पवित्र द्वन्द्व: धर्म र मध्यस्थता को प्रतिच्छेदन

सार:

धर्मसँग सम्बन्धित द्वन्द्वहरूले असाधारण वातावरण सिर्जना गर्दछ जहाँ दुवै अद्वितीय अवरोधहरू र समाधान रणनीतिहरू देखा पर्छन्। धर्म द्वन्द्वको स्रोतको रूपमा अवस्थित भएता पनि, अन्तर्निहित सांस्कृतिक र धार्मिक विश्वासहरूले विवाद समाधानको प्रक्रिया र परिणाम दुवैलाई प्रभाव पार्न सक्ने क्षमता राख्छन्। विभिन्न केस स्टडीहरूमा भर पर्दै, यो पेपरले धर्म र मध्यस्थताको अन्तरसम्बन्धको अनुसन्धान गर्दछ, धार्मिक पक्षहरूले मध्यस्थतामा ल्याउने चुनौतीहरू, कसरी धर्मलाई मध्यस्थता प्रक्रियामा रणनीतिको रूपमा प्रयोग गर्न सकिन्छ, र एक धार्मिक मध्यस्थताले मध्यस्थता प्रक्रियामा पार्ने प्रभावहरूमा केन्द्रित हुन्छ। र परिणाम। धर्मसँग सम्बन्धित विवादहरूले अझ जटिल द्वन्द्व सिर्जना गर्छ वा कुनै धार्मिक मध्यस्थले शान्तिपूर्ण समाधानमा पुग्ने सम्भावना बढाउँछ भन्ने सम्बन्धमा कुनै निश्चित निष्कर्ष प्रस्तुत गरिएको छैन, तर यो पत्रले मध्यस्थता प्रक्रियामा धर्म समावेश गर्ने अवसरहरू पहिचान गर्न सफल हुन्छ र विभिन्न अन्वेषणहरू गर्दछ। विशेषताहरू जसबाट धार्मिक मध्यस्थकर्ताहरूले मध्यस्थता प्रक्रियालाई प्रभाव पार्नको लागि आकर्षित गर्न सक्षम छन्। अन्ततः यस पत्रले एक सुरुवात बिन्दु प्रदान गर्न खोज्छ जहाँबाट विवाद समाधान प्रक्रियामा धर्म र धार्मिक कलाकारहरूले खेल्न सक्ने विविध भूमिकाहरूमा निरन्तर अनुसन्धान जारी राख्छ। यसले सुझाव दिन्छ कि आन्तरिक र अन्तर-राज्य दुवै द्वन्द्वमा धर्मको भूमिका जारी रहन्छ, र केहि अवस्थामा पनि बढ्दै गएको छ, मध्यस्थकर्ताहरूलाई द्वन्द्वलाई सम्बोधन गर्न र समग्रमा सकारात्मक प्रभाव पार्नको लागि यस प्रवृत्तिलाई रोक्न कसरी धर्म प्रयोग गर्न सकिन्छ भनेर पुन: मूल्याङ्कन गर्ने आरोप लगाइएको छ। विवाद समाधान प्रक्रिया। वास्तवमा किनभने यस कागजले तर्क गर्दछ कि धर्मले शान्ति प्रवर्द्धन गर्नको लागि एक अद्वितीय शक्ति राख्छ, यो आवश्यक छ कि विवाद समाधान समुदायले धर्मले द्वन्द्व समाधानका परिणामहरू र रणनीतिहरूलाई सकारात्मक रूपमा प्रभाव पार्न सक्छ भन्ने हदसम्म बुझ्नको लागि पर्याप्त अनुसन्धान स्रोतहरू समर्पित गर्नुपर्छ। अन्तमा, यस पेपरले विवाद समाधानको वैध मोडेल सिर्जना गर्ने अन्तिम उद्देश्यका साथ निरन्तर अनुसन्धानको लागि औचित्य प्रदान गर्ने आशा गर्दछ जुन विश्वभरका द्वन्द्वहरूमा दोहोर्याउन सकिन्छ।

पढ्नुहोस् वा पूरा पेपर डाउनलोड गर्नुहोस्:

हर्स्ट, जेमी एल (2014)। पवित्र द्वन्द्व: धर्म र मध्यस्थता को प्रतिच्छेदन

जर्नल अफ लिभिङ टुगेदर, 1 (1), pp. 32-38, 2014, ISSN: 2373-6615 (प्रिन्ट); २३७३-६६३१ (अनलाइन)।

