क्याटलान स्वतन्त्रता - स्पेनिश एकता संघर्ष

के भयो? द्वन्द्वको ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

अक्टोबर 1st, 2017 मा, क्याटालोनिया, एक स्पेनी राज्यले स्पेनबाट स्वतन्त्रताको लागि जनमत संग्रह गर्यो। 43% क्याटलान जनताले मतदान गरे, र मतदान गर्नेहरू मध्ये 90% स्वतन्त्रताको पक्षमा थिए। स्पेनले जनमत संग्रह गैरकानूनी भएको र नतिजालाई सम्मान नगर्ने बताएको छ ।

सन् 2008 को आर्थिक सङ्कटपछि सुप्त भएको क्याटालान स्वतन्त्रताको आन्दोलन पुन: जागृत भएको थियो। क्याटालोनियामा बेरोजगारी बढ्यो, जस्तै कि केन्द्रीय स्पेन सरकार जिम्मेवार छ भन्ने धारणा थियो, र क्याटालोनियाले स्वतन्त्र रूपमा काम गर्न सक्छ भने अझ राम्रो गर्नेछ। क्याटालोनियाले बढ्दो स्वायत्तताको लागि वकालत गर्‍यो तर 2010 मा राष्ट्रिय स्तरमा स्पेनले क्याटलोनियाको प्रस्तावित सुधारहरूलाई अस्वीकार गर्‍यो, स्वतन्त्रताको लागि सहानुभूतिलाई बलियो बनायो।

फर्केर हेर्दा, औपनिवेशिक स्वतन्त्रता आन्दोलनको सफलता र स्पेनी-अमेरिकी युद्धको कारण स्पेनी साम्राज्यको विघटनले स्पेनलाई कमजोर बनायो, यसलाई गृहयुद्धको चपेटामा पर्यो। जब जनरल फ्रान्को, एक फासिस्ट तानाशाहले 1939 मा देशलाई एकीकरण गरे, उनले क्याटालान भाषालाई निषेध गरे। नतिजाको रूपमा, क्याटलान स्वतन्त्रता आन्दोलनले आफैलाई फासिस्ट विरोधी मान्छ। यसले केही युनियनवादीहरूमा असन्तुष्टि पैदा गरेको छ, जसले आफूलाई फासिस्ट विरोधी पनि ठान्छन्, र उनीहरूलाई अनुचित रूपमा वर्गीकृत गरिएको महसुस गर्छन्।

एक-अर्काको कथाहरू - प्रत्येक व्यक्तिले कसरी स्थिति बुझ्छ र किन

क्याटलान स्वतन्त्रता - क्याटालोनियाले स्पेन छोड्नु पर्छ।

स्थिति: क्याटालोनियालाई एक स्वतन्त्र राष्ट्रको रूपमा स्वीकार गर्नुपर्छ, स्वशासनको लागि स्वतन्त्र र स्पेनको कानूनको अधीनमा छैन।

रुचियाँ: 

प्रक्रियाको वैधता:  अधिकांश क्याटलान जनता स्वतन्त्रताको पक्षमा छन्। जसरी हाम्रा क्याटलान राष्ट्रपति कार्ल्स पुजमोन्टले युरोपेली संघलाई सम्बोधनमा भनेका थिए, "लोकतान्त्रिक रूपमा राष्ट्रको भविष्यको निर्णय गर्नु अपराध होइन।" हामीले हाम्रा माग पूरा गर्नका लागि मतदान र विरोध प्रदर्शन, जुन शान्तिपूर्ण माध्यम हो, प्रयोग गरिरहेका छौं। हामी सिनेटलाई विश्वास गर्न सक्दैनौं, जसले प्रधानमन्त्री मारियानो राजोयलाई समर्थन गर्दछ, हामीलाई निष्पक्ष व्यवहार गर्न। हामीले हाम्रो चुनावमा राष्ट्रिय प्रहरीबाट हिंसा देखेका छौं। तिनीहरूले हाम्रो आत्मनिर्णयको अधिकारलाई तोड्न खोजे। तिनीहरूले बुझेका छैनन् कि यसले हाम्रो मामलालाई मात्र बलियो बनाउँछ।

