एउटा वेस्टचेस्टर गैर-नाफामुखी संस्थाले हाम्रो समाजको विभाजन र जातीय, जातीय र धर्मको खाडललाई कम गर्न खोज्छ, एक पटकमा एक कुराकानी।

सेप्टेम्बर 9, 2022, व्हाइट प्लेन्स, न्यूयोर्क - वेस्टचेस्टर काउन्टी मानवताका समस्याहरूलाई सम्बोधन गर्न मद्दत गर्न विभिन्न क्षेत्रमा काम गर्ने धेरै गैर-नाफामुखी संस्थाहरूको घर हो। संयुक्त राज्य अमेरिका र अन्य धेरै देशहरू बढ्दो रूपमा ध्रुवीकरण हुँदै गएकाले, एउटा संस्था, इन्टरनेशनल सेन्टर फर एथनो-रिलिजियस मध्यस्थता (ICERMediation) ले जातीय, जातीय र धार्मिक द्वन्द्वहरू पहिचान गर्न र शान्ति र निर्माणलाई समर्थन गर्न स्रोत परिचालन गर्न अन्तर्राष्ट्रिय प्रयासहरूको नेतृत्व गरिरहेको छ। विश्वभरका देशहरूमा समावेशी समुदायहरू।

ट्यागलाइन पारदर्शी पृष्ठभूमिको साथ ICERM नयाँ लोगो

2012 मा यसको स्थापना भएदेखि, ICERMediation धेरै नागरिक पुल निर्माण परियोजनाहरूमा सक्रिय रूपमा संलग्न भएको छ, जसमा यसको जातीय-धार्मिक मध्यस्थता प्रशिक्षण समावेश छ जसको माध्यमबाट सहभागीहरूलाई विभिन्न क्षेत्रहरूमा जातीय, जातीय, र धार्मिक द्वन्द्वहरूमा हस्तक्षेप गर्न अधिकार दिइएको छ; लिभिङ टुगेदर मुभमेन्ट जुन एक गैर-पक्षीय सामुदायिक संवाद परियोजना हो जसले बाइनरी सोच र घृणित बयानबाजीको संसारमा परिवर्तनको क्षणको लागि अनुमति दिन्छ; र न्यूयोर्क क्षेत्रका सहभागी कलेजहरूसँग साझेदारीमा हरेक वर्ष जातीय र धार्मिक द्वन्द्व समाधान र शान्ति निर्माणसम्बन्धी अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलन। यस सम्मेलन मार्फत, ICERMediation सिद्धान्त, अनुसन्धान, अभ्यास र नीति पुल, र समावेशीकरण, न्याय, दिगो विकास, र शान्तिको लागि अन्तर्राष्ट्रिय साझेदारी निर्माण गर्दछ।

यस वर्ष, म्यानहट्टनभिल कलेजले जातीय र धार्मिक द्वन्द्व समाधान र शान्ति निर्माणमा अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलन सह-होस्ट गर्दैछ। सम्मेलन सेप्टेम्बर 28-29, 2022 मा म्यानहट्टनभिल कलेज, 2900 पर्चेज स्ट्रीट, परचेज, NY 10577 को रीड क्यासलमा तय गरिएको छ। सबैलाई उपस्थित हुन आमन्त्रित गरिएको छ। सम्मेलन जनताको लागि खुला छ।

