ငြိမ်းချမ်းရေးပညာရေးအတွက် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် ပုံပြင်ပြောခြင်း- ထိုင်းနိုင်ငံတောင်ပိုင်းရှိ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးပွဲ

စိတ္တဇ:

ဤဆောင်းပါးသည် ငြိမ်းချမ်းရေးပညာရေး၏ အသွင်ပြောင်းသင်ယူမှုများအတွက် ကြားခံအဖြစ် ငြိမ်းချမ်းရေးပုံပြင်ကို အသုံးပြုခြင်းအပေါ် အာရုံစိုက်ထားသည့် ကျွန်ုပ်၏ 2009 ကွင်းဆင်းသုတေသနနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ထိုင်းနိုင်ငံတောင်ပိုင်းတွင် ဖြစ်ပွားနေသည့် ပြည်နယ်တွင်း လူမျိုးရေးဘာသာရေး ပဋိပက္ခများတွင် ထိုင်း-ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် မလေး-မွတ်ဆလင် လူငယ်များအကြား လူမှုပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အပြန်အလှန်ဆွေးနွေးမှုများကို မြှင့်တင်ရန် ရည်ရွယ်သည်။ Senehi (2002) က ပုံပြင်ပြောခြင်းသည် လူမှုဆက်ဆံရေးနှင့် ပညာရေးအတွက် လက်နက်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း စောဒကတက်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် လူများအား မိမိကိုယ်ကို အသွင်ကူးပြောင်းရေးကို တွန်းအားပေးခြင်းဖြင့် ပဋိပက္ခအသွင်ကူးပြောင်းရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှု၏သော့ချက်အဖြစ် ရှုမြင်ပါသည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးပညာရေးနှင့် ပဋိပက္ခအသွင်ပြောင်းခြင်းဆိုင်ရာ သီအိုရီမူဘောင်များက ကျွန်ုပ်၏လေ့လာမှုအား အပြုသဘောဆောင်သော ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုင်ရာ ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် နားလည်မှု၊ တန်းတူညီမျှမှုနှင့် လေးစားမှုကို တိုးမြင့်စေသော အကြမ်းမဖက်သောချဉ်းကပ်မှုများမှတစ်ဆင့် အပြုသဘောဆောင်သော ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုင်ရာ ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုကို မြှင့်တင်ရန် ကြိုးစားကြောင်း အသိပေးထားပါသည်။ အင်တာဗျူးများနှင့် အုပ်စုဖွဲ့ဆွေးနွေးမှုများအပြင် ငြင်းခုံနေသည့်ပါတီများမှ လူငယ်များနှင့် အနုပညာအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများမှတဆင့်၊ ဖြစ်ရပ်မှန်လေ့လာမှုသည် ပုံပြင်ပြောခြင်းမှ ငြိမ်းချမ်းရေးပညာကို ဇာတ်ကြောင်းပြောခြင်း၏ ကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် အသုံးချနိုင်ပြီး တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးအကြား ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန် ရည်ရွယ်၍ စိတ်ဒဏ်ရာများကို ကုစားရန်၊ အတွေ့အကြုံများနှင့် လူမှုပေါင်းစည်းညီညွတ်ရေးကို မြှင့်တင်ပေးခြင်း။ ဤနည်းလမ်းသည် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲများကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်သည်။ ထို့အပြင် 'အခြားအဖွဲ့' မှ အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးပုံပြင်ပြောခြင်းအလေ့အထကို 'မကြားရသေးသော' အသံများနှင့် ခံစားချက်များကို 'မကြားဘူးသော' အသံများကို ကြွေးကြော်လိုသောဆန္ဒအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်စေကာ ငြိမ်းချမ်းရေးယဉ်ကျေးမှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကို အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်သည်။ တခြား' စိတ်စွန်းကွက်မှုကို ကျော်လွှားရန် တက်ကြွသော နားထောင်ခြင်းအလေ့အကျင့်နှင့် ချိတ်ဆက်ပြီး အသွင်ပြောင်းသင်ယူမှု လုပ်ငန်းစဉ်ကို ဦးတည်သည်။ ပုံပြင်ပြောခြင်းကို အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် လေ့လာမှုတွင် ပါဝင်သူများအား ၎င်းတို့၏ ဘဝအတွေ့အကြုံများကို မျှဝေရန်၊ အချင်းချင်း အတည်ပြုရန်နှင့် အသိစိတ်နှင့် ဖိနှိပ်ထားသော အတွေးများနှင့် ခံစားချက်များကို အတူတကွ ဖော်ပြခြင်းနှင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းအတွက် ဖြစ်နိုင်ခြေအသစ်များကို စုစည်းဖော်ပြရန် အခွင့်အလမ်းများ ရရှိခဲ့သည်။ လုပ်ငန်းစဉ်သည် ပါဝင်သူများ၏ အကြမ်းဖက်မှုယဉ်ကျေးမှုကို ငြိမ်းချမ်းရေးယဉ်ကျေးမှုအဖြစ် ပြောင်းလဲရန် အလားအလာကို အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ငြိမ်းချမ်းရေးပုံပြင်ပြောခြင်းသည် ပဋိပက္ခအသွင်ကူးပြောင်းရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးပညာရေးအတွက် ယန္တရားတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်နိုင်သည့်အပြင် လူမျိုးရေးဘာသာရေးအရ ကွဲပြားသော လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း အကြမ်းမဖက်သောလူမှုရေးပြောင်းလဲမှုဆီသို့ ဦးတည်စေမည့် အနုပညာတစ်ရပ်အဖြစ် ရှုမြင်နိုင်ပါသည်။

