ဘာသာပေါင်းစုံ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု- ယုံကြည်ချက်အားလုံးအတွက် ဖိတ်ကြားချက်

Elizabeth Sink

ဘာသာပေါင်းစုံပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု- ICERM ရေဒီယိုတွင် ယုံကြည်သူများအားလုံးအတွက် ဖိတ်ကြားချက်တစ်ခု စနေနေ့၊ သြဂုတ်လ 13 ရက်၊ 2016 @ Eastern Time (နယူးယောက်) နေ့လည် 2 နာရီ။

2016 နွေရာသီ တရားတော်များ စီးရီး

theme: "ဘာသာပေါင်းစုံ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု- ယုံကြည်ချက်အားလုံးအတွက် ဖိတ်ကြားချက်"

Elizabeth Sink

ဧည့်ကထိက ကော်လိုရာဒိုပြည်နယ် တက္ကသိုလ်၊ ဆက်သွယ်ရေးလေ့လာရေးဌာန၊ Elizabeth Sink

အနှစ်ချုပ်:

ဤဟောပြောပွဲသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ယဉ်ကျေးသောစကားဝိုင်းတွင် ဘယ်တော့မှ မပြောရန် ညွှန်ကြားထားသော ကြီးကြီးမားမားအရာများထဲမှ တစ်ခုကို အာရုံစိုက်ပါသည်။ မဟုတ်ဘူး၊ ရွေးကောက်ပွဲနှစ်ဖြစ်ပေမဲ့ ဟောပြောပွဲက နိုင်ငံရေး၊ ငွေကြေးကိစ္စမဟုတ်ဘူး။ Elizabeth Sink သည် ဘာသာရေး၊ အထူးသဖြင့် ဘာသာပေါင်းစုံ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရေးအကြောင်း ဆွေးနွေးသည်။ သူမသည် သူမ၏ ဇာတ်လမ်းနှင့် ဤလုပ်ငန်းတွင် သူပိုင်ဆိုင်သော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာရှယ်ယာများကို မျှဝေခြင်းဖြင့် စတင်သည်။ ထို့နောက် ကော်လိုရာဒိုပြည်နယ် တက္ကသိုလ်ရှိ သူ၏ကျောင်းဝင်းအတွင်းရှိ ကျောင်းသားများသည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်ချက်မျဥ်းများကို သတ္တိရှိရှိ ဖြတ်ကျော်ကာ US America တွင် အများဆုံးကြားရလေ့ရှိသော ဘာသာတရားအကြောင်း ဇာတ်လမ်းများကို ပြောင်းလဲခြင်းတို့ကို မျှဝေပါသည်။

တရားတော်၏မှတ်တမ်း

ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏အကြောင်းအရာသည် ယဉ်ကျေးသောစကားပြောဆိုမှုတွင် မည်သည့်အခါမျှ မပြောရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးထားသော ကြီးမားသည့်အရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ မဟုတ်ဘူး၊ ရွေးကောက်ပွဲနှစ်ဖြစ်ပေမဲ့ နိုင်ငံရေး၊ ငွေကို အာရုံစိုက်မှာမဟုတ်ဘူး။ ပိုစိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းပေမယ့် လိင်ကိစ္စလည်းဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒီနေ့ ကျွန်တော်ပြောချင်တာက ဘာသာတရား အထူးသဖြင့် ဘာသာပေါင်းစုံ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုပါ။ ကျွန်ုပ်၏ ဇာတ်လမ်းနှင့် ဤလုပ်ငန်းတွင် ကျွန်ုပ်ပိုင်ဆိုင်သော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ရှယ်ယာများကို မျှဝေခြင်းဖြင့် စတင်ပါမည်။ ထို့နောက်၊ ကော်လိုရာဒိုပြည်နယ်တက္ကသိုလ်ရှိ ကျွန်ုပ်၏ကျောင်းဝင်းအတွင်းရှိ ကျောင်းသားများသည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်ချက်မျဥ်းများကို သတ္တိရှိရှိဖြတ်ကျော်ကာ US တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကြားရလေ့ရှိသော ဘာသာတရားအကြောင်း ပုံပြင်များကို ပြောင်းလဲခြင်းတို့ကို ကျွန်ုပ်မျှဝေပါမည်။

ကျွန်ုပ်၏ဘ၀တွင်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဟုထင်ရသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အထောက်အထားများစွာကို ကျွန်ုပ် သိမ်းပိုက်ထားပါသည်။ ဖြစ်နိုင်သမျှ အတိုချုပ်ဆုံး အကျဉ်းချုပ်မှာ- အသက် 8 နှစ်အထိ ကျွန်တော်နဲ့ ဆက်စပ်မှု မရှိခဲ့ဘဲ၊ သူငယ်ချင်းရဲ့ ဘုရားကျောင်းမှာ ဒိုးနပ်ကြီးတချို့ရဲ့ လှုပ်ယမ်းမှုကို ခံခဲ့ရပါတယ်။ ချာ့ခ်ျက ငါ့ဥစ္စာလို့ မြန်မြန်ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ အတူတူ သီချင်းဆိုကြ၊ စုပေါင်းထုံးတမ်းစဉ်လာတွေနဲ့ ကမ္ဘာကြီးကို ပိုကောင်းတဲ့နေရာဖြစ်အောင် အမှန်တကယ်ကြိုးစားနေတဲ့လူတွေက ကျွန်မကို ဆွဲဆောင်ခဲ့ပါတယ်။ အတိအကျပြောရရင် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တစ်ယောက်ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်၏ လူမှုဝိသေသလက္ခဏာ တစ်ခုလုံးသည် ကျွန်ုပ်၏ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် အမြစ်တွယ်နေပါသည်။ တစ်ပတ်ကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဘုရားကျောင်းတက်မယ်၊ ရွယ်တူတွေနဲ့ အတူ အထက်တန်းကျောင်းလူငယ်အဖွဲ့ကို စတင်ဖို့ ကူညီပေးပြီး ဝန်ဆောင်မှုပရောဂျက်အမျိုးမျိုးမှာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အသိုင်းအဝိုင်းကို ကူညီခဲ့ပါတယ်။ ကြီးမြတ်သောအရာ။ သို့သော် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ရေးခရီးသည် အတော်ပင်ရုပ်ဆိုးသောအလှည့်သို့ စတင်ရောက်ရှိသွားပါသည်။

