जातीय र धार्मिक द्वन्द्व समाधान र शान्ति निर्माण सम्बन्धी 2014 वार्षिक अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलनमा स्वागत टिप्पणीहरू

सबैलाइ शुभप्रभात!

ICERM सञ्चालक समिति, प्रायोजकहरू, कर्मचारीहरू, स्वयंसेवकहरू र साझेदारहरूको तर्फबाट, जातीय र धार्मिक द्वन्द्व समाधान र शान्ति निर्माणसम्बन्धी पहिलो वार्षिक अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलनमा तपाईहरू सबैलाई स्वागत गर्न पाउनु मेरो इमानदार सम्मान र उच्च सम्मान हो।

यस अवसरको लागि हामीसँग सामेल हुन आफ्नो व्यस्त कार्यक्रम (वा सेवानिवृत्त जीवन) बाट समय निकाल्नु भएकोमा म सबैलाई धन्यवाद दिन चाहन्छु। संसारभरका धेरै देशहरूका धेरै प्रसिद्ध विद्वानहरू, द्वन्द्व समाधान अभ्यासकर्ताहरू, नीतिनिर्माताहरू, नेताहरू र विद्यार्थीहरूको संगतमा हेर्न र हुनु धेरै राम्रो छ। म यो उल्लेख गर्न चाहन्छु कि आज यहाँ आउन धेरै मानिसहरू मन पराउने थिए तर केही कारणहरूले गर्दा, तिनीहरूले गर्न सकेनन्। जसमध्ये कतिपयले हामी बोल्ने क्रममा कार्यक्रम अनलाइन हेरिरहेका छन्। त्यसैले, मलाई हाम्रो अनलाइन समुदायलाई यस सम्मेलनमा स्वागत गर्न अनुमति दिनुहोस्।

यस अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलनको माध्यमबाट, हामी विश्वमा, विशेष गरी युवा र बालबालिकाहरूलाई आशाको सन्देश पठाउन चाहन्छौं जो वर्तमानमा हाम्रो सामना गरिरहेका बारम्बार, निरन्तर र हिंसात्मक जातीय र धार्मिक द्वन्द्वहरूबाट निराश भइरहेका छन्।

21 औं शताब्दीले जातीय र धार्मिक हिंसाको छालहरू अनुभव गरिरहेको छ जसले यसलाई हाम्रो संसारमा शान्ति, राजनीतिक स्थिरता, आर्थिक वृद्धि र सुरक्षाको लागि सबैभन्दा विनाशकारी खतराहरू मध्ये एक बनाउँछ। यी द्वन्द्वहरूले हजारौंको ज्यान लियो र लाखौंलाई अपांग बनाएको छ र लाखौंलाई विस्थापित गरेको छ, भविष्यमा अझ ठूलो हिंसाको बीउ रोपेको छ।

हाम्रो पहिलो वार्षिक अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलनको लागि, हामीले विषयवस्तु छानेका छौं: "द्वन्द्व मध्यस्थता र शान्ति निर्माणमा जातीय र धार्मिक पहिचानका फाइदाहरू।" प्रायः, जातीय र विश्वास परम्पराहरूमा भिन्नताहरू शान्ति प्रक्रियाको कमजोरीको रूपमा हेरिन्छ। यी धारणाहरूलाई वरिपरि घुमाउने र यी भिन्नताहरूले प्रस्ताव गर्ने फाइदाहरू पुन: पत्ता लगाउने समय हो। यो हाम्रो विवाद हो कि जातीय र विश्वास परम्पराहरूको एकीकरणबाट बनेका समाजहरूले नीति निर्माताहरू, दाता र मानवीय एजेन्सीहरू, र उनीहरूलाई सहयोग गर्न काम गर्ने मध्यस्थता व्यवसायीहरूलाई ठूलो मात्रामा अनपेक्षित सम्पत्तिहरू प्रदान गर्दछ।