စာတမ်းအပြည့်အစုံကို ဖတ်ပါ သို့မဟုတ် ဒေါင်းလုဒ်လုပ်ပါ-

Anjarwati, Erna; Trimble, Allison (2014။ ငြိမ်းချမ်းရေးပညာရေးအတွက် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် ပုံပြင်ပြောခြင်း- ထိုင်းနိုင်ငံတောင်ပိုင်းရှိ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးပွဲ

Journal of Living Together, 1 (1), pp. 45-52, 2014, ISSN: 2373-6615 (ပုံနှိပ်); ၂၃၇၃-၆၆၃၁ (အွန်လိုင်း)။

@Article{Anjarwati2014
ခေါင်းစဉ် = {ငြိမ်းချမ်းရေး ပညာရေးအတွက် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် ပုံပြင်ပြောခြင်း- ထိုင်းနိုင်ငံတောင်ပိုင်းတွင် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးပွဲများ}
စာရေးသူ = {Erna Anjarwati and Allison Trimble}
Url = {https://icermediation.org/intercultural-dialogue-in-southern-thailand/}
ISSN = {2373-6615 (ပရင့်); ၂၃၇၃-၆၆၃၁ (အွန်လိုင်း)}
နှစ် = {2014}
ရက်စွဲ = {2014-09-18}
IssueTitle = {ခေတ်ပြိုင်ပဋိပက္ခတွင် ဘာသာတရားနှင့် လူမျိုးစု၏ အခန်းကဏ္ဍ- ဆက်စပ်ပေါ်ပေါက်လာသော နည်းဗျူဟာများ၊ ဗျူဟာများနှင့် ဖျန်ဖြေခြင်းနှင့် ဖြေရှင်းခြင်းဆိုင်ရာ နည်းလမ်းများ}
ဂျာနယ် = {Journal of Living Together}
အတွဲ = {1}
နံပါတ် = {1}
စာမျက်နှာများ = {45-52}
ထုတ်ဝေသူ = {လူမျိုးစု-ဘာသာရေး ဖျန်ဖြေရေး နိုင်ငံတကာ စင်တာ}
လိပ်စာ = {Mount Vernon, New York}
ထုတ်ဝေမှု = {2014}။

