ကုလသမဂ္ဂ၏ ၈ ကြိမ်မြောက် အဖွင့်အပိတ် အလုပ်အဖွဲ့၏ အဓိကပြဿနာများဆိုင်ရာ လူမျိုးရေးဘာသာရေး ဖျန်ဖြေရေး နိုင်ငံတကာဗဟို၏ ထုတ်ပြန်ချက်

အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လူမျိုးရေးဘာသာရေး ဖျန်ဖြေရေးဗဟိုဌာန (ICERM) သည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ နိုင်ငံများတွင် ရေရှည်တည်တံ့သော ငြိမ်းချမ်းရေးကို ပံ့ပိုးကူညီရန် ကတိပြုထားပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြီးအကဲများ၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ ကောင်းစွာ သိရှိပါသည်။ ICERM သည် သက်ကြီးရွယ်အိုများ၊ ရိုးရာအုပ်စိုးရှင်များ/ခေါင်းဆောင်များ သို့မဟုတ် လူမျိုးရေး၊ ဘာသာရေး၊ ရပ်ရွာနှင့် ဌာနေတိုင်းရင်းသားအုပ်စုများ၏ ကိုယ်စားလှယ်များအတွက် တင်းကြပ်စွာ ထူထောင်ထားသည်။ အံ့မခန်းနည်းပညာ၊ နိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုရေးပြောင်းလဲမှုများမှတစ်ဆင့် နေထိုင်ခဲ့ကြသူများ၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ ဤအပြောင်းအလဲများကို ဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေများနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများဖြင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် ၎င်းတို့၏အကူအညီ လိုအပ်ပါသည်။ အငြင်းပွားမှုများကို ငြိမ်းချမ်းစွာဖြေရှင်းရန်၊ ပဋိပက္ခများကို တားဆီးရန်၊ ဆွေးနွေးမှုစတင်ရန်နှင့် ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရာတွင် အခြားသော အကြမ်းမဖက်သောနည်းလမ်းများကို အားပေးခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေကြသည်။

သို့တိုင်၊ ဤအစည်းအဝေးအတွက် သီးခြားလမ်းညွှန်မေးခွန်းများအတွက် အဖြေများကို သုတေသနပြုခဲ့ရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အစည်းအခြေစိုက်ရာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် သက်ကြီးရွယ်အိုများ၏ လူ့အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ အမြင်များကို ကန့်သတ်ထားသည်ကို တွေ့ရသည်မှာ စိတ်ပျက်စရာပင်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ငွေကြေးအလွဲသုံးစားမှုများမှ ကာကွယ်ပေးရန် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အရပ်ဘက်နှင့် ရာဇ၀တ်ဥပဒေများရှိသည်။ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု သို့မဟုတ် ငွေကြေးဆိုင်ရာ ဆုံးဖြတ်ချက်များကဲ့သို့ အကန့်အသတ်ရှိသော ပြဿနာများအတွက် ၎င်းတို့အတွက် အုပ်ထိန်းသူများ သို့မဟုတ် အခြားသူတို့အတွက် စကားပြောဆိုရန် လိုအပ်သည့်တိုင် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်အချို့ကို ၎င်းတို့အား ထိန်းသိမ်းထားရန် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဥပဒေများရှိသည်။ လူမှုရေးစံနှုန်းများကို စိန်ခေါ်ရန်၊ အသက်အရွယ်ကြီးရင့်သူများပါဝင်မှုကို ထိန်းသိမ်းရန် သို့မဟုတ် အထီးကျန်ဖြစ်နေသောသူများကို ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် ကျွန်ုပ်တို့ များစွာမလုပ်ဆောင်ခဲ့ပါ။

ဦးစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက် 60 ကျော်သူအားလုံးကို အတူတူပင်ဖြစ်သကဲ့သို့ အုပ်စုတစ်စုထဲသို့ စုစည်းထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက် 30 နှစ်အောက် လူတိုင်းအတွက် ထိုသို့ပြုလုပ်ခဲ့လျှင် သင်တွေးကြည့်နိုင်ပါသလား။ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုနှင့် ခေတ်မီဆေးဝါးများရရှိနိုင်သည့် မန်ဟက်တန်ရှိ ချမ်းသာသော အသက် 80 နှစ်အရွယ် အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် အိုင်အိုဝါရှိ စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းမှ အသက် 65 နှစ်အရွယ် အမျိုးသားတစ်ဦးထက် သိသိသာသာ ကွဲပြားခြားနားနေပါသည်။ မတူညီသောလူမျိုးစုနှင့် ဘာသာရေးနောက်ခံရှိသူများအကြား ကွဲပြားမှုများကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန်၊ ထွေးပွေ့ရန်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရန် ကြိုးပမ်းသကဲ့သို့၊ ICERM သည် အကြီးအကဲများနှင့် အခြားဘေးဖယ်ထားသောလူများကို ၎င်းတို့အပေါ် အကျိုးသက်ရောက်စေမည့် စကားဝိုင်းများသို့ ပို့ဆောင်ရန် လုပ်ဆောင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် သက်ရောက်သောအရာများသည် ၎င်းတို့အပေါ် သက်ရောက်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မမေ့ခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တူညီသောနည်းလမ်းများဖြင့် မထိခိုက်နိုင်သည်မှာ မှန်ပါသည်။ အသီးအသီး ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ ထူးခြားစွာ သက်ရောက်မှုရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံတစ်ခုစီသည် မှန်ကန်ပါသည်။ အချို့သောနည်းလမ်းများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအခြေခံကို ခွဲခြားဆက်ဆံပြီး ဖြေရှင်းရန်ရှာနေသော ပြဿနာများကို ဆက်လက်တည်မြဲနေစေသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်အရွယ်ကိုကျော်လွန်ကြည့်ရှုရန် အချိန်ယူရမည်ဖြစ်သည်။

ဒုတိယ၊ US တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်ကြီးသူများကို အလုပ်လုပ်ကိုင်ဆဲကာလတွင် ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးသော်လည်း ကုန်စည်နှင့် ဝန်ဆောင်မှုများ လက်လှမ်းမီမှု၊ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုနှင့် လူမှုရေးစောင့်ရှောက်မှုဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များတွင် သဘောတူညီမှုရရှိပုံပေါ်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် “ဖြစ်ထွန်းမှု” မရှိသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အစွဲများရှိသည်။ မသန်စွမ်းသူများ အက်ဥပဒေသည် ၎င်းတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကန့်သတ်ချက်များ လျော့နည်းသွားသဖြင့် ၎င်းတို့အား ကာကွယ်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး အများသူငှာ နေရာများကို သွားလာရမည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့တွင် လုံလောက်သော ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုနှင့် လူမှုရေးစောင့်ရှောက်မှုများ ရှိပါသလား။ ဝင်ငွေအပေါ်တွင် များစွာမူတည်ပြီး သက်ကြီးရွယ်အို သုံးပုံတစ်ပုံ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ သက်ကြီးရွယ်အိုဦးရေသည် ပြည်ထောင်စုဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုအဆင့်အနီးတွင် နေထိုင်နေပါသည်။ ၎င်းတို့၏နောက်ပိုင်းနှစ်များအတွက် အလားတူဘဏ္ဍာရေးအစီအစဉ်ရှိသူအရေအတွက်သည် တိုးလာမည်ဟု မျှော်လင့်ရပြီး အလုပ်သမားရှားပါးမှုများအတွက် ပြင်ဆင်နေသည့်အချိန်များတွင်လည်း တိုးလာနိုင်သည်။

