• कुनै पनि समाजमा द्वन्द्व अपरिहार्य छ जहाँ मानिसहरू आफ्नो अधिकारबाट वञ्चित छन् मौलिक मानव अधिकारबाँच्नको अधिकार, सरकारी प्रतिनिधित्व, सांस्कृतिक र धार्मिक स्वतन्त्रताका साथै समानता सहित; सुरक्षा, मर्यादा र संघ सहित। सरकारको कार्य जनताको जातीय वा धार्मिक हित विपरीत भएको मानिने र कुनै खास समूहको पक्षमा सरकारको नीति पक्षपाती भएको अवस्थामा पनि द्वन्द्वको सम्भावना हुन्छ।

• जातीय-धार्मिक द्वन्द्वको समाधान खोज्न नसक्दा राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक, वातावरणीय, सुरक्षा, विकास, स्वास्थ्य र मनोवैज्ञानिक परिणामहरू हुनेछन्।

• जातीय-धार्मिक द्वन्द्वहरूले जनजाति हिंसा, नरसंहार, जातीय र धार्मिक युद्ध, र नरसंहारमा पतन हुने उच्च सम्भावना छ।

• जातीय र धार्मिक द्वन्द्वले विनाशकारी नतिजाहरू निम्त्याएको हुनाले, र प्रभावित र चासो राख्ने सरकारहरूले तिनीहरूलाई व्यवस्थापन गर्न खोजिरहेका छन् भन्ने थाहा पाएर, पहिले नै लिइएका निवारक, व्यवस्थापन, र समाधान रणनीतिहरू र तिनीहरूका सीमितताहरू अध्ययन र बुझ्नु सर्वोपरि छ।

• जातीय-धार्मिक द्वन्द्वहरूमा सरकारहरूको विभिन्न प्रतिक्रियाहरू अस्थायी, अक्षम र कहिलेकाहीं संगठित छैनन्।

• जातीय-धार्मिक गुनासोहरूलाई बेवास्ता गर्नुको प्रमुख कारण, र प्रारम्भिक, तत्काल र पर्याप्त रोकथामका उपायहरू नलिनुको प्रमुख कारण केही देशहरूमा प्रायः देखिने लापरवाहीको मनोवृत्ति होइन, तर यी गुनासोहरूको अस्तित्वको अज्ञानताले गर्दा हुन सक्छ। प्रारम्भिक चरणमा र स्थानीय तहमा।

• पर्याप्त र कार्यप्रणालीको अभाव छ द्वन्द्व प्रारम्भिक चेतावनी प्रणालीहरू (CEWS), वा द्वन्द्व प्रारम्भिक चेतावनी र प्रतिक्रिया संयन्त्र (CEWARM), वा स्थानीय स्तरहरूमा द्वन्द्व निगरानी सञ्जाल (CMN) एकातिर, र द्वन्द्व प्रारम्भिक चेतावनी प्रणाली पेशेवरहरूको अभाव विशेष दक्षता र सीपहरूसँग ध्यानपूर्वक प्रशिक्षित पेशेवरहरूको कमी जसले तिनीहरूलाई ध्यानपूर्वक सुन्न सक्षम बनाउँछ। र अर्कोतर्फ, समयका संकेत र आवाजहरूप्रति सतर्क हुनुहोस्।

• द्वन्द्वमा संलग्न जातीय, जनजाति र धार्मिक समूहहरू, उत्पत्ति, कारण, नतिजा, संलग्न कलाकारहरू, स्वरूपहरू र घटनाहरू हुने स्थानहरूमा केन्द्रित भएर जातीय-धार्मिक द्वन्द्वहरूको पर्याप्त विश्लेषण निर्धारित गर्नबाट बच्नको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ। गलत उपाय।

• जातीय-धार्मिक मुद्दाहरू र घटकहरूसँगको द्वन्द्वको व्यवस्थापन, समाधान र रोकथाम गर्ने उद्देश्यका लागि नीतिहरूको विकासमा प्रतिमान परिवर्तनको तत्काल आवश्यकता छ। यस प्रतिमान परिवर्तनलाई दुई दृष्टिकोणबाट व्याख्या गर्न सकिन्छ: पहिलो, प्रतिशोधात्मक नीतिबाट पुनर्स्थापनाको न्यायमा, र दोस्रो, जबरजस्ती नीतिबाट मध्यस्थता र संवादसम्म। हामी विश्वास गर्छौं कि "अहिले संसारमा धेरै अशान्तिको लागि दोषी जातीय र धार्मिक पहिचानहरू वास्तवमा स्थिरता र शान्तिपूर्ण सहअस्तित्वको समर्थनमा बहुमूल्य सम्पत्तिको रूपमा प्रयोग गर्न सकिन्छ। यस्तो रक्तपातका लागि जिम्मेवार व्यक्तिहरू र उनीहरूका हातबाट पीडितहरू, समाजका सबै सदस्यहरू सहित, एकअर्काका कथाहरू सुन्न र एक अर्कालाई फेरि मानवको रूपमा हेर्न सिक्न, मार्गदर्शनसहित सुरक्षित ठाउँ चाहिन्छ।

• केही देशहरूमा सांस्कृतिक विविधता र धार्मिक सम्बद्धतालाई ध्यानमा राख्दै, शान्ति, आपसी समझदारी, आपसी मान्यता, विकास र एकताको सुदृढीकरणको लागि मध्यस्थता र संवाद एक अद्वितीय माध्यम हुन सक्छ।