तसर्थ, यो सम्मेलनको उद्देश्य जातीय र धार्मिक समूहहरू र द्वन्द्व समाधान र शान्ति निर्माणमा उनीहरूको भूमिकालाई सकारात्मक रूपमा प्रस्तुत गर्ने उद्देश्यले हो। यस सम्मेलनमा प्रस्तुतीकरणका लागि कागजातहरू र त्यसपछि प्रकाशनले जातीय र धार्मिक भिन्नताहरू र तिनीहरूका बेफाइदाहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्दै, सांस्कृतिक रूपमा विविध जनसंख्याको समानता र फाइदाहरू खोज्न र उपयोग गर्न समर्थन गर्नेछ। लक्ष्य भनेको एकअर्कालाई खोज्न र द्वन्द्व न्यूनीकरण, शान्तिलाई अगाडि बढाउन र सबैको भलाइको लागि अर्थतन्त्रलाई सुदृढ गर्ने सन्दर्भमा यी जनसङ्ख्याहरूले के प्रस्ताव गर्नुपर्दछ भन्ने कुरामा मद्दत गर्नु हो।

यो सम्मेलनको उद्देश्य हामीलाई एकअर्कालाई चिन्न र हाम्रो जडान र समानताहरूलाई विगतमा उपलब्ध गराइएको छैन भनेर हेर्न मद्दत गर्नु हो; नयाँ सोचलाई उत्प्रेरित गर्न, विचारहरू, सोधपुछ, र संवादलाई उत्प्रेरित गर्न र अनुभवजन्य खाताहरू साझा गर्न, जसले बहु-जातीय र बहु-विश्वास जनसङ्ख्याहरूले शान्ति र सामाजिक, आर्थिक कल्याणलाई सहज बनाउन प्रस्ताव गर्ने असंख्य फाइदाहरूको प्रमाण परिचय र समर्थन गर्नेछ।

हामीले तपाईंको लागि एक रोमाञ्चक कार्यक्रम योजना गरेका छौं; एउटा कार्यक्रम जसमा मुख्य भाषण, विज्ञहरूबाट अन्तर्दृष्टि, र प्यानल छलफलहरू समावेश हुन्छन्। हामी विश्वस्त छौं कि यी गतिविधिहरू मार्फत, हामीले नयाँ सैद्धान्तिक र व्यावहारिक उपकरणहरू र सीपहरू प्राप्त गर्नेछौं जसले हाम्रो संसारमा जातीय र धार्मिक द्वन्द्वहरू रोक्न र समाधान गर्न मद्दत गर्नेछ।

ICERM ले दिने र लिने, पारस्परिकता, पारस्परिक विश्वास र राम्रो इच्छाको भावनामा खुला हृदयको छलफलमा बलियो जोड दिन्छ। हामी विश्वास गर्छौं कि विवादित मुद्दाहरू गोप्य रूपमा र चुपचाप समाधान गर्नुपर्छ, र जटिल समस्याहरू केवल हिंसात्मक प्रदर्शन, कू, युद्ध, बम विस्फोट, हत्या, आतंकवादी हमला र नरसंहार वा प्रेसमा हेडलाइनहरू गरेर समाधान गर्न सकिँदैन। डोनाल्ड होरोविट्जले आफ्नो पुस्तकमा भनेका छन्, द्वन्द्वमा रहेका जातीय समूहहरू, "आपसी छलफल र सद्भावनाबाट मात्रै मैत्रीपूर्ण समाधान हुन सक्छ।"

नम्रताका साथ म यो जोड्न चाहन्छु कि, अन्तरजातीय र अन्तरधार्मिक द्वन्द्वलाई रोक्न, समाधान गर्ने र मानिसहरूलाई शिक्षा दिने वैकल्पिक उपायहरू प्रस्ताव गर्ने उद्देश्यले सन् २०१२ मा सुरु भएको एउटा विनम्र परियोजना आज एक जीवन्त गैर-नाफामुखी संस्था र अन्तर्राष्ट्रिय आन्दोलनमा परिणत भएको छ। , जसले सामुदायिक भावनालाई मूर्त रूप दिन्छ र विश्वभरका धेरै देशहरूका पुल निर्माणकर्ताहरूको नेटवर्क। हाम्रा केही पुल निर्माणकर्ताहरू बीचमा भएकोमा हामी सम्मानित छौं। न्यूयोर्कमा भएको सम्मेलनमा भाग लिन उनीहरूमध्ये केही आफ्नो देशबाट यात्रा गरेका थिए। उनीहरूले यो कार्यक्रमलाई सम्भव बनाउन अथक प्रयास गरे।

