Attitudni Ġlata Lejn Refuġjati fl-Italja

X'ġara? Sfond Storiku għall-Konflitt

Abe twieled fl-Eritrea fl-1989. Huwa tilef lil missieru waqt il-gwerra tal-fruntiera bejn l-Etjo-Eritrea, u ħalla lil ommu u żewġ ħutu warajh. Abe kien wieħed mill-ftit studenti brillanti li għadda mill-kulleġġ. Waqt li kien qed jistudja t-teknoloġija tal-informatika fl-Università ta’ Asmara, Abe kellu xogħol part-time biex isostni lil ommu u ħutu armla. Kien matul dan iż-żmien li l-gvern Eritrean ipprova jobbligah jingħaqad mal-armata nazzjonali. Madankollu, ma kellu l-ebda interess li jissieħeb fl-armata. Il-biża’ tiegħu kienet li se jiffaċċja d-destin ta’ missieru, u ma riedx iħalli lill-familji tiegħu mingħajr appoġġ. Abe kien il-ħabs u ttorturat għal sena għar-rifjut tiegħu li jingħaqad mal-militar. Abe kien marid u l-gvern ħadu l-isptar biex ikun jista’ jingħata l-kura. Meta kien qed jirkupra mill-marda tiegħu, Abe telaq minn pajjiżu u mar is-Sudan u mbagħad il-Libja mid-deżert tas-Saħara, u fl-aħħar qasam il-Baħar Mediterran, għamel l-Italja. Abe kiseb status ta’ refuġjat, beda jaħdem u kompla l-istudji universitarji tiegħu fl-Italja.

Anna hija waħda minn sħabi tal-klassi ta’ Abe. Hija kontra l-globalizzazzjoni, tikkundanna l-multikulturaliżmu u għandha oppożizzjoni qawwija lejn ir-refuġjati. Normalment tattendi kull rally kontra l-immigrazzjoni fil-belt. Waqt l-introduzzjoni tagħhom fil-klassi, semgħet dwar l-istatus ta’ refuġjat ta’ Abe. Anna trid tesprimi l-pożizzjoni tagħha lil Abe u kienet qed tfittex ħin u post konvenjenti. Ġurnata waħda, Abe u Anna ġew il-klassi kmieni u Abe sellmuha u hi wieġbet “taf, tiħux personali imma ddejjaqni lir-refuġjati, inkluż int. Huma piż għall-ekonomija tagħna; huma ta’ manjiera ħażina; ma jirrispettawx lin-nisa; u ma jridux jassimilaw u jadottaw il-kultura Taljana; u qed tieħu pożizzjoni ta’ studju hawn fl-università li ċittadin Taljan ikollu ċ-ċans jattendi.”

Abe wieġeb: “kieku ma kienx is-servizz militari obbligatorju u l-frustrazzjoni li niġi ppersegwitat f’pajjiżi, ma jkolli ebda interess li nitlaq minn pajjiżi u niġi l-Italja. ” Barra minn hekk, Abe ċaħad l-allegazzjonijiet kollha ta’ refuġjati li esprimiet Anna u semma li ma jirrappreżentawx bħala individwu. F’nofs l-argument tagħhom waslu sħabhom biex jattendu l-klassi. Abe u Anna ġew mitluba jattendu laqgħa ta’ medjazzjoni biex jiddiskutu d-differenzi tagħhom u jesploraw x’jista’ jsir biex inaqqsu jew jeliminaw it-tensjonijiet tagħhom.

Stejjer ta' Xulxin – Kif Kull Persuna Tifhem is-Sitwazzjoni u Għaliex

L-Istorja ta’ Anna – Abe u refuġjati oħra li ġejjin l-Italja huma problemi u perikolużi għas-sikurezza u s-sigurtà taċ-ċittadini.

pożizzjoni: Abe u refuġjati oħra huma immigranti ekonomiċi, stupraturi, nies mhux ċivilizzati; m'għandhomx ikunu milqugħa hawn fl-Italja.