နောက်ဆက်တွဲဥပဒေသည် သက်ကြီးရွယ်အိုများအပေါ် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုများစွာကို ပြောင်းလဲစေမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်ခြင်းမရှိသလို ကျွန်ုပ်တို့၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေနှင့်လည်း ကိုက်ညီအောင် ရေးဆွဲမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့မထင်ပါ။ ဖျန်ဖြေသူများနှင့် ကျွမ်းကျင်သော စည်းရုံးရေးမှူးများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ကြီးရွယ်အိုများကို ထည့်သွင်းသည့်အခါ ဆွေးနွေးမှုနှင့် တီထွင်ဖန်တီးမှုရှိသော ပြဿနာဖြေရှင်းခြင်းအတွက် အခွင့်အလမ်းတစ်ရပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်ရပါသည်။ ဤကမ္ဘာ့လူဦးရေ၏ ကြီးမားသောကဏ္ဍတွင်ပါဝင်သည့် မတူညီသောလူများစွာအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် လေ့လာသင်ယူစရာများစွာ ကျန်ရှိပါသေးသည်။ ဤအချိန်သည် ကျွန်ုပ်တို့ နားထောင်ရန်၊ စောင့်ကြည့်ရန်နှင့် ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်ရမည့်အချိန်ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။

တတိယ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ကြီးရွယ်အိုများကို ၎င်းတို့၏အသိုင်းအဝိုင်းများနှင့် ဆက်နွှယ်နေစေမည့် ပရိုဂရမ်များ လိုအပ်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် အထီးကျန်ဖြစ်နေပြီဖြစ်သည့်အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား စေတနာ့ဝန်ထမ်း၊ လမ်းညွှန်ပေးခြင်းနှင့် ၎င်းတို့၏တန်ဖိုးကို သတိပေးကာ ၎င်းတို့၏ ဆက်လက်ပံ့ပိုးကူညီမှုများကို အားပေးသည့် စေတနာ့ဝန်ထမ်းလုပ်ဆောင်မှုများမှတစ်ဆင့် ၎င်းတို့ကို ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အသက် 18 နှစ်အထိသာ ကျန်ရှိတော့မည့် ကလေးများအတွက် အစီအစဉ်များရှိပါသည်။ အသက် 60 နှစ် နှင့် 70 နှစ်များ သင်ယူရန်နှင့် ကြီးပွားရန် ညီမျှသော ပရိုဂရမ်များ အထူးသဖြင့် အရွယ်ရောက်ပြီးသူများသည် ၎င်းတို့၏ 18 နှစ်ကာလအတွင်း ကလေးများထက် အသိပညာနှင့် အတွေ့အကြုံ ပိုရလေ့ရှိသည့် နေရာများတွင် အဘယ်မှာရှိသနည်း။ ကလေးများ၏ ပညာရေးသည် တန်ဖိုးမရှိဟု အကြံပြုလိုခြင်းမဟုတ်သော်လည်း အသက်ကြီးသူများကို အခွင့်အာဏာပေးရန် ပျက်ကွက်သည့်အခါတွင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် အခွင့်အလမ်းများစွာ ပျောက်ဆုံးနေပါသည်။

အမေရိကန် Bar Association Liaison မှ ဆဌမအကြိမ်မြောက် အစည်းအဝေးတွင် ပြောကြားခဲ့သည့်အတိုင်း “သက်ကြီးရွယ်အိုများအတွက် လူ့အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ သဘောတူစာချုပ်သည် ရပိုင်ခွင့်များကို စုစည်းသတ်မှတ်ခြင်းထက် ပိုမိုလုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သက်ကြီးရွယ်အိုများ၏ လူမှုရေးဆိုင်ရာ ပါရာဒိုင်းကိုလည်း ပြောင်းလဲရမည်ဖြစ်သည်။” (လှောင်ပြောင်၊ 2015)။ အငြိမ်းစားယူသူများအတွက် အမေရိကန်အသင်းမှ သဘောတူသည်၊ “အိုမင်းခြင်းကို နှောင့်ယှက်ခြင်းဖြင့်—အသက်ကြီးလာခြင်းကို ဆိုလိုသည်—အကြောင်း စကားဝိုင်းကို ပြောင်းလဲခြင်း—ကျွန်ုပ်တို့သည် အလုပ်ခွင်ကို ပြောင်းလဲစေသော အရင်းအမြစ်များကို နှိပ်၍ ဖြေရှင်းချက်များနှင့် ထိတွေ့နိုင်သည်၊ စျေးကွက်ချဲ့ထွင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အသိုင်းအဝိုင်းကို ပြန်လည်ဖန်တီးနိုင်သည်” ဟု ထပ်လောင်းပြောသည်။ (Collett၊ 2017)။ ကျွမ်းကျင်သော ပံ့ပိုးကူညီမှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့် အိုမင်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် သွယ်ဝိုက်သော ဘက်လိုက်မှုများကို မစိန်ခေါ်မချင်း ၎င်းတို့အားလုံးကို ထိထိရောက်ရောက် မလုပ်နိုင်ပါ။