နှစ်ပေါင်းများစွာ၊ အလွန်အခြေခံဝါဒီကျင့်စဉ်ကို လိုက်နာဖို့ ရွေးချယ်ခဲ့တယ်။ မကြာမီတွင် ကျွန်ုပ်သည် ခရစ်ယာန်မဟုတ်သူများကို သနားစပြုလာသည်- ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ချက်များကို ငြင်းဆိုခြင်းနှင့် ၎င်းတို့ကို ပြတ်ပြတ်သားသား ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားခြင်း- ၎င်းတို့ကို ၎င်းတို့ကိုယ်မှ ကယ်တင်ရန် စတင်ခဲ့သည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ဒီလိုအပြုအမူအတွက် ချီးကျူးပြီး ဆုချီးမြှင့်ခံရတယ်၊ (ကျွန်တော်က သားဦးတစ်ယောက်ပါ)၊ ဒါကြောင့် ဒါကပဲ ကျွန်တော့်ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုကို ခိုင်မာစေတယ်။ နှစ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက်၊ လူငယ်ဓမ္မအမှုလေ့ကျင့်ရေးခရီးတစ်ခုတွင် ကျွန်တော်ဖြစ်လာသော စိတ်ကျဉ်းကျဉ်းနှင့် နှလုံးကျဉ်းသူအကြောင်း သိလာသောကြောင့် အလွန်လေးနက်သော ပြောင်းလဲခြင်းအတွေ့အကြုံကို ခံစားခဲ့ရသည်။ ဒဏ်ရာတွေနဲ့ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုတွေ ခံစားခဲ့ရပြီး ဘဝရဲ့ ချိန်သီးကြီးကို လိုက်လျှောက်ရင်း ကမ္ဘာပေါ်ရှိ မကောင်းမှုတိုင်းအတွက် ငါ့ရဲ့နာကျင်စရာတွေအတွက် ဘာသာရေးကို အပြစ်တင်ခဲ့တယ်။

ငါဘာသာတရားကိုစွန့်ပြီး ဆယ်နှစ်အကြာ ပြေးလွှားအော်ငေါက်ရင်း “ဘုရားကျောင်း” ကို တောင့်တနေပြန်တယ်။ အထူးသဖြင့် ဘုရားမဲ့ဝါဒီတစ်ယောက်လို့ သတ်မှတ်ခံရတဲ့အတွက် ဒါက မျိုချရမယ့် အထွတ်အထိပ်လေးတွေပါ။ သိမှုကွဲလွဲမှုအချို့အကြောင်း ဆွေးနွေးပါ။ ကျွန်ုပ်သည် အသက် 8 နှစ်အရွယ်တွင် မူလက ဆွဲငင်ခံထားရသည့် အရာကိုသာ ရှာဖွေနေပါသည် - ကမ္ဘာကြီးကို ပိုမိုကောင်းမွန်သောနေရာဖြစ်စေရန် ရှာဖွေနေသော အကောင်းမြင်သောလူအုပ်စုတစ်စု။

ကျွန်ုပ်၏ပထမဆုံးဘုရားရှိခိုးကျောင်းဒိုးနတ်ကိုစားပြီး အနှစ်သုံးဆယ်အကြာတွင် ယခုအချိန်အထိ အလွန်ရှုပ်ထွေးသော ဝိညာဉ်ရေးခရီးကို ဖြတ်သန်းခဲ့ရသည် – လက်ရှိတွင် ကျွန်ုပ်သည် လူသားဝါဒီတစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်ခံထားရသည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ယူဆချက်မပါဘဲ လူသားတွေရဲ့ ကြီးမြတ်တဲ့ကောင်းကျိုးကို ပေါင်းထည့်နိုင်တဲ့ အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝပြီး ကျင့်ဝတ်သိက္ခာရှိတဲ့ အသက်တာကို ဦးဆောင်ဖို့ လူသားရဲ့တာဝန်ကို ငါအတည်ပြုပါတယ်။ အခြေခံအားဖြင့်၊ ဤအရာသည် ဘုရားမဲ့ဝါဒီနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သော်လည်း ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တွန်းအားပေးမှုဖြင့် ထည့်သွင်းထားသည်။

ယုံသည်ဖြစ်စေ၊ မယုံသည်ဖြစ်စေ ငါသည် ဘုရားကျောင်းသွားသူ တစ်ဦးဖြစ်သည်၊ သို့သော် “ဘုရားကျောင်း” သည် ယခု အနည်းငယ် ကွဲပြားပုံပေါ်သည်။ Unitarian Universalist Church တစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်သည် "ဘာသာတရားကို ပြန်လည်ထူထောင်သူ" ဟုသတ်မှတ်ထားသော အလွန်ရွေးချယ်ထားသော လူတစ်စု၏ဘေးတွင် လေ့ကျင့်ထားသော ဝိညာဉ်ရေးအိမ်အသစ်တစ်ခုအား ကျွန်ုပ်တွေ့လိုက်ရပါသည်။ အယူဝါဒဖြင့် နှောင်ဖွဲ့ခြင်း မဟုတ်ဘဲ တန်ဖိုးများနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်အားဖြင့် ဆက်စပ်မှုရှိသည်။

