लद्दाखमा मुस्लिम-बौद्ध अन्तरविवाह

के भयो? द्वन्द्वको ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

सुश्री स्टान्जिन साल्डन (अहिले शिफाह आगा) लेह, लद्दाखकी एक बौद्ध महिला हुन्, जुन मुख्य रूपमा बौद्ध धर्म मानिन्छ। श्री मुर्तजा आगा कारगिल, लद्दाख, मुख्य रूपमा शिया मुस्लिम सहरका एक मुस्लिम व्यक्ति हुन्।

शिफाह र मुर्तजाको भेट सन् २०१० मा कारगिलको एउटा शिविरमा भएको थियो । उनीहरुको परिचय मुर्तजाका भाइले गराए । तिनीहरूले वर्षौंसम्म कुराकानी गरे, र इस्लाममा शिफाहको चासो बढ्न थाल्यो। सन् २०१५ मा शिफाह कार दुर्घटनामा परेकी थिइन् । उनले आफू मुर्तजासँग प्रेममा रहेको महसुस गरे र उनले उनलाई प्रस्ताव गरिन् ।

अप्रिल 2016 मा, शिफाह आधिकारिक रूपमा इस्लाममा परिवर्तन भयो, र नाम "शिफाह" (बौद्ध "स्टान्जिन" बाट परिवर्तन भयो) लिए। 2016 को जुन/जुलाईमा, तिनीहरूले मुर्तजाका काकालाई गोप्य रूपमा उनीहरूको लागि विवाह समारोह गर्न आग्रह गरे। उनले गरे, र अन्ततः मुर्तजाको परिवारले थाहा पाए। तिनीहरू असन्तुष्ट थिए, तर शिफाहलाई भेटेर उनीहरूले उनलाई परिवारमा स्वीकार गरे।

विवाहको खबर चाँडै लेहको शिफाहको बौद्ध परिवारमा फैलियो, र उनीहरू विवाहको बारेमा अत्यन्तै क्रोधित भए, र उनले उनीहरूको सहमति बिना (मुस्लिम) पुरुषसँग विवाह गरेको तथ्यको बारेमा। उनले डिसेम्बर २०१६ मा उनीहरूलाई भेटिन्, र भेट भावनात्मक र हिंसात्मक भयो। शिफाहको परिवारले उनको मन परिवर्तन गर्ने माध्यमको रूपमा उनलाई बौद्ध पुजारीहरूकहाँ लगे र उनीहरू विवाह रद्द गर्न चाहन्थे। विगतमा समुदायबीच अन्तरविवाह नगर्ने लामो समयदेखि भएको सहमतिका कारण यस क्षेत्रका कतिपय मुस्लिम–बौद्ध विवाह खारेज भएका थिए ।

जुलाई 2017 मा, दम्पतीले आफ्नो विवाह अदालतमा दर्ता गराउने निर्णय गरे ताकि यसलाई रद्द गर्न सकिँदैन। सिफाहले सेप्टेम्बर २०१७ मा आफ्नो परिवारलाई यो कुरा बताए। उनीहरूले प्रहरीमा गएर जवाफ दिए। यसबाहेक, लद्दाख बौद्ध संघ (LBA) ले मुस्लिम बहुल कारगिललाई एक अल्टिमेटम जारी गर्‍यो, उनीहरूलाई शिफाहलाई लेहमा फर्काउन आग्रह गर्दै। सेप्टेम्बर 2017 मा, दम्पतीले कारगिलमा मुस्लिम विवाह गरेका थिए, र मुर्तजाको परिवार उपस्थित थियो। शिफाहको परिवारमा कोही पनि उपस्थित थिएनन्।

LBA ले अब भारतका प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदीलाई सम्पर्क गर्ने निर्णय गरेको छ, उनीहरूलाई लद्दाखमा बढ्दो समस्याको समाधान गर्न सरकारलाई सोध्न: बौद्ध महिलाहरूलाई विवाहको माध्यमबाट इस्लाममा परिवर्तन गर्न ठगिएको छ। जम्मु–कश्मीर राज्य सरकारले यस समस्यालाई निरन्तर बेवास्ता गरेको र त्यसो गरेर सरकारले बौद्ध क्षेत्रलाई हटाउन खोजेको उनीहरुको भनाइ छ ।