Share

Related ဆောင်းပါးများ

မလေးရှားတွင် အစ္စလာမ်နှင့် လူမျိုးရေးဘာသာသို့ ကူးပြောင်းခြင်း။

ဤစာတမ်းသည် မလေးရှားရှိ လူမျိုးရေး မလေးအမျိုးသားရေးဝါဒ နှင့် ရာထူးကြီးမြင့်လာမှုအပေါ် အာရုံစိုက်သည့် ပိုမိုကြီးမားသော သုတေသနပရောဂျက်၏ အပိုင်းဖြစ်သည်။ မလေးအမျိုးသားရေးဝါဒ ထွန်းကားလာမှုသည် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့်ဟု ယူဆနိုင်သော်လည်း၊ ဤစာတမ်းသည် မလေးရှားရှိ အစ္စလမ်ဘာသာကူးပြောင်းခြင်းဥပဒေအပေါ် အထူးအလေးပေးထားပြီး ၎င်းသည် မလေးလူမျိုးတို့၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုကို အားဖြည့်ပေးသည်ဖြစ်စေ၊ မလေးရှားနိုင်ငံသည် ၁၉၅၇ ခုနှစ်တွင် ဗြိတိသျှတို့ထံမှ လွတ်လပ်ရေးရရှိခဲ့ပြီး လူမျိုးပေါင်းစုံနှင့် ဘာသာပေါင်းစုံ ကိုးကွယ်သည့်နိုင်ငံဖြစ်သည်။ အကြီးဆုံးလူမျိုးစုဖြစ်သည့် မလေးလူမျိုးများသည် အစ္စလမ်ဘာသာကို ဗြိတိသျှကိုလိုနီအုပ်ချုပ်စဉ်အတွင်း နိုင်ငံတွင်းသို့ ယူဆောင်လာခဲ့ကြသော အခြားလူမျိုးစုများနှင့် ခွဲထုတ်ထားသည့် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာအဖြစ် အစ္စလာမ်ဘာသာကို အမြဲတစေ ရှုမြင်ကြသည်။ အစ္စလာမ်သည် တရားဝင်ဘာသာဖြစ်သော်လည်း ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတွင် မလေးရှားလူမျိုးမဟုတ်သော အခြားဘာသာဝင်များဖြစ်သည့် တရုတ်နှင့် အိန္ဒိယလူမျိုးများ ငြိမ်းချမ်းစွာ ကိုးကွယ်ခွင့်ပြုထားသည်။ သို့သော်လည်း မလေးရှားတွင် မူဆလင် လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းကို ထိန်းချုပ်သည့် အစ္စလာမ့်ဥပဒေတွင် မွတ်စလင်မဟုတ်သူများသည် မွတ်စလင်များနှင့် လက်ထပ်လိုပါက အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းရမည်ဟု ပြဌာန်းထားသည်။ ဤစာတမ်းတွင်၊ မလေးရှားရှိ လူမျိုးရေး မလေး အမျိုးသားရေး စိတ်ဓာတ် ခိုင်မာစေရန် အစ္စလမ်ဘာသာ ကူးပြောင်းခြင်း ဥပဒေအား လက်နက်သဖွယ်အဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည် ဟု ကျွန်ုပ် စောဒကတက်ပါသည်။ ပဏာမအချက်အလက်များကို မလေးလူမျိုးမဟုတ်သူနှင့် လက်ထပ်ထားသော မလေးမူဆလင်များနှင့် တွေ့ဆုံမေးမြန်းမှုများအပေါ် အခြေခံ၍ စုဆောင်းခဲ့သည်။ အင်တာဗျူးဖြေဆိုသူ အများစုသည် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ကြောင်း အစ္စလာမ့်ဘာသာနှင့် နိုင်ငံတော်ဥပဒေ၏ လိုအပ်ချက်အရ ရလဒ်များက ပြသခဲ့သည်။ ထို့အပြင် မလေးမဟုတ်သူများသည် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းရန် အကြောင်းပြချက်မရှိသည့်အပြင် လက်ထပ်ပြီးပါက သားသမီးများကို အဆင့်အတန်းနှင့် အခွင့်ထူးများပါရှိသည့် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပါအတိုင်း မလေးလူမျိုးများအဖြစ် အလိုအလျောက် သတ်မှတ်ကြမည်ဖြစ်သည်။ အစ္စလမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းလာသော မလေးမဟုတ်သူများ၏ အမြင်များသည် အခြားသော ပညာရှင်များမှ ပြုလုပ်ခဲ့သည့် ဒုတိယ အင်တာဗျူးများအပေါ် အခြေခံထားသည်။ မွတ်ဆလင်တစ်ဦးဖြစ်ရခြင်းမှာ မလေးလူမျိုးဖြစ်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့် ဘာသာကူးပြောင်းသော မလေးမဟုတ်သူများစွာသည် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးနှင့် လူမျိုးရေးဝိသေသလက္ခဏာကို လုယက်ခံရကာ တိုင်းရင်းသား မလေးယဉ်ကျေးမှုကို လက်ခံယုံကြည်ရန် ဖိအားများခံစားရသည်။ ဘာသာကူးပြောင်းခြင်းဥပဒေအား ပြောင်းလဲရာတွင် ခက်ခဲနိုင်သော်လည်း ကျောင်းများနှင့် အစိုးရကဏ္ဍများတွင် ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲများ ဖွင့်လှစ်ခြင်းသည် ဤပြဿနာကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ပထမခြေလှမ်းဖြစ်နိုင်သည်။

