အာဗြဟံယုံကြည်ချက်များနှင့် စကြဝဠာဝါဒ- ရှုပ်ထွေးသောကမ္ဘာရှိ ယုံကြည်ခြင်းအခြေခံသရုပ်ဆောင်များ
အာဗြဟံယုံကြည်မှု
လူမျိုးရေးနှင့် ဘာသာရေး ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်ရေးဆိုင်ရာ 2016 ခုနှစ် နှစ်ပတ်လည် နိုင်ငံတကာ ညီလာခံတွင် အဓိက မိန့်ခွန်း
ဆောင်ပုဒ်- "ယုံကြည်ချက်သုံးပါးတွင် တစ်ဆူတည်း- အာဗြဟံဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် မျှဝေတန်ဖိုးများကို ရှာဖွေခြင်း- ဂျူးဘာသာ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် အစ္စလာမ်"
ကျွမ်းကျင်သူများနှင့် အမေးအဖြေကဏ္ဍ- Lawrence H. Schiffman, Ph.D., Judge Abraham Lieberman ၏ Hebrew and Judaic Studies မှ ပါမောက္ခနှင့် New York University ရှိ ဂျူးလေ့လာရေးအဆင့်မြင့်သုတေသနအတွက် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာကွန်ရက် ဒါရိုက်တာ။ သောမတ်စ် Walsh, Ph.D., Universal Peace Federation International ၏ဥက္ကဌနှင့် Sunhak Peace Prize Foundation ၏ အထွေထွေအတွင်းရေးမှူး။ Aisha HL al-Adawiya၊ တည်ထောင်သူ၊ Women in Islam, Inc.၊ United Nations Alliance of Civilizations ၏ ဒါရိုက်တာ Matthew Hodes။ လူမျိုးရေးနှင့် ဘာသာရေး ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်ရေးဆိုင်ရာ 2016 နှစ်ပတ်လည် နိုင်ငံတကာ ညီလာခံတွင် ဆောင်ပုဒ်- "ယုံကြည်ချက်သုံးပါးတွင် တစ်ဆူတည်း- အာဗြဟံဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာများ- ဂျူးဘာသာ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် အစ္စလာမ်ဘာသာတို့တွင် မျှဝေတန်ဖိုးများကို ရှာဖွေခြင်း"။ စီစဉ်သူ- လူမျိုးစု-ဘာသာရေး ဖျန်ဖြေရေး နိုင်ငံတကာ စင်တာ။
International Center for Ethno-Religious Mediation at Queens College, City University of New York မှ ကျင်းပသည့် 31th Annual International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding at Queens College, City University of New York နှင့် ပူးပေါင်း၍ 2018 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 5 ရက်နေ့တွင် ဟောပြောခဲ့ပါသည်။ လူမျိုးရေးနှင့် ဘာသာရေး နားလည်မှု (CERRU)။
နိဒါန္း
ကျွန်ုပ်အား ဤအရေးကြီးသော ညီလာခံသို့ ဖိတ်ကြားပြီး “ယုံကြည်ချက်သုံးပါးတွင် တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားတစ်ဆူ- အာဗြဟံဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် မျှဝေတန်ဖိုးများကို စူးစမ်းရှာဖွေခြင်းအတွက် ICERM နှင့် ၎င်း၏သမ္မတ Basil Ugorji အား ကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။ ”
ယနေ့ကျွန်ုပ်၏တင်ပြချက်ခေါင်းစဉ်မှာ “Abrahamic Faiths and Universalism: Faith-Based Actors in a Complex World” ဖြစ်သည်။
