बियाफ्रा द्वन्द्व
सिक्ने उद्देश्यहरू
- के: Biafra द्वन्द्व पत्ता लगाउनुहोस्।
- को: यस द्वन्द्वका प्रमुख दलहरू जान्नुहोस्।
- जहाँ: संलग्न क्षेत्रीय स्थानहरू बुझ्नुहोस्।
- किन: यस द्वन्द्वका मुद्दाहरू बुझ्नुहोस्।
- जब: यस द्वन्द्वको ऐतिहासिक पृष्ठभूमि बुझ्नुहोस्।
- कसरी: द्वन्द्व प्रक्रियाहरू, गतिशीलता, र ड्राइभरहरू बुझ्नुहोस्।
- कुन: Biafra विवाद समाधान गर्न को लागी उपयुक्त विचारहरू पत्ता लगाउनुहोस्।
Biafra द्वन्द्व पत्ता लगाउनुहोस्
तलका छविहरूले बियाफ्रा द्वन्द्व र बियाफ्रान स्वतन्त्रताको लागि निरन्तर आन्दोलनको बारेमा दृश्य कथा प्रस्तुत गर्दछ।
द्वन्द्वका प्रमुख पक्षहरू जान्नुहोस्
- ब्रिटिश सरकार
- नाइजेरिया को संघीय गणतन्त्र
- बियाफ्राका आदिवासी जनजाति (IPOB) र तिनीहरूका सन्तानहरू जो (1967-1970) मा नाइजेरिया र बियाफ्रा बीचको युद्धमा खपत भएनन्।
बियाफ्राका आदिवासी जनजाति (IPOB)
बियाफ्रा (IPOB) को आदिवासी जनजातिका अवशेषहरू र (1967-1970) मा नाइजेरिया र बियाफ्रा बीचको युद्धमा उपभोग नगरिएका तिनीहरूका सन्तानहरूका धेरै गुटहरू छन्:
- Ohaneze Ndi Igbo
- विचारका इग्बो नेताहरू
- बियाफ्रान जियोनिस्ट फेडरेशन (BZF)
- बियाफ्राको सार्वभौम राज्यको वास्तविकताको लागि आन्दोलन (MASSOB)
- रेडियो बियाफ्रा
- बियाफ्राका आदिवासी जनजातिहरूको सर्वोच्च परिषद् (SCE)
यस द्वन्द्वका मुद्दाहरू बुझ्नुहोस्
बियाफ्रान्सको तर्क
- बियाफ्रा अफ्रिकामा अंग्रेजहरूको आगमन अघि अवस्थित स्वायत्त राष्ट्र थियो
- 1914 को एकीकरण जसले उत्तर र दक्षिणलाई एकताबद्ध गर्यो र नाइजेरिया भनिने नयाँ देश सिर्जना गर्यो अवैध छ किनभने यो तिनीहरूको सहमति बिना निर्णय गरिएको थियो (यो एक जबरजस्ती एकीकरण थियो)
- र एकीकरण प्रयोगको 100 वर्ष सर्तहरू 2014 मा समाप्त भयो जसले स्वचालित रूपमा संघ विघटन गर्यो।
- नाइजेरिया भित्र आर्थिक र राजनीतिक सीमान्तीकरण
- Biafraland मा विकास परियोजनाहरु को अभाव
- सुरक्षा समस्याहरू: नाइजेरियाको उत्तरमा बियाफ्रान्सको हत्या
- पूर्ण विलुप्त हुने डर
नाइजेरिया सरकारको तर्क
- नाइजेरियाको हिस्सा बन्ने अन्य सबै क्षेत्रहरू पनि ब्रिटिशको आगमन अघि स्वायत्त राष्ट्रहरूको रूपमा अवस्थित थिए।
- अन्य क्षेत्रहरूलाई पनि संघमा बाध्य पारिएको थियो, तथापि, नाइजेरियाका संस्थापक पिताहरूले 1960 मा स्वतन्त्रता पछि युनियन जारी राख्न सर्वसम्मतिले सहमत भए।
- एकीकरणको 100 वर्षको अन्त्यमा, विगतको प्रशासनले राष्ट्रिय संवादको आयोजना गर्यो र नाइजेरियाका सबै जातीय समूहहरूले युनियनको संरक्षण लगायत युनियन सम्बन्धी मुद्दाहरूमा छलफल गरे।