म यस अवसरमा हाम्रा बोर्ड सदस्यहरू, विशेष गरी बोर्ड अफ डाइरेक्टरका अध्यक्ष डा. डायना वुआग्नेक्सलाई धन्यवाद दिन चाहन्छु। 2012 देखि, डा. डायना र मैले हाम्रा बोर्ड सदस्यहरूको सहयोगमा ICERM लाई एक कार्यशील संस्था बनाउन दिनरात काम गरेका छौं। दुर्भाग्यवश, अचानक आएका केही अत्यावश्यक आवश्यकताहरूको कारणले आज डा. डायना वुआग्नेक्स शारीरिक रूपमा हामीसँग उपस्थित हुनुहुन्न। म उनको केहि घण्टा अघि प्राप्त सन्देश को एक भाग पढ्न चाहन्छु:

"नमस्कार मेरो प्रिय मित्र,

तपाईंले मबाट यति ठूलो विश्वास र प्रशंसा कमाउनुभएको छ कि मलाई कुनै शङ्का छैन कि यी आगामी दिनहरूमा तपाईंले हात हाल्नुहुने सबै कुराहरू पर्याप्त सफलता हुनेछ।

म टाढा हुँदा म तपाईं र हाम्रा अन्य सदस्यहरूसँग आत्मामा हुनेछु, र सम्मेलन सँगै आउँदा र मानिसहरूले आफ्नो हेरचाह र ध्यान सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण तिर राख्न इच्छुक हुँदा के सम्भव हुन सक्छ भनेर मनाउने हरेक पलको बारेमा सुन्नको लागि तत्पर हुनेछु। सबै लक्ष्यहरू, शान्ति।

यस कार्यक्रमको लागि सहयोगी हातहरू र प्रोत्साहनका शब्दहरू प्रदान गर्न त्यहाँ नआउने विचारमा मलाई हृदयघात भएको छ, तर विश्वास गर्नुपर्दछ कि उच्चतम राम्रो यो हुनुपर्दछ। त्यो बोर्ड अध्यक्ष डा. डायना वुआग्नेक्सबाट थियो।

विशेष रूपमा, म मेरो जीवनको महत्त्वपूर्ण व्यक्तिबाट हामीले प्राप्त गरेको समर्थनलाई सार्वजनिक रूपमा स्वीकार गर्न चाहन्छु। यस व्यक्तिको धैर्यता, उदार आर्थिक सहयोग, प्रोत्साहन, प्राविधिक र व्यावसायिक सहयोग, र शान्तिको संस्कृतिलाई बढावा दिने समर्पण बिना यो संस्थाको अस्तित्व हुने थिएन। कृपया मेरो सुन्दर पत्नी, Diomaris Gonzalez लाई धन्यवाद दिन मसँग सामेल हुनुहोस्। Diomaris ICERM भएको सबैभन्दा बलियो स्तम्भ हो। सम्मेलनको दिन नजिकिँदै गर्दा उनले यो सम्मेलन सफल होस् भनी सुनिश्चित गर्न आफ्नो महत्वपूर्ण कामबाट दुई दिनको बिदा लिइन् । म मेरो सासू, Diomares Gonzalez को भूमिका स्वीकार गर्न पनि बिर्सने छैन, जो हामीसँग यहाँ छन्।

र अन्तमा, हामी यस सम्मेलनमा हामी मध्ये धेरै भन्दा राम्रोसँग छलफल गर्न चाहने मुद्दाहरू बुझ्ने कोही हामीसँग पाउँदा हामी हर्षित छौं। उनी एक विश्वास नेता, लेखक, कार्यकर्ता, विश्लेषक, पेशेवर वक्ता र करियर कूटनीतिज्ञ हुन्। उनी संयुक्त राज्य अमेरिकाका लागि अन्तर्राष्ट्रिय धार्मिक स्वतन्त्रताका लागि ठूलोमा तत्काल पूर्व राजदूत हुन्। विगत साढे चार वर्षदेखि, २ वर्षसम्म अमेरिकी सिनेट पुष्टिकरण सुनुवाइको लागि तयारी र पारित गरेको २ वर्ष र कार्यालयमा साढे २ वर्ष, उनले संयुक्त राज्यको पहिलो अफ्रिकी अमेरिकी राष्ट्रपतिको सेवा गर्ने विशेषाधिकार र सम्मान पाएकी छिन्।