सम्मेलन अन्तराष्ट्रिय दिव्यता दिवस को उद्घाटन संग समाप्त हुनेछ, एक बहु-धार्मिक र विश्वव्यापी उत्सव कुनै पनि र हरेक मानव आत्मा आफ्नो सृष्टिकर्ता संग कुराकानी गर्न को लागी। कुनै पनि भाषा, संस्कृति, धर्म र मानव कल्पनाको अभिव्यक्तिमा, अन्तर्राष्ट्रिय दिव्यता दिवस सबै मानिसहरूको लागि एक कथन हो। अन्तर्राष्ट्रिय दिव्यता दिवसले व्यक्तिको धार्मिक स्वतन्त्रताको प्रयोग गर्ने अधिकारको वकालत गर्दछ। सबै व्यक्तिको यो अविभाज्य अधिकारलाई प्रवर्द्धन गर्न नागरिक समाजको लगानीले राष्ट्रको आध्यात्मिक विकास, विविधता प्रवर्द्धन र धार्मिक बहुलवादको संरक्षण गर्नेछ। अन्तर्राष्ट्रिय दिव्यता दिवसले बहुधार्मिक संवादलाई प्रोत्साहन गर्छ। यस समृद्ध र आवश्यक कुराकानी मार्फत, अज्ञानता अपरिवर्तनीय रूपमा खण्डन गरिएको छ। यस पहलका ठोस प्रयासहरूले प्रामाणिक संलग्नता, शिक्षा, साझेदारी, विद्वान कार्य, र अभ्यास मार्फत हिंसात्मक चरमपन्थ, घृणित अपराध, र आतंकवाद जस्ता धार्मिक र जातीय रूपमा उत्प्रेरित हिंसाको रोकथाम र न्यूनीकरणका लागि विश्वव्यापी समर्थन बढाउने प्रयास गर्दछ। यी प्रत्येक व्यक्तिको व्यक्तिगत जीवन, समुदाय, क्षेत्र र राष्ट्रहरूमा प्रवर्द्धन गर्न र काम गर्नका लागि गैर-वार्तालापयोग्य लक्ष्यहरू हुन्। चिन्तन, चिन्तन, समुदाय, सेवा, संस्कृति, पहिचान र संवादको यो सुन्दर र उदात्त दिनमा सहभागी हुन सबैलाई निमन्त्रणा गर्दछौं।

 "आर्थिक, सुरक्षा र वातावरणीय विकासलाई पहिले धार्मिक र जातीय द्वन्द्वको शान्तिपूर्ण समाधानलाई सम्बोधन नगरी चुनौती दिइनेछ," आईसीईआरएमडीएसनका सार्वजनिक मामिला संयोजक स्पेन्सर म्याकनार्नले अफ्रिकाको विकासलाई प्राथमिकताको रूपमा पुन: पुष्टि गर्ने संयुक्त राष्ट्र विशेष उच्च-स्तरीय संवादमा भने। संयुक्त राष्ट्र प्रणाली को। "यदि हामीले धर्मको आधारभूत स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न जोड दिन र सहयोग गर्न सक्छौं भने यी घटनाहरू फस्टाउनेछन् - उत्प्रेरित, प्रेरणा र निको पार्ने शक्ति भएको अन्तर्राष्ट्रिय संस्था।"

सामाजिक विभाजनहरू हटाउने र द्वन्द्व समाधान र शान्ति निर्माणलाई बढावा दिन नाइजेरियाली अमेरिकी ICERMediation को संस्थापक र CEO को जीवन र अनुभवहरूमा गहिरो संलग्न छ। नाइजेरिया-बियाफ्रा युद्ध पछि जन्मेका, डा. बासिल उगोर्जीको विश्वको प्रभाव हिंसात्मक, राजनीतिक रूपमा चार्ज गरिएको परिदृश्यको थियो जुन जातीय-धार्मिक तनावको कारण थियो जुन बेलायतबाट नाइजेरियाको स्वतन्त्रता पछि उत्पन्न भएको थियो। आपसी समझदारीलाई बढावा दिने साझा मूल्यमान्यताको सुधारका लागि प्रतिबद्ध, डा. उगोर्जीले आठ वर्षसम्म जर्मनमा आधारित अन्तर्राष्ट्रिय क्याथोलिक धार्मिक मण्डलीमा सामेल हुनुभयो जबसम्म उनले शान्तिको साधन बन्ने वीरतापूर्ण निर्णय लिएनन् र आफ्नो बाँकी जीवन संस्कृतिको विकास गर्न प्रतिबद्ध थिए। विश्वभरका जातीय, जातीय र धार्मिक समूहहरू बीच, बीचमा, र भित्र शान्ति। डा. उगोर्जीले सधैं हरेक व्यक्तिमा रहेको ईश्वरीय प्रकृतिमा ध्यान केन्द्रित गरेका छन् र विश्वव्यापी शान्तिको खोजीका लागि यसको मान्यता आवश्यक ठान्छन्। प्रणालीगत जातिवादले विश्वव्यापीकरण गर्ने संसारलाई पिरोलेको छ, नागरिकहरूलाई तिनीहरूको धार्मिक, जातीय वा जातीय उपस्थितिको लागि पिटाइन्छ, र गैर-प्रतिनिधित्वपूर्ण धार्मिक मूल्यहरूलाई कानूनमा संहिता बनाइन्छ, डा. उगोर्जीले ईश्वरीय प्रकृतिको मान्यतालाई जोड दिँदै यस संकटलाई फेरि समाधान गर्नुपर्ने आवश्यकता देखे। हामी सबै मार्फत बग्छ।