Interessi:

Sigurtà / Sigurtà: Anna ssostni li r-refuġjati kollha li ġejjin minn nazzjonijiet li qed jiżviluppaw (inkluż il-pajjiż ta' oriġini ta' Abe, l-Eritrea), huma strambi għall-kultura Taljana. Speċjalment, ma jafux kif għandhom iġibu ruħhom lejn in-nisa. Anna tibża’ li dak li ġara fil-belt Ġermaniża ta’ Cologne lejlet l-Ewwel tas-Sena fl-2016 li jinkludi stupru gang jista’ jiġri hawn fl-Italja. Hi temmen li ħafna minn dawk ir-refuġjati jridu wkoll jikkontrollaw kif it-tfajliet Taljani għandhom jew m’għandhomx jilbsu billi jinsultawhom fit-triq. Refuġjati fosthom Abe qed isiru periklu għall-ħajja kulturali tan-nisa Taljani u l-bniet tagħna. Anna tkompli: “Ma nħossx komda u protetta meta niltaqaʼ maʼ refuġjati kemm fil- klassi tiegħi kif ukoll fl- inħawi tal- madwar. Għalhekk, din it-theddida se titrażżan biss meta nieqfu nipprovdu lir-refuġjati ċ-ċans li jgħixu hawn fl-Italja.”

Kwistjonijiet Finanzjarji: Il-biċċa l-kbira tar-refuġjati b'mod ġenerali, Abe b'mod partikolari, qed jiġu minn nazzjonijiet li qed jiżviluppaw u m'għandhomx ir-riżorsi finanzjarji biex ikopru l-ispejjeż tagħhom matul iż-żjara tagħhom hawn fl-Italja. Għalhekk, huma dipendenti fuq il-gvern Taljan għall-appoġġ finanzjarju tagħhom anke biex jissodisfaw il-bżonnijiet bażiċi tagħhom. Barra minn hekk, qed jieħdu l-impjiegi tagħna u jistudjaw f'istituzzjonijiet edukattivi ogħla li huma wkoll iffinanzjati mill-gvern Taljan. Għalhekk, qed joħolqu pressjoni finanzjarja fuq l-ekonomija tagħna u jikkontribwixxu għal żieda fir-rata tal-qgħad fil-pajjiż kollu.

L-appartenenza: L-Italja hija tat-Taljani. Ir-refuġjati ma jidħlux hawn, u mhumiex parti mill-komunità u l-kultura Taljana. M'għandhomx sens ta' appartenenza għall-kultura, u mhux qed jippruvaw jadottawha. Jekk ma jappartjenux għal din il-kultura u jassimilaw magħha, għandhom iħallu l-pajjiż, inkluż Abe.

L-Istorja ta' Abe – L-imġieba ksenofobika ta’ Anna hija l-problema.

pożizzjoni: Kieku d-drittijiet umani tiegħi ma kinux mhedda fl-Eritrea, ma kontx ġejt l-Italja. Jien hawn qed naħrab mill-persekuzzjoni biex insalva ħajti mill-miżuri tal-gvern dittatorjali tal-abbużi tad-drittijiet tal-bniedem. Jien refuġjat hawn fl-Italja li nipprova l-almu tiegħi biex intejjeb kemm il-ħajja tal-familji tiegħi kif ukoll tiegħi billi nkompli l-istudji tal-kulleġġ tiegħi u naħdem tant iebes. Bħala refuġjat, għandi kull dritt li naħdem u nistudja. Id-difetti u d-delitti ta’ xi wħud jew ftit refuġjati x’imkien m’għandhomx jiġu attribwiti u ġeneralizzati żżejjed għar-refuġjati kollha.

Interessi:

Sigurtà / Sigurtà: L-Eritrea kienet waħda mill-kolonji Taljani u hemm ħafna affarijiet komuni f'termini ta' kultura bejn il-popli ta' dawn in-nazzjonijiet. Adottajna tant kulturi Taljani u anke xi kliem Taljan qed jitkellem flimkien mal-lingwa tagħna. Barra minn hekk, ħafna Eritreji jitkellmu l-lingwa Taljana. Il-mod kif jilbsu n-nisa Taljani huwa simili għall-Eritreani. Barra minn hekk, trabbi f’kultura li tirrispetta lin-nisa bl-istess mod bħall-kultura Taljana. Jien personalment nikkundanna l-istupru u l-kriminalità kontra n-nisa, kemm jekk huma refuġjati jew individwi oħra. Huwa assurd li r-refuġjati kollha jiġu kkunsidrati bħala dawk li jġibu l-inkwiet u kriminali li jheddu liċ-ċittadini tal-istati ospitanti. Bħala refuġjat u parti mill-komunità Taljana, naf id-drittijiet u d-dmirijiet tiegħi u nirrispetta d-drittijiet tal-oħrajn ukoll. Anna m’għandhiex tibża’ minni għas-sempliċi fatt li jien refuġjat għax jien paċifika u ħbiberija ma’ kulħadd.