राष्ट्रपति बराक ओबामाले अन्तर्राष्ट्रिय धार्मिक स्वतन्त्रताका लागि संयुक्त राज्य अमेरिकाको राजदूतको रूपमा नियुक्त गरेकी, उनी संयुक्त राज्यका राष्ट्रपति र विश्वव्यापी रूपमा धार्मिक स्वतन्त्रताका लागि राज्य सचिव दुवैको प्रमुख सल्लाहकार थिइन्। उनी यो पद धारण गर्ने पहिलो अफ्रिकी अमेरिकी र पहिलो महिला थिइन्। उनी स्थापना भएदेखि नै ठूलोमा तेस्रो राजदूत थिइन्, र 3 भन्दा बढी देशहरूमा र l25 भन्दा बढी कूटनीतिक संलग्नताहरूमा संयुक्त राज्यको प्रतिनिधित्व गर्दै, अमेरिकी विदेश नीति र राष्ट्रिय सुरक्षा प्राथमिकताहरूमा धार्मिक स्वतन्त्रतालाई एकीकृत गर्दै।

एक अन्तर्राष्ट्रिय प्रभावशाली, र सफलता रणनीतिकार, उनको पुल निर्माण प्रतिभा, र विशिष्ट कूटनीति को लागी परिचित, उनी भर्खरै 2014 को लागि अमेरिकाको क्याथोलिक विश्वविद्यालय संग एक विशिष्ट भ्रमणकारी फेलो नामित छिन्, र अक्सफोर्ड विश्वविद्यालय मा एक फेलो हुन आमन्त्रित गरिएको छ। लन्डन मा।

ESSENCE म्यागजिनले उनलाई पहिलो महिला मिशेल ओबामा (40) सँगसँगै शीर्ष 2011 पावर महिलाहरू मध्ये एकको नाम दियो र MOVES म्यागजिनले भर्खरै न्यूयोर्क शहरको रेड कार्पेट गालामा 2013 को लागि उनलाई शीर्ष XNUMX पावर महिलाहरू मध्ये एकको रूपमा नाम दियो।

उनी युएनबाट वुमन अफ कन्साइन्स अवार्ड, मार्टिन लुथर किंग जूनियर अवार्ड, भिजनरी लिडर अवार्ड, जुडिथ होलिस्टर पीस अवार्ड, र हेलेनिक अवार्ड फर पब्लिक सर्भिस सहित धेरै पुरस्कारहरू प्राप्त गर्ने व्यक्ति हुन्, र दसवटा लेखक पनि छन्। पुस्तकहरू, तीमध्ये तीनवटा बेस्टसेलर, जसमा “टु ब्लेस्ड टु बी स्ट्रेस्ड: वर्ड्स अफ विजडम फर वुमन अन द मुभ (थोमस नेल्सन)।

आफ्नो जीवनको सम्मान र हाइलाइटहरूको लागि, उनी यसो भन्छिन्: "म विश्वभरका व्यापार, विश्वास र राजनीतिक नेताहरूलाई जोड्ने विश्वासी उद्यमी हुँ।"

आज, उनी विश्वभरका देशहरूमा जातीय र धार्मिक समूहहरूलाई जोड्ने क्रममा आफ्ना अनुभवहरू साझा गर्न र हामीलाई बुझ्न मद्दत गर्न यहाँ छिन्। द्वन्द्व मध्यस्थता र शान्ति निर्माणमा जातीय र धार्मिक पहिचानका फाइदाहरू.