सांस्कृतिक संरक्षण: हामी पुरानो राष्ट्र हौं। हामी 1939 मा फासिस्ट तानाशाह फ्रान्को द्वारा स्पेन मा बाध्य भयौं, तर हामी आफैलाई स्पेनिश मानिदैन। हामी सार्वजनिक जीवनमा आफ्नै भाषा प्रयोग गर्न र आफ्नै संसदको कानून पालना गर्न चाहन्छौं। हाम्रो सांस्कृतिक अभिव्यक्ति फ्रान्को तानाशाही अन्तर्गत दबाइयो। हामी बुझ्छौं कि हामीले संरक्षण नगरेको कुरा गुमाउने खतरामा छौं।

आर्थिक कल्याण: क्याटालोनिया समृद्ध राज्य हो। हाम्रो कर समर्थन भन्छ कि हामीले जति योगदान गर्दैनौं। हाम्रो आन्दोलनको एउटा नारा हो, "म्याड्रिडले हामीलाई लुटिरहेको छ" - हाम्रो स्वायत्तता मात्र होइन, हाम्रो सम्पत्ति पनि। स्वतन्त्र रूपमा काम गर्नको लागि, हामी युरोपेली संघका अन्य सदस्यहरूसँगको हाम्रो सम्बन्धमा धेरै भर पर्नेछौं। हामी हाल EU सँग व्यापार गर्छौं र ती सम्बन्धहरू जारी राख्न चाहन्छौं। हामीसँग पहिले नै क्याटालोनिया भित्र विदेशी मिसनहरू सेटअप छन्। हामी आशा गर्छौं कि EU ले हामीले सृजना गरेको नयाँ राष्ट्रलाई मान्यता दिनेछ, तर हामीलाई सदस्य बन्न स्पेनको स्वीकृति चाहिन्छ भन्ने कुरामा हामी सचेत छौं।

उदाहरण: हामी युरोपेली संघलाई हामीलाई स्वीकार गर्न अपील गर्दैछौं। हामी यूरोजोन सदस्यबाट अलग हुने पहिलो देश हुनेछौं, तर नयाँ राष्ट्रहरूको गठन युरोपमा नयाँ घटना होइन। दोस्रो विश्वयुद्ध पछि स्थापित राष्ट्रहरूको विभाजन स्थिर छैन। सोभियत संघ आफ्नो विभाजन पछि सार्वभौम राष्ट्रहरूमा विभाजित भयो, र हालै, स्कटल्याण्डमा धेरैले युनाइटेड किंगडमबाट अलग हुन दबाब दिइरहेका छन्। कोसोभो, मोन्टेनेग्रो र सर्बिया सबै अपेक्षाकृत नयाँ छन्।

स्पेनिश एकता - क्याटालोनिया स्पेन भित्र एक राज्य हुनुपर्छ।

स्थिति: क्याटालोनिया स्पेनको एउटा राज्य हो र यसले अलग हुने प्रयास गर्नु हुँदैन। बरु विद्यमान संरचनाभित्रै आफ्ना आवश्यकताहरू पूरा गर्न खोज्नुपर्छ ।

रुचियाँ:

प्रक्रियाको वैधता: अक्टोबर 1st जनमत संग्रह गैरकानुनी र हाम्रो संविधानको सीमाभन्दा बाहिर थियो। स्थानीय पुलिसले अवैध मतदान गर्न अनुमति दियो, जुन उनीहरूले रोक्नको लागि कार्य गर्नुपर्थ्यो। स्थिति नियन्त्रणमा लिन राष्ट्रिय प्रहरी बोलाउनु परेको थियो । हामीले नयाँ, कानुनी निर्वाचन गराउने प्रस्ताव गरेका छौं, जसले सद्भावना र लोकतन्त्रलाई पुनर्स्थापित गर्नेछ भन्ने हाम्रो विश्वास छ। यस बीचमा, हाम्रा प्रधानमन्त्री मारियानो राजोयले क्याटालान राष्ट्रपति कार्लेस पुजमोन्टलाई पदबाट हटाउनको लागि धारा 155 प्रयोग गर्दै छन्, र क्याटालान पुलिस कमाण्डर जोसेप लुइस ट्रापेरोलाई राजद्रोहको आरोप लगाएका छन्।