အချိန်ခွင့်ပြုသလောက် အချက်သုံးချက်ကို အာရုံစိုက်ချင်ပါတယ်- ပထမ၊ ဘုံအခြေခံ သို့မဟုတ် စကြာဝဠာစနစ်နှင့် ဓလေ့သုံးရပ်အကြား မျှဝေတန်ဖိုးများ၊ ဒုတိယ၊ ဘာသာတရား၏ “အမှောင်ဘက်” နှင့် ဤဓလေ့သုံးရပ်၊ တတိယ၊ အားပေးမြှင့်တင်သင့်သော အကောင်းဆုံးအလေ့အကျင့်အချို့။
ဘုံအခြေခံအချက်- အာဘရာဟမ်ဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာများမှ မျှဝေထားသော တစ်ကမ္ဘာလုံးတန်ဖိုးများ
နည်းများစွာဖြင့် ရိုးရာသုံးပါး၏ ဇာတ်လမ်းသည် တစ်ခုတည်းသော ဇာတ်ကြောင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုဒဘာသာ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် အစ္စလာမ်ဘာသာကို “အာဗြဟံ” ထုံးတမ်းစဉ်လာများဟု ခေါ်ဝေါ်ကြခြင်းမှာ ၎င်းတို့၏သမိုင်းများကို အာဗြဟံ၊ ဟာဂရနှင့် ဣရှမေလ၏ အဆက်အနွယ်ဖြစ်သော မိုဟာမက်နှင့် ဣဇာက် (ဆာရာနှင့်အတူ) ဖခင် ယာကုပ်၏မျိုးရိုးမှ ပြန်လည်ခြေရာခံနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှု ပေါ်လာသည်။
ဇာတ်ကြောင်းသည် မိသားစုတစ်ခု၏ ဇာတ်လမ်းနှင့် မိသားစုတစ်ခု၏ မိသားစုဝင်များအကြား ဆက်ဆံရေးကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ပုံဖော်ထားသည်။
မျှဝေထားသောတန်ဖိုးများနှင့်ပတ်သက်၍၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မပညာ သို့မဟုတ် အယူဝါဒ၊ ကျင့်ဝတ်များ၊ မြင့်မြတ်သော စာသားများနှင့် ထုံးတမ်းဓလေ့ဆိုင်ရာ နယ်ပယ်များတွင် ဘုံအခြေခံကို တွေ့မြင်ရသည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ သိသာထင်ရှားတဲ့ ကွဲပြားမှုတွေလည်း ရှိပါတယ်။
ဓမ္မပညာ သို့မဟုတ် အယူဝါဒ: monotheism၊ ပံ့ပိုးပေးသောဘုရား (သမိုင်းတွင်ပါဝင်ပြီးတက်ကြွသောဘုရား)၊ ပရောဖက်ပြုချက်၊ ဖန်ဆင်းခြင်း၊ ကျဆုံးခြင်း၊ မေရှိယ၊ အမျိုးဘာသာဗေဒ၊ သေပြီးနောက်ဘဝ၌ယုံကြည်ခြင်း၊ နောက်ဆုံးစီရင်ချက်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဘုံတူညီချက်တစ်ခုစီအတွက် အငြင်းပွားမှုတွေနဲ့ ကွဲပြားမှုတွေရှိပါတယ်။
ယေရှုနှင့် မာရီအတွက် မူဆလင်နှင့် ခရစ်ယာန်များ နှစ်ဦးစလုံး၏ အထူးလေးစားမှု ကဲ့သို့သော ဘုံတူညီသော နှစ်ဖက် နယ်ပယ်အချို့ရှိသည်။ သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ သုံးပါးတစ်ဆူသီအိုရီနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဂျူးအယူဝါဒနှင့် အစ္စလာမ်ဘာသာကို သွင်ပြင်လက္ခဏာရှိသော ခိုင်မာသော monotheism ဖြစ်သည်။
က်င့္၀တ္မ်ားတရားမျှတမှု၊ တန်းတူညီမျှမှု၊ ကရုဏာ၊ သီလနှင့်ပြည့်စုံသော နေထိုင်မှု၊ အိမ်ထောင်ရေးနှင့် မိသားစု၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရေး၊ အခြားသူများကို ဝန်ဆောင်မှုပေးခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမခြင်း၊ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း။
