जैतून शाखा कुरा गर्ने पोइन्टहरूको साथ नाइजेरियामा दौडनुहोस्

कुरा गर्ने बिन्दुहरू: हाम्रो स्थिति, रुचिहरू, र आवश्यकताहरू

हामी नाइजेरियाली जनता र विश्वभरका नाइजेरियाका साथीहरू, हामीसँग नाइजेरियामा शान्ति, सुरक्षा र विकासमा योगदान गर्ने दायित्व छ, विशेष गरी नाइजेरियाको इतिहासको यो महत्वपूर्ण समयमा।

1970 मा नाइजेरिया-बियाफ्रा युद्धको अन्त्यमा - एक युद्ध जसले लाखौं मानिसहरूलाई मार्यो र अपूरणीय क्षति पुर्यायो - हाम्रा आमाबाबु र हजुरबा हजुरआमाले सबै पक्षबाट एकमतले भने: "हाम्रो असक्षमताको कारणले हामी फेरि कहिल्यै निर्दोषको रगत खसाल्ने छैनौं। हाम्रा मतभेदहरू समाधान गर्न।"

दुर्भाग्यवश, युद्ध समाप्त भएको 50 वर्ष पछि, युद्ध पछि जन्मेका बियाफ्रान मूलका केही नाइजेरियालीहरूले अलगावको लागि उही आन्दोलनलाई पुनर्जीवित गरेका छन् - उही मुद्दा जसले 1967 मा गृहयुद्ध निम्त्यायो।

यस आन्दोलनको प्रतिक्रियामा, उत्तरी समूहहरूको गठबन्धनले एक निष्कासन सूचना दियो जसले नाइजेरियाका सबै उत्तरी राज्यहरूमा बसोबास गर्ने सबै इग्बोसहरूलाई उत्तर छोड्न आदेश दिन्छ र नाइजेरियाको पूर्वी राज्यहरूमा रहेका सबै हौसा-फुलानीलाई उत्तरमा फर्किन आग्रह गर्दछ।

यी सामाजिक-राजनीतिक द्वन्द्वहरू बाहेक, नाइजर डेल्टा मुद्दाहरू अझै समाधान भएका छैनन्।

यस पृष्ठभूमिमा, नाइजेरियाका नेताहरू र चासो समूहहरू हाल दुई महत्त्वपूर्ण प्रश्नहरूको जवाफ दिन संघर्ष गरिरहेका छन्:

के नाइजेरियाको विघटन वा प्रत्येक जातीय राष्ट्रियताको स्वतन्त्रता नाइजेरियाका समस्याहरूको उत्तर हो? वा नीति परिवर्तन, नीति तर्जुमा र नीति कार्यान्वयनको माध्यमबाट अन्याय र असमानताका मुद्दाहरूलाई सम्बोधन गर्न मद्दत गर्ने परिस्थितिहरू सिर्जना गर्नु समाधान हो?

1967 मा नाइजेरिया-बियाफ्रा युद्धमा परिणत भएको अन्तरजातीय हिंसाको समयमा र पछि जातीय र धार्मिक द्वन्द्वको विनाशकारी प्रभावहरू भोगेका आमाबाबु र परिवारले प्रत्यक्ष रूपमा देखेका साधारण नाइजेरियालीहरूको रूपमा, हामीले जैतून शाखाको साथ नाइजेरिया दौडने संकल्प गरेका छौं। नाइजेरियालीहरूका लागि एक क्षणको लागि एक मनोवैज्ञानिक ठाउँ सिर्जना गर्नुहोस् र जातीय र धार्मिक भिन्नताहरूको पर्वाह नगरी शान्ति र सद्भावमा सँगै बस्ने राम्रो तरिकाहरू बारे सोच्नुहोस्।

अस्थिरता, हिंसा, जातीय र धार्मिक घृणा र कट्टरता र भ्रष्टाचार र खराब नेतृत्वले गर्दा हामीले धेरै समय, जनशक्ति, पैसा र प्रतिभा बर्बाद गरेका छौं।

यी सबैका कारण नाइजेरियाले ब्रेन ड्रेन भोगेको छ । उत्तर, दक्षिण, पूर्व र पश्चिमका युवाहरूलाई भगवानले दिएको क्षमता हासिल गर्न र जन्मभूमिमा सुखको खोजी गर्न गाह्रो भएको छ । यसको कारण यो होइन कि हामी बौद्धिक छैनौं। नाइजेरियालीहरू पृथ्वीमा सबैभन्दा उज्यालो र बुद्धिमान मानिसहरू हुन्। यो न जातीय वा धर्मको कारणले हो।

यो केवल स्वार्थी नेताहरू र उदीयमान शक्ति-भोका व्यक्तिहरूको कारण हो जसले जातीय र धर्मलाई हेरफेर गर्दछ र यी पहिचानहरूलाई नाइजेरियामा भ्रम, द्वन्द्व र हिंसा निम्त्याउन प्रयोग गर्दछ। यी नेता र व्यक्तिहरू आम नागरिकको पीडा देखेर आनन्द लिन्छन्। तिनीहरूले हिंसा र हाम्रो दुखबाट लाखौं डलर कमाउँछन्। कतिपय छोराछोरी र श्रीमती विदेशमा छन् ।

हामी जनता, हामी यी सबै छलबाट थकित छौं। उत्तरमा एक साधारण हौसा-फुलानी व्यक्ति अहिले जुन कुराबाट गुज्रिरहेको छ, पूर्वमा एक साधारण इग्बो व्यक्तिले के गुज्रिरहेको छ, र पश्चिममा एक साधारण योरूबा व्यक्तिको कठिनाइमा पनि लागू हुन्छ, वा साधारण। नाइजर डेल्टा व्यक्ति, र अन्य जातीय समूहका नागरिकहरू।

हामी जनता, हामी तिनीहरूलाई हामीलाई प्रयोग गर्न, हामीलाई भ्रमित गर्न, हामीलाई हेरफेर गर्न र समस्याको कारणलाई हटाउन अनुमति दिन सक्दैनौं। हामी सबै नाइजेरियालीहरूलाई उनीहरूको जन्मभूमिमा सुख र समृद्धिको पछि लाग्ने अवसर दिन नीति परिवर्तनको लागि अनुरोध गर्दछौं। हामीलाई निरन्तर बिजुली, राम्रो शिक्षा र रोजगारी चाहिन्छ। हामीलाई प्राविधिक र वैज्ञानिक आविष्कार र आविष्कारहरूको लागि थप अवसरहरू चाहिन्छ।

हामीलाई विविध अर्थतन्त्र चाहिन्छ। हामीलाई स्वच्छ पानी र स्वच्छ वातावरण चाहिन्छ। हामीलाई राम्रो सडक र घर चाहिएको छ । हामीलाई एक अनुकूल र सम्मानजनक वातावरण चाहिन्छ जहाँ हामी सबैले हाम्रो भगवानले दिएको क्षमताको विकास गर्न र हाम्रो जन्मभूमिमा खुशी र समृद्धिको पछि लाग्न सक्छौं। हामी राजनीतिक र लोकतान्त्रिक प्रक्रियामा स्थानीय, प्रदेश र संघीय तहमा समान सहभागिता चाहन्छौं। हामी सबै क्षेत्रका लागि समान र न्यायपूर्ण अवसर चाहन्छौं। जसरी अमेरिकी, फ्रान्सेली वा बेलायतीहरूलाई तिनीहरूको सरकारले आदरको साथ व्यवहार गर्दछ, हामी नाइजेरियाका नागरिकहरू, हामी चाहन्छौं कि हाम्रा सरकार र सरकारी निकायहरू र संस्थाहरू दुबै देश र विदेशमा (विदेशमा नाइजेरियाका वाणिज्य दूतावासहरू सहित) हामीसँग सम्मान र व्यवहार गरोस्। मर्यादा। हामीले हाम्रो देशमा आरामदायी बस्न र बस्न आवश्यक छ। र डायस्पोरामा रहेका नाइजेरियालीहरू उनीहरूको बसोबासको देशहरूमा नाइजेरियाली वाणिज्य दूतावासहरूमा गएर सहज र खुसी हुन आवश्यक छ।

चिन्तित नाइजेरियाली र नाइजेरियाका साथीहरूको रूपमा, हामी सेप्टेम्बर 5, 2017 बाट सुरु हुने ओलिभ शाखाको साथ नाइजेरियामा दौडदैछौं। त्यसैले हामी विश्वभरका नाइजेरियाली साथीहरू र नाइजेरियाका साथीहरूलाई हामीसँग जैतूनको शाखा लिएर नाइजेरियामा दौडिन आमन्त्