सांस्कृतिक संरक्षण: स्पेन धेरै फरक संस्कृतिहरू मिलेर बनेको विविध राष्ट्र हो, जसमध्ये प्रत्येकले राष्ट्रिय पहिचानमा योगदान पुर्‍याउँछ। हामी सत्रह क्षेत्रहरू मिलेर बनेका छौं, र भाषा, संस्कृति र हाम्रा सदस्यहरूको स्वतन्त्र आवागमनको माध्यमबाट बाँधिएका छौं। क्याटालोनिया भित्र धेरै मानिसहरू स्पेनी पहिचानको बलियो भावना महसुस गर्छन्। पछिल्लो वैधानिक चुनावमा, 40% ले युनियनवादी पक्षमा मतदान गरे। यदि स्वतन्त्रता अगाडि बढ्यो भने के तिनीहरू उत्पीडित अल्पसंख्यक हुनेछन्? पहिचान पारस्परिक रूपमा अनन्य हुनु आवश्यक छैन। यो स्पेनिश र क्याटालान दुवै हुनुमा गर्व गर्न सम्भव छ।

आर्थिक कल्याण:  क्याटालोनिया हाम्रो समग्र अर्थतन्त्रमा बहुमूल्य योगदानकर्ता हो र यदि तिनीहरू अलग भएमा, हामीले घाटा अनुभव गर्नेछौं। हामी ती हानिहरू रोक्नको लागि के गर्न चाहन्छौं। धनी क्षेत्रहरूले गरिबलाई समर्थन गर्ने कुरा मात्र सही हो। क्याटालोनिया स्पेनको राष्ट्रिय सरकारको ऋणमा छ, र अन्य देशहरूमा स्पेनको ऋण तिर्न योगदान गर्ने अपेक्षा गरिएको छ। तिनीहरूसँग दायित्वहरू छन् जुन तिनीहरूले पहिचान गर्न आवश्यक छ। साथै, यी सबै अशान्ति पर्यटन र हाम्रो अर्थतन्त्रको लागि हानिकारक छ। छाड्दा क्याटालोनियालाई पनि चोट पुग्छ किनभने ठूला कम्पनीहरूले त्यहाँ व्यापार गर्न चाहँदैनन्। Sabadell, उदाहरण को लागी, पहिले नै आफ्नो मुख्यालय अर्को क्षेत्रमा सारिएको छ।

उदाहरण: क्याटालोनिया स्पेनको एक मात्र क्षेत्र होइन जसले अलगावको लागि चासो देखायो। हामीले बास्क स्वतन्त्रता आन्दोलनलाई दबिएको र रूपान्तरण गरेको देख्यौं। अब, बास्क क्षेत्रका धेरै स्प्यानियार्डहरूले केन्द्रीय सरकारसँगको आफ्नो सम्बन्धमा सन्तुष्टि व्यक्त गर्छन्। हामी शान्ति कायम राख्न चाहन्छौं र अन्य स्पेनी क्षेत्रहरूमा स्वतन्त्रतामा रुचि पुन: खोल्न चाहँदैनौं।

मध्यस्थता परियोजना: मध्यस्थता केस स्टडी द्वारा विकसित लौरा वाल्डम्यान, 2017

शेयर

सम्बन्धित लेख

कार्यमा जटिलता: बर्मा र न्यूयोर्कमा अन्तरविश्वास संवाद र शान्ति निर्माण

परिचय द्वन्द्व समाधान गर्ने समुदायका लागि विश्वासका बीच र बीचमा द्वन्द्व उत्पन्न गराउने धेरै कारकहरूको अन्तरक्रिया बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ।

