डेबोराह याकुबुको लागि न्याय: नाइजेरियाको सोकोटोमा एक मुस्लिम भीडद्वारा एक महिला कलेज विद्यार्थीले लिन्च

ICERM 13 सक्छ, 2022

नाइजेरियाले तपाईलाई असफल गर्यो, डेबोरा याकुबु। बाँकी विश्व चुप लाग्दैन। नाइजेरियालाई शिक्षाविद्को रूपमा सेवा गर्न अध्ययन गरिरहनुभएको शेहु शागरी कलेज अफ एजुकेशन सोकोटोमा हिजो ढुङ्गाले हानेर तिम्रो शरीर जलाउनेहरूलाई न्यायको कठघरामा ल्याइनुपर्छ।

यस घटनामा, हामी तटस्थ र मौन हुन अस्वीकार गर्छौं।

एक व्यक्ति विरुद्धको सबैभन्दा खराब अपराध हाम्रो आँखा अगाडि भएको छ, र धेरैलाई थाहा छैन। सुन्नेहरू या त अलमल्ल वा मौन छन्। होइन। मौनता सामेल छ। हामी यसलाई निल्न सक्दैनौं र नाइजेरियामा केहि भएको छैन जस्तो ढोंग गर्न सक्दैनौं। यस लिन्चिङको बारेमा समाचारले विश्वव्यापी आक्रोश निम्त्याउनु पर्छ, र हामी डेबोरा याकुबुको लागि न्यायको माग गर्दै विरोध गर्दै सडकमा हुनुपर्छ।

आक्रोशले भरिएको, हामीले ए फेसबुक पेज नाइजेरियाको शेहु शागरी कलेज अफ एजुकेशन सोकोटोमा मुस्लिम चरमपन्थीहरूले निर्मम ढुङ्गाले हानेर जलाएकी 200 स्तरको गृह अर्थशास्त्रको विद्यार्थी सुश्री डेबोराह याकुबुको सम्मानमा अन्तर्राष्ट्रिय सक्रियता र परिचालनलाई समन्वय गर्न। हामी सबैलाई यो प्रयासमा सहभागी हुन आमन्त्रित गर्दछौं। यसमा डेबोराह याकुबुको विभत्स हत्याको बारेमा तपाईसँग भएको जानकारी साझा गर्नुहोस् फेसबुक पेज र भर्चुअल प्रज्वलित मैनबत्तीहरू पोस्ट गरेर समर्थन देखाउनुहोस्। यो एक विकसित अवस्था हो, र हामी डेबोरा याकुबुको मृत्यु कहिल्यै व्यर्थ नहुने कुरा सुनिश्चित गर्न तयार छौं। #justicefordeborahyakubu

सुश्री डेबोराह याकुबु, एक क्रिस्चियन महिला जो शेहु शागारी कलेज अफ एजुकेशन सोकोटो नाइजेरियामा स्नातक विद्यार्थी थिइन्,लाई पहिले ढुङ्गाले हानेको थियो, र त्यसपछि मुस्लिम चरमपन्थीहरूले खरानी नहोउन्जेल जलाइयो। यहाँ उनको पाप छ: उनी पैगम्बर मुहम्मद र इस्लामको बारेमा छलफलमा संलग्न हुनुको सट्टा आफ्नो स्कूल (समूह) असाइनमेन्टमा ध्यान केन्द्रित गर्न चाहन्थिन्। उनको व्हाट्सएप समूहमा उनको टिप्पणीलाई उनका केही मुस्लिम सहपाठीहरूले पैगम्बर मुहम्मदको निन्दाको रूपमा बुझेका थिए। र त्यो थियो। उनलाई चरमपन्थी मुस्लिम विद्यार्थीहरूको समूहले खोजेर जलाइयो। उनी खरानीमा परिणत हुँदा उनको अन्तिम क्षणका भिडियोहरू विचलित छन्, र हामी उनको र उनको कोमल आत्माको सम्मानको लागि साझा गर्दैनौं। यो नराम्रो घटनाले हामी गहिरो छोएको छौँ ।

विभाग: प्रेस बिज्ञप्ति

टैग: कलेज विद्यार्थी लिन्च, डेबोरा याकुबु, डेबोराको लागि न्याय, मुस्लिम भीड, नाइजेरिया, Sokoto