Kwistjonijiet Finanzjarji: Waqt li kont qed nistudja, kelli x-xogħol part-time tiegħi stess biex nappoġġja lill-familji tiegħi lura d-dar. Il-flus li kont qed nagħmel fl-Eritrea kienu ħafna aktar milli qed naqla’ hawn fl-Italja. Ġejt fl-istat ospitanti biex infittex il-protezzjoni tad-drittijiet tal-bniedem u biex nevita persekuzzjonijiet mill-gvern ta’ art twelidi. Mhux qed infittex xi benefiċċji ekonomiċi. Fir-rigward tax-xogħol, ġejt impjegat wara li kkompeti għall-pożizzjoni vakanti u li wettaqt ir-rekwiżiti kollha. Naħseb li ksibt ix-xogħol għax jien tajjeb għax-xogħol (mhux minħabba l-istatus ta' refuġjat tiegħi). Kull ċittadin Taljan li kellu kompetenza aħjar u x-xewqa li jaħdem għandi seta’ kellu l-istess ċans jaħdem fl-istess post. Barra minn hekk, qed inħallas it-taxxa xierqa u nikkontribwixxi għall-progress tas-soċjetà. Għalhekk, l-allegazzjoni ta’ Anna li jien piż għall-ekonomija tal-istat Taljan ma żżommx l-ilma għal dawk ir-raġunijiet imsemmija.

L-appartenenza: Għalkemm oriġinarjament jiena nappartjeni għall-kultura tal-Eritrea, għadni qed nipprova nassimilja l-kultura Taljana. Huwa l-gvern Taljan li tani l-protezzjoni xierqa tad-drittijiet tal-bniedem. Irrid nirrispetta u ngħix f'armonija mal-kultura Taljana. Inħoss li nappartjeni għal din il-kultura kif qed ngħix fiha kuljum. Għalhekk, jidher li mhux raġonevoli li niddejjaqni jew refuġjati oħra mill-komunità għall-fatt li għandna sfondi kulturali differenti. Diġà qed ngħix il-ħajja Taljana billi nadotta l-kultura Taljana.

Proġett ta’ Medjazzjoni: Studju ta’ Każ ta’ Medjazzjoni żviluppat minn Natan Aslake, 2017

Aqsam

Artikli relatati

Reliġjonijiet fl-Igboland: Diversifikazzjoni, Rilevanza u appartenenza

Ir-reliġjon hija waħda mill-fenomeni soċjoekonomiċi b'impatti innegabbli fuq l-umanità kullimkien fid-dinja. Sagrosant kif tidher, ir-reliġjon mhix biss importanti għall-fehim tal-eżistenza ta’ kwalunkwe popolazzjoni indiġena iżda għandha wkoll rilevanza politika fil-kuntesti interetniċi u ta’ żvilupp. Evidenza storika u etnografika dwar manifestazzjonijiet u nomenklaturi differenti tal-fenomenu tar-reliġjon naraw. In-nazzjon Igbo fin-Nofsinhar tan-Niġerja, fuq iż-żewġ naħat tax-Xmara Niġer, huwa wieħed mill-akbar gruppi kulturali intraprenditorjali suwed fl-Afrika, b'fervur reliġjuż inequivocabbli li jimplika żvilupp sostenibbli u interazzjonijiet interetniċi fi ħdan il-fruntieri tradizzjonali tiegħu. Iżda l-pajsaġġ reliġjuż ta 'Igboland qed jinbidel kontinwament. Sal-1840, ir-reliġjon(i) dominanti tal-Igbo kienet indiġena jew tradizzjonali. Anqas minn għoxrin sena wara, meta bdiet l- attività missjunarja Kristjana fiż- żona, inħoloq forza ġdida li eventwalment kienet se terġaʼ tikkonfigura l- pajsaġġ reliġjuż indiġenu taż- żona. Il-Kristjaneżmu kiber biex iżid id-dominanza ta’ dan tal-aħħar. Qabel il-mitt sena tal-Kristjaneżmu fl-Igboland, l-Islam u twemmin ieħor inqas eġemoniku qamu biex jikkompetu kontra r-reliġjonijiet indiġeni Igbo u l-Kristjaneżmu. Dan id-dokument isegwi d-diversifikazzjoni reliġjuża u r-rilevanza funzjonali tagħha għall-iżvilupp armonjuż fl-Igboland. Huwa jiġbed id-dejta tiegħu minn xogħlijiet ippubblikati, intervisti, u artefatti. Jargumenta li hekk kif jitfaċċaw reliġjonijiet ġodda, il-pajsaġġ reliġjuż Igbo se jkompli jiddiversifika u/jew jadatta, jew għall-inklussività jew esklussività fost ir-reliġjonijiet eżistenti u emerġenti, għas-sopravivenza tal-Igbo.