शेयर

इग्बोल्याण्डमा धर्महरू: विविधता, प्रासंगिकता र सम्बन्धित

धर्म संसारको कुनै पनि ठाउँमा मानवता मा निर्विवाद प्रभाव संग एक सामाजिक आर्थिक घटना हो। जति पवित्र देखिन्छ, धर्म कुनै पनि आदिवासी जनजातिको अस्तित्व बुझ्नको लागि मात्र महत्त्वपूर्ण छैन तर अन्तरजातीय र विकासात्मक सन्दर्भहरूमा पनि नीतिगत सान्दर्भिक छ। धर्मको घटनाको विभिन्न अभिव्यक्ति र नामकरणहरूमा ऐतिहासिक र एथनोग्राफिक प्रमाणहरू प्रशस्त छन्। नाइजर नदीको दुबै छेउमा रहेको दक्षिणी नाइजेरियाको इग्बो राष्ट्र, अफ्रिकाको सबैभन्दा ठूलो कालो उद्यमी सांस्कृतिक समूहहरू मध्ये एक हो, अस्पष्ट धार्मिक जोशका साथ यसले दिगो विकास र यसको परम्परागत सीमाना भित्र अन्तरजातीय अन्तरक्रियाहरू समावेश गर्दछ। तर इग्बोल्याण्डको धार्मिक परिदृश्य निरन्तर परिवर्तन भइरहेको छ। 1840 सम्म, इग्बोको प्रमुख धर्म (हरू) स्वदेशी वा परम्परागत थियो। दुई दशक भन्दा कम समय पछि, जब इसाई मिसनरी गतिविधि यस क्षेत्रमा सुरु भयो, एक नयाँ शक्ति जारी गरियो जसले अन्ततः यस क्षेत्रको आदिवासी धार्मिक परिदृश्यलाई पुन: कन्फिगर गर्नेछ। क्रिस्चियन धर्म पछिल्लाहरूको प्रभुत्वलाई बौना गर्न बढ्यो। इग्बोल्याण्डमा ईसाई धर्मको शताब्दी अघि, इस्लाम र अन्य कम आधिपत्यवादी विश्वासहरू स्वदेशी इग्बो धर्म र ईसाई धर्म विरुद्ध प्रतिस्पर्धा गर्न खडा भए। यस पेपरले इग्बोल्याण्डमा सामंजस्यपूर्ण विकासको लागि धार्मिक विविधीकरण र यसको कार्यात्मक सान्दर्भिकता ट्र्याक गर्दछ। यसले प्रकाशित कामहरू, अन्तर्वार्ताहरू, र कलाकृतिहरूबाट यसको डेटा कोर्छ। यसले तर्क गर्छ कि नयाँ धर्महरू देखा पर्दा, इग्बो धार्मिक परिदृश्यले इग्बोको अस्तित्वको लागि विद्यमान र उदीयमान धर्महरू बीच समावेशीता वा विशेषताको लागि विविधता र/वा अनुकूलन गर्न जारी राख्नेछ।

शेयर

मलेसियामा इस्लाम र जातीय राष्ट्रवादमा परिवर्तन

यो पत्र एउटा ठूलो अनुसन्धान परियोजनाको खण्ड हो जुन मलेसियामा जातीय मलय राष्ट्रवाद र सर्वोच्चताको उदयमा केन्द्रित छ। जातीय मलय राष्ट्रवादको उदयलाई विभिन्न कारकहरूका लागि श्रेय दिन सकिन्छ, यो पत्रले विशेष गरी मलेसियाको इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनमा केन्द्रित छ र यसले जातीय मलय सर्वोच्चताको भावनालाई बलियो बनाएको छ वा छैन। मलेशिया एक बहु-जातीय र बहु-धार्मिक देश हो जसले 1957 मा ब्रिटिशबाट स्वतन्त्रता प्राप्त गरेको थियो। सबैभन्दा ठूलो जातीय समूह भएकोले मलाइहरूले सधैं इस्लाम धर्मलाई आफ्नो पहिचानको अंश र अंशको रूपमा मानेका छन् जसले उनीहरूलाई ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनको समयमा देशमा ल्याइएका अन्य जातीय समूहहरूबाट अलग गर्दछ। जब इस्लाम आधिकारिक धर्म हो, संविधानले अन्य धर्महरूलाई गैर-मलय मलेशियनहरू, अर्थात् जातीय चिनियाँ र भारतीयहरूद्वारा शान्तिपूर्वक अभ्यास गर्न अनुमति दिन्छ। यद्यपि, मलेसियामा मुस्लिम विवाहलाई नियन्त्रित गर्ने इस्लामिक कानूनले मुस्लिमसँग विवाह गर्न चाहेमा गैर-मुस्लिमहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्नुपर्छ भनेर अनिवार्य गरेको छ। यस पत्रमा, म तर्क गर्छु कि इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनलाई मलेशियामा जातीय मलय राष्ट्रवादको भावनालाई बलियो बनाउन एक उपकरणको रूपमा प्रयोग गरिएको छ। प्रारम्भिक तथ्याङ्कहरू गैर-मलेहरूसँग विवाह गर्ने मलाय मुस्लिमहरूसँग अन्तर्वार्ताको आधारमा सङ्कलन गरिएको थियो। नतिजाहरूले देखाएको छ कि बहुसंख्यक मलाय अन्तर्वार्ताकर्ताहरूले इस्लाम धर्म र राज्यको कानूनले आवश्यक भए अनुसार इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आवश्यक ठान्छन्। थप रूपमा, उनीहरूले गैर-मलेहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आपत्ति जनाउने कुनै कारण पनि देख्दैनन्, किनकि विवाह गरेपछि बच्चाहरू संविधान अनुसार स्वतः मलाय मानिनेछन्, जुन स्थिति र विशेषाधिकारहरू पनि आउँछन्। इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्ने गैर-मलेहरूको विचार अन्य विद्वानहरूद्वारा आयोजित माध्यमिक अन्तर्वार्तामा आधारित थियो। मुस्लिम हुनुलाई मलय हुनुसँग जोडिएको हुनाले धर्म परिवर्तन भएका धेरै गैर-मलेहरूले आफ्नो धार्मिक र जातीय पहिचानको भावना लुटिएको महसुस गर्छन् र जातीय मलय संस्कृतिलाई अँगाल्न दबाब महसुस गर्छन्। धर्मान्तरण कानून परिवर्तन गर्न गाह्रो हुन सक्छ, विद्यालय र सार्वजनिक क्षेत्रहरूमा खुला अन्तरविश्वास संवादहरू यो समस्या समाधान गर्न पहिलो कदम हुन सक्छ।