- संघीय वा राज्य सरकारहरूलाई अपदस्थ गर्ने कुनै पनि अभिव्यक्त मनसाय वा प्रयासलाई देशद्रोह वा देशद्रोहको अपराध मानिन्छ।
Biafrans को माग
- 1967-1970 को युद्धमा उपभोग नगरिएका अवशेषहरू सहित अधिकांश बियाफ्रान्सहरू बियाफ्रा स्वतन्त्र हुनुपर्छ भन्नेमा सहमत छन्। "तर जब केही बियाफ्रान्सहरू नाइजेरिया भित्र स्वतन्त्रता चाहन्छन् जस्तै बेलायतमा अभ्यास गरिएको कन्फेडेरेसन जहाँ इङ्गल्याण्ड, स्कटल्याण्ड, आयरल्याण्ड र वेल्सका चार देशहरू युनाइटेड किंगडम भित्र स्वशासित देशहरू छन्, वा क्यानडामा जहाँ क्युबेक क्षेत्र पनि छ। स्वशासित, अरूहरू नाइजेरियाबाट पूर्ण स्वतन्त्रता चाहन्छन्" (IPOB को सरकार, 2014, p। 17)।
उनीहरुको मागको सारसंक्षेप तल दिइएको छ ।
- उनीहरूको आत्मनिर्णयको अधिकारको घोषणा: नाइजेरियाबाट पूर्ण स्वतन्त्रता; वा
- सन् १९६७ मा अबुरी बैठकमा सहमति भएजस्तै नाइजेरिया भित्रको आत्मनिर्णय; वा
- देशलाई रक्तपातमा टुट्न दिनुको सट्टा जातीय रेखामा नाइजेरियाको विघटन। यसले 1914 को एकीकरणलाई उल्टाउनेछ जसले गर्दा सबैजना आफ्नो पुर्खाको मातृभूमिमा फर्कनेछन् जसरी तिनीहरू ब्रिटिशको आगमन अघि थिए।
यस द्वन्द्वको ऐतिहासिक पृष्ठभूमि बारे जान्नुहोस्
- अफ्रिकाको प्राचीन नक्सा, विशेष गरी 1662 को नक्सा, पश्चिम अफ्रिकाका तीन राज्यहरू देखाउँदछ जहाँबाट नाइजेरिया भनिने नयाँ देश औपनिवेशिक मालिकहरूले बनाएको थियो। तीन राज्यहरू निम्नानुसार थिए:
- उत्तर मा Zamfara को राज्य;
- पूर्वमा बियाफ्राको राज्य; र
- पश्चिममा बेनिनको राज्य।
- यी तीन राज्यहरू अफ्रिकाको नक्सामा 400 मा नाइजेरिया सिर्जना हुनु अघि 1914 वर्ष भन्दा बढीको लागि अवस्थित थिए।
- ओयो साम्राज्य भनेर चिनिने चौथो राज्य 1662 मा अफ्रिकाको पुरानो नक्सामा समावेश थिएन तर यो पश्चिम अफ्रिकामा पनि एउटा ठूलो राज्य थियो (IPOB, 2014, p. 2)।
- 1492 - 1729 सम्म पोर्चुगिजहरूले बनाएको अफ्रिकाको नक्साले बियाफ्रालाई "बियाफारा", "बियाफार" र "बियाफारेस" भनिने इथियोपिया, सुडान, बिनी, कामेरुन, कंगो, ग्याबोन, र जस्ता साम्राज्यहरूसँगको सीमा रहेको ठूलो क्षेत्रको रूपमा देखाउँछ। अरू।
- यो 1843 मा थियो कि अफ्रिकाको नक्साले विवादित बाकासी प्रायद्वीप लगायत आधुनिक दिनको क्यामरूनका केही भागहरू आफ्नो सीमामा रहेको देशलाई "बियाफ्रा" भनेर हिज्जे गरेको देखाएको थियो।
- बियाफ्राको मूल क्षेत्र हालको पूर्वी नाइजेरियामा मात्र सीमित थिएन।
- नक्साका अनुसार, पोर्तुगाली यात्रीहरूले तल्लो नाइजर नदीको सम्पूर्ण क्षेत्र र पूर्वतिर क्यामरून पर्वत र तल पूर्वी तटीय जनजातिहरू वर्णन गर्न "बियाफारा" शब्द प्रयोग गरे, यसैले क्यामरून र ग्याबोनका केही भागहरू (IPOB सरकार) सहित। , 2014, पृष्ठ 2)।