ကျွန်ုပ်၏ဇာတ်လမ်းကို သင်နှင့်မျှဝေရခြင်းအကြောင်းမှာ ဤမတူကွဲပြားသော အထောက်အထားများအားလုံးကို အချိန်ဖြုန်းခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်၏တက္ကသိုလ်တွင် ဘာသာပေါင်းစုံပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရေးပရိုဂရမ်ကို စတင်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဒါ ငါ့ဇာတ်လမ်းပဲ။ သင်ခန်းစာရှိပါသည်- ဘာသာတရားသည် လူသားများကို အကောင်းဆုံးနှင့် အဆိုးဆုံး အလားအလာများကို ဖုံးအုပ်ထားပါသည်- ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆက်ဆံရေးများ၊ အထူးသဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းမျဥ်းများတစ်လျှောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးများကို ကိန်းဂဏာန်းအတိုင်း အပြုသဘောဘက်သို့ စောင်းစေသော ကိန်းဂဏန်းများဖြစ်သည်။ အခြားသော စက်မှုထွန်းကားသောနိုင်ငံများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်လျှင် အမေရိကန်သည် ဘာသာရေးအရှိဆုံးနိုင်ငံဖြစ်ပြီး အမေရိကန်လူမျိုး 60% က ၎င်းတို့၏ဘာသာတရားသည် ၎င်းတို့အတွက် အလွန်အရေးကြီးသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဘာသာရေးသမား အများအပြားသည် ကမ္ဘာကြီးကို ပိုမိုကောင်းမွန်သော နေရာတစ်ခုဖြစ်အောင် အမှန်တကယ် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံကြသည်။ တကယ်တော့၊ အမေရိကန်ရဲ့ စေတနာ့ဝန်ထမ်း ထက်ဝက်လောက်ဟာ ဘာသာရေးအရ အခြေခံပါတယ်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် ဘာသာတရားအား ဖိနှိပ်၊ သမိုင်းကြောင်းအရ ဘာသာတရားသည် ယဉ်ကျေးမှုအားလုံးတွင် လူသားများကို ချေမှုန်းရန် ဆိုးရွားသောနည်းလမ်းများဖြင့် အသုံးပြုခဲ့သည်။

US တွင် ယခုဖြစ်ပျက်နေသည့် ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့နေရသည်မှာ ဘာသာရေးအရ ယုံကြည်သူများနှင့် မယုံကြည်သူများကြားတွင် (အထူးသဖြင့် နိုင်ငံရေးတွင်) အပြောင်းအလဲနှင့် ကွာဟချက် ကျယ်လာသည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် တစ်ဖက်သားကို အပြစ်တင်ခြင်း၊ အချင်းချင်း အမည်းစက်များ တိုးပွားစေခြင်း၊ အချင်းချင်း ခွဲခွာခြင်းမှသာလျှင် ကွဲလွဲမှုကို ပိုမိုဆိုးရွားစေပါသည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိခေတ်၏ လျှပ်တစ်ပြက်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ကျန်းမာသော အနာဂတ်ကို ဦးတည်သည့် စနစ်မဟုတ်ပေ။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံစူးစိုက်မှုကို ခဏလောက် အာရုံစိုက်ပြီး ထိုကွဲလွဲမှု၏ “အခြား” ဘက်ခြမ်းတွင်၊ အမေရိကတွင် အလျင်မြန်ဆုံး ကြီးထွားလာနေသော ဘာသာရေးလူဦးရေစာရင်းနှင့် မိတ်ဆက်ပေးလိုပါသည်။ ဤအမျိုးအစားကို "Spiritual-But-Not-Religious," unaffiliated," သို့မဟုတ် "None" ဟူ၍ မကြာခဏ ရည်ညွှန်းလေ့ရှိပြီး၊ ဘာသာမဲ့၊ ဘာသာမဲ့များ၊ ဘုရားမဲ့ဝါဒီများ၊ လူသားဝါဒီများ၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ၊ ပုဂံလူမျိုးများနှင့် "ဘာမှမဆိုင်ဘူး" ဟု ဆိုကြသော အခေါ်အဝေါ်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့်။" “ဆက်နွယ်မှုမရှိသောအမေရိကန်နိုင်ငံသားများ၏ 1/5 ယောက်နှင့် အသက် 1 နှစ်အောက်အရွယ်ရောက်ပြီးသူ၏ 3/30 ယောက်တို့သည် ဘာသာရေးနှင့်မသက်ဆိုင်ကြောင်း၊ Pew သုတေသနသမိုင်းတွင် မှတ်သားဖူးသမျှ ရာခိုင်နှုန်းအများဆုံးဖြစ်သည်။

လက်ရှိတွင်၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ 70% ခန့်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များအဖြစ် သတ်မှတ်ကြပြီး 20% ခန့်သည် “မဆက်နွှယ်ခြင်း” အဖြစ် သတ်မှတ်ဖော်ပြလိုက်ပါသည်။ အခြား ၁၀ ရာခိုင်နှုန်းမှာ ဂျူး၊ မွတ်စလင်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ဟိန္ဒူနှင့် အခြားသူများအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသူများ ပါဝင်သည်။ အမည်းစက်များသည် ဤအမျိုးအစားများကြားတွင် ရှိနေပြီး ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု တူညီသောအရာကို မယုံကြည်စေရန် မကြာခဏ တားဆီးကြသည်။ ဒါကို ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ပြောလို့ရတယ်။ ဤဟောပြောချက်အတွက် ပြင်ဆင်နေစဉ်၊ ကျွန်ုပ်သည် ခရစ်ယာန်မဟုတ်သူအဖြစ် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် “ဘာသာရေးအရထွက်” မည့်နေရာ၌ ဤအမည်းစက်များနှင့် ရင်ဆိုင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်၏သစ္စာခံမှုကို ပြောင်းလဲလိုက်ရခြင်းအတွက် ရှက်မိခဲ့ပြီး ယခုအခါတွင် ကျွန်ုပ်သည် တစ်ချိန်က ကန့်ကွက်ခြင်း၊ သနားခြင်းနှင့် လုံးလုံးလျားလျား အနိုင်ကျင့်ခံခဲ့ရသူများထဲတွင် ပါဝင်လာခဲ့သည်။ ငါကြီးပြင်းလာတဲ့ ငါ့မိသားစုနဲ့ အသိုင်းအဝိုင်းက ငါ့ကို စိတ်ပျက်ပြီး ငါ့ရဲ့ဘာသာရေးသူငယ်ချင်းတွေကြား ယုံကြည်မှုတွေ ဆုံးရှုံးသွားမှာကို ငါကြောက်တယ်။ ပြီးတော့ ဒီခံစားချက်တွေကိုရင်ဆိုင်ရတဲ့အခါ၊ ကျွန်မရဲ့ ဘာသာပေါင်းစုံ ကြိုးပမ်းမှုတိုင်းကို ပိုအားထက်သန်အောင် ဘယ်လိုအမြဲတမ်း ဇွဲလုံ့လထုတ်နေလဲဆိုတာကို အခုမြင်တွေ့နေရပြီ၊ ဒါကြောင့် ကျွန်မရဲ့ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာကို သိနိုင်ရင် ဘယ်အချိန်ကြည့်ကြည့် ကြင်ကြင်နာနာနဲ့ ကျွန်မရဲ့ အလုပ်တွေအားလုံးကြောင့်၊ လုပ်ပါ။ (ကျွန်တော်က ၁st မွေးတယ်ပြောလို့ရတယ်။)