महिला र सज्जनहरू, जातीय र धार्मिक द्वन्द्व समाधान र शान्ति निर्माणमा हाम्रो पहिलो वार्षिक अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलनको मुख्य वक्ता राजदूत सुजन जोन्सन कुकलाई स्वागत गर्न कृपया मसँग सामेल हुनुहोस्।

यो भाषण 1 अक्टोबर, 1 मा अमेरिकाको न्यूयोर्क शहरमा आयोजित जातीय र धार्मिक द्वन्द्व समाधान र शान्ति निर्माणसम्बन्धी अन्तर्राष्ट्रिय केन्द्रको पहिलो वार्षिक अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलनमा दिइएको थियो। द्वन्द्व मध्यस्थता र शान्ति निर्माणमा जातीय र धार्मिक पहिचान।

स्वागत टिप्पणी:

बासिल उगोर्जी, संस्थापक र सीईओ, एथनो-रिलिजियस मध्यस्थताको लागि अन्तर्राष्ट्रिय केन्द्र, न्यूयोर्क।

मुख्य बोल्ने मान्छे:

राजदूत सुजान जोन्सन कुक, संयुक्त राज्य अमेरिकाको लागि अन्तर्राष्ट्रिय धार्मिक स्वतन्त्रताका लागि ठूलोमा तेस्रो राजदूत।

बिहान मध्यस्थकर्ता:

फ्रान्सिस्को Pucciarello।

शेयर

सम्बन्धित लेख

कार्यमा जटिलता: बर्मा र न्यूयोर्कमा अन्तरविश्वास संवाद र शान्ति निर्माण

परिचय द्वन्द्व समाधान गर्ने समुदायका लागि विश्वासका बीच र बीचमा द्वन्द्व उत्पन्न गराउने धेरै कारकहरूको अन्तरक्रिया बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ।

शेयर

इग्बोल्याण्डमा धर्महरू: विविधता, प्रासंगिकता र सम्बन्धित

धर्म संसारको कुनै पनि ठाउँमा मानवता मा निर्विवाद प्रभाव संग एक सामाजिक आर्थिक घटना हो। जति पवित्र देखिन्छ, धर्म कुनै पनि आदिवासी जनजातिको अस्तित्व बुझ्नको लागि मात्र महत्त्वपूर्ण छैन तर अन्तरजातीय र विकासात्मक सन्दर्भहरूमा पनि नीतिगत सान्दर्भिक छ। धर्मको घटनाको विभिन्न अभिव्यक्ति र नामकरणहरूमा ऐतिहासिक र एथनोग्राफिक प्रमाणहरू प्रशस्त छन्। नाइजर नदीको दुबै छेउमा रहेको दक्षिणी नाइजेरियाको इग्बो राष्ट्र, अफ्रिकाको सबैभन्दा ठूलो कालो उद्यमी सांस्कृतिक समूहहरू मध्ये एक हो, अस्पष्ट धार्मिक जोशका साथ यसले दिगो विकास र यसको परम्परागत सीमाना भित्र अन्तरजातीय अन्तरक्रियाहरू समावेश गर्दछ। तर इग्बोल्याण्डको धार्मिक परिदृश्य निरन्तर परिवर्तन भइरहेको छ। 1840 सम्म, इग्बोको प्रमुख धर्म (हरू) स्वदेशी वा परम्परागत थियो। दुई दशक भन्दा कम समय पछि, जब इसाई मिसनरी गतिविधि यस क्षेत्रमा सुरु भयो, एक नयाँ शक्ति जारी गरियो जसले अन्ततः यस क्षेत्रको आदिवासी धार्मिक परिदृश्यलाई पुन: कन्फिगर गर्नेछ। क्रिस्चियन धर्म पछिल्लाहरूको प्रभुत्वलाई बौना गर्न बढ्यो। इग्बोल्याण्डमा ईसाई धर्मको शताब्दी अघि, इस्लाम र अन्य कम आधिपत्यवादी विश्वासहरू स्वदेशी इग्बो धर्म र ईसाई धर्म विरुद्ध प्रतिस्पर्धा गर्न खडा भए। यस पेपरले इग्बोल्याण्डमा सामंजस्यपूर्ण विकासको लागि धार्मिक विविधीकरण र यसको कार्यात्मक सान्दर्भिकता ट्र्याक गर्दछ। यसले प्रकाशित कामहरू, अन्तर्वार्ताहरू, र कलाकृतिहरूबाट यसको डेटा कोर्छ। यसले तर्क गर्छ कि नयाँ धर्महरू देखा पर्दा, इग्बो धार्मिक परिदृश्यले इग्बोको अस्तित्वको लागि विद्यमान र उदीयमान धर्महरू बीच समावेशीता वा विशेषताको लागि विविधता र/वा अनुकूलन गर्न जारी राख्नेछ।