Biafra - ब्रिटिश सम्बन्ध
- नाइजेरिया सिर्जना हुनु अघि बेलायतीहरूले बियाफ्रान्ससँग कूटनीतिक व्यवहार गरेका थिए। जोन बिक्रोफ्ट ३० जुन, १८४९ देखि जुन १०, १८५४ सम्म बियाफ्राको बाइटमा रहेको फर्नान्डो पोमा रहेको उनको मुख्यालयको बीचमा ब्रिटिस कन्सुलर थिए।
- फर्नान्डो पो सहरलाई अब इक्वेटोरियल गिनीमा बायोको भनिन्छ।
- यो बियाफ्राको बाइटबाट थियो कि जोन बेक्रोफ्ट, पश्चिमी भागमा व्यापार नियन्त्रण गर्न उत्सुक र बडाग्रीमा ईसाई मिसनरीहरूको समर्थनमा, लागोसमा बमबारी गरे जुन 1851 मा ब्रिटिश उपनिवेश बन्यो र औपचारिक रूपमा रानी भिक्टोरिया, इङ्गल्याण्डकी महारानीलाई सुम्पियो। 1861, जसको सम्मानमा भिक्टोरिया टापु लागोस नाम दिइएको थियो।
- तसर्थ, ब्रिटिशहरूले 1861 मा लागोसलाई कब्जा गर्नु अघि बियाफ्राल्याण्डमा आफ्नो उपस्थिति स्थापित गरिसकेका थिए (IPOB सरकार, 2014)।
Biafra एक सार्वभौम राष्ट्र थियो
- इथियोपिया, इजिप्ट, सुडान, इत्यादिका पुरातन राष्ट्रहरू जस्तै युरोपेलीहरूको आगमन अघि अफ्रिकाको नक्सामा स्पष्ट रूपमा देखाइएको आफ्नै भौगोलिक क्षेत्रको साथ बियाफ्रा एक सार्वभौम इकाई थियो।
- बियाफ्रा राष्ट्रले आज इग्बोमा अभ्यास गरेझैं आफ्ना कुलहरूबीच स्वायत्त लोकतन्त्रको अभ्यास गर्यो।
- वास्तवमा, बियाफ्रा गणतन्त्र जुन 1967 मा जनरल ओडुमेग्वु ओजुकुवुद्वारा घोषणा गरिएको थियो, कुनै नयाँ देश होइन तर नाइजेरियाले ब्रिटिसद्वारा सृजना गर्नु अघि रहेको पुरानो बियाफ्रा राष्ट्रलाई पुनर्स्थापना गर्ने प्रयास थियो" (Emekesri, 2012, p. 18-19) ।
द्वन्द्वका प्रक्रियाहरू, गतिशीलता, र ड्राइभरहरू बुझ्नुहोस्
- यो द्वन्द्वको एउटा महत्त्वपूर्ण कारक कानून हो। संविधानमा आधारित आत्मनिर्णयको अधिकार कानुनी हो कि अवैध ?
- कानूनले भूमिका आदिवासीहरूलाई 1914 एकीकरण मार्फत उनीहरूको नयाँ देशको नागरिकता प्रदान गरे तापनि उनीहरूको आदिवासी पहिचान कायम राख्न अनुमति दिन्छ।
- तर के कानूनले भूमिका आदिवासी जनजातिलाई आत्मनिर्णयको अधिकार दिएको छ ?
- उदाहरणका लागि, स्कट्सहरूले आफ्नो आत्मनिर्णयको अधिकार प्रयोग गर्न र स्कटल्याण्डलाई ग्रेट ब्रिटेनबाट स्वतन्त्र सार्वभौम राष्ट्रको रूपमा स्थापित गर्न खोजिरहेका छन्; र क्याटालान्सहरू स्पेनबाट अलग्गिएर स्वतन्त्र क्याटालोनियालाई सार्वभौम राष्ट्रको रूपमा स्थापित गर्न दबाब दिइरहेका छन्। त्यसैगरी, बियाफ्राका आदिवासी जनजातिहरूले आफ्नो आत्मनिर्णयको अधिकार प्रयोग गर्न र नाइजेरियाबाट स्वतन्त्र सार्वभौमसत्ता सम्पन्न राष्ट्रको रूपमा आफ्नो पुरातन, पुर्खाको राष्ट्र बियाफ्राको पुनर्स्थापना गर्न खोजिरहेका छन् (IPOB, 2014)।
आत्मनिर्णय र स्वाधीनताको आन्दोलन कानूनी हो कि अवैध ?