အာဗြဟံ ထုံးတမ်းစဉ်လာ သုံးခုတွင် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဘုံအခြေခံကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် “ကမ္ဘာ့ကျင့်ဝတ်” တစ်ရပ်ကို ရေးဆွဲရန် တောင်းဆိုမှုတစ်ရပ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ Hans Kung သည် ဤကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုအတွက် ထိပ်တန်းထောက်ခံသူဖြစ်ပြီး ၎င်းကို ၁၉၉၃ ခုနှစ် ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားများဆိုင်ရာပါလီမန်နှင့် အခြားနေရာများတွင် မီးမောင်းထိုးပြခဲ့သည်။
မြင့်မြတ်သောစာသားများအာဒံ၊ ဧဝ၊ ကာဣန၊ အာဗေလ၊ နောဧ၊ အာဗြဟံ၊ မောရှေအကြောင်း ဇာတ်ကြောင်းများသည် ထုံးတမ်းစဉ်လာသုံးခုစလုံးတွင် ထင်ရှားသည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုစီ၏ အခြေခံကျမ်းစာများကို မြင့်မြတ်သောအဖြစ်၊ ဘုရားသခင်ဖော်ပြခြင်း သို့မဟုတ် မှုတ်သွင်းခြင်းဟု ရှုမြင်ကြသည်။
အခမ်းအနား- ဂျူးများ၊ ခရစ်ယာန်များနှင့် မွတ်စ်လင်မ်များက ဆုတောင်းခြင်း၊ ကျမ်းချက်ဖတ်ခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်း၊ ပြက္ခဒိန်ရှိ အခါကြီးရက်ကြီးများတွင် ပါဝင်ခြင်း၊ မွေးဖွားခြင်း၊ သေဆုံးခြင်း၊ အိမ်ထောင်ပြုခြင်းနှင့် အရွယ်ရောက်ခြင်းဆိုင်ရာ အခမ်းအနားများ၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် စုဝေးခြင်းအတွက် သတ်မှတ်ထားသောနေ့ကို ဘေးဖယ်ထားခြင်း၊ နေရာများ၊ ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်း (ဘုရားကျောင်း၊ တရားဟော၊ ဗလီ)
သို့ရာတွင် မျှဝေထားသောတန်ဖိုးများသည် ဤဓလေ့သုံးပါး၏ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံးကို မပြောလိုပေ၊ အကြောင်းမှာ ဖော်ပြထားသော အမျိုးအစားသုံးမျိုးစလုံးတွင် ကြီးမားသော ကွဲပြားမှုများ ရှိနေပါသည်။ ဓမ္မပညာ၊ ကျင့်ဝတ်၊ စာပေနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများ။ အထူးခြားဆုံးများထဲတွင်-
- ယရှေုသညျ: ထုံးတမ်းစဉ်လာသုံးရပ်သည် ယေရှု၏အရေးပါမှု၊ အဆင့်အတန်းနှင့် သဘာ၀အမြင်အရ သိသိသာသာကွဲပြားသည်။
- မိုဟာမက်: ထုံးတမ်းစဉ်လာသုံးရပ်သည် မိုဟာမက်၏ အရေးပါမှုကို ရှုမြင်ပုံအရ သိသိသာသာ ကွဲပြားသည်။
- မြင့်မြတ်သောစာသားများ- ဓလေ့ထုံးတမ်းသုံးရပ်သည် တစ်ဦးချင်းစီ၏ မြင့်မြတ်သောကျမ်းစာများအပေါ် ၎င်းတို့၏အမြင်အရ သိသိသာသာကွဲပြားသည်။ အမှန်မှာ၊ ဤမြင့်မြတ်သော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုစီတွင် တွေ့ရမည့် အတန်ငယ် လွန်ကဲသော ကျမ်းပိုဒ်များ ရှိပါသည်။
- ဂျေရုဆလင်နှင့် “သန့်ရှင်းသောပြည်”: Temple Mount သို့မဟုတ် အနောက်ဘက်တံတိုင်း၊ Al Aqsa Mosque နှင့် Dome of the Rock ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးနေရာများအနီး၊ နက်နဲသော ကွဲပြားမှုများရှိပါသည်။