ဤဟောပြောချက်သည် ကျွန်ုပ်အား “ဘာသာရေးအရ ထွက်သွားခြင်း” အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေရန် မဆိုလိုပါ။ ဒီအားနည်းချက်က ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ရယ်စရာကောင်းတာက၊ ကျွန်တော်ဟာ လွန်ခဲ့တဲ့ 12 နှစ်လောက်ကတည်းက လူအများရှေ့ စကားပြောဆရာဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ စိုးရိမ်စိတ်တွေကို လျှော့ချဖို့ သင်ပေးခဲ့ပေမယ့် အခုအချိန်မှာတော့ ကြောက်ရွံ့မှုအဆင့်ကို ရောက်နေပါပြီ။ သို့သော် ဤခံစားချက်များသည် ဤသတင်းစကားသည် မည်မျှအရေးကြီးသည်ကို အလေးထားပါသည်။

ဝိညာဉ်ရေးနယ်ပယ်တွင် သင့်ကိုယ်သင်တွေ့လေရာ၊ သင်၏ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်ချက်များကို လေးစားရန်နှင့် သင်၏ကိုယ်ပိုင်ဘက်လိုက်မှုကို သိရှိနားလည်ရန် သင့်အား ငါစိန်ခေါ်ပြီး အရေးအကြီးဆုံးမှာ - သင်၏ယုံကြည်မှုနှင့် ဘက်လိုက်မှုတို့သည် သင့်အား ယုံကြည်ခြင်းမျဉ်းများကို ဖြတ်ကျော်ပြီး ထိတွေ့ဆက်ဆံခြင်းမှ မတားဆီးပါနှင့်။ ဤအပြစ်တင်ခြင်းနှင့် အထီးကျန်ခြင်းတွင် နေရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကောင်းဆုံးအကျိုးစီးပွား (တစ်ဦးချင်း သို့မဟုတ် စုပေါင်း) မဟုတ်ပါ။ ကိန်းဂဏန်းအရ ယုံကြည်ချက်အမျိုးမျိုးရှိသူများနှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးဖွဲ့ခြင်းသည် ပဋိပက္ခကို ကုစားရာတွင် အပြုသဘောဆောင်သော သက်ရောက်မှုအရှိဆုံးဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့် လေးစားစွာနဲ့ ဘယ်လိုစတင်ဆက်ဆံနိုင်မလဲဆိုတာ လေ့လာကြည့်ရအောင်။

အခြေခံအားဖြင့်၊ ဘာသာပေါင်းစုံ/ သို့မဟုတ် ဘာသာပေါင်းစုံ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုသည် ဘာသာရေး ဗဟုဝါဒ၏ နိယာမအပေါ် မူတည်သည်။ ဘာသာပေါင်းစုံလူငယ်ဗဟိုဟုခေါ်သော အမျိုးသားအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုသည် ဘာသာရေးဗဟုဝါဒကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသည်-

  • လူတို့၏ မတူကွဲပြားသော ဘာသာရေးနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အထောက်အထားများကို လေးစားမှု၊
  • မတူညီသော နောက်ခံလူများကြား အပြန်အလှန် လှုံ့ဆော်ပေးသော ဆက်ဆံရေး၊
  • အများအကျိုးအတွက် ဆောင်ရွက်ချက်။

ဘာသာပေါင်းစုံ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်းသည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဗဟုဝါဒ၏ အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ ဗဟုဝါဒ အတွေးအခေါ်များကို လက်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် အမြင်များကို ခိုင်မာစေမည့်အစား ပျော့ပျောင်းစေပါသည်။ ဤအလုပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သည်းခံနိုင်ရုံမျှသာထက်ကျော်လွန်ရန် စွမ်းရည်များကို သင်ကြားပေးသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား ဘာသာစကားအသစ်တစ်ခုကို သင်ပေးသည်၊ ၎င်းနှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့သည် မီဒီယာတွင်ကြားရသည့် ထပ်တလဲလဲဇာတ်လမ်းများ၊ ပဋိပက္ခမှ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုသို့ ပြောင်းလဲနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ကျောင်းဝင်းတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့် ဘာသာပေါင်းစုံ အောင်မြင်မှု ဇာတ်လမ်းကို မျှဝေလိုက်ရသည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်မိပါသည်။