Aqsam

Konverżjoni għall-Islam u Nazzjonaliżmu Etniku fil-Malasja

Dan id-dokument huwa segment ta 'proġett ta' riċerka akbar li jiffoka fuq iż-żieda tan-nazzjonaliżmu u s-supremazija etniku Malas fil-Malasja. Filwaqt li ż-żieda tan-nazzjonaliżmu etniku Malas jista 'jiġi attribwit għal diversi fatturi, dan id-dokument jiffoka speċifikament fuq il-liġi tal-konverżjoni Iżlamika fil-Malasja u jekk saħħitx jew le s-sentiment tas-supremazija etnika Malaja. Il-Malasja hija pajjiż multi-etniku u multi-reliġjuż li kiseb l-indipendenza tiegħu fl-1957 mill-Ingliżi. Il-Malażi huma l-akbar grupp etniku dejjem qiesu r-reliġjon tal-Islam bħala parti integrali mill-identità tagħhom li tifridhom minn gruppi etniċi oħra li ddaħħlu fil-pajjiż matul il-ħakma kolonjali Brittanika. Filwaqt li l-Islam huwa r-reliġjon uffiċjali, il-Kostituzzjoni tippermetti li reliġjonijiet oħra jiġu pprattikati b'mod paċifiku minn Malasjani mhux Malasi, jiġifieri ċ-Ċiniżi u l-Indjani etniċi. Madankollu, il-liġi Iżlamika li tirregola ż-żwiġijiet Musulmani fil-Malasja tat mandat li dawk li mhumiex Musulmani għandhom jikkonvertu għall-Islam jekk jixtiequ jiżżewġu Musulmani. F'dan id-dokument, nargumenta li l-liġi tal-konverżjoni Iżlamika ntużat bħala għodda biex issaħħaħ is-sentiment tan-nazzjonaliżmu etniku Malas fil-Malasja. Inġabret dejta preliminari bbażata fuq intervisti ma’ Musulmani Malajani li huma miżżewġin ma’ persuni li mhumiex Malasi. Ir-riżultati wrew li l-maġġoranza tal-intervistati Malajani jqisu l-konverżjoni għall-Iżlam bħala imperattiva kif meħtieġ mir-reliġjon Iżlamika u l-liġi tal-istat. Barra minn hekk, huma wkoll ma jaraw l-ebda raġuni għalfejn persuni li mhumiex Malasi joġġezzjonaw għall-konverżjoni għall-Iżlam, peress li maż-żwieġ, it-tfal awtomatikament jitqiesu bħala Malasi skont il-Kostituzzjoni, li tiġi wkoll bi status u privileġġi. Fehmiet ta 'mhux Malasi li kkonvertiw għall-Iżlam kienu bbażati fuq intervisti sekondarji li saru minn studjużi oħra. Peress li tkun Musulmana hija assoċjata ma’ li tkun Malas, ħafna nies li mhumiex Malasi li kkonvertiw iħossuhom misruqa mis-sens tagħhom ta’ identità reliġjuża u etnika, u jħossuhom pressjoni li jħaddnu l-kultura etnika Malaja. Filwaqt li t-tibdil tal-liġi tal-konverżjoni jista' jkun diffiċli, djalogi interreliġjużi miftuħa fl-iskejjel u fis-setturi pubbliċi jistgħu jkunu l-ewwel pass biex tiġi indirizzata din il-problema.

Aqsam