- तर एउटा महत्त्वपूर्ण प्रश्नको जवाफ दिन आवश्यक छ: के आत्मनिर्णय र स्वतन्त्रताको लागि आन्दोलन संघीय गणतन्त्र नाइजेरियाको वर्तमान संविधानको प्रावधान भित्र कानूनी वा अवैध छ?
- के बियाफ्रा समर्थक आन्दोलनका कार्यहरूलाई देशद्रोह वा देशद्रोहको रूपमा लिन सकिन्छ?
देशद्रोह र देशद्रोही अपराध
- फौजदारी संहिताको धारा 37, 38 र 41, नाइजेरियाको संघको कानूनले देशद्रोह र देशद्रोहयोग्य अपराधहरू परिभाषित गर्दछ।
- देशद्रोह: कुनै पनि व्यक्ति जसले नाइजेरियाको सरकार वा एक क्षेत्र (वा राज्य) को सरकार विरुद्ध राष्ट्रपति वा राज्यपाललाई धम्की दिने, उखाड पार्ने वा उचाल्ने उद्देश्यले युद्ध लड्छ, वा नाइजेरिया भित्र वा नाइजेरिया भित्र वा बाहिरको कुनै पनि व्यक्तिसँग नाइजेरिया विरुद्ध वा विरुद्ध युद्ध लगाउने षड्यन्त्र गर्दछ। एक क्षेत्र, वा एक विदेशीलाई नाइजेरियामा आक्रमण गर्न उक्साउने वा सशस्त्र बलको साथ क्षेत्र देशद्रोहको दोषी छ र दोषी ठहरिएमा मृत्युको सजायको लागि उत्तरदायी छ।
- देशद्रोही अपराध: अर्कोतर्फ, कुनै पनि व्यक्ति जसले राष्ट्रपति वा गभर्नरलाई अपदस्थ गर्न, वा नाइजेरिया वा राज्यको विरुद्धमा युद्ध लगाउने, वा नाइजेरिया वा राज्यहरू विरुद्ध सशस्त्र आक्रमण गर्न विदेशीलाई उक्साउने, र त्यस्तो मनसाय प्रकट गर्दछ। एक स्पष्ट कार्य द्वारा एक देशद्रोह्य अपराध को दोषी छ र दोषी ठहरिएमा आजीवन कारावास को लागी उत्तरदायी छ।
नकारात्मक शान्ति र सकारात्मक शान्ति
नकारात्मक शान्ति - एल्डरहरू मा Biafraland:
- अहिंसात्मक, कानुनी माध्यमहरू मार्फत स्वतन्त्रता प्राप्तिको प्रक्रियालाई मार्गदर्शन र सहजीकरण गर्न, 1967-1970 को गृहयुद्धको साक्षी बियाफ्राल्याण्डका एल्डरहरूले एल्डरहरूको सर्वोच्च परिषद् (SCE) को नेतृत्वमा बियाफ्राका आदिवासी जनजातिहरूको परम्परागत कानून सरकार गठन गरे।
- नाइजेरियाली सरकार विरुद्ध हिंसा र युद्धको तिनीहरूको अस्वीकृति देखाउन र नाइजेरियाको कानून भित्र काम गर्ने तिनीहरूको दृढ संकल्प र इरादा देखाउन, एल्डरहरूको सर्वोच्च परिषदले श्री कानु र उनका अनुयायीहरूलाई 12 मितिको अस्वीकरणद्वारा बहिष्कार गर्यो।th मे 2014 प्रथागत कानून अन्तर्गत।
- प्रथागत कानूनको नियम अनुसार, जब कुनै व्यक्तिलाई बूढाहरूबाट बहिष्कृत गरिन्छ, उसले पश्चात्ताप नगरेसम्म र ठूला र भूमिलाई खुसी पार्न केही परम्परागत संस्कारहरू नगरेसम्म उसलाई फेरि समुदायमा स्वीकार गर्न सकिँदैन।
- यदि उसले पश्चात्ताप गर्न र भूमिका एल्डरहरूलाई सन्तुष्ट पार्न असफल भयो र मर्यो भने, उसको सन्तानहरू विरुद्ध बहिष्कार जारी रहन्छ (IPOB को सरकार, 2014, पृष्ठ 5)।
सकारात्मक शान्ति - बियाफ्रान युवाहरू