ကျွန်ုပ်သည် ဆက်သွယ်ရေးလေ့လာရေးနယ်ပယ်တွင် ကောလိပ်နည်းပြဆရာတစ်ဦးဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်၏အများပြည်သူတက္ကသိုလ်ရှိ ဌာနအများအပြားသို့ ချဉ်းကပ်ကာ ဘာသာပေါင်းစုံပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုဆိုင်ရာ ပညာရပ်ဆိုင်ရာသင်တန်းတစ်ခုအား ပံ့ပိုးပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင်၊ 2015 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏တက္ကသိုလ်၏ လူနေမှုသင်ယူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများသည် ကျွန်ုပ်၏ကမ်းလှမ်းချက်ကို လက်ခံခဲ့ပါသည်။ . ကျောင်းသား ၂၅ ဦး စာရင်းသွင်းထားတဲ့ ဘာသာပေါင်းစုံ အတန်းနှစ်ခုကို ပြီးခဲ့တဲ့ စာသင်နှစ်မှာ စမ်းသပ်ခဲ့တာကို ဝမ်းမြောက်မိကြောင်း တင်ပြလိုပါတယ်။ အထူးသဖြင့်၊ ဧဝံဂေလိခရစ်ယာန်၊ ယဉ်ကျေးမှုကက်သလစ်၊ "ကြင်နာ" Mormon၊ ဘာသာမဲ့၊ ဘာသာမဲ့၊ ဘာသာမဲ့၊ မွတ်စ်လင်မ်နှင့် အခြားအနည်းငယ်သော ဤအတန်းများရှိ ကျောင်းသားများ။ ဤသူတို့သည် မြေကြီး၏ဆား၊ ကုသိုလ်ကောင်းသူများ၊

အတူတကွ အစ္စလာမ့်နှင့် ဂျူးဝတ်ပြုရာအိမ်များသို့ ကွင်းဆင်းလေ့လာခဲ့ကြသည်။ သူတို့ရဲ့ ရုန်းကန်မှုတွေနဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတွေကို မျှဝေပေးခဲ့တဲ့ ဧည့်သည်စကားကနေ သင်ယူခဲ့ပါတယ်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ပတ်သက်၍ များစွာလိုအပ်သော နားလည်မှု အခိုက်အတန့်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မွေးမြူခဲ့ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အတန်းချိန်တစ်ခု၊ နောက်ဆုံးနေ့သူတော်စင်ယေရှုခရစ်၏အသင်းတော်မှ ကျွန်ုပ်၏မိတ်ဆွေကြီးနှစ်ဦးသည် ဝင်လာပြီး ကျွန်ုပ်၏စိတ်အားထက်သန်သော အသက် 19 နှစ်ရှိ လူတစ်စုက ၎င်းတို့အား မေးသမျှမေးခွန်းတိုင်းကို ဖြေပေးသည်။ အားလုံးသဘောတူပြီး အခန်းထဲကထွက်သွားတာကို မဆိုလိုဘူး၊ စစ်မှန်တဲ့နားလည်မှုနဲ့ အခန်းထဲကထွက်သွားတာကို ဆိုလိုတာပါ။ ပြီးတော့ ကမ္ဘာကြီးက အဲဒါကို ပိုလိုအပ်တယ်။

ကျောင်းသားများသည် “ဘာသာတရားအားလုံး အတူတူပင်ဖြစ်သလား” ကဲ့သို့သော ခက်ခဲသောမေးခွန်းများကို ကျောင်းသားများက သုံးသပ်ကြသည်။ (မဟုတ်ဘူး!) နဲ့ “ငါတို့မတတ်နိုင်ဘူးဆိုတာ သိလာတဲ့အခါ ဘယ်လိုရှေ့ဆက်ကြမလဲ။ နှစ်ခုလုံး မှန်လား?"

အတန်းတစ်တန်းအနေနဲ့လည်း ကျွန်တော်တို့ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ပါတယ်။ အခြားယုံကြည်မှုအခြေခံသော ကျောင်းသားအဖွဲ့များစွာနှင့် ပူးပေါင်း၍ အလွန်အောင်မြင်သော “ဘာသာပေါင်းစုံ ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း” ဝန်ဆောင်မှုကို ရုပ်သိမ်းလိုက်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဒေသခံ Fort Collins ဘာသာပေါင်းစုံကောင်စီနှင့် အခြားအဖွဲ့အစည်းများ၏ ငွေကြေးပံ့ပိုးမှုဖြင့် ကျောင်းသားများသည် လူ 160 ကျော်အတွက် vegan ရွေးချယ်မှုများဖြင့် ကော်ရှာ၊ gluten-free Thanksgiving အစားအစာကို ချက်ပြုတ်ခဲ့သည်။

စာသင်ချိန်အဆုံးတွင် ကျောင်းသားများက မှတ်ချက်ပေးသည်-

“…ဘုရားမဲ့ဝါဒီတွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ ငါဘယ်တုန်းကမှ မသိခဲ့ဘူး။ အကြောင်းကတော့ ဘုရားမဲ့ဝါဒီတွေက ငါနဲ့တူတယ်လို့ သဘောပေါက်တယ်။ ထူးထူးခြားခြား အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် ဘုရားမဲ့ဝါဒီတစ်ယောက်ဟာ အရူးသိပ္ပံပညာရှင်တစ်ယောက်လို ဖြစ်လိမ့်မယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ခဲ့တယ်။"

"သူတို့ယုံကြည်ထားတဲ့အရာတချို့အတွက် အတန်းဖော်တွေကို ဒေါသထွက်ရတာကို အံ့သြမိပါတယ်... ဒါက ကျွန်မထင်ထားတာထက် ပိုပြီး ဘက်လိုက်တယ်ဆိုတာ ကျွန်မသဘောပေါက်တာကြောင့် အခုလိုပြောခဲ့တာပါ"

“ဘာသာပေါင်းစုံက မတူညီတဲ့ဘာသာတွေကြားက တံတားပေါ်မှာ ဘယ်လိုနေထိုင်ရမလဲဆိုတာ တစ်ဖက်နဲ့တစ်ဖက် ဝေးကွာအောင် သင်ပေးတယ်။”

အဆုံးတွင်၊ ပရိုဂရမ်သည် ကျောင်းသားများနှင့် စီမံခန့်ခွဲရေးအမြင်မှ အောင်မြင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ လာမည့်နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း တိုးချဲ့ရန် မျှော်လင့်ချက်များဖြင့် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။

လူကြိုက်များတဲ့ ယုံကြည်ချက်နဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်တဲ့ ဘာသာတရားဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ ဆွေးနွေးသင့်တဲ့ ကိစ္စလို့ ဒီနေ့ အလေးပေး ပြောကြားလိုပါတယ်။ ယုံကြည်ချက်တိုင်းမှလူများသည် ကျင့်ဝတ်နှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဘဝနေထိုင်ရန် အတတ်နိုင်ဆုံးလုပ်ဆောင်နေကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့စတင်သိရှိလာသောအခါတွင် ဇာတ်လမ်းသည် ပြောင်းလဲသွားပါသည်။ ငါတို့က ပိုကောင်းတယ်။

