इच्छा-वास्तविकता सिद्धान्तमा आधारित उपचारको प्रभावकारिता र विश्वास र धार्मिक द्वन्द्वको भिन्नताका कारण वैवाहिक समस्या भएका जोडीहरूमा संज्ञानात्मक-व्यवहार थेरापीसँग यसको तुलना

सार:

निस्सन्देह, एक स्वस्थ समाजको आधार स्वस्थ परिवार हो र वैवाहिक समस्या समाधानले समाजमा शान्तिको विकास गर्न उल्लेखनीय रूपमा मद्दत गर्दछ। आज, ती दम्पतीहरूको धेरै समस्याहरू थेरापिस्टहरूबाट मद्दत खोज्ने विश्वासहरूको भिन्नता र धार्मिक संज्ञानात्मक द्वन्द्वका कारण हुन्। अर्कोतर्फ, धार्मिक मुद्दाहरू र परिवारहरूमा तिनीहरूको आवेदनलाई चिकित्सकहरूले स्वागत गरेका छन्। यद्यपि, त्यहाँ एक सिद्धान्तको आवश्यकता छ जसले चिकित्सकहरूलाई दम्पतीहरूको धार्मिक भिन्नताहरूको व्याख्या गर्न र प्रतिक्रिया दिन सिकाउन सक्छ। हालको अनुसन्धानको उद्देश्य अति-धार्मिक इच्छा वास्तविकता दृश्यमा आधारित उपचार प्रोटोकल प्रयोग गर्नु र यसको नतिजालाई संज्ञानात्मक-व्यवहार दृश्यसँग तुलना गर्नु हो। दृश्यको प्रभावकारिता अन्वेषणात्मक गुणात्मक अध्ययनहरूमा पुष्टि हुन्छ। तेहरानमा एक क्लिनिकल परीक्षणमा, 30 जोडीहरूले क्लिनिकल अन्तर्वार्ता मार्फत पुष्टि गरे कि विश्वासका कारण समस्याहरू छन् सुविधा नमूना द्वारा छनौट गरिएको थियो र अनियमित रूपमा तीन समान समूहहरूमा वर्गीकृत गरिएको थियो। पहिलो समूहले शास्त्रीय संज्ञानात्मक-व्यवहार थेरापीको 8 सत्रहरू प्राप्त गरे, दोस्रो समूहले इच्छा वास्तविकतामा आधारित उपचारको 8 सत्रहरू प्राप्त गरे र तेस्रो समूहले कुनै हस्तक्षेप प्राप्त गरेन। समृद्ध वैवाहिक सन्तुष्टि र सामान्य स्वास्थ्य प्रश्नावलीको सूची हस्तक्षेपको सुरु र अन्त्यमा पूरा भयो र सबै समूहहरू एक महिना पछि फलो-अप अध्ययनमा मापन गरियो। ANCOVA प्रयोग गरेर परीक्षणको स्कोरहरू विश्लेषण गरियो। निष्कर्षहरूले देखाउँछ कि तीन समूहहरूको स्कोरहरू बीचको भिन्नता महत्त्वपूर्ण थियो (P <0.01)। पोस्ट हक परीक्षणले देखाएको छ कि यद्यपि दुबै समूहहरू उपचार गरिँदै छन् (संज्ञानात्मक-व्यवहार र इच्छा वास्तविकता उपचार) नियन्त्रण समूह (P <0.01) को तुलनामा महत्त्वपूर्ण सुधार देखाइएको छ, फरक उपचार (p>0.05) सँग दुवै समूहहरू बीच महत्त्वपूर्ण भिन्नताहरू देखिएनन्। यद्यपि, एक-महिनाको फलोअपमा, इच्छा वास्तविकताको सिद्धान्तले शास्त्रीय संज्ञानात्मक-व्यवहार थेरापी भन्दा धेरै स्थिर परिणामहरू थिए। अध्ययनको नतिजाले देखाएको छ कि इच्छा वास्तविकतामा आधारित उपचारले शास्त्रीय संज्ञानात्मक व्यवहार उपचार जस्तै प्रभाव पारेको मात्र होइन, तर यो दीर्घकालीन रूपमा पनि स्थिर छ र यो प्रविधिद्वारा उपचार गरिएका दम्पतीहरूले एक महिना पछि थप वैवाहिक सन्तुष्टि रिपोर्ट गरे।

