Il-politika ta 'din il-kontestazzjoni hija maqbuda mill-argumenti u l-attivitajiet ta' Miyetti Allah Cattle Breeders Association, li tirrappreżenta Fulanis nomadi u dawk li jrabbu l-bhejjem, kif ukoll l-interpretazzjoni tal-konfrontazzjoni armata ma 'bdiewa sedentarji f'termini etniċi u reliġjużi. Fatturi naturali tal-limitazzjonijiet ambjentali bħall-invażjoni tad-deżert, l-isplużjoni tal-popolazzjoni u t-tibdil fil-klima ingħaqdu biex jaggravaw il-kunflitti, kif għamlu kwistjonijiet dwar is-sjieda u l-użu tal-art, u l-provokazzjoni tar-ragħa u l-kontaminazzjoni tal-ilma.
Ir-reżistenza Fulani għall-influwenzi modernizzanti wkoll jistħoqqilha konsiderazzjoni. Minħabba l-isfidi ambjentali, il-Fulani għandhom jiġu konvinti u appoġġjati biex iħaddnu forom modernizzati ta 'produzzjoni tal-bhejjem. It-tisqif illegali tal-bhejjem tagħhom, kif ukoll l-estorsjoni monetarja mill-awtoritajiet lokali, jikkompromettu n-newtralità ta’ dawn iż-żewġ gruppi f’termini ta’ medjazzjoni ta’ kunflitti ta’ dan it-tip bejn il-gruppi. Il-Modernizzazzjoni tas-sistemi ta' produzzjoni taż-żewġ gruppi iwiegħdu li telimina l-fatturi apparentement inerenti li jsostnu l-kontestazzjoni kontemporanja għal riżorsi bbażati fuq l-art bejniethom. Id-dinamika demografika u l-esiġenzi ambjentali jindikaw il-modernizzazzjoni bħala kompromess aktar promettenti fl-interess tal-koeżistenza paċifika fil-kuntest taċ-ċittadinanza kostituzzjonali u kollettiva.
Referenzi
Adeyeye, T, (2013). In-numru ta' mwiet fil-kriżi ta' Tiv u Agatu jolqot 60; 81 dar maħruqa. Il-Herald, www.theheraldng.com, irkuprat fid-19th Awissu, 2014.
Adisa, RS (2012). Konflitt dwar l-użu tal-art bejn il-bdiewa u r-raħħala-implikazzjonijiet għall-Iżvilupp Agrikolu u Rurali fin-Niġerja. F'Rashid Solagberu Adisa (ed.) Kwistjonijiet u prattiki kontemporanji tal-iżvilupp rurali, Fil-Tech. www.intechopen.com/books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.
Adoyi, A. u Ameh, C. (2014). Punteġġi midruba, ir-residenti jaħarbu minn djar hekk kif ir-riegħi Fulani jinvadu l-komunità ta’ Owukpa fl-istat ta’ Benue. Kuljum Post. www.dailypost.com.
Alimba, NC (2014). Probing-dinamika tal-kunflitt komunali fit-Tramuntana tan-Niġerja. Fil Reviżjoni tar-Riċerka Afrikana; Ġurnal Internazzjonali Multidixxiplinarju, l-Etjopja Vol. 8 (1) Serjali Nru.32.
Al Chukwuma, O. u Atelhe, GA (2014). Nomadi kontra indiġeni: Ekoloġija politika tal-kunflitti tar-ragħaj/bdiewa fl-istat ta’ Nasarawa, in-Niġerja. Ġurnal Internazzjonali Amerikan ta 'Riċerka Kontemporanja. Vol. 4. Nru 2.
Anter, T. (2011). Min huma l-poplu Fulani u l-oriġini tagħhom. www.tanqanter.wordpress.com.
Anyadike, RNC (1987). Klassifikazzjoni multivarjata u reġjonalizzazzjoni tal-klima tal-Afrika tal-Punent.... Klimatoloġija teoretika u applikata, 45; 285-292.
Azahan, K; Terkula, A.; Ogli, S, and Ahmba, P. (2014). Ostilitajiet Tiv u Fulani; qtil f’Benue; użu ta' armi fatali, Dinja tal-Aħbarijiet Niġerjani Magazine, vol 17. Nru 011.
Blench. R. (2004). Konflitt tar-riżorsi naturali fit-tramuntana tan-Niġerja ċentrali: Manwal u studji ta 'każijiet, Mallam Dendo Ltd.
Bohannan, LP (1953). It-Tiv tan-Niġerja ċentrali, Londra.
De St Croix, F. (1945). Il-Fulani tat-Tramuntana tan-Niġerja: Xi Noti ġenerali, Lagos, Stampatur tal-Gvern.
Duru, P. (2013). 36 beżgħu Maqtula hekk kif rgħajja Fulani jolqtu lil Benue. Il-Vanguard Gazzetta www.vanguardng.com, meħuda fl-14 ta’ Lulju, 2014.
Lvant, R. (1965). L-istorja ta' Akiga, Londra.