မင်းထက် မတူညီတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးယုံကြည်ချက်ရှိတဲ့သူတစ်ယောက်နဲ့ သူငယ်ချင်းအသစ်ဖွဲ့ပြီး ဇာတ်လမ်းကို အတူတူပြောင်းဖို့ မင်းကို ငါစိန်ခေါ်တယ်။ ပြီးတော့ ဒိုးနက်တွေကို မမေ့ပါနဲ့။

Elizabeth Sink Michigan၊ Grand Rapids ရှိ Aquinas College မှ Interdisciplinary Communication Studies 1999 တွင် ဘွဲ့ရခဲ့သည်။ သူမသည် 2006 ခုနှစ်တွင် Colorado State University တွင် ဆက်သွယ်ရေးလေ့လာရေး မဟာဘွဲ့ကို ပြီးဆုံးခဲ့ပြီး ထိုနေရာတွင် သင်ကြားပို့ချနေခဲ့သည်။

သူမ၏ လက်ရှိပညာသင်ဆု၊ သင်ကြားမှု၊ ပရိုဂရမ်နှင့် သင်ရိုးညွှန်းတမ်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိယဉ်ကျေးမှု/လူမှုရေး/နိုင်ငံရေးအခင်းအကျင်းကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပြီး မတူညီသောဘာသာရေး/ဘာသာရေးမဟုတ်သူများကြားတွင် ဆက်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းများ တိုးတက်ကောင်းမွန်လာစေသည်။ လူထုအခြေပြုအဆင့်မြင့်ပညာရေးသည် ကျောင်းသားများ၏ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းတွင် ပါဝင်ပတ်သက်ရန် လှုံ့ဆော်မှု၊ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ဘက်လိုက်မှုနှင့်/သို့မဟုတ် ကွဲပြားသော အမြင်များ၊ မိမိကိုယ်ကို ထိရောက်မှုကို နားလည်မှုနှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားသော တွေးခေါ်မှု လုပ်ငန်းစဉ်များအပေါ် အကျိုးသက်ရောက်စေသည့် လူထုအခြေပြုအဆင့်မြင့်ပညာရေးကို အကျိုးသက်ရောက်စေသည့် နည်းလမ်းများကို သူမ စိတ်ဝင်စားသည်။

Share

Related ဆောင်းပါးများ

Igboland ရှိ ဘာသာတရားများ- ကွဲပြားမှု၊ ဆက်စပ်မှုနှင့် သက်ဆိုင်မှု

ဘာသာတရားသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ မည်သည့်နေရာတွင်မဆို လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် မငြင်းနိုင်သော သက်ရောက်မှုများရှိသည့် လူမှုစီးပွားရေး ဖြစ်စဉ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ မြင့်မြတ်သည်ဟု ထင်မြင်သကဲ့သို့ ဘာသာတရားသည် မည်သည့်ဌာနေတိုင်းရင်းသားများ၏ တည်ရှိမှုကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်သာမက လူမျိုးစုနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များတွင်လည်း မူဝါဒဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှုရှိသည်။ ဘာသာတရား၏ ဖြစ်ရပ်ဆန်းများနှင့် လူမျိုးရေးဆိုင်ရာ သက်သေအထောက်အထားများ ပေါများနေပါသည်။ နိုင်ဂျာမြစ်၏ နှစ်ဖက်စလုံးရှိ နိုင်ဂျီးရီးယားတောင်ပိုင်းရှိ Igbo နိုင်ငံသည် အာဖရိကရှိ အကြီးဆုံး လူမည်း စွန့်ဦးတီထွင် ယဉ်ကျေးမှု အုပ်စုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ ရိုးရာ နယ်နိမိတ်များအတွင်း ရေရှည်တည်တံ့သော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် လူမျိုးပေါင်းစုံ အပြန်အလှန် သက်ရောက်မှုရှိသော ဘာသာရေး ထက်မြက်မှုတို့ ပါဝင်သည်။ သို့သော် Igboland ၏ဘာသာရေးရှုခင်းသည်အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေသည်။ 1840 ခုနှစ်မတိုင်မီအထိ၊ Igbo ၏လွှမ်းမိုးသောဘာသာတရားသည် ဌာနေ သို့မဟုတ် ရိုးရာဖြစ်သည်။ ဆယ်စုနှစ် နှစ်ခုမကြာ၊ ထိုဒေသတွင် ခရစ်ယာန်သာသနာပြုလုပ်ငန်းများ စတင်သောအခါ၊ ဒေသ၏ ဌာနေဘာသာရေးရှုခင်းကို နောက်ဆုံးတွင် ပြန်လည်ပြုပြင်ပေးမည့် အင်အားအသစ်များ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် နောက်ပိုင်းတွင် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှု နည်းပါးလာသည်။ Igboland တွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာ ရာစုနှစ် မပြည့်မီကပင်၊ အစ္စလာမ်နှင့် အခြားနည်းဖြင့် ယေဘူယျယုံကြည်မှုများသည် ဌာနေ Igbo ဘာသာများနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာတို့ကို ပြိုင်ဆိုင်ရန် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဤစာတမ်းသည် ဘာသာရေးကွဲပြားမှုနှင့် Igboland ရှိ သဟဇာတရှိသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် ၎င်း၏လုပ်ငန်းဆောင်တာဆက်စပ်မှုကို ခြေရာခံပါသည်။ ၎င်းသည် ထုတ်ဝေထားသော အလုပ်များ၊ အင်တာဗျူးများနှင့် လက်ရာများမှ ၎င်း၏ အချက်အလက်များကို ထုတ်ယူသည်။ ဘာသာအသစ်များ ပေါ်ပေါက်လာသည်နှင့်အမျှ Igbo ဘာသာရေးအခင်းအကျင်းသည် ရှိရင်းစွဲနှင့် ပေါ်ပေါက်လာသော ဘာသာတရားများကြားတွင် ပါဝင်မှု သို့မဟုတ် သီးသန့်တည်ရှိနေစေရန်၊ Igbo ၏ ရှင်သန်မှုအတွက် ဆက်လက်ကွဲပြားပြီး/သို့မဟုတ် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း ၎င်းကဆိုသည်။