पढ्नुहोस् वा पूरा पेपर डाउनलोड गर्नुहोस्:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; पायन्दन, हुसेन; Zadeh, मरियम Moazen; सोहराब, रामिन; Moazenzadeh, Laleh (2018)। इच्छा-वास्तविकता सिद्धान्तमा आधारित उपचारको प्रभावकारिता र विश्वास र धार्मिक द्वन्द्वको भिन्नताका कारण वैवाहिक समस्या भएका जोडीहरूमा संज्ञानात्मक-व्यवहार थेरापीसँग यसको तुलना

जर्नल अफ लिभिङ टुगेदर, 4-5 (1), pp. 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (प्रिन्ट); २३७३-६६३१ (अनलाइन)।

@Article{Boroujerdi2018b
शीर्षक = {इच्छा-वास्तविकता सिद्धान्तमा आधारित उपचारको प्रभावकारिता र विश्वास र धार्मिक द्वन्द्वका कारण वैवाहिक समस्या भएका जोडीहरूमा संज्ञानात्मक-व्यवहार थेरापीसँग यसको तुलना}
लेखक = {होसेन काजेमेनी बोरोजेर्डी र होसेन पायन्दन र मरियम मोअजेन जादेह र रमिन सोहराब र लालेह मोअजेनजादेह}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {२३७३-६६१५ (प्रिन्ट); २३७३-६६३१ (अनलाइन)}
वर्ष = {2018}
मिति = {2018-12-18}
IssueTitle = {शान्ति र सद्भावमा सँगै बस्ने}
जर्नल = {जर्नल अफ लिभिङ टुगेदर}
भोल्युम = {4-5}
नम्बर = {1}
पृष्ठहरू = {101-108}
प्रकाशक = {जातीय-धार्मिक मध्यस्थताका लागि अन्तर्राष्ट्रिय केन्द्र}
ठेगाना = {माउन्ट भेर्नन, न्यूयोर्क}
संस्करण = {2018}।