Share

လုပ်ဆောင်မှုတွင် ရှုပ်ထွေးမှု- မြန်မာနိုင်ငံနှင့် နယူးယောက်ရှိ ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဖော်ဆောင်မှု

နိဒါန်း ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးအသိုက်အဝန်းအတွက် ယုံကြည်ချက်အတွင်း ပဋိပက္ခများဖြစ်ပေါ်စေရန် ပေါင်းစပ်ထားသော အကြောင်းရင်းများစွာ၏ အပြန်အလှန်အကျိုးသက်ရောက်မှုကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်...

Share

Igboland ရှိ ဘာသာတရားများ- ကွဲပြားမှု၊ ဆက်စပ်မှုနှင့် သက်ဆိုင်မှု

ဘာသာတရားသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ မည်သည့်နေရာတွင်မဆို လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် မငြင်းနိုင်သော သက်ရောက်မှုများရှိသည့် လူမှုစီးပွားရေး ဖြစ်စဉ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ မြင့်မြတ်သည်ဟု ထင်မြင်သကဲ့သို့ ဘာသာတရားသည် မည်သည့်ဌာနေတိုင်းရင်းသားများ၏ တည်ရှိမှုကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်သာမက လူမျိုးစုနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များတွင်လည်း မူဝါဒဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှုရှိသည်။ ဘာသာတရား၏ ဖြစ်ရပ်ဆန်းများနှင့် လူမျိုးရေးဆိုင်ရာ သက်သေအထောက်အထားများ ပေါများနေပါသည်။ နိုင်ဂျာမြစ်၏ နှစ်ဖက်စလုံးရှိ နိုင်ဂျီးရီးယားတောင်ပိုင်းရှိ Igbo နိုင်ငံသည် အာဖရိကရှိ အကြီးဆုံး လူမည်း စွန့်ဦးတီထွင် ယဉ်ကျေးမှု အုပ်စုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ ရိုးရာ နယ်နိမိတ်များအတွင်း ရေရှည်တည်တံ့သော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် လူမျိုးပေါင်းစုံ အပြန်အလှန် သက်ရောက်မှုရှိသော ဘာသာရေး ထက်မြက်မှုတို့ ပါဝင်သည်။ သို့သော် Igboland ၏ဘာသာရေးရှုခင်းသည်အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေသည်။ 1840 ခုနှစ်မတိုင်မီအထိ၊ Igbo ၏လွှမ်းမိုးသောဘာသာတရားသည် ဌာနေ သို့မဟုတ် ရိုးရာဖြစ်သည်။ ဆယ်စုနှစ် နှစ်ခုမကြာ၊ ထိုဒေသတွင် ခရစ်ယာန်သာသနာပြုလုပ်ငန်းများ စတင်သောအခါ၊ ဒေသ၏ ဌာနေဘာသာရေးရှုခင်းကို နောက်ဆုံးတွင် ပြန်လည်ပြုပြင်ပေးမည့် အင်အားအသစ်များ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် နောက်ပိုင်းတွင် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှု နည်းပါးလာသည်။ Igboland တွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာ ရာစုနှစ် မပြည့်မီကပင်၊ အစ္စလာမ်နှင့် အခြားနည်းဖြင့် ယေဘူယျယုံကြည်မှုများသည် ဌာနေ Igbo ဘာသာများနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာတို့ကို ပြိုင်ဆိုင်ရန် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဤစာတမ်းသည် ဘာသာရေးကွဲပြားမှုနှင့် Igboland ရှိ သဟဇာတရှိသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် ၎င်း၏လုပ်ငန်းဆောင်တာဆက်စပ်မှုကို ခြေရာခံပါသည်။ ၎င်းသည် ထုတ်ဝေထားသော အလုပ်များ၊ အင်တာဗျူးများနှင့် လက်ရာများမှ ၎င်း၏ အချက်အလက်များကို ထုတ်ယူသည်။ ဘာသာအသစ်များ ပေါ်ပေါက်လာသည်နှင့်အမျှ Igbo ဘာသာရေးအခင်းအကျင်းသည် ရှိရင်းစွဲနှင့် ပေါ်ပေါက်လာသော ဘာသာတရားများကြားတွင် ပါဝင်မှု သို့မဟုတ် သီးသန့်တည်ရှိနေစေရန်၊ Igbo ၏ ရှင်သန်မှုအတွက် ဆက်လက်ကွဲပြားပြီး/သို့မဟုတ် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း ၎င်းကဆိုသည်။

Share

ခံနိုင်ရည်ရှိသော အသိုက်အဝန်းများ တည်ဆောက်ခြင်း- ယာဇီဒီအသိုက်အဝန်းအတွက် လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုနောက်ပိုင်း ကလေးများအတွက် အဓိကထား တာဝန်ခံမှု ယန္တရားများ (2014)