ဤအရေးကြီးသော ခြားနားချက်များအပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှုပ်ထွေးမှုအလွှာတစ်ခုကို ထပ်မံထည့်သွင်းရပါမည်။ ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်မှုများရှိသော်လည်း ဤအစဉ်အလာကြီးတစ်ခုစီတွင် နက်ရှိုင်းသောပြည်တွင်းရေးသဘောထားကွဲလွဲမှုများနှင့် သဘောထားကွဲလွဲမှုများရှိနေပါသည်။ ဂျူးဘာသာ (သြသဒေါက်စ်၊ ကွန်ဆာဗေးတစ်၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၊ ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးဝါဒီ)၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာ (ကက်သလစ်၊ အော်သိုဒေါ့စ်၊ ပရိုတက်စတင့်) နှင့် အစ္စလာမ်ဘာသာ (ဆွန်နီ၊ ရှီအာ၊ ဆူဖီ) တို့ကို ခွဲခြားဖော်ပြထားခြင်းမှာ မျက်နှာပြင်ပေါ်တွင်သာ စွန်းထင်းနေသည်။
တခါတရံတွင်၊ အချို့သောခရစ်ယာန်များသည် အခြားခရစ်ယာန်များနှင့်ထက် မူဆလင်များနှင့် ပိုမိုတူညီကြောင်း တွေ့ရှိရန် ပိုမိုလွယ်ကူသည်။ ရိုးရာဓလေ့တစ်ခုစီအတွက် တူညီသည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ မကြာသေးမီက (Jerry Brotton၊ Elizabethan အင်္ဂလန်နှင့် အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာ) အင်္ဂလန်တွင် အဲလီဇဘက်တန်ခေတ် (၁၆)th ရာစုနှစ်)၊ တိုက်ကြီးရှိ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအတွက် အဆုံးအဖြတ် ဦးစားပေးအဖြစ် တာ့ခ်တို့နှင့် ခိုင်မာသော ဆက်ဆံရေး တည်ဆောက်ရန် ကြိုးပမ်းမှုများ ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် မြောက်အာဖရိက၊ ပါရှား၊ တူရကီတို့မှ “Moors” ပြဇာတ်များစွာကို ပြသထားသည်။ ထိုအချိန်က ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်တို့ကြား ရန်လိုမှုများကြောင့် အစ္စလာမ်ကို ကြိုဆိုရမည့် မဟာမိတ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။
ဘာသာတရား၏အမှောင်ဘက်
ဘာသာတရား၏ "အမှောင်ဘက်ခြမ်း" ကိုပြောခြင်းသည် သာမာန်ဖြစ်လာသည်။ တစ်ဖက်တွင်မူ ဘာသာတရားသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့နေရသော ပဋိပက္ခများစွာတွင် ညစ်ပတ်သောလက်များရှိနေသော်လည်း ဘာသာတရား၏အခန်းကဏ္ဍကို အလွန်အကျွံမှတ်ယူခြင်းသည် ယုတ္တိမရှိပေ။
ငါ့အမြင်အရတော့ ဘာသာတရားဟာ လူသားနဲ့လူမှုရေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် ပံ့ပိုးပေးရာမှာ အလွန်အပြုသဘောဆောင်ပါတယ်။ လူ့ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဆိုင်ရာ ရုပ်ဝါဒသီအိုရီများကို အသုံးချသော ဘုရားမဲ့ဝါဒီများပင်လျှင် လူသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၊ ရှင်သန်မှုတွင် ဘာသာတရား၏ အပြုသဘောဆောင်သော အခန်းကဏ္ဍကို ဝန်ခံကြသည်။
မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ အစိုးရ၊ စီးပွားရေးနှင့် ကဏ္ဍအားလုံးနီးပါးကဲ့သို့ လူသားလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အခြားသော ကဏ္ဍများနှင့် ဆက်စပ်နေသော ရောဂါဗေဒများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိသကဲ့သို့ ဘာသာရေးနှင့် မကြာခဏ ဆက်စပ်နေသော ရောဂါဗေဒများ ရှိပါသည်။ ရောဂါဗေဒသည် ကျွန်ုပ်၏အမြင်အရ၊ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းဆိုင်ရာ သီးခြားမဟုတ်သော်လည်း ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ခြိမ်းခြောက်မှုဖြစ်သည်။