शेयर

सञ्चार, संस्कृति, संगठनात्मक मोडेल र शैली: वालमार्टको एक केस स्टडी

सार यस कागजको लक्ष्य संगठनात्मक संस्कृति - आधारभूत मान्यताहरू, साझा मूल्यहरू र विश्वासहरूको प्रणाली - अन्वेषण र व्याख्या गर्नु हो।

शेयर

मलेसियामा इस्लाम र जातीय राष्ट्रवादमा परिवर्तन

यो पत्र एउटा ठूलो अनुसन्धान परियोजनाको खण्ड हो जुन मलेसियामा जातीय मलय राष्ट्रवाद र सर्वोच्चताको उदयमा केन्द्रित छ। जातीय मलय राष्ट्रवादको उदयलाई विभिन्न कारकहरूका लागि श्रेय दिन सकिन्छ, यो पत्रले विशेष गरी मलेसियाको इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनमा केन्द्रित छ र यसले जातीय मलय सर्वोच्चताको भावनालाई बलियो बनाएको छ वा छैन। मलेशिया एक बहु-जातीय र बहु-धार्मिक देश हो जसले 1957 मा ब्रिटिशबाट स्वतन्त्रता प्राप्त गरेको थियो। सबैभन्दा ठूलो जातीय समूह भएकोले मलाइहरूले सधैं इस्लाम धर्मलाई आफ्नो पहिचानको अंश र अंशको रूपमा मानेका छन् जसले उनीहरूलाई ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनको समयमा देशमा ल्याइएका अन्य जातीय समूहहरूबाट अलग गर्दछ। जब इस्लाम आधिकारिक धर्म हो, संविधानले अन्य धर्महरूलाई गैर-मलय मलेशियनहरू, अर्थात् जातीय चिनियाँ र भारतीयहरूद्वारा शान्तिपूर्वक अभ्यास गर्न अनुमति दिन्छ। यद्यपि, मलेसियामा मुस्लिम विवाहलाई नियन्त्रित गर्ने इस्लामिक कानूनले मुस्लिमसँग विवाह गर्न चाहेमा गैर-मुस्लिमहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्नुपर्छ भनेर अनिवार्य गरेको छ। यस पत्रमा, म तर्क गर्छु कि इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनलाई मलेशियामा जातीय मलय राष्ट्रवादको भावनालाई बलियो बनाउन एक उपकरणको रूपमा प्रयोग गरिएको छ। प्रारम्भिक तथ्याङ्कहरू गैर-मलेहरूसँग विवाह गर्ने मलाय मुस्लिमहरूसँग अन्तर्वार्ताको आधारमा सङ्कलन गरिएको थियो। नतिजाहरूले देखाएको छ कि बहुसंख्यक मलाय अन्तर्वार्ताकर्ताहरूले इस्लाम धर्म र राज्यको कानूनले आवश्यक भए अनुसार इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आवश्यक ठान्छन्। थप रूपमा, उनीहरूले गैर-मलेहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आपत्ति जनाउने कुनै कारण पनि देख्दैनन्, किनकि विवाह गरेपछि बच्चाहरू संविधान अनुसार स्वतः मलाय मानिनेछन्, जुन स्थिति र विशेषाधिकारहरू पनि आउँछन्। इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्ने गैर-मलेहरूको विचार अन्य विद्वानहरूद्वारा आयोजित माध्यमिक अन्तर्वार्तामा आधारित थियो। मुस्लिम हुनुलाई मलय हुनुसँग जोडिएको हुनाले धर्म परिवर्तन भएका धेरै गैर-मलेहरूले आफ्नो धार्मिक र जातीय पहिचानको भावना लुटिएको महसुस गर्छन् र जातीय मलय संस्कृतिलाई अँगाल्न दबाब महसुस गर्छन्। धर्मान्तरण कानून परिवर्तन गर्न गाह्रो हुन सक्छ, विद्यालय र सार्वजनिक क्षेत्रहरूमा खुला अन्तरविश्वास संवादहरू यो समस्या समाधान गर्न पहिलो कदम हुन सक्छ।

शेयर