- यसको विपरित, रेडियो बियाफ्राका निर्देशक न्नामदी कानुको नेतृत्वमा केही बियाफ्रान युवाहरूले आफूहरू न्यायका लागि सबै माध्यम प्रयोग गरी लडिरहेको दाबी गर्छन् र त्यसको परिणाम हिंसा र युद्धमा परेमा कुनै आपत्ति छैन। उनीहरूका लागि शान्ति र न्याय भनेको हिंसा वा युद्धको अभाव मात्र होइन। यो प्रायः दमनको व्यवस्था र नीतिहरूको पतन नभएसम्म र उत्पीडितहरूलाई स्वतन्त्रता पुनर्स्थापित नभएसम्म यथास्थिति परिवर्तन गर्ने कार्य हो। यसलाई बल, हिंसा र युद्धको प्रयोगबाट नै किन नहोस् भन्ने कुरा तिनीहरू सबै तरिकाले हासिल गर्न कटिबद्ध छन्।
- आफ्नो प्रयासलाई तिव्रता दिन यस समूहले सामाजिक सञ्जाल प्रयोग गरी लाखौं, स्वदेश तथा विदेशमा आफूलाई परिचालन गरेको छ;
- अनलाइन रेडियो र टेलिभिजनहरू सेट अप गर्नुहोस्; बियाफ्रा हाउसहरू, विदेशमा बियाफ्रा दूतावासहरू, नाइजेरिया भित्र र निर्वासनमा बियाफ्रा सरकार स्थापना गरे, बियाफ्रा राहदानी, झण्डा, प्रतीकहरू, र धेरै कागजातहरू उत्पादन गरे; बियाफ्राल्याण्डको तेल विदेशी कम्पनीलाई हस्तान्तरण गर्ने धम्की; Biafra राष्ट्रिय फुटबल टोली, र Biafra Pageants प्रतियोगिता सहित अन्य खेल टोलीहरू स्थापना गर्नुहोस्; Biafra राष्ट्रिय गान, संगीत, र यस्तै रचना र उत्पादन;
- प्रचार र घृणा भाषण प्रयोग; संगठित विरोधहरू जुन कहिलेकाहीं हिंसात्मक बन्यो - विशेष गरी अक्टोबर 2015 मा रेडियो बियाफ्राका निर्देशक र स्वघोषित नेता र बियाफ्रा (IPOB) को आदिवासी जनजातिको कमाण्डर-इन-चीफको गिरफ्तारी पछि तुरुन्तै सुरु भएको चलिरहेको विरोध प्रदर्शनहरू। लाखौं Biafrans पूर्ण निष्ठा दिन्छन्।
Biafra द्वन्द्व समाधान गर्नका लागि कुन विचारहरू उपयुक्त छन् पत्ता लगाउनुहोस्
- ईरिडेंटिज्म
- Peacekeeping
- शान्ति स्थापना
- पीसबिल्डिंग
ईरिडेंटिज्म
- irredentism के हो?
पुनर्स्थापना, पुन: दावी, वा देश, क्षेत्र वा मातृभूमिको पुन: कब्जा गर्नु पहिले जनताको स्वामित्वमा थियो। औपनिवेशिकता, जबरजस्ती वा अप्रत्याशित बसाइँसराइ र युद्धका कारण प्रायः मानिसहरू अन्य धेरै देशहरूमा छरिएका हुन्छन्। इरिडेन्टिज्मले कम्तिमा केहीलाई आफ्नो पुर्खाको मातृभूमिमा फिर्ता ल्याउन खोज्छ (हेरोविट्ज, २०००, पृष्ठ २२९, २८१, ५९५)।
- इरिडेन्टिज्मलाई दुई तरिकाले बुझ्न सकिन्छ:
- हिंसा वा युद्ध द्वारा।
- कानूनी प्रक्रिया वा कानूनी प्रक्रिया मार्फत।
हिंसा वा युद्ध को माध्यम बाट irredentism
सर्वोच्च परिषद् एल्डरहरू
- 1967-1970 को नाइजेरियन-बियाफ्रान युद्ध जनताको राष्ट्रिय मुक्तिको लागि लडिएको युद्धको राम्रो उदाहरण हो, यद्यपि बियाफ्रान्सहरू आत्मरक्षामा लड्न बाध्य थिए। यो नाइजेरिया-बियाफ्रान अनुभवबाट स्पष्ट छ कि युद्ध एक खराब-हावा हो जसले कसैलाई राम्रो गर्दैन।
- यो अनुमान गरिएको छ कि यस युद्धमा 3 मिलियन भन्दा बढी मानिसहरूले ज्यान गुमाएका छन् जसमा कारकहरूको संयोजनको परिणामस्वरूप उल्लेखनीय संख्यामा बालबालिका र महिलाहरू समावेश छन्: प्रत्यक्ष हत्या, मानवीय नाकाबन्दी जसले क्वाशियोरकोर भनिने घातक रोगको परिणाम हो। "दुबै नाइजेरिया र बियाफ्राका अवशेषहरू जुन यस युद्धमा खपत भएनन्, अझै पनि युद्धको प्रभावबाट पीडित छन्।