ဤသည်မှာ အထင်ရှားဆုံးသော ရောဂါဗေဒ အချို့ဖြစ်သည်။
- ဘာသာရေးအရ မြှင့်တင်ပေးသော လူမျိုးစုခွဲခြားမှု။
- ဘာသာရေးနယ်ချဲ့ဝါဒ သို့မဟုတ် အောင်ပွဲခံဝါဒ
- Hermeneutic မောက်မာခြင်း။
- “အခြား” ဖိနှိပ်မှု၊ “အခြားအတည်မပြုခြင်း”၊
- လူတစ်ဦး၏ကိုယ်ပိုင်ဓလေ့နှင့် အခြားဓလေ့ထုံးတမ်းများကို မသိနားမလည်ခြင်း (Islamophobia၊ “ဇိအုန်မြို့၏ အသက်ကြီးသူများ၏ စည်းမျဉ်းများ” စသည်ဖြင့်)
- "ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ Teleological ဆိုင်းငံ့ခြင်း"
- La Huntington ၏ "ယဉ်ကျေးမှုများတိုက်ပွဲ"
ဘာလိုအပ်ပါသလဲ
ကမ္ဘာတဝှမ်းတွင် အလွန်ကောင်းမွန်သော တိုးတက်မှုများစွာ ရှိနေပါသည်။
ဘာသာပေါင်းစုံ လှုပ်ရှားမှုများ ဆက်လက် ကြီးထွား ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည်။ ချီကာဂိုတွင် 1893 ခုနှစ်မှစတင်၍ ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲများ ဆက်တိုက် တိုးတက်လာခဲ့သည်။
ပါလီမန်၊ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ဘာသာရေးနှင့် UPF ကဲ့သို့သော အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ဘာသာပေါင်းစုံမှ အစိုးရများက ဘာသာပေါင်းစုံကို ပံ့ပိုးကူညီရန် အစပျိုးလုပ်ဆောင်မှုများ၊ ဥပမာ၊ KAICIID၊ Amman Interfaith Message၊ WCC ၏ အလုပ်၊ Vatican's PCID နှင့် ကုလသမဂ္ဂ UNAOC၊ World Interfaith Harmony Week နှင့် FBO နှင့် SDGs ဆိုင်ရာ အေဂျင်စီများဆိုင်ရာ အလုပ်အဖွဲ့၊ ICRD (Johnston), Cordoba Initiative (Faisal Adbul Rauf), "ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံခြားရေးမူဝါဒ" ဆိုင်ရာ CFR အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲ။ ICERM နှင့် InterChurch Group စသည်တို့ဖြစ်သည်။
Jonathan Haidt ရဲ့ လက်ရာနဲ့ သူ့ရဲ့ "The Righteous Mind" စာအုပ်ကို ဖော်ပြချင်ပါတယ်။ Haidt သည် လူသားအားလုံးပါဝင်သည့် အချို့သော အဓိကတန်ဖိုးများကို ထောက်ပြသည်-
ထိခိုက်မှု/ဂရုစိုက်မှု
တရားမျှတမှု/အပြန်အလှန်
အုပ်စုတွင်း သစ္စာရှိမှု
အာဏာပိုင်/လေးစားမှု
သန့်ရှင်းမှု/သန့်ရှင်းမှု
သမဝါယမအဖွဲ့များအဖြစ် မျိုးနွယ်စုများဖန်တီးရန် ကြိုးတပ်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဖွဲ့များအတွင်း စည်းလုံးရန်နှင့် ခွဲထွက်ရန် သို့မဟုတ် အခြားအသင်းများနှင့် ခွဲရန် ဆက်သွယ်ထားပါသည်။
ချိန်ခွင်လျှာကို ရှာနိုင်မလား။
ရာသီဥတုဖောက်ပြန်ခြင်းမှ ကြီးမားသောခြိမ်းခြောက်မှုများ၊ ဓာတ်အားလိုင်းများပျက်စီးခြင်းနှင့် ဘဏ္ဍာရေးအဖွဲ့အစည်းများကို ထိခိုက်စေခြင်း၊ ဓာတု၊ ဇီဝဗေဒ သို့မဟုတ် နျူကလီးယားလက်နက်များ လက်လှမ်းမီသည့် ရူးသွပ်သူ၏ခြိမ်းခြောက်မှုများအထိ ကျွန်ုပ်တို့ ကြုံတွေ့နေရသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။
နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်သည် အတုယူထိုက်သည့် “အကောင်းဆုံးအလေ့အကျင့်များ” နှစ်ခုကို ဖော်ပြလိုပါသည်- The Amman Intefaith Message နှင့် 28 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 1965 ရက်နေ့တွင် တင်ပြခဲ့သော Nostra Aetate၊ Paul VI မှ “ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်” တွင် “အသင်းတော်၏ကြေငြာချက်” အဖြစ်၊ ခရစ်ယာန်မဟုတ်သော ဘာသာတရားများနှင့် သက်ဆိုင်သည်။”
ခရစ်ယာန် မွတ်စလင် ဆက်ဆံရေးနှင့် ပတ်သက်၍ “ရာစုနှစ်များအတွင်း ခရစ်ယာန်များနှင့် မွတ်စလင်များကြားတွင် ရန်ဖြစ်မှုများနှင့် ရန်လိုမှုများ အနည်းငယ်မျှ မပေါ်ပေါက်သေးသဖြင့် ဤဓမ္မသင်္ဂါယနာသည် အားလုံးကို အတိတ်ကိုမေ့ပစ်ရန်နှင့် အပြန်အလှန်နားလည်မှုနှင့် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန်နှင့် အတူတကွမြှင့်တင်ရန် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် တိုက်တွန်းထားသည်။ လူသားအားလုံး၏ အကျိုးအတွက် လူမှုတရားမျှတမှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သက်သာချောင်ချိရေးအပြင် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် လွတ်လပ်မှု...” “ညီအစ်ကို မောင်နှမများ တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲ”
“RCC သည် ဤဘာသာတရားများတွင် စစ်မှန်ပြီး သန့်ရှင်းသော မည်သည့်အရာကိုမျှ ငြင်းပယ်သည်”…..” လူအားလုံးကို အလင်းပေးသည့် အမှန်တရားကို မကြာခဏ ရောင်ပြန်ဟပ်သည်။ PCID နှင့် Assisi World Prayer 1986 တို့လည်းဖြစ်သည်။
Rabbi David Rosen က ၎င်းကို “အဆိပ်သင့်သော ဆက်ဆံရေး” ကို ပြောင်းလဲပေးနိုင်သည့် “ဓမ္မရေးရာဧည့်ဝတ်ပြုမှု” ဟုခေါ်သည်။
Amman Interfaith Message သည် Holy Quran 49:13 ကိုကိုးကားသည်။ “လူတို့၊ ငါတို့သည် သင်တို့အား တစ်ဦးတည်းသော ယောက်ျား၊ မိန်းမပျိုတို့မှ ဖန်ဆင်း၍၊ သင်တို့ အချင်းချင်း သိစေခြင်းငှာ သင်တို့ကို လူမျိုး၊ ဘုရားသခင်ရဲ့အမြင်မှာ၊ မင်းအထဲက ဂုဏ်အရှိဆုံးက သူ့ကို သတိအရှိဆုံးသူတွေပဲ၊ ဘုရားသခင်က အကုန်သိပြီး အားလုံးသိတယ်။”
စပိန်ရှိ La Convivencia နှင့် ၁၁th နှင့် 12th UN တွင် Corodoba, WIHW ၌ သည်းခံခြင်း၏ "ရွှေခေတ်" ရာစုနှစ်များ။
ဓမ္မသီလများ ကျင့်စဉ်- မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမခြင်း၊ နှိမ့်ချခြင်း၊ ပရဟိတ၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ မေတ္တာ။
“မျိုးစပ်” ဝိညာဉ်ရေးရာများကို လေးစားပါ။
သင်၏ယုံကြည်ခြင်းသည် အခြားယုံကြည်ချက်များကို မည်ကဲ့သို့ရှုမြင်သည်- ၎င်းတို့၏အမှန်တရားတောင်းဆိုမှု၊ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာတောင်းဆိုချက်များ စသည်ဖြင့် ဆွေးနွေးမှုတစ်ခုဖန်တီးရန် "ဘာသာတရား၏ဓမ္မပညာ" တွင် ပါဝင်ပါ။
Hermenutic နှိမ့်ချမှု ပအို့ဝ်ကျမ်းစာများ။
နောကျဆကျတှဲ