ICERM

सम्बन्धित लेख

इग्बोल्याण्डमा धर्महरू: विविधता, प्रासंगिकता र सम्बन्धित

धर्म संसारको कुनै पनि ठाउँमा मानवता मा निर्विवाद प्रभाव संग एक सामाजिक आर्थिक घटना हो। जति पवित्र देखिन्छ, धर्म कुनै पनि आदिवासी जनजातिको अस्तित्व बुझ्नको लागि मात्र महत्त्वपूर्ण छैन तर अन्तरजातीय र विकासात्मक सन्दर्भहरूमा पनि नीतिगत सान्दर्भिक छ। धर्मको घटनाको विभिन्न अभिव्यक्ति र नामकरणहरूमा ऐतिहासिक र एथनोग्राफिक प्रमाणहरू प्रशस्त छन्। नाइजर नदीको दुबै छेउमा रहेको दक्षिणी नाइजेरियाको इग्बो राष्ट्र, अफ्रिकाको सबैभन्दा ठूलो कालो उद्यमी सांस्कृतिक समूहहरू मध्ये एक हो, अस्पष्ट धार्मिक जोशका साथ यसले दिगो विकास र यसको परम्परागत सीमाना भित्र अन्तरजातीय अन्तरक्रियाहरू समावेश गर्दछ। तर इग्बोल्याण्डको धार्मिक परिदृश्य निरन्तर परिवर्तन भइरहेको छ। 1840 सम्म, इग्बोको प्रमुख धर्म (हरू) स्वदेशी वा परम्परागत थियो। दुई दशक भन्दा कम समय पछि, जब इसाई मिसनरी गतिविधि यस क्षेत्रमा सुरु भयो, एक नयाँ शक्ति जारी गरियो जसले अन्ततः यस क्षेत्रको आदिवासी धार्मिक परिदृश्यलाई पुन: कन्फिगर गर्नेछ। क्रिस्चियन धर्म पछिल्लाहरूको प्रभुत्वलाई बौना गर्न बढ्यो। इग्बोल्याण्डमा ईसाई धर्मको शताब्दी अघि, इस्लाम र अन्य कम आधिपत्यवादी विश्वासहरू स्वदेशी इग्बो धर्म र ईसाई धर्म विरुद्ध प्रतिस्पर्धा गर्न खडा भए। यस पेपरले इग्बोल्याण्डमा सामंजस्यपूर्ण विकासको लागि धार्मिक विविधीकरण र यसको कार्यात्मक सान्दर्भिकता ट्र्याक गर्दछ। यसले प्रकाशित कामहरू, अन्तर्वार्ताहरू, र कलाकृतिहरूबाट यसको डेटा कोर्छ। यसले तर्क गर्छ कि नयाँ धर्महरू देखा पर्दा, इग्बो धार्मिक परिदृश्यले इग्बोको अस्तित्वको लागि विद्यमान र उदीयमान धर्महरू बीच समावेशीता वा विशेषताको लागि विविधता र/वा अनुकूलन गर्न जारी राख्नेछ।

इगोदी उचेन्दु नोभेम्बर 17, 2023

मलेसियामा इस्लाम र जातीय राष्ट्रवादमा परिवर्तन

यो पत्र एउटा ठूलो अनुसन्धान परियोजनाको खण्ड हो जुन मलेसियामा जातीय मलय राष्ट्रवाद र सर्वोच्चताको उदयमा केन्द्रित छ। जातीय मलय राष्ट्रवादको उदयलाई विभिन्न कारकहरूका लागि श्रेय दिन सकिन्छ, यो पत्रले विशेष गरी मलेसियाको इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनमा केन्द्रित छ र यसले जातीय मलय सर्वोच्चताको भावनालाई बलियो बनाएको छ वा छैन। मलेशिया एक बहु-जातीय र बहु-धार्मिक देश हो जसले 1957 मा ब्रिटिशबाट स्वतन्त्रता प्राप्त गरेको थियो। सबैभन्दा ठूलो जातीय समूह भएकोले मलाइहरूले सधैं इस्लाम धर्मलाई आफ्नो पहिचानको अंश र अंशको रूपमा मानेका छन् जसले उनीहरूलाई ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनको समयमा देशमा ल्याइएका अन्य जातीय समूहहरूबाट अलग गर्दछ। जब इस्लाम आधिकारिक धर्म हो, संविधानले अन्य धर्महरूलाई गैर-मलय मलेशियनहरू, अर्थात् जातीय चिनियाँ र भारतीयहरूद्वारा शान्तिपूर्वक अभ्यास गर्न अनुमति दिन्छ। यद्यपि, मलेसियामा मुस्लिम विवाहलाई नियन्त्रित गर्ने इस्लामिक कानूनले मुस्लिमसँग विवाह गर्न चाहेमा गैर-मुस्लिमहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्नुपर्छ भनेर अनिवार्य गरेको छ। यस पत्रमा, म तर्क गर्छु कि इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनलाई मलेशियामा जातीय मलय राष्ट्रवादको भावनालाई बलियो बनाउन एक उपकरणको रूपमा प्रयोग गरिएको छ। प्रारम्भिक तथ्याङ्कहरू गैर-मलेहरूसँग विवाह गर्ने मलाय मुस्लिमहरूसँग अन्तर्वार्ताको आधारमा सङ्कलन गरिएको थियो। नतिजाहरूले देखाएको छ कि बहुसंख्यक मलाय अन्तर्वार्ताकर्ताहरूले इस्लाम धर्म र राज्यको कानूनले आवश्यक भए अनुसार इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आवश्यक ठान्छन्। थप रूपमा, उनीहरूले गैर-मलेहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आपत्ति जनाउने कुनै कारण पनि देख्दैनन्, किनकि विवाह गरेपछि बच्चाहरू संविधान अनुसार स्वतः मलाय मानिनेछन्, जुन स्थिति र विशेषाधिकारहरू पनि आउँछन्। इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्ने गैर-मलेहरूको विचार अन्य विद्वानहरूद्वारा आयोजित माध्यमिक अन्तर्वार्तामा आधारित थियो। मुस्लिम हुनुलाई मलय हुनुसँग जोडिएको हुनाले धर्म परिवर्तन भएका धेरै गैर-मलेहरूले आफ्नो धार्मिक र जातीय पहिचानको भावना लुटिएको महसुस गर्छन् र जातीय मलय संस्कृतिलाई अँगाल्न दबाब महसुस गर्छन्। धर्मान्तरण कानून परिवर्तन गर्न गाह्रो हुन सक्छ, विद्यालय र सार्वजनिक क्षेत्रहरूमा खुला अन्तरविश्वास संवादहरू यो समस्या समाधान गर्न पहिलो कदम हुन सक्छ।