एक-अर्काको कथाहरू - प्रत्येक व्यक्तिले कसरी स्थिति बुझ्छ र किन

पार्टी १: शिफाह र मुर्तजा

तिनीहरूको कथा - हामी प्रेममा छौं र हामी समस्या बिना एक अर्कासँग विवाह गर्न स्वतन्त्र हुनुपर्छ।

स्थिति: हामीले सम्बन्धविच्छेद गर्ने छैनौं र शिफाहले फेरि बुद्ध धर्ममा परिवर्तन गर्ने छैन, वा लेह फर्किनेछैन।

रुचियाँ:

सुरक्षा/सुरक्षा: म (शिफा) मुर्तजाको परिवारसँग सुरक्षित र सान्त्वना महसुस गर्छु। म भेट्न जाँदा मलाई आफ्नै परिवारबाट डर लागेको महसुस भयो, र तपाईंले मलाई बौद्ध पुजारीकहाँ लैजाँदा म डराएको थिएँ। हाम्रो विवाहको विवादले हाम्रो जीवन शान्तपूर्वक बाँच्न गाह्रो बनाएको छ, र हामी सधैं पत्रकार र जनताबाट उत्पीडनमा परेका छौं। हाम्रो विवाहको परिणाम स्वरूप बौद्ध र मुस्लिमहरू बीच हिंसा भड्किएको छ, र त्यहाँ सामान्य खतराको भावना छ। मैले यो हिंसा र तनाव समाप्त भएको महसुस गर्न आवश्यक छ।

शारीरिक: विवाहित जोडीको रूपमा, हामीले सँगै घर बनाएका छौं र हामी हाम्रा शारीरिक आवश्यकताहरू: आवास, आम्दानी, इत्यादिको लागि एक अर्कामा निर्भर छौं। हामीलाई थाहा छ कि मुर्तजाको परिवारले हामीलाई केही नराम्रो भयो भने सहयोग गर्नेछ, र हामी यो जारी रहोस् भन्ने चाहन्छौं।

सम्बद्धता: म (शिफाह) मुस्लिम समुदाय र मुर्तजाको परिवारले स्वीकार गरेको महसुस गर्छु। मलाई बुद्ध समुदाय र मेरो आफ्नै परिवारले अस्वीकार गरेको महसुस गर्छु, किनकि उनीहरूले यो विवाहमा धेरै नराम्रो प्रतिक्रिया दिएका छन् र मेरो विवाहमा आएनन्। मलाई अझै पनि मेरो परिवार र लेहको बौद्ध समुदायले माया गरेको महसुस गर्न आवश्यक छ।

आत्मसम्मान/सम्मान: हामी वयस्क हौं र हामी आफ्नै निर्णय गर्न स्वतन्त्र छौं। तपाईंले हाम्रो लागि सही निर्णयहरू गर्न हामीलाई विश्वास गर्नुपर्छ। मुस्लिम र बौद्धहरू एक अर्कामा भर पर्न र एकअर्कालाई समर्थन गर्न सक्षम हुनुपर्छ। हामीले विवाह गर्ने हाम्रो निर्णयलाई सम्मान गरिएको महसुस गर्न आवश्यक छ, र हाम्रो प्रेमलाई पनि सम्मान गरिएको छ। मैले (शिफाह) यो पनि महसुस गर्न आवश्यक छ कि मेरो इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्ने निर्णय राम्रोसँग सोचेको थियो र मेरो आफ्नै निर्णय थियो, मलाई जबरजस्ती गरिएको होइन।

व्यापार वृद्धि/नाफा/आत्म-वास्तविकता: हामी आशा गर्छौं कि हाम्रो विवाहले मुस्लिम र बौद्ध परिवारहरू बीच पुल निर्माण गर्न सक्छ, र हाम्रा दुई शहरहरूलाई जोड्न मद्दत गर्नेछ।