• जातीय-धार्मिक द्वन्द्वहरू समाधान गर्न मध्यस्थता र संवादको प्रयोगले दिगो शान्ति सिर्जना गर्ने सम्भावना छ।

• जातीय-धार्मिक मध्यस्थता प्रशिक्षण सहभागीहरूलाई द्वन्द्व समाधान र निगरानी गतिविधिहरू, प्रारम्भिक चेतावनी, र संकट रोकथाम पहलहरूमा सीपहरू प्राप्त गर्न र विकास गर्न मद्दत गर्नेछ: सम्भावित र आसन्न जातीय-धार्मिक द्वन्द्वहरूको पहिचान, द्वन्द्व र डेटा विश्लेषण, जोखिम मूल्याङ्कन वा वकालत, रिपोर्टिङ, पहिचान। द्रुत प्रतिक्रिया परियोजनाहरू (RRPs) र तत्काल र तत्काल कारबाहीका लागि प्रतिक्रिया संयन्त्र जसले द्वन्द्व रोक्न वा वृद्धिको जोखिम कम गर्न मद्दत गर्नेछ।

• शान्ति शिक्षा कार्यक्रमको अवधारणा, विकास र सृजना र जातीय-धार्मिक द्वन्द्व रोकथाम र मध्यस्थता र संवादको माध्यमबाट समाधान गर्ने संयन्त्रले सांस्कृतिक, जातीय, जातीय र धार्मिक समूहहरू बीच र भित्र शान्तिपूर्ण सहअस्तित्वलाई बलियो बनाउन मद्दत गर्नेछ।

• मध्यस्थता द्वन्द्वका आधारभूत कारणहरू पत्ता लगाउने र समाधान गर्ने, र दिगो शान्तिपूर्ण सहयोग र सहवास सुनिश्चित गर्ने नयाँ मार्गहरूको उद्घाटन गर्ने एउटा गैर-पक्षीय प्रक्रिया हो। मध्यस्थतामा, मध्यस्थकर्ता, उसको वा उसको दृष्टिकोणमा तटस्थ र निष्पक्ष, विवादित पक्षहरूलाई उनीहरूको विवादको तर्कसंगत समाधान गर्न मद्दत गर्दछ।

• विश्वभरका देशहरूमा भएका अधिकांश द्वन्द्वहरू या त जातीय, जातीय वा धार्मिक मूलका हुन्छन्। जसलाई राजनैतिक ठानिन्छ प्रायः जातीय, जातीय, वा धार्मिक अधोवर्ती हुन्छ। अनुभवहरूले देखाएको छ कि यी द्वन्द्वका पक्षहरूले सामान्यतया कुनै पनि पक्षहरूबाट प्रभावित हुन सक्ने कुनै पनि हस्तक्षेपमा केही स्तरको अविश्वास प्रकट गर्छन्। तसर्थ, व्यावसायिक मध्यस्थता, यसको तटस्थता, निष्पक्षता र स्वतन्त्रताका सिद्धान्तहरूको लागि धन्यवाद, एक विश्वसनीय विधि बन्न सक्छ जसले द्वन्द्वरत पक्षहरूको विश्वास जित्न सक्छ, र तिनीहरूलाई क्रमशः प्रक्रिया र पक्षहरूको सहकार्यलाई निर्देशित गर्ने साझा बुद्धिको निर्माणमा लैजान्छ। ।

• जब द्वन्द्वका पक्षहरू आफ्नै समाधानका लेखक र मुख्य निर्माताहरू हुन्छन्, तिनीहरूले उनीहरूको विचार-विमर्शको परिणामलाई सम्मान गर्नेछन्। कुनै पनि पक्षमा समाधानहरू लादिएको वा उनीहरूलाई स्वीकार गर्न जबरजस्ती गर्दा यस्तो हुँदैन।

• मध्यस्थता र संवादबाट द्वन्द्व समाधान गर्नु समाजका लागि परदेशी होइन । द्वन्द्व समाधानका यी विधिहरू पुरातन समाजहरूमा सधैं प्रयोग गरिन्थ्यो। त्यसोभए, जातीय-धार्मिक मध्यस्थकर्ता र संवाद सहजकर्ताको रूपमा हाम्रो मिशनमा सँधै अस्तित्वमा रहेको कुरालाई पुनरुत्थान र पुनरुत्थानमा समावेश हुनेछ।

• ती देशहरू जहाँ जातीय-धार्मिक द्वन्द्वहरू हुन्छन् विश्वको एक अभिन्न अंग हो, र तिनीहरूमा जे असर परेको छ त्यसले विश्वको बाँकी भागलाई पनि कुनै न कुनै रूपमा असर गर्छ। साथै, तिनीहरूको शान्तिको अनुभवले विश्वव्यापी शान्तिको स्थिरता र यसको विपरितमा थोरै मात्रामा थप्छ।

• शान्तिपूर्ण र अहिंसात्मक वातावरण सृजना नगरी आर्थिक बृद्धिमा सुधार गर्न व्यावहारिक रूपमा असम्भव हुनेछ। निहितार्थ द्वारा, हिंसात्मक वातावरणमा लगानी सिर्जना गर्ने धन एक साधारण बर्बादी हो।

विश्वभरका देशहरूमा शान्तिपूर्ण सहअस्तित्व र दिगो शान्तिको प्रवर्द्धनका लागि उपयुक्त द्वन्द्व समाधान संयन्त्रको रूपमा जातीय-धार्मिक मध्यस्थता र संवादलाई छनोट गर्न माथिको विश्वासहरूको सेटले हामीलाई प्रेरित गरिरहेको छ।