Nance L. Schick, Esq.၊ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လူမျိုးရေး-ဘာသာရေး ဖျန်ဖြေရေး ဗဟိုဌာန၏ အဓိက ကိုယ်စားလှယ်၊ နယူးယောက်၊ 

ထုတ်ပြန်ချက်အပြည့်အစုံကို ဒေါင်းလုဒ်လုပ်ပါ။

ကုလသမဂ္ဂ၏ ၈ ကြိမ်မြောက် အဖွင့်အဆုံးသတ်လုပ်ငန်းအဖွဲ့၏ အဓိကပြဿနာများဆိုင်ရာ လူမျိုးရေးဆိုင်ရာ ဖျန်ဖြေရေး နိုင်ငံတကာဗဟို၏ ထုတ်ပြန်ချက် (မေ ၅၊ ၂၀၁၇)။
Share

Related ဆောင်းပါးများ

Igboland ရှိ ဘာသာတရားများ- ကွဲပြားမှု၊ ဆက်စပ်မှုနှင့် သက်ဆိုင်မှု

ဘာသာတရားသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ မည်သည့်နေရာတွင်မဆို လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် မငြင်းနိုင်သော သက်ရောက်မှုများရှိသည့် လူမှုစီးပွားရေး ဖြစ်စဉ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ မြင့်မြတ်သည်ဟု ထင်မြင်သကဲ့သို့ ဘာသာတရားသည် မည်သည့်ဌာနေတိုင်းရင်းသားများ၏ တည်ရှိမှုကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်သာမက လူမျိုးစုနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များတွင်လည်း မူဝါဒဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှုရှိသည်။ ဘာသာတရား၏ ဖြစ်ရပ်ဆန်းများနှင့် လူမျိုးရေးဆိုင်ရာ သက်သေအထောက်အထားများ ပေါများနေပါသည်။ နိုင်ဂျာမြစ်၏ နှစ်ဖက်စလုံးရှိ နိုင်ဂျီးရီးယားတောင်ပိုင်းရှိ Igbo နိုင်ငံသည် အာဖရိကရှိ အကြီးဆုံး လူမည်း စွန့်ဦးတီထွင် ယဉ်ကျေးမှု အုပ်စုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ ရိုးရာ နယ်နိမိတ်များအတွင်း ရေရှည်တည်တံ့သော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် လူမျိုးပေါင်းစုံ အပြန်အလှန် သက်ရောက်မှုရှိသော ဘာသာရေး ထက်မြက်မှုတို့ ပါဝင်သည်။ သို့သော် Igboland ၏ဘာသာရေးရှုခင်းသည်အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေသည်။ 1840 ခုနှစ်မတိုင်မီအထိ၊ Igbo ၏လွှမ်းမိုးသောဘာသာတရားသည် ဌာနေ သို့မဟုတ် ရိုးရာဖြစ်သည်။ ဆယ်စုနှစ် နှစ်ခုမကြာ၊ ထိုဒေသတွင် ခရစ်ယာန်သာသနာပြုလုပ်ငန်းများ စတင်သောအခါ၊ ဒေသ၏ ဌာနေဘာသာရေးရှုခင်းကို နောက်ဆုံးတွင် ပြန်လည်ပြုပြင်ပေးမည့် အင်အားအသစ်များ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် နောက်ပိုင်းတွင် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှု နည်းပါးလာသည်။ Igboland တွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာ ရာစုနှစ် မပြည့်မီကပင်၊ အစ္စလာမ်နှင့် အခြားနည်းဖြင့် ယေဘူယျယုံကြည်မှုများသည် ဌာနေ Igbo ဘာသာများနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာတို့ကို ပြိုင်ဆိုင်ရန် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဤစာတမ်းသည် ဘာသာရေးကွဲပြားမှုနှင့် Igboland ရှိ သဟဇာတရှိသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် ၎င်း၏လုပ်ငန်းဆောင်တာဆက်စပ်မှုကို ခြေရာခံပါသည်။ ၎င်းသည် ထုတ်ဝေထားသော အလုပ်များ၊ အင်တာဗျူးများနှင့် လက်ရာများမှ ၎င်း၏ အချက်အလက်များကို ထုတ်ယူသည်။ ဘာသာအသစ်များ ပေါ်ပေါက်လာသည်နှင့်အမျှ Igbo ဘာသာရေးအခင်းအကျင်းသည် ရှိရင်းစွဲနှင့် ပေါ်ပေါက်လာသော ဘာသာတရားများကြားတွင် ပါဝင်မှု သို့မဟုတ် သီးသန့်တည်ရှိနေစေရန်၊ Igbo ၏ ရှင်သန်မှုအတွက် ဆက်လက်ကွဲပြားပြီး/သို့မဟုတ် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း ၎င်းကဆိုသည်။