Share

မလေးရှားတွင် အစ္စလာမ်နှင့် လူမျိုးရေးဘာသာသို့ ကူးပြောင်းခြင်း။

ဤစာတမ်းသည် မလေးရှားရှိ လူမျိုးရေး မလေးအမျိုးသားရေးဝါဒ နှင့် ရာထူးကြီးမြင့်လာမှုအပေါ် အာရုံစိုက်သည့် ပိုမိုကြီးမားသော သုတေသနပရောဂျက်၏ အပိုင်းဖြစ်သည်။ မလေးအမျိုးသားရေးဝါဒ ထွန်းကားလာမှုသည် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့်ဟု ယူဆနိုင်သော်လည်း၊ ဤစာတမ်းသည် မလေးရှားရှိ အစ္စလမ်ဘာသာကူးပြောင်းခြင်းဥပဒေအပေါ် အထူးအလေးပေးထားပြီး ၎င်းသည် မလေးလူမျိုးတို့၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုကို အားဖြည့်ပေးသည်ဖြစ်စေ၊ မလေးရှားနိုင်ငံသည် ၁၉၅၇ ခုနှစ်တွင် ဗြိတိသျှတို့ထံမှ လွတ်လပ်ရေးရရှိခဲ့ပြီး လူမျိုးပေါင်းစုံနှင့် ဘာသာပေါင်းစုံ ကိုးကွယ်သည့်နိုင်ငံဖြစ်သည်။ အကြီးဆုံးလူမျိုးစုဖြစ်သည့် မလေးလူမျိုးများသည် အစ္စလမ်ဘာသာကို ဗြိတိသျှကိုလိုနီအုပ်ချုပ်စဉ်အတွင်း နိုင်ငံတွင်းသို့ ယူဆောင်လာခဲ့ကြသော အခြားလူမျိုးစုများနှင့် ခွဲထုတ်ထားသည့် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာအဖြစ် အစ္စလာမ်ဘာသာကို အမြဲတစေ ရှုမြင်ကြသည်။ အစ္စလာမ်သည် တရားဝင်ဘာသာဖြစ်သော်လည်း ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတွင် မလေးရှားလူမျိုးမဟုတ်သော အခြားဘာသာဝင်များဖြစ်သည့် တရုတ်နှင့် အိန္ဒိယလူမျိုးများ ငြိမ်းချမ်းစွာ ကိုးကွယ်ခွင့်ပြုထားသည်။ သို့သော်လည်း မလေးရှားတွင် မူဆလင် လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းကို ထိန်းချုပ်သည့် အစ္စလာမ့်ဥပဒေတွင် မွတ်စလင်မဟုတ်သူများသည် မွတ်စလင်များနှင့် လက်ထပ်လိုပါက အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းရမည်ဟု ပြဌာန်းထားသည်။ ဤစာတမ်းတွင်၊ မလေးရှားရှိ လူမျိုးရေး မလေး အမျိုးသားရေး စိတ်ဓာတ် ခိုင်မာစေရန် အစ္စလမ်ဘာသာ ကူးပြောင်းခြင်း ဥပဒေအား လက်နက်သဖွယ်အဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည် ဟု ကျွန်ုပ် စောဒကတက်ပါသည်။ ပဏာမအချက်အလက်များကို မလေးလူမျိုးမဟုတ်သူနှင့် လက်ထပ်ထားသော မလေးမူဆလင်များနှင့် တွေ့ဆုံမေးမြန်းမှုများအပေါ် အခြေခံ၍ စုဆောင်းခဲ့သည်။ အင်တာဗျူးဖြေဆိုသူ အများစုသည် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ကြောင်း အစ္စလာမ့်ဘာသာနှင့် နိုင်ငံတော်ဥပဒေ၏ လိုအပ်ချက်အရ ရလဒ်များက ပြသခဲ့သည်။ ထို့အပြင် မလေးမဟုတ်သူများသည် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းရန် အကြောင်းပြချက်မရှိသည့်အပြင် လက်ထပ်ပြီးပါက သားသမီးများကို အဆင့်အတန်းနှင့် အခွင့်ထူးများပါရှိသည့် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပါအတိုင်း မလေးလူမျိုးများအဖြစ် အလိုအလျောက် သတ်မှတ်ကြမည်ဖြစ်သည်။ အစ္စလမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းလာသော မလေးမဟုတ်သူများ၏ အမြင်များသည် အခြားသော ပညာရှင်များမှ ပြုလုပ်ခဲ့သည့် ဒုတိယ အင်တာဗျူးများအပေါ် အခြေခံထားသည်။ မွတ်ဆလင်တစ်ဦးဖြစ်ရခြင်းမှာ မလေးလူမျိုးဖြစ်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့် ဘာသာကူးပြောင်းသော မလေးမဟုတ်သူများစွာသည် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးနှင့် လူမျိုးရေးဝိသေသလက္ခဏာကို လုယက်ခံရကာ တိုင်းရင်းသား မလေးယဉ်ကျေးမှုကို လက်ခံယုံကြည်ရန် ဖိအားများခံစားရသည်။ ဘာသာကူးပြောင်းခြင်းဥပဒေအား ပြောင်းလဲရာတွင် ခက်ခဲနိုင်သော်လည်း ကျောင်းများနှင့် အစိုးရကဏ္ဍများတွင် ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲများ ဖွင့်လှစ်ခြင်းသည် ဤပြဿနာကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ပထမခြေလှမ်းဖြစ်နိုင်သည်။

Share

လုပ်ဆောင်မှုတွင် ရှုပ်ထွေးမှု- မြန်မာနိုင်ငံနှင့် နယူးယောက်ရှိ ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဖော်ဆောင်မှု

နိဒါန်း ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးအသိုက်အဝန်းအတွက် ယုံကြည်ချက်အတွင်း ပဋိပက္ခများဖြစ်ပေါ်စေရန် ပေါင်းစပ်ထားသော အကြောင်းရင်းများစွာ၏ အပြန်အလှန်အကျိုးသက်ရောက်မှုကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်...