- बियाफ्राको आदिवासी जनजातिहरूको एल्डरहरूको सर्वोच्च परिषद्ले युद्धको समयमा अनुभव गरेको र लडेको बियाफ्रा स्वतन्त्रता सङ्घर्षमा युद्ध र हिंसाको विचारधारा र विधिलाई स्वीकार गर्दैन (IPOB सरकार, 2014, p. 15)।
रेडियो बियाफ्रा
- रेडियो बियाफ्रा लन्डन र यसका निर्देशक न्नामदी कानुको नेतृत्वमा बियाफ्रा समर्थक आन्दोलनले हिंसा र युद्धको सहारा लिने सम्भावना धेरै छ किनकि यो उनीहरूको बयानबाजी र विचारधाराको हिस्सा भएको छ।
- तिनीहरूको अनलाइन प्रसारण मार्फत, यो समूहले नाइजेरिया र विदेशमा लाखौं बियाफ्रान्स र उनीहरूका सहानुभूतिहरूलाई परिचालन गरेको छ, र यो रिपोर्ट गरिएको छ कि "उनीहरूले संसारभरका बियाफ्रान्सहरूलाई हतियार र गोला बारुद किन्न लाखौं डलर र पाउन्ड दान गर्न आह्वान गरेका छन्। नाइजेरिया, विशेष गरी उत्तरी मुस्लिमहरू विरुद्ध युद्ध लड्न।
- उनीहरूले सङ्घर्षको मूल्याङ्कनका आधारमा हिंसा वा युद्धविना स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न असम्भव छ भन्ने विश्वास गर्छन्।
- र यस पटक, उनीहरू सोच्छन् कि उनीहरूले नाइजेरियालाई युद्धमा जित्नेछन् यदि अन्ततः उनीहरूले आफ्नो स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न र स्वतन्त्र हुन युद्धमा जानुपर्नेछ।
- यी प्रायः युवाहरू हुन् जसले 1967-1970 को गृहयुद्धको साक्षी वा अनुभव नगरेका थिए।
कानुनी प्रक्रिया मार्फत irredentism
वरिष्ठहरूको सर्वोच्च परिषद
- 1967-1970 को युद्ध हारेर, बियाफ्राको आदिवासी जनजातिहरूको एल्डरहरूको सर्वोच्च परिषद्ले बियाफ्राले आफ्नो स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न सक्ने एक मात्र विधि कानुनी प्रक्रिया हो भन्ने विश्वास गर्छ।
- सेप्टेम्बर 13, 2012 मा, बियाफ्राका आदिवासी जनजातिहरूको सर्वोच्च परिषद् (SCE) ले एक कानूनी उपकरणमा हस्ताक्षर गर्यो र यसलाई नाइजेरियाली सरकार विरुद्ध संघीय उच्च अदालत ओवेरीमा दायर गर्यो।
- मुद्दा अझै अदालतमा छ। तिनीहरूको तर्कको आधार आदिवासी जनजातिहरूलाई आत्मनिर्णयको अधिकारको ग्यारेन्टी गर्ने अन्तर्राष्ट्रिय र राष्ट्रिय कानूनहरूको अंश हो "आदिवासी जनताको अधिकार सम्बन्धी संयुक्त राष्ट्र संघको घोषणापत्र 2007 र धारा 19-22 क्याप 10 संघका कानूनहरू अनुसार। नाइजेरियाको, 1990, जसको धारा 20(1)(2) ले भन्छ:
- “सबै जनतालाई अस्तित्वको अधिकार हुनेछ। उनीहरूसँग आत्मनिर्णयको निर्विवाद र अपरिवर्तनीय अधिकार हुनेछ। उनीहरूले स्वतन्त्र रूपमा आफ्नो राजनीतिक हैसियत निर्धारण गर्नेछन् र स्वतन्त्र रूपमा रोजेको नीतिअनुसार आफ्नो आर्थिक र सामाजिक विकासलाई अगाडि बढाउनेछन्।
- "औपनिवेशिक वा उत्पीडित जनतालाई अन्तर्राष्ट्रिय समुदायले मान्यता पाएको कुनै पनि माध्यमको सहारा लिएर प्रभुत्वको बन्धनबाट मुक्त हुने अधिकार हुनेछ।"
रेडियो बियाफ्रा