Share

လုပ်ဆောင်မှုတွင် ရှုပ်ထွေးမှု- မြန်မာနိုင်ငံနှင့် နယူးယောက်ရှိ ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဖော်ဆောင်မှု

နိဒါန်း ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးအသိုက်အဝန်းအတွက် ယုံကြည်ချက်အတွင်း ပဋိပက္ခများဖြစ်ပေါ်စေရန် ပေါင်းစပ်ထားသော အကြောင်းရင်းများစွာ၏ အပြန်အလှန်အကျိုးသက်ရောက်မှုကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်...

Share

ဆက်သွယ်ရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ အဖွဲ့အစည်းပုံစံနှင့် ပုံစံ- Walmart ၏ ဖြစ်ရပ်မှန်လေ့လာမှု

Abstract ဤစာတမ်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှု- အခြေခံယူဆချက်များ၊ မျှဝေတန်ဖိုးများနှင့် ယုံကြည်ချက်စနစ်- ကိုစူးစမ်းလေ့လာရန်နှင့် ရှင်းပြရန်ဖြစ်သည်။

Share

မလေးရှားတွင် အစ္စလာမ်နှင့် လူမျိုးရေးဘာသာသို့ ကူးပြောင်းခြင်း။

ဤစာတမ်းသည် မလေးရှားရှိ လူမျိုးရေး မလေးအမျိုးသားရေးဝါဒ နှင့် ရာထူးကြီးမြင့်လာမှုအပေါ် အာရုံစိုက်သည့် ပိုမိုကြီးမားသော သုတေသနပရောဂျက်၏ အပိုင်းဖြစ်သည်။ မလေးအမျိုးသားရေးဝါဒ ထွန်းကားလာမှုသည် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့်ဟု ယူဆနိုင်သော်လည်း၊ ဤစာတမ်းသည် မလေးရှားရှိ အစ္စလမ်ဘာသာကူးပြောင်းခြင်းဥပဒေအပေါ် အထူးအလေးပေးထားပြီး ၎င်းသည် မလေးလူမျိုးတို့၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုကို အားဖြည့်ပေးသည်ဖြစ်စေ၊ မလေးရှားနိုင်ငံသည် ၁၉၅၇ ခုနှစ်တွင် ဗြိတိသျှတို့ထံမှ လွတ်လပ်ရေးရရှိခဲ့ပြီး လူမျိုးပေါင်းစုံနှင့် ဘာသာပေါင်းစုံ ကိုးကွယ်သည့်နိုင်ငံဖြစ်သည်။ အကြီးဆုံးလူမျိုးစုဖြစ်သည့် မလေးလူမျိုးများသည် အစ္စလမ်ဘာသာကို ဗြိတိသျှကိုလိုနီအုပ်ချုပ်စဉ်အတွင်း နိုင်ငံတွင်းသို့ ယူဆောင်လာခဲ့ကြသော အခြားလူမျိုးစုများနှင့် ခွဲထုတ်ထားသည့် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာအဖြစ် အစ္စလာမ်ဘာသာကို အမြဲတစေ ရှုမြင်ကြသည်။ အစ္စလာမ်သည် တရားဝင်ဘာသာဖြစ်သော်လည်း ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတွင် မလေးရှားလူမျိုးမဟုတ်သော အခြားဘာသာဝင်များဖြစ်သည့် တရုတ်နှင့် အိန္ဒိယလူမျိုးများ ငြိမ်းချမ်းစွာ ကိုးကွယ်ခွင့်ပြုထားသည်။ သို့သော်လည်း မလေးရှားတွင် မူဆလင် လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းကို ထိန်းချုပ်သည့် အစ္စလာမ့်ဥပဒေတွင် မွတ်စလင်မဟုတ်သူများသည် မွတ်စလင်များနှင့် လက်ထပ်လိုပါက အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းရမည်ဟု ပြဌာန်းထားသည်။ ဤစာတမ်းတွင်၊ မလေးရှားရှိ လူမျိုးရေး မလေး အမျိုးသားရေး စိတ်ဓာတ် ခိုင်မာစေရန် အစ္စလမ်ဘာသာ ကူးပြောင်းခြင်း ဥပဒေအား လက်နက်သဖွယ်အဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည် ဟု ကျွန်ုပ် စောဒကတက်ပါသည်။ ပဏာမအချက်အလက်များကို မလေးလူမျိုးမဟုတ်သူနှင့် လက်ထပ်ထားသော မလေးမူဆလင်များနှင့် တွေ့ဆုံမေးမြန်းမှုများအပေါ် အခြေခံ၍ စုဆောင်းခဲ့သည်။ အင်တာဗျူးဖြေဆိုသူ အများစုသည် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ကြောင်း အစ္စလာမ့်ဘာသာနှင့် နိုင်ငံတော်ဥပဒေ၏ လိုအပ်ချက်အရ ရလဒ်များက ပြသခဲ့သည်။ ထို့အပြင် မလေးမဟုတ်သူများသည် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းရန် အကြောင်းပြချက်မရှိသည့်အပြင် လက်ထပ်ပြီးပါက သားသမီးများကို အဆင့်အတန်းနှင့် အခွင့်ထူးများပါရှိသည့် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပါအတိုင်း မလေးလူမျိုးများအဖြစ် အလိုအလျောက် သတ်မှတ်ကြမည်ဖြစ်သည်။ အစ္စလမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းလာသော မလေးမဟုတ်သူများ၏ အမြင်များသည် အခြားသော ပညာရှင်များမှ ပြုလုပ်ခဲ့သည့် ဒုတိယ အင်တာဗျူးများအပေါ် အခြေခံထားသည်။ မွတ်ဆလင်တစ်ဦးဖြစ်ရခြင်းမှာ မလေးလူမျိုးဖြစ်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့် ဘာသာကူးပြောင်းသော မလေးမဟုတ်သူများစွာသည် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးနှင့် လူမျိုးရေးဝိသေသလက္ခဏာကို လုယက်ခံရကာ တိုင်းရင်းသား မလေးယဉ်ကျေးမှုကို လက်ခံယုံကြည်ရန် ဖိအားများခံစားရသည်။ ဘာသာကူးပြောင်းခြင်းဥပဒေအား ပြောင်းလဲရာတွင် ခက်ခဲနိုင်သော်လည်း ကျောင်းများနှင့် အစိုးရကဏ္ဍများတွင် ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲများ ဖွင့်လှစ်ခြင်းသည် ဤပြဿနာကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ပထမခြေလှမ်းဖြစ်နိုင်သည်။

Share