Share

ညီညွတ်ရေးမျှော်လင့်ချက်- မြောက်အမေရိကရှိ အိန္ဒိယခရစ်ယာန်များကြား ဟိန္ဒူ-ခရစ်ယာန် ဆက်ဆံရေးအပေါ် ခံယူချက်

ဟိန္ဒူအမျိုးသားရေးဝါဒီလှုပ်ရှားမှု၏ အရှိန်အဝါကြီးထွားလာမှုနှင့် ၂၀၁၄ ခုနှစ် မေလတွင် ဗဟိုအစိုးရတွင် Bharatiya Janata ပါတီ၏ အာဏာရရှိမှုနှင့်အတူ အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် ခရစ်ယာန်ဆန့်ကျင်ရေးအကြမ်းဖက်မှု ဖြစ်ရပ်များ ပိုမိုပျံ့နှံ့လာခဲ့သည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင်းရှိ လူအများစုသည် လူပုဂ္ဂိုလ်များစွာ ပါဝင်ပတ်သက်ခဲ့ကြသည်။ နိုင်ငံဖြတ်ကျော် လူ့အခွင့်အရေး လှုပ်ရှားမှုများတွင် ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်သော ဦးတည်ချက်များ၊ သို့သော်လည်း အကန့်အသတ်ဖြင့် သုတေသနပြုမှုသည် အမေရိကန်နှင့် ကနေဒါရှိ အိန္ဒိယခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်း၏ နိုင်ငံဖြတ်ကျော် လှုပ်ရှားမှုအပေါ် အာရုံစိုက်ထားသည်။ ဤစာတမ်းသည် ဘာသာရေးညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုအပေါ် လူစုလူဝေးရှိ အိန္ဒိယခရစ်ယာန်များ၏ တုံ့ပြန်မှုများကို ဆန်းစစ်ရန် ရည်ရွယ်သည့် အရည်အသွေးရှိသော လေ့လာမှုတစ်ခု၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာ့အိန္ဒိယအသိုက်အဝန်းအတွင်း အုပ်စုဖွဲ့ပဋိပက္ခအတွက် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော ဖြေရှင်းနည်းများနှင့် ပါဝင်သူများ၏ နားလည်မှုတို့ပါဝင်သည်။ အထူးသဖြင့်၊ ဤစာတမ်းသည် လူစုလူဝေးရှိ အိန္ဒိယခရစ်ယာန်များနှင့် ဟိန္ဒူများကြားရှိ နယ်နိမိတ်များနှင့် နယ်နိမိတ်များ၏ ရှုပ်ထွေးမှုကို အလေးပေးထားသည်။ အမေရိကန်နှင့် ကနေဒါတွင် နေထိုင်သူ လေးဆယ့်ခုနစ်ဦး၏ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းသော အင်တာဗျူးများမှ ကောက်ယူထားသော ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာချက်နှင့် ဖြစ်ရပ်ခြောက်ခုကို ပါဝင်လေ့လာသူများက အဆိုပါ ပွင့်လင်းသော နယ်နိမိတ်များကို ပါဝင်သူများ၏ အမှတ်တရများနှင့် နိုင်ငံဖြတ်ကျော် လူမှု-ဝိညာဉ်ရေးရာ နယ်ပယ်များတစ်လျှောက် ၎င်းတို့၏ ရပ်တည်ချက်ဖြင့် ပေါင်းကူးထားကြောင်း ဖော်ပြသည်။ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းနှင့် ရန်လိုမုန်းတီးခြင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံများက သက်သေပြထားသည့်အတိုင်း ရှိပြီးသား တင်းမာမှုများရှိနေသော်လည်း တွေ့ဆုံမေးမြန်းသူများသည် လူမျိုးရေးပဋိပက္ခများနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများကို ကျော်လွှားနိုင်သည့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုအတွက် ကြီးမားသောမျှော်လင့်ချက်ကို ဆက်သွယ်ပြောဆိုခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် ခရစ်ယာန်များ၏ အခွင့်အရေးများကို ချိုးဖောက်ခြင်းသည် တစ်ခုတည်းသော အရေးပါသော လူ့အခွင့်အရေးပြဿနာမဟုတ်ကြောင်း ပါဝင်သူအများအပြားက အသိအမှတ်ပြုကြပြီး အခြားသူများ၏ဒုက္ခကို မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်း မခွဲခြားဘဲ သက်သာရာရစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ မွေးရပ်မြေရှိ လူမျိုးရေးသဟဇာတဖြစ်မှုအမှတ်တရများ၊ အိမ်ရှင်နိုင်ငံအတွေ့အကြုံများနှင့် ဘာသာရေးကို ရိုသေလေးစားမှုတို့သည် ဘာသာပေါင်းစုံ နယ်နမိတ်တစ်လျှောက် စည်းလုံးညီညွတ်မှုအတွက် မျှော်လင့်ချက်ကို အထောက်အကူဖြစ်စေသည်ဟု ကျွန်ုပ် စောဒကတက်ပါသည်။ ဤအချက်များသည် မတူကွဲပြားသော အမျိုးသားရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများတွင် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို အထောက်အကူဖြစ်စေရန်နှင့် နောက်ဆက်တွဲလုပ်ဆောင်မှုအဖြစ် ဘာသာရေးယုံကြည်မှုနှင့် ဆက်နွှယ်သော အယူဝါဒဆိုင်ရာ ကျင့်ထုံးများ၏ အရေးပါမှုကို ထပ်လောင်းသုတေသနပြုလုပ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း မီးမောင်းထိုးပြသည်။

Share