Edward, OO (2014). Kunflitti bejn ir-Rgħajja Fulani u l-bdiewa fiċ-ċentru u fin-Nofsinhar tan-Niġerja: Diskors dwar l-istabbiliment propost ta' rotot ta' mergħa u Riżervi. Fil Ġurnal Internazzjonali tal-Arti u l-Istudji Umanistiċi, Balier Dar, Etjopja, AFRREVIJAH Vol.3 (1).
Eisendaht. S. .N (1966). Modernizzazzjoni: Protesta u bidla, Englewood Cliffs, New Jersey, Prentice Hall.
Ingawa, S. A; Ega, LA u Erhabor, PO (1999). Konflitt bidwi-pastoralist fl-istati ewlenin tal-Proġett Nazzjonali Fadama, FACU, Abuja.
Isine, I. u ugonna, C. (2014). Kif issolvi r-raħħala Fulani, il-ġlied tal-bdiewa fin-Niġerja-Muyetti-Allah- Żminijiet Premium-www.premiumtimesng.com. irkuprat fil-25th Lulju, 2014.
Iro, I. (1991). Is-sistema tat-trobbija tal-Fulani. Fondazzjoni għall-Iżvilupp Afrikan ta’ Washington. www.gamji.com.
John, E. (2014). Ir-rgħajja Fulani fin-Niġerja: Mistoqsijiet, Sfidi, Allegazzjonijiet, www.elnathanjohn.blogspot.
Ġakbu. I. (2000). Il-fenomenu Settle fil-Medju Belt u l-problema tal-integrazzjoni nazzjonali fin-Niġerja. Midland Press. Ltd, Jos.
Moti, JS u Wegh, S. F (2001). Laqgħa bejn ir-reliġjon Tiv u l-Kristjaneżmu, Enugu, Snap Press Ltd.
Nnoli, O. (1978). Politika etnika fin-Niġerja, Enugu, Pubblikaturi tar-Raba’ Dimensjoni.
Nte, ND (2011). Ix-xejriet li qed jinbidlu tal-proliferazzjoni tal-armi żgħar u ħfief (SALWs) u l-isfidi tas-sigurtà nazzjonali fin-Niġerja. Fil Ġurnal Globali tal-Istudji tal-Afrika (1); 5-23.
Odufowokan, D. (2014). Rgħajja jew skwadri tal-qattiela? il-Nazzjon gazzetta, 30 ta’ Marzu. www.thenationonlineng.net.
Okeke, VOS u Oji, RO (2014). L-istat Niġerjan u l-proliferazzjoni ta 'armi żgħar u armi ħfief fil-parti tat-Tramuntana tan-Niġerja. Ġurnal ta 'riċerka Edukattiva u soċjali, MCSER, Ruma-Italja, Vol 4 No1.
Olabode, AD u Ajibade, LT (2010). Konflitt ikkawżat mill-ambjent u żvilupp sostenibbli: Każ ta' kunflitt bejn il-bdiewa Fulani f'LGAs ta' Eke-Ero, l-istat ta' Kwara, in-Niġerja. Fil Ġurnal ta 'żvilupp sostenibbli, Vol. 12; Nru 5.
Osaghae, EE, (1998). Ġgant imfixkel, Bloominghtion u Indianapolis, Indiana University Press.
RP (2008). Armi żgħar u ħfief: l-Afrika.
Tyubee. BT (2006). Influwenza tal-klima estrema fuq tilwim komuni u vjolenza fiż-Żona Tiv tal-istat ta' Benue. Fi Timothy T. Gyuse u Oga Ajene (eds.) Konflitti fil-wied Benue, Makurdi, Benue State University Press.
Il-Ħadd, E. (2011). Il-Proliferazzjoni ta' Armi Żgħar u Ħfief fl-Afrika: Studju ta' każ tad-Delta tan-Niġer. Fil Niġerja Sacha Ġurnal ta 'Studji Ambjentali Vol 1 Nru.2.
Uzondu, J. (2013).Resurgence of Tiv-Fulani crisis. www.nigeriannewsworld.com.
Vande-Acka, T. 92014). Kriżi Tiv- Fulani: Il-preċiżjoni tal-attakk tar-raħħala tixxokkja lill-bdiewa Benue. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.
Dan id-dokument ġie ppreżentat fl-Ewwel Konferenza Internazzjonali Annwali taċ-Ċentru Internazzjonali għall-Medjazzjoni Etno-Reliġjuża dwar ir-Riżoluzzjoni tal-Konflitti Etniċi u Reliġjużi u l-Bini tal-Paċi li saret fi New York City, l-Istati Uniti, fl-1 ta’ Ottubru 1.
Titolu: "Identitajiet Etniċi u Reliġjużi li jfasslu l-Kontestazzjoni għal Riżorsi bbażati fuq l-Art: Il-Bdiewa Tiv u l-Kunflitti Pastorali fin-Niġerja Ċentrali"
Preżentatur: George A. Genyi, Ph.D., Dipartiment tax-Xjenza Politika, Benue State University Makurdi, in-Niġerja.