@लेख{हर्स्ट २०१४
शीर्षक = {पवित्र द्वन्द्व: धर्म र मध्यस्थताको प्रतिच्छेदन }
लेखक = {जेमी एल हर्स्ट}
Url = {https://icermediation.org/religion-and-mediation/}
ISSN = {२३७३-६६१५ (प्रिन्ट); २३७३-६६३१ (अनलाइन)}
वर्ष = {2014}
मिति = {2014-09-18}
IssueTitle = {समकालीन द्वन्द्वमा धर्म र जातीयताको भूमिका: सम्बन्धित उदीयमान रणनीति, रणनीति र मध्यस्थता र समाधानका विधिहरू}
जर्नल = {जर्नल अफ लिभिङ टुगेदर}
मात्रा = {1}
नम्बर = {1}
पृष्ठहरू = {32-38}
प्रकाशक = {जातीय-धार्मिक मध्यस्थताका लागि अन्तर्राष्ट्रिय केन्द्र}
ठेगाना = {माउन्ट भेर्नन, न्यूयोर्क}
संस्करण = {2014}।

शेयर

सम्बन्धित लेख

कार्यमा जटिलता: बर्मा र न्यूयोर्कमा अन्तरविश्वास संवाद र शान्ति निर्माण

परिचय द्वन्द्व समाधान गर्ने समुदायका लागि विश्वासका बीच र बीचमा द्वन्द्व उत्पन्न गराउने धेरै कारकहरूको अन्तरक्रिया बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ।

शेयर

सञ्चार, संस्कृति, संगठनात्मक मोडेल र शैली: वालमार्टको एक केस स्टडी

सार यस कागजको लक्ष्य संगठनात्मक संस्कृति - आधारभूत मान्यताहरू, साझा मूल्यहरू र विश्वासहरूको प्रणाली - अन्वेषण र व्याख्या गर्नु हो।

शेयर

मलेसियामा इस्लाम र जातीय राष्ट्रवादमा परिवर्तन

यो पत्र एउटा ठूलो अनुसन्धान परियोजनाको खण्ड हो जुन मलेसियामा जातीय मलय राष्ट्रवाद र सर्वोच्चताको उदयमा केन्द्रित छ। जातीय मलय राष्ट्रवादको उदयलाई विभिन्न कारकहरूका लागि श्रेय दिन सकिन्छ, यो पत्रले विशेष गरी मलेसियाको इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनमा केन्द्रित छ र यसले जातीय मलय सर्वोच्चताको भावनालाई बलियो बनाएको छ वा छैन। मलेशिया एक बहु-जातीय र बहु-धार्मिक देश हो जसले 1957 मा ब्रिटिशबाट स्वतन्त्रता प्राप्त गरेको थियो। सबैभन्दा ठूलो जातीय समूह भएकोले मलाइहरूले सधैं इस्लाम धर्मलाई आफ्नो पहिचानको अंश र अंशको रूपमा मानेका छन् जसले उनीहरूलाई ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनको समयमा देशमा ल्याइएका अन्य जातीय समूहहरूबाट अलग गर्दछ। जब इस्लाम आधिकारिक धर्म हो, संविधानले अन्य धर्महरूलाई गैर-मलय मलेशियनहरू, अर्थात् जातीय चिनियाँ र भारतीयहरूद्वारा शान्तिपूर्वक अभ्यास गर्न अनुमति दिन्छ। यद्यपि, मलेसियामा मुस्लिम विवाहलाई नियन्त्रित गर्ने इस्लामिक कानूनले मुस्लिमसँग विवाह गर्न चाहेमा गैर-मुस्लिमहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्नुपर्छ भनेर अनिवार्य गरेको छ। यस पत्रमा, म तर्क गर्छु कि इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनलाई मलेशियामा जातीय मलय राष्ट्रवादको भावनालाई बलियो बनाउन एक उपकरणको रूपमा प्रयोग गरिएको छ। प्रारम्भिक तथ्याङ्कहरू गैर-मलेहरूसँग विवाह गर्ने मलाय मुस्लिमहरूसँग अन्तर्वार्ताको आधारमा सङ्कलन गरिएको थियो। नतिजाहरूले देखाएको छ कि बहुसंख्यक मलाय अन्तर्वार्ताकर्ताहरूले इस्लाम धर्म र राज्यको कानूनले आवश्यक भए अनुसार इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आवश्यक ठान्छन्। थप रूपमा, उनीहरूले गैर-मलेहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आपत्ति जनाउने कुनै कारण पनि देख्दैनन्, किनकि विवाह गरेपछि बच्चाहरू संविधान अनुसार स्वतः मलाय मानिनेछन्, जुन स्थिति र विशेषाधिकारहरू पनि आउँछन्। इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्ने गैर-मलेहरूको विचार अन्य विद्वानहरूद्वारा आयोजित माध्यमिक अन्तर्वार्तामा आधारित थियो। मुस्लिम हुनुलाई मलय हुनुसँग जोडिएको हुनाले धर्म परिवर्तन भएका धेरै गैर-मलेहरूले आफ्नो धार्मिक र जातीय पहिचानको भावना लुटिएको महसुस गर्छन् र जातीय मलय संस्कृतिलाई अँगाल्न दबाब महसुस गर्छन्। धर्मान्तरण कानून परिवर्तन गर्न गाह्रो हुन सक्छ, विद्यालय र सार्वजनिक क्षेत्रहरूमा खुला अन्तरविश्वास संवादहरू यो समस्या समाधान गर्न पहिलो कदम हुन सक्छ।