शेयर

सम्बन्धित लेख

मलेसियामा इस्लाम र जातीय राष्ट्रवादमा परिवर्तन

यो पत्र एउटा ठूलो अनुसन्धान परियोजनाको खण्ड हो जुन मलेसियामा जातीय मलय राष्ट्रवाद र सर्वोच्चताको उदयमा केन्द्रित छ। जातीय मलय राष्ट्रवादको उदयलाई विभिन्न कारकहरूका लागि श्रेय दिन सकिन्छ, यो पत्रले विशेष गरी मलेसियाको इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनमा केन्द्रित छ र यसले जातीय मलय सर्वोच्चताको भावनालाई बलियो बनाएको छ वा छैन। मलेशिया एक बहु-जातीय र बहु-धार्मिक देश हो जसले 1957 मा ब्रिटिशबाट स्वतन्त्रता प्राप्त गरेको थियो। सबैभन्दा ठूलो जातीय समूह भएकोले मलाइहरूले सधैं इस्लाम धर्मलाई आफ्नो पहिचानको अंश र अंशको रूपमा मानेका छन् जसले उनीहरूलाई ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनको समयमा देशमा ल्याइएका अन्य जातीय समूहहरूबाट अलग गर्दछ। जब इस्लाम आधिकारिक धर्म हो, संविधानले अन्य धर्महरूलाई गैर-मलय मलेशियनहरू, अर्थात् जातीय चिनियाँ र भारतीयहरूद्वारा शान्तिपूर्वक अभ्यास गर्न अनुमति दिन्छ। यद्यपि, मलेसियामा मुस्लिम विवाहलाई नियन्त्रित गर्ने इस्लामिक कानूनले मुस्लिमसँग विवाह गर्न चाहेमा गैर-मुस्लिमहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्नुपर्छ भनेर अनिवार्य गरेको छ। यस पत्रमा, म तर्क गर्छु कि इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनलाई मलेशियामा जातीय मलय राष्ट्रवादको भावनालाई बलियो बनाउन एक उपकरणको रूपमा प्रयोग गरिएको छ। प्रारम्भिक तथ्याङ्कहरू गैर-मलेहरूसँग विवाह गर्ने मलाय मुस्लिमहरूसँग अन्तर्वार्ताको आधारमा सङ्कलन गरिएको थियो। नतिजाहरूले देखाएको छ कि बहुसंख्यक मलाय अन्तर्वार्ताकर्ताहरूले इस्लाम धर्म र राज्यको कानूनले आवश्यक भए अनुसार इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आवश्यक ठान्छन्। थप रूपमा, उनीहरूले गैर-मलेहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आपत्ति जनाउने कुनै कारण पनि देख्दैनन्, किनकि विवाह गरेपछि बच्चाहरू संविधान अनुसार स्वतः मलाय मानिनेछन्, जुन स्थिति र विशेषाधिकारहरू पनि आउँछन्। इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्ने गैर-मलेहरूको विचार अन्य विद्वानहरूद्वारा आयोजित माध्यमिक अन्तर्वार्तामा आधारित थियो। मुस्लिम हुनुलाई मलय हुनुसँग जोडिएको हुनाले धर्म परिवर्तन भएका धेरै गैर-मलेहरूले आफ्नो धार्मिक र जातीय पहिचानको भावना लुटिएको महसुस गर्छन् र जातीय मलय संस्कृतिलाई अँगाल्न दबाब महसुस गर्छन्। धर्मान्तरण कानून परिवर्तन गर्न गाह्रो हुन सक्छ, विद्यालय र सार्वजनिक क्षेत्रहरूमा खुला अन्तरविश्वास संवादहरू यो समस्या समाधान गर्न पहिलो कदम हुन सक्छ।

शेयर

इग्बोल्याण्डमा धर्महरू: विविधता, प्रासंगिकता र सम्बन्धित

धर्म संसारको कुनै पनि ठाउँमा मानवता मा निर्विवाद प्रभाव संग एक सामाजिक आर्थिक घटना हो। जति पवित्र देखिन्छ, धर्म कुनै पनि आदिवासी जनजातिको अस्तित्व बुझ्नको लागि मात्र महत्त्वपूर्ण छैन तर अन्तरजातीय र विकासात्मक सन्दर्भहरूमा पनि नीतिगत सान्दर्भिक छ। धर्मको घटनाको विभिन्न अभिव्यक्ति र नामकरणहरूमा ऐतिहासिक र एथनोग्राफिक प्रमाणहरू प्रशस्त छन्। नाइजर नदीको दुबै छेउमा रहेको दक्षिणी नाइजेरियाको इग्बो राष्ट्र, अफ्रिकाको सबैभन्दा ठूलो कालो उद्यमी सांस्कृतिक समूहहरू मध्ये एक हो, अस्पष्ट धार्मिक जोशका साथ यसले दिगो विकास र यसको परम्परागत सीमाना भित्र अन्तरजातीय अन्तरक्रियाहरू समावेश गर्दछ। तर इग्बोल्याण्डको धार्मिक परिदृश्य निरन्तर परिवर्तन भइरहेको छ। 1840 सम्म, इग्बोको प्रमुख धर्म (हरू) स्वदेशी वा परम्परागत थियो। दुई दशक भन्दा कम समय पछि, जब इसाई मिसनरी गतिविधि यस क्षेत्रमा सुरु भयो, एक नयाँ शक्ति जारी गरियो जसले अन्ततः यस क्षेत्रको आदिवासी धार्मिक परिदृश्यलाई पुन: कन्फिगर गर्नेछ। क्रिस्चियन धर्म पछिल्लाहरूको प्रभुत्वलाई बौना गर्न बढ्यो। इग्बोल्याण्डमा ईसाई धर्मको शताब्दी अघि, इस्लाम र अन्य कम आधिपत्यवादी विश्वासहरू स्वदेशी इग्बो धर्म र ईसाई धर्म विरुद्ध प्रतिस्पर्धा गर्न खडा भए। यस पेपरले इग्बोल्याण्डमा सामंजस्यपूर्ण विकासको लागि धार्मिक विविधीकरण र यसको कार्यात्मक सान्दर्भिकता ट्र्याक गर्दछ। यसले प्रकाशित कामहरू, अन्तर्वार्ताहरू, र कलाकृतिहरूबाट यसको डेटा कोर्छ। यसले तर्क गर्छ कि नयाँ धर्महरू देखा पर्दा, इग्बो धार्मिक परिदृश्यले इग्बोको अस्तित्वको लागि विद्यमान र उदीयमान धर्महरू बीच समावेशीता वा विशेषताको लागि विविधता र/वा अनुकूलन गर्न जारी राख्नेछ।