शेयर

विषयगत विश्लेषण विधि प्रयोग गरेर पारस्परिक सम्बन्धमा जोडीहरूको अन्तरक्रियात्मक समानुभूतिको घटकहरूको अन्वेषण गर्दै

यस अध्ययनले इरानी जोडीहरूको पारस्परिक सम्बन्धमा अन्तरक्रियात्मक समानुभूतिको विषयवस्तु र घटकहरू पहिचान गर्न खोज्यो। दम्पतीहरू बीचको समानुभूति यस अर्थमा महत्त्वपूर्ण छ कि यसको अभावले सूक्ष्म (दम्पतीको सम्बन्ध), संस्थागत (परिवार), र म्याक्रो (समाज) स्तरहरूमा धेरै नकारात्मक परिणामहरू हुन सक्छ। यो अनुसन्धान गुणात्मक दृष्टिकोण र विषयगत विश्लेषण विधि प्रयोग गरी सञ्चालन गरिएको थियो। अनुसन्धान सहभागीहरू राज्य र आजाद विश्वविद्यालयमा कार्यरत सञ्चार र परामर्श विभागका 15 संकाय सदस्यहरू, साथै दस वर्षभन्दा बढी कार्य अनुभव भएका मिडिया विशेषज्ञहरू र पारिवारिक सल्लाहकारहरू थिए, जसलाई उद्देश्यपूर्ण नमूनाद्वारा चयन गरिएको थियो। डाटा विश्लेषण Attride-Stirling को विषयगत नेटवर्क दृष्टिकोण प्रयोग गरी प्रदर्शन गरिएको थियो। डेटा विश्लेषण तीन-चरण विषयगत कोडिङमा आधारित थियो। खोजहरूले देखाए कि अन्तरक्रियात्मक समानुभूति, एक विश्वव्यापी विषयवस्तुको रूपमा, पाँचवटा व्यवस्थित विषयवस्तुहरू छन्: समानुभूतिपूर्ण अन्तर्क्रिया, समानुभूतिपूर्ण अन्तरक्रिया, उद्देश्यपूर्ण पहिचान, संचार फ्रेमिङ, र सचेत स्वीकृति। यी विषयवस्तुहरू, एकअर्कासँग स्पष्ट अन्तरक्रियामा, तिनीहरूको पारस्परिक सम्बन्धमा दम्पतीहरूको अन्तरक्रियात्मक समानुभूतिको विषयगत नेटवर्क बनाउँछ। समग्रमा, अनुसन्धान परिणामहरूले देखाएको छ कि अन्तरक्रियात्मक समानुभूतिले जोडीहरूको पारस्परिक सम्बन्धलाई बलियो बनाउन सक्छ।

शेयर