- अर्कोतर्फ, Nnamdi कानु र उनको रेडियो बियाफ्रा समूह तर्क गर्दछ कि "स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न कानूनी प्रक्रिया को प्रयोग पहिले कहिल्यै भएको थिएन" र सफल हुनेछैन।
- तिनीहरू भन्छन् कि "युद्ध र हिंसा बिना स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न असम्भव छ" (IPOB को सरकार, 2014, p. 15)।
Peacekeeping
- राम्सबोथम, वुडहाउस र मियाल (२०११) का अनुसार, "शान्ति स्थापना वृद्धि मापदण्डमा तीनवटा बिन्दुहरूमा उपयुक्त छ: हिंसालाई नियन्त्रण गर्न र यसलाई युद्धमा बढ्नबाट रोक्नको लागि; युद्ध सुरु भएपछि त्यसको तीव्रता, भौगोलिक फैलावट र अवधि सीमित गर्न; र युद्धविरामलाई सुदृढ गर्न र युद्धको अन्त्य पछि पुनर्निर्माणको लागि ठाउँ सिर्जना गर्न "(p. 2011)।
- द्वन्द्व समाधानका अन्य रूपहरू - उदाहरणका लागि मध्यस्थता र संवादको लागि ठाउँ सिर्जना गर्न, जिम्मेवार शान्ति स्थापना र मानवीय कार्यहरू मार्फत भूमिमा हिंसाको तीव्रता र प्रभावलाई समावेश गर्न, कम गर्न वा न्यूनीकरण गर्न आवश्यक छ।
- यसद्वारा, यो आशा गरिन्छ कि शान्ति सैनिकहरूलाई नैतिक डिओन्टोलोजिकल कोडहरूद्वारा राम्रोसँग प्रशिक्षित र निर्देशित हुनुपर्छ ताकि उनीहरूले सुरक्षा गर्न अपेक्षा गरिएको जनसंख्यालाई हानि नपुगोस् वा तिनीहरूलाई व्यवस्थापन गर्न पठाइएको समस्याको हिस्सा बन्न नपरोस्।
शान्ति निर्माण र शान्ति निर्माण
- शान्ति सेनाको तैनाथी पछि, शान्ति स्थापना पहलका विभिन्न रूपहरू - वार्ता, मध्यस्थता, समाधान, र कूटनीतिको ट्र्याकहरू प्रयोग गर्न प्रयासहरू गरिनु पर्छ (चेल्डेलिन एट अल।, 2008, पृष्ठ 43; राम्सबोथम एट अल।, 2011, पृष्ठ। 171; प्रुइट र किम, 2004, पृष्ठ 178, डायमंड र म्याकडोनाल्ड, 2013) बियाफ्रा विवाद समाधान गर्न।
- तीन तहको शान्ति प्रक्रिया यहाँ प्रस्तावित छन्:
- ट्र्याक २ कूटनीति प्रयोग गरेर बियाफ्रा पृथकतावादी आन्दोलन भित्र अन्तरसमूह संवाद।
- ट्र्याक १ र ट्र्याक टु कूटनीतिको संयोजन प्रयोग गरेर नाइजेरियाली सरकार र प्रो-बियाफ्रान आन्दोलन बीचको विवाद समाधान
- बहु-ट्र्याक कूटनीति (ट्र्याक 3 देखि ट्र्याक 9 सम्म) विशेष गरी नाइजेरियाका विभिन्न जातीय समूहका नागरिकहरूका लागि विशेष गरी क्रिस्चियन इग्बोस (दक्षिणपूर्वबाट) र मुस्लिम हौसा-फुलानिस (उत्तरबाट) बीचको विशेष गरी संगठित।
निष्कर्ष
- मलाई विश्वास छ कि सैन्य शक्ति र न्यायिक प्रणालीको प्रयोगले मात्र जातीय र धार्मिक घटकहरूसँगको द्वन्द्व समाधान गर्न, विशेष गरी नाइजेरियामा, बरु द्वन्द्वलाई अझ बढाउँछ।
- कारण यो हो कि सैन्य हस्तक्षेप र त्यसको पालना गर्ने प्रतिशोधात्मक न्यायले न त द्वन्द्वलाई उत्तेजित गर्ने लुकेका दुश्मनीहरूलाई पर्दाफास गर्ने औजारहरू छन् न त संरचनात्मक हिंसा र गहिरो जरा भएको द्वन्द्वलाई रूपान्तरण गर्न आवश्यक सीप, ज्ञान र धैर्यता। गहिरो जरा भएको द्वन्द्वका अन्य अन्तर्निहित कारणहरू र सर्तहरू" (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, Cheldelin et al., 2008, p. 53 मा उद्धृत गरिएको)।