मिडिया कभरेजको लागि, कृपया हामीलाई सम्पर्क गर्नुहोस

शेयर

सम्बन्धित लेख

कार्यमा जटिलता: बर्मा र न्यूयोर्कमा अन्तरविश्वास संवाद र शान्ति निर्माण

परिचय द्वन्द्व समाधान गर्ने समुदायका लागि विश्वासका बीच र बीचमा द्वन्द्व उत्पन्न गराउने धेरै कारकहरूको अन्तरक्रिया बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ।

शेयर

सञ्चार, संस्कृति, संगठनात्मक मोडेल र शैली: वालमार्टको एक केस स्टडी

सार यस कागजको लक्ष्य संगठनात्मक संस्कृति - आधारभूत मान्यताहरू, साझा मूल्यहरू र विश्वासहरूको प्रणाली - अन्वेषण र व्याख्या गर्नु हो।

शेयर

इग्बोल्याण्डमा धर्महरू: विविधता, प्रासंगिकता र सम्बन्धित

धर्म संसारको कुनै पनि ठाउँमा मानवता मा निर्विवाद प्रभाव संग एक सामाजिक आर्थिक घटना हो। जति पवित्र देखिन्छ, धर्म कुनै पनि आदिवासी जनजातिको अस्तित्व बुझ्नको लागि मात्र महत्त्वपूर्ण छैन तर अन्तरजातीय र विकासात्मक सन्दर्भहरूमा पनि नीतिगत सान्दर्भिक छ। धर्मको घटनाको विभिन्न अभिव्यक्ति र नामकरणहरूमा ऐतिहासिक र एथनोग्राफिक प्रमाणहरू प्रशस्त छन्। नाइजर नदीको दुबै छेउमा रहेको दक्षिणी नाइजेरियाको इग्बो राष्ट्र, अफ्रिकाको सबैभन्दा ठूलो कालो उद्यमी सांस्कृतिक समूहहरू मध्ये एक हो, अस्पष्ट धार्मिक जोशका साथ यसले दिगो विकास र यसको परम्परागत सीमाना भित्र अन्तरजातीय अन्तरक्रियाहरू समावेश गर्दछ। तर इग्बोल्याण्डको धार्मिक परिदृश्य निरन्तर परिवर्तन भइरहेको छ। 1840 सम्म, इग्बोको प्रमुख धर्म (हरू) स्वदेशी वा परम्परागत थियो। दुई दशक भन्दा कम समय पछि, जब इसाई मिसनरी गतिविधि यस क्षेत्रमा सुरु भयो, एक नयाँ शक्ति जारी गरियो जसले अन्ततः यस क्षेत्रको आदिवासी धार्मिक परिदृश्यलाई पुन: कन्फिगर गर्नेछ। क्रिस्चियन धर्म पछिल्लाहरूको प्रभुत्वलाई बौना गर्न बढ्यो। इग्बोल्याण्डमा ईसाई धर्मको शताब्दी अघि, इस्लाम र अन्य कम आधिपत्यवादी विश्वासहरू स्वदेशी इग्बो धर्म र ईसाई धर्म विरुद्ध प्रतिस्पर्धा गर्न खडा भए। यस पेपरले इग्बोल्याण्डमा सामंजस्यपूर्ण विकासको लागि धार्मिक विविधीकरण र यसको कार्यात्मक सान्दर्भिकता ट्र्याक गर्दछ। यसले प्रकाशित कामहरू, अन्तर्वार्ताहरू, र कलाकृतिहरूबाट यसको डेटा कोर्छ। यसले तर्क गर्छ कि नयाँ धर्महरू देखा पर्दा, इग्बो धार्मिक परिदृश्यले इग्बोको अस्तित्वको लागि विद्यमान र उदीयमान धर्महरू बीच समावेशीता वा विशेषताको लागि विविधता र/वा अनुकूलन गर्न जारी राख्नेछ।