शेयर

विषयगत विश्लेषण विधि प्रयोग गरेर पारस्परिक सम्बन्धमा जोडीहरूको अन्तरक्रियात्मक समानुभूतिको घटकहरूको अन्वेषण गर्दै

यस अध्ययनले इरानी जोडीहरूको पारस्परिक सम्बन्धमा अन्तरक्रियात्मक समानुभूतिको विषयवस्तु र घटकहरू पहिचान गर्न खोज्यो। दम्पतीहरू बीचको समानुभूति यस अर्थमा महत्त्वपूर्ण छ कि यसको अभावले सूक्ष्म (दम्पतीको सम्बन्ध), संस्थागत (परिवार), र म्याक्रो (समाज) स्तरहरूमा धेरै नकारात्मक परिणामहरू हुन सक्छ। यो अनुसन्धान गुणात्मक दृष्टिकोण र विषयगत विश्लेषण विधि प्रयोग गरी सञ्चालन गरिएको थियो। अनुसन्धान सहभागीहरू राज्य र आजाद विश्वविद्यालयमा कार्यरत सञ्चार र परामर्श विभागका 15 संकाय सदस्यहरू, साथै दस वर्षभन्दा बढी कार्य अनुभव भएका मिडिया विशेषज्ञहरू र पारिवारिक सल्लाहकारहरू थिए, जसलाई उद्देश्यपूर्ण नमूनाद्वारा चयन गरिएको थियो। डाटा विश्लेषण Attride-Stirling को विषयगत नेटवर्क दृष्टिकोण प्रयोग गरी प्रदर्शन गरिएको थियो। डेटा विश्लेषण तीन-चरण विषयगत कोडिङमा आधारित थियो। खोजहरूले देखाए कि अन्तरक्रियात्मक समानुभूति, एक विश्वव्यापी विषयवस्तुको रूपमा, पाँचवटा व्यवस्थित विषयवस्तुहरू छन्: समानुभूतिपूर्ण अन्तर्क्रिया, समानुभूतिपूर्ण अन्तरक्रिया, उद्देश्यपूर्ण पहिचान, संचार फ्रेमिङ, र सचेत स्वीकृति। यी विषयवस्तुहरू, एकअर्कासँग स्पष्ट अन्तरक्रियामा, तिनीहरूको पारस्परिक सम्बन्धमा दम्पतीहरूको अन्तरक्रियात्मक समानुभूतिको विषयगत नेटवर्क बनाउँछ। समग्रमा, अनुसन्धान परिणामहरूले देखाएको छ कि अन्तरक्रियात्मक समानुभूतिले जोडीहरूको पारस्परिक सम्बन्धलाई बलियो बनाउन सक्छ।

शेयर

कार्यमा जटिलता: बर्मा र न्यूयोर्कमा अन्तरविश्वास संवाद र शान्ति निर्माण

परिचय द्वन्द्व समाधान गर्ने समुदायका लागि विश्वासका बीच र बीचमा द्वन्द्व उत्पन्न गराउने धेरै कारकहरूको अन्तरक्रिया बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ।

शेयर