ဤလေ့လာမှုသည် ယာဇီဒီအသိုက်အဝန်းတွင် လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုလွန်ခေတ်တွင် တာဝန်ခံမှုယန္တရားများကို လိုက်လျှောက်နိုင်သည့် နည်းလမ်းနှစ်သွယ်- တရားစီရင်ရေးနှင့် တရားစီရင်ရေးမဏ္ဍိုင်ကို အလေးပေးထားသည်။ အသွင်ကူးပြောင်းရေးဆိုင်ရာ တရားမျှတမှုသည် အကျပ်အတည်းလွန်ကာလတွင် အသိုက်အဝန်းတစ်ခု၏ အသွင်ကူးပြောင်းမှုကို ပံ့ပိုးရန်နှင့် ဗျူဟာမြောက်၊ ဘက်ပေါင်းစုံမှ ပံ့ပိုးကူညီမှုမှတစ်ဆင့် ခံနိုင်ရည်ရှိမှုနှင့် မျှော်လင့်ချက်တို့ကို မွေးမြူရန် အထူးအခွင့်အရေးဖြစ်သည်။ ဤလုပ်ငန်းစဉ်အမျိုးအစားများတွင် 'အရွယ်အစားအားလုံးနှင့်ကိုက်ညီသည်' ချဉ်းကပ်မှုမျိုးမရှိပါ၊ နှင့် ဤစာတမ်းတွင် အစ္စလာမ်မစ်နိုင်ငံတော်နှင့် Levant (ISIL) အဖွဲ့ဝင်များကိုသာ ကိုင်စွဲထားနိုင်ရုံသာမက ထိရောက်သောချဉ်းကပ်မှုတစ်ခုအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ချမှတ်ရာတွင် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချမှတ်ရာတွင် အရေးကြီးသောအချက်များစွာကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါသည်။ ၎င်းတို့၏ လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် ကျူးလွန်သည့် ရာဇ၀တ်မှုများအတွက် တာဝန်ရှိသော်လည်း ယာဇီဒီအဖွဲ့ဝင်များ အထူးသဖြင့် ကလေးများအား ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်နှင့် ဘေးကင်းမှုတို့ကို ပြန်လည်ရရှိရန် အခွင့်အာဏာပေးရန်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင် သုတေသီများသည် အီရတ်နှင့် ကာ့ဒ်အခင်းအကျင်းများတွင် သက်ဆိုင်ရာ ကလေးများ၏ လူ့အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ တာဝန်ဝတ္တရားများဆိုင်ရာ နိုင်ငံတကာစံနှုန်းများကို ခင်းကျင်းပြသကြသည်။ ထို့နောက် ဆီယာရာလီယွန်နှင့် လိုက်ဘေးရီးယားရှိ အလားတူအခြေအနေများအကြောင်း ဖြစ်ရပ်လေ့လာမှုများမှ သင်ခန်းစာများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့်၊ လေ့လာမှုသည် Yazidi