शेयर

मलेसियामा इस्लाम र जातीय राष्ट्रवादमा परिवर्तन

यो पत्र एउटा ठूलो अनुसन्धान परियोजनाको खण्ड हो जुन मलेसियामा जातीय मलय राष्ट्रवाद र सर्वोच्चताको उदयमा केन्द्रित छ। जातीय मलय राष्ट्रवादको उदयलाई विभिन्न कारकहरूका लागि श्रेय दिन सकिन्छ, यो पत्रले विशेष गरी मलेसियाको इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनमा केन्द्रित छ र यसले जातीय मलय सर्वोच्चताको भावनालाई बलियो बनाएको छ वा छैन। मलेशिया एक बहु-जातीय र बहु-धार्मिक देश हो जसले 1957 मा ब्रिटिशबाट स्वतन्त्रता प्राप्त गरेको थियो। सबैभन्दा ठूलो जातीय समूह भएकोले मलाइहरूले सधैं इस्लाम धर्मलाई आफ्नो पहिचानको अंश र अंशको रूपमा मानेका छन् जसले उनीहरूलाई ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनको समयमा देशमा ल्याइएका अन्य जातीय समूहहरूबाट अलग गर्दछ। जब इस्लाम आधिकारिक धर्म हो, संविधानले अन्य धर्महरूलाई गैर-मलय मलेशियनहरू, अर्थात् जातीय चिनियाँ र भारतीयहरूद्वारा शान्तिपूर्वक अभ्यास गर्न अनुमति दिन्छ। यद्यपि, मलेसियामा मुस्लिम विवाहलाई नियन्त्रित गर्ने इस्लामिक कानूनले मुस्लिमसँग विवाह गर्न चाहेमा गैर-मुस्लिमहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्नुपर्छ भनेर अनिवार्य गरेको छ। यस पत्रमा, म तर्क गर्छु कि इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनलाई मलेशियामा जातीय मलय राष्ट्रवादको भावनालाई बलियो बनाउन एक उपकरणको रूपमा प्रयोग गरिएको छ। प्रारम्भिक तथ्याङ्कहरू गैर-मलेहरूसँग विवाह गर्ने मलाय मुस्लिमहरूसँग अन्तर्वार्ताको आधारमा सङ्कलन गरिएको थियो। नतिजाहरूले देखाएको छ कि बहुसंख्यक मलाय अन्तर्वार्ताकर्ताहरूले इस्लाम धर्म र राज्यको कानूनले आवश्यक भए अनुसार इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आवश्यक ठान्छन्। थप रूपमा, उनीहरूले गैर-मलेहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आपत्ति जनाउने कुनै कारण पनि देख्दैनन्, किनकि विवाह गरेपछि बच्चाहरू संविधान अनुसार स्वतः मलाय मानिनेछन्, जुन स्थिति र विशेषाधिकारहरू पनि आउँछन्। इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्ने गैर-मलेहरूको विचार अन्य विद्वानहरूद्वारा आयोजित माध्यमिक अन्तर्वार्तामा आधारित थियो। मुस्लिम हुनुलाई मलय हुनुसँग जोडिएको हुनाले धर्म परिवर्तन भएका धेरै गैर-मलेहरूले आफ्नो धार्मिक र जातीय पहिचानको भावना लुटिएको महसुस गर्छन् र जातीय मलय संस्कृतिलाई अँगाल्न दबाब महसुस गर्छन्। धर्मान्तरण कानून परिवर्तन गर्न गाह्रो हुन सक्छ, विद्यालय र सार्वजनिक क्षेत्रहरूमा खुला अन्तरविश्वास संवादहरू यो समस्या समाधान गर्न पहिलो कदम हुन सक्छ।

शेयर