အာဗြဟံ၏သားတော် မိုရိယ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂) တွင် အာဗြဟံ၏ယဇ်ပူဇော်မှုဇာတ်လမ်းသည် အာဗြဟံ၏ယုံကြည်ခြင်းဓလေ့ထုံးတမ်းတစ်ခုစီတွင် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ပါသည်။ ဂျူးများနှင့် ခရစ်ယာန်များထက် မူဆလင်များက ကွဲပြားစွာ ပြောပြလေ့ရှိသော ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။
အပြစ်မဲ့သူတွေရဲ့ စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုက ဒုက္ခရောက်တယ်။ ဘုရားသခင်က အာဗြဟံကို စမ်းသပ်နေသလား။ စမ်းသပ်မှုကောင်းသလား။ သွေးပူဇော်သက္ကာကို အဆုံးသတ်ဖို့ ဘုရားသခင် ကြိုးစားနေသလား။ သခင်ယေရှုကားတိုင်ပေါ်တွင်အသေခံခြင်း၏ ရှေ့ပြေးဖြစ်သလော သို့မဟုတ် သခင်ယေရှုကားတိုင်ပေါ်တွင်အသေခံခြင်းမဟုတ်ပေ။
ယေရှုကို ထမြောက်စေသကဲ့သို့ ဘုရားသခင်သည် ဣဇာက်ကို သေခြင်းမှ ထမြောက်စေသလော။
ဣဇာက် ဒါမှမဟုတ် ဣရှမေလလား။ (စူရဟ် ၃၇)၊
Kierkegaard က "ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တယ်လီဗေဒ ဆိုင်းငံ့ခြင်း" အကြောင်း ပြောခဲ့သည်။ “ဘုရားသခင့်ချီးမြှောက်ခြင်း” ကို နာခံသင့်သလား။
Benjamin Nelson သည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 1950 တွင် အရေးပါသော စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ရေးသားခဲ့သည်၊ Usury ၏ အယူအဆ- လူမျိုးစု ညီနောင်များ မှ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အခြားအရာများအထိ. လေ့လာမှုသည် ချေးငွေများပြန်ဆပ်ခြင်းတွင် အတိုးပေးရမည့်ကျင့်ဝတ်ကို သုံးသပ်သည်၊ သာသနာတော်ဝင်များကြားတွင် တရားဟောရာ တားမြစ်ထားသည့်အရာ၊ သို့သော် အခြားသူများနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ခွင့်ပြုထားသည့် တားမြစ်ချက်၊ အစောပိုင်းနှင့် အလယ်ခေတ် ခရစ်ယာန်သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုမပြီးမချင်း၊ Nelson ၏အဆိုအရ တားမြစ်ချက်ကို ပြောင်းပြန်လှန်ပစ်ခဲ့ပြီး အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ လူသားများသည် တစ်ကမ္ဘာလုံးကို “အခြားသူများ” အဖြစ် ဆက်နွှယ်စေသော စကြာဝဠာစနစ်တစ်ခုဆီသို့ လမ်းကြောင်းပေးခဲ့သည်။
The Great Transformation တွင် Karl Polanyi က သမားရိုးကျ လူ့အဖွဲ့အစည်းများမှ စျေးကွက်စီးပွားရေးဖြင့် ကြီးစိုးသော လူ့အဖွဲ့အစည်းသို့ သိသိသာသာ ကူးပြောင်းခြင်းအကြောင်းကို ပြောပြခဲ့သည်။
“ခေတ်မီခြင်း” ပေါ်ပေါက်လာချိန်မှစ၍ လူမှုဗေဒပညာရှင် အများအပြားသည် ရိုးရာမှ ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းသို့ ကူးပြောင်းမှုကို Tonnie ဟုခေါ်သည့် အပြောင်းအလဲကို နားလည်ရန် ရှာဖွေခဲ့ကြသည်။ ရပ်ရွာ သို့ Gesellschaft (အသိုက်အဝန်းနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း) သို့မဟုတ် မိန်းက လေးများသည် စာချုပ်စာတမ်း လူ့အဖွဲ့အစည်းများသို့ ပြောင်းသွားသည့် အခြေအနေ လူ့အဖွဲ့အစည်းများအဖြစ် ဖော်ပြသည် (ရှေးဥပဒေ).