ဆက်စပ်အကြောင်းအရာအတွင်း ကလေးပါဝင်မှုနှင့် ကာကွယ်ရေးကို ဗဟိုပြုသည့် ဆက်စပ်စည်းကမ်းဆိုင်ရာ တာဝန်ခံမှုယန္တရားများကို အကြံပြုထားသည်။ ကလေးငယ်များ ပါဝင်နိုင်၊ ပါဝင်သင့်သည့် နည်းလမ်းများကို ပေးဆောင်ထားပါသည်။ ISIL ဖမ်းဆီးခံရမှုမှလွတ်မြောက်လာသူ ခုနစ်ဦးနှင့် အီရတ်ကာဒစ်စတန်တွင် တွေ့ဆုံမေးမြန်းမှုများသည် ၎င်းတို့၏ သိမ်းသွားပြီးနောက် လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန်အတွက် လက်ရှိကွာဟချက်များအား ကိုယ်တွေ့အကောင့်များအတွက် အသိပေးခွင့်ပြုခဲ့ပြီး ISIL စစ်သွေးကြွများ၏ ပရိုဖိုင်များဖန်တီးကာ စွပ်စွဲခံရသူများကို နိုင်ငံတကာဥပဒေချိုးဖောက်မှုများနှင့် ချိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ ဤသက်သေခံချက်များသည် Yazidi အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူ လူငယ်အတွေ့အကြုံကို ထူးခြားသောထိုးထွင်းသိမြင်မှုကိုပေးကာ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောဘာသာရေး၊ ရပ်ရွာနှင့်ဒေသဆိုင်ရာအကြောင်းအရာများတွင် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသောအခါတွင် အလုံးစုံသောနောက်ထပ်အဆင့်များတွင် ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုကိုပေးသည်။ သုတေသီများသည် Yazidi အသိုက်အဝန်းအတွက် ထိရောက်သော အသွင်ကူးပြောင်းရေး တရားမျှတမှု ယန္တရားများ ထူထောင်ရာတွင် အရေးတကြီး ခံစားချက်ကို ထုတ်ဖော်ရန် မျှော်လင့်ကြပြီး တိကျသော သရုပ်ဆောင်များအပြင် နိုင်ငံတကာ အသိုင်းအဝိုင်းအား တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်ကို အသုံးချကာ အမှန်တရားနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး ကော်မရှင် (TRC) ထူထောင်ရေးကို မြှင့်တင်ရန် သုတေသီများက မျှော်လင့်ပါသည်။ ကလေး၏အတွေ့အကြုံကို ဂုဏ်ပြုသည့်အနေဖြင့် ယာဇီဒစ်၏အတွေ့အကြုံများကို ဂုဏ်ပြုသည့်အနေဖြင့် ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်းမရှိသည့်ပုံစံဖြစ်သည်။

Share