पार्टी २: शिफाहको बौद्ध परिवार

तिनीहरूको कथा - तपाईंको विवाह हाम्रो धर्म, परम्परा र परिवारको अपमान हो। यसलाई खारेज गर्नुपर्छ ।

स्थिति: तपाईंले एक अर्कालाई छोड्नुपर्छ र शिफाह लेहमा फर्कनुपर्छ, र बुद्ध धर्ममा फर्कनुपर्छ। उनलाई यो कुरामा फसाइयो ।

रुचियाँ:

सुरक्षा/सुरक्षा: हामी कारगिलमा हुँदा मुस्लिमहरूबाट खतरा महसुस गर्छौं, र हामी चाहन्छौं कि मुस्लिमहरूले हाम्रो सहर (लेह) छोडून्। तपाईंको विवाहको कारणले हिंसा भड्किएको छ, र एक विच्छेदले मानिसहरूलाई शान्त पार्नेछ। हामीले थाहा पाउनु पर्छ कि यो तनाव समाधान हुनेछ।

शारीरिक: तपाईंको परिवारको रूपमा हाम्रो कर्तव्य तपाईंको (शिफाह) को लागि उपलब्ध गराउनु हो, र तपाईंले यो विवाहको लागि हामीसँग अनुमति नलिगेर हामीलाई हप्काउनुभयो। हामीले महसुस गर्न आवश्यक छ कि तपाईंले आफ्नो आमाबाबुको रूपमा हाम्रो भूमिकालाई स्वीकार गर्नुहुन्छ, र हामीले तपाईंलाई दिएको सबै सराहना गरिएको छ।

सम्बद्धता: बुद्ध समुदाय एकजुट भएर बस्न जरुरी छ, टुटेको छ । हाम्रा छिमेकीहरूलाई तपाईंले हाम्रो आस्था र समुदाय छोडेको थाहा पाउनु हाम्रो लागि लाजमर्दो कुरा हो। हामीले बौद्ध समुदायले हामीलाई स्वीकार गरेको महसुस गर्न आवश्यक छ, र हामीले राम्रो बौद्ध छोरी हुर्काएको कुरा उनीहरूलाई थाहा होस् भन्ने चाहन्छौं।

आत्मसम्मान/सम्मान: हाम्रो छोरी भएको नाताले तिमीले हामीसँग बिहे गर्ने अनुमति मागेको हुनुपर्छ। हामीले हाम्रा आस्था र परम्पराहरू तपाईंहरूलाई हस्तान्तरण गरेका छौं, तर तपाईंले इस्लाममा परिवर्तन गरेर र तपाईंको जीवनबाट हामीलाई काटेर त्यसलाई अस्वीकार गर्नुभयो। तपाईंले हामीलाई अपमान गर्नुभएको छ, र हामीले महसुस गर्न आवश्यक छ कि तपाईंले त्यो बुझ्नुभयो र तपाईंले त्यसो गरेकोमा पछुताउनु भयो।

व्यापार वृद्धि/नाफा/आत्म-वास्तविकता: हाम्रो क्षेत्रमा मुस्लिमहरू झन् शक्तिशाली बन्दै गएका छन्, र बौद्धहरू राजनीतिक र आर्थिक कारणहरूका लागि एकजुट हुनुपर्छ। हामीमा गुट र असहमति हुन सक्दैन। तपाईंको विवाह र धर्म परिवर्तनले हाम्रो क्षेत्रमा बौद्धहरूलाई कस्तो व्यवहार गरिन्छ भन्ने बारेमा ठूलो बयान दिन्छ। अन्य बौद्ध महिलाहरूलाई मुस्लिमसँग विवाह गर्न ठगिएको छ, र हाम्रा महिलाहरू चोरी भइरहेको छ। हाम्रो धर्म लोप हुँदैछ । हामीले जान्नु आवश्यक छ कि यो दोहोरिने छैन, र हाम्रो बौद्ध समुदाय बलियो रहनेछ।

मध्यस्थता परियोजना: मध्यस्थता केस स्टडी द्वारा विकसित हेली रोज ग्लाहोल्ट, 2017