အာဗြဟံယုံကြည်မှုတိုင်းသည် ၎င်းတို့၏မူလအစတွင် ခေတ်မီသည်။ လူတစ်ဦးစီသည် ခေတ်မီသောဆက်ဆံရေးနှင့် စေ့စပ်ညှိနှိုင်းရာတွင် ၎င်း၏နည်းလမ်းကို ရှာဖွေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ နိုင်ငံတော်အစိုးရစနစ်နှင့် စျေးကွက်စီးပွားရေးစနစ်တို့ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ထားသော ခေတ်ကာလနှင့် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ထိန်းချုပ်ထားသော ဈေးကွက်စီးပွားရေးနှင့် ပုဂ္ဂလိကပိုင်ပြုလုပ်သော မြင့်တက်လာသော သို့မဟုတ် လောကီရေးရာအမြင်များ ဘာသာတရား။
လူတိုင်းသည် ၎င်း၏ ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော စွမ်းအင်များကို ဟန်ချက်ညီစေရန် သို့မဟုတ် ထိန်းထားရန် လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် အစ္စလာမ်အတွက် တစ်ဖက်တွင် အောင်ပွဲ သို့မဟုတ် နယ်ချဲ့ဝါဒအပေါ် သဘောထားရှိနိုင်သည်၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ အခြေခံသဘောတရား သို့မဟုတ် အစွန်းရောက်ဝါဒ၏ ပုံစံအမျိုးမျိုးရှိနိုင်သည်။
ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုစီသည် လိုက်နာသူများကြားတွင် စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် အသိုက်အဝန်းကို ဖန်တီးရန် ကြိုးပမ်းသော်လည်း၊ ဤလုပ်ပိုင်ခွင့်သည် အဖွဲ့ဝင်မဟုတ်သူများနှင့်/သို့မဟုတ် လောကအမြင်ကို ကူးပြောင်းခြင်း သို့မဟုတ် လက်ခံခြင်းမပြုသောသူများထံ သီးသန့်ဝါဒအဖြစ်သို့ အလွယ်တကူ ကူးပြောင်းသွားနိုင်သည်။
ဤယုံကြည်ချက်များကို မျှဝေပေးသောအရာ- ဘုံမြေ
- အမှန်တကယ်တော့ ဓမ္မဝါဒ၊
- ကျဆုံးခြင်း၏အယူဝါဒနှင့် သီအိုဒီစီ
- ရွေးနှုတ်ခြင်းသီအိုရီ၊ အပြစ်ဖြေခြင်း
- မြင့်မြတ်သောကျမ်းစာ
- Hermeneutics
- အဖြစ်များသောသမိုင်းဝင်အမြစ်၊ အာဒံနှင့်ဧဝ၊ ကာဣနအာဗေလ၊ နောဧ၊ ပရောဖက်များ၊ မောရှေ၊ ယေရှု
- သမိုင်း၊ ပံ့ပိုးပေးမှုတွင် ပါဝင်ပတ်သက်နေသော ဘုရားသခင်
- မူလနေရာများ၏ ပထဝီဝင်အနေအထား
- မျိုးရိုးစဉ်ဆက်အသင်း- ဣဇာက်၊ ဣရှမေလနှင့် ယေရှုသည် အာဗြဟံမှ ဆင်းသက်လာသည်။
- က်င့္၀တ္မ်ား
ခွန်အားများ
- ပါရမီ
- စည်းစည်းလုံးလုံးနဲ့ စည်းကမ်း
- ခိုင်မာသောမိသားစု
- နှိမျ့ခခြွငျး
- ရွှေစည်းမျဉ်း
- သာသနာတော်ကို
- အားလုံးအတွက် လေးစားမှု
- တရားစီရင်ရေး
- အမှန်တရား
- ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်
အမှောင်ခြမ်း
- အတွင်းနှင့်ကြားတွင် ဘာသာရေးစစ်ပွဲများ
- အဂတိလိုက်စားသော အုပ်ချုပ်ရေး
- မာနကြီးခြင်း။
- အောင်မြင်မှု
- ဘာသာရေးအရ လူမျိုးစုဗဟိုပြုမှုကို အသိပေးခြင်း။
- “သန့်ရှင်းသောစစ်ပွဲ” သို့မဟုတ် ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲ သို့မဟုတ် ဂျီဟတ်ဘာသာရေး
- “အတည်မပြုနိုင်သော အခြားသူ” ကို ဖိနှိပ်ခြင်း၊
- လူနည်းစုကို ပစ်ပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း
- အခြားမသိနားမလည်မှု- ဇိအုန်မြို့မှ သက်ကြီးရွယ်အိုများ၊ အစ္စလာမ်ကြောက်ရောဂါ စသည်တို့
- အကြမ်းဖက်မှု
- လူမျိုးရေး-ဘာသာရေး-အမျိုးသားရေးဝါဒ ကြီးထွားလာသည်။
- " Metanarratives "
- ညီမျှခြင်း