- यस कारण, ए प्रतिशोधात्मक नीतिबाट पुनर्स्थापना न्यायमा प्रतिमान परिवर्तन र जबरजस्ती नीतिदेखि मध्यस्थता र संवादसम्म चाहिएको छ (उगोर्जी, २०१२)।
- यो पूरा गर्न, शान्ति स्थापना पहलहरूमा थप स्रोतहरू लगानी गर्नुपर्छ, र तिनको नेतृत्व तल्लो तहमा नागरिक समाज संगठनहरूले गर्नुपर्छ।
सन्दर्भ
- Cheldelin, S., Druckman, D., र Fast, L. eds। (2008)। द्वन्द्व, दोस्रो संस्करण। लन्डन: कन्टिन्युम प्रेस।
- नाइजेरियाको संघीय गणतन्त्रको संविधान। (१९९०)। http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm बाट प्राप्त।
- डायमण्ड, एल र म्याकडोनाल्ड, जे (२०१३)। बहु-ट्र्याक कूटनीति: शान्तिको लागि एक प्रणाली दृष्टिकोण। (3rd एड।) बोल्डर, कोलोराडो: कुमारियन प्रेस।
- Emekesri, EAC (2012)। बियाफ्रा वा नाइजेरियाली प्रेसिडेंसी: इबोस के चाहन्छन्। लन्डन: क्राइस्ट द रक समुदाय।
- Biafra को आदिवासी जनजाति सरकार। (२०१४)। नीति कथन र आदेशहरू। (1st एड।) ओवेरी: बिली मानव अधिकार पहल।
- Horowitz, DL (2000)। द्वन्द्वमा जातीय समूहहरू। लस एन्जलस: क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस।
- Ledarach, JP (२०० 1997) शान्ति निर्माण: विभाजित समाजहरूमा दिगो मेलमिलाप। वाशिंगटन डीसी: यूएस इन्स्टिच्युट अफ पीस प्रेस।
- नाइजेरिया को संघ को कानून। डिक्री 1990। (संशोधित संस्करण।) http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm बाट प्राप्त।
- मिचेल, सीआर एण्ड बैंक्स, एम. (1996)। द्वन्द्व समाधानको पुस्तिका: विश्लेषणात्मक समस्या समाधान गर्ने दृष्टिकोण। लन्डन: Pinter।
- प्रुइट, डी., र किम, एसएच (2004)। सामाजिक द्वन्द्व: वृद्धि, गतिरोध र समाधान। (3rd एड।) न्यूयोर्क, न्यूयोर्क: म्याकग्रा हिल।
- राम्सबोथम, ओ., वुडहाउस, टी., र मियाल, एच। (२०११)। समकालीन विवादास्पद संकल्प। (तेस्रो संस्करण।) क्याम्ब्रिज, युके: पोलिटि प्रेस।
- नाइजेरिया राष्ट्रिय सम्मेलन। (२०१४)। सम्मेलन प्रतिवेदनको अन्तिम मस्यौदा। https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf बाट पुनःप्राप्त
- Ugorji, B. (2012).. कोलोराडो: बाहिरी प्रेस। सांस्कृतिक न्यायबाट अन्तर-जातीय मध्यस्थता: अफ्रिकामा जातीय-धार्मिक मध्यस्थताको सम्भावनामा प्रतिबिम्ब
- संयुक्त राष्ट्र संघ महासभा द्वारा पारित प्रस्ताव। (2008)। आदिवासी जनजातिको अधिकार सम्बन्धी संयुक्त राष्ट्र संघको घोषणापत्र। संयुक्त राष्ट्र संघ।
लेखक, डा. बासिल उगोर्जी, इन्टरनेशनल सेन्टर फर एथनो-रिलिजियस मध्यस्थताका अध्यक्ष र सीईओ हुनुहुन्छ। उनले पीएच.डी. द्वन्द्व समाधान अध्ययन विभाग, कला, मानविकी र सामाजिक विज्ञान कलेज, नोभा साउथइस्टर्न युनिभर्सिटी, फोर्ट लाउडरडेल, फ्लोरिडाबाट द्वन्द्व विश्लेषण र समाधानमा।