शेयर

इग्बोल्याण्डमा धर्महरू: विविधता, प्रासंगिकता र सम्बन्धित

धर्म संसारको कुनै पनि ठाउँमा मानवता मा निर्विवाद प्रभाव संग एक सामाजिक आर्थिक घटना हो। जति पवित्र देखिन्छ, धर्म कुनै पनि आदिवासी जनजातिको अस्तित्व बुझ्नको लागि मात्र महत्त्वपूर्ण छैन तर अन्तरजातीय र विकासात्मक सन्दर्भहरूमा पनि नीतिगत सान्दर्भिक छ। धर्मको घटनाको विभिन्न अभिव्यक्ति र नामकरणहरूमा ऐतिहासिक र एथनोग्राफिक प्रमाणहरू प्रशस्त छन्। नाइजर नदीको दुबै छेउमा रहेको दक्षिणी नाइजेरियाको इग्बो राष्ट्र, अफ्रिकाको सबैभन्दा ठूलो कालो उद्यमी सांस्कृतिक समूहहरू मध्ये एक हो, अस्पष्ट धार्मिक जोशका साथ यसले दिगो विकास र यसको परम्परागत सीमाना भित्र अन्तरजातीय अन्तरक्रियाहरू समावेश गर्दछ। तर इग्बोल्याण्डको धार्मिक परिदृश्य निरन्तर परिवर्तन भइरहेको छ। 1840 सम्म, इग्बोको प्रमुख धर्म (हरू) स्वदेशी वा परम्परागत थियो। दुई दशक भन्दा कम समय पछि, जब इसाई मिसनरी गतिविधि यस क्षेत्रमा सुरु भयो, एक नयाँ शक्ति जारी गरियो जसले अन्ततः यस क्षेत्रको आदिवासी धार्मिक परिदृश्यलाई पुन: कन्फिगर गर्नेछ। क्रिस्चियन धर्म पछिल्लाहरूको प्रभुत्वलाई बौना गर्न बढ्यो। इग्बोल्याण्डमा ईसाई धर्मको शताब्दी अघि, इस्लाम र अन्य कम आधिपत्यवादी विश्वासहरू स्वदेशी इग्बो धर्म र ईसाई धर्म विरुद्ध प्रतिस्पर्धा गर्न खडा भए। यस पेपरले इग्बोल्याण्डमा सामंजस्यपूर्ण विकासको लागि धार्मिक विविधीकरण र यसको कार्यात्मक सान्दर्भिकता ट्र्याक गर्दछ। यसले प्रकाशित कामहरू, अन्तर्वार्ताहरू, र कलाकृतिहरूबाट यसको डेटा कोर्छ। यसले तर्क गर्छ कि नयाँ धर्महरू देखा पर्दा, इग्बो धार्मिक परिदृश्यले इग्बोको अस्तित्वको लागि विद्यमान र उदीयमान धर्महरू बीच समावेशीता वा विशेषताको लागि विविधता र/वा अनुकूलन गर्न जारी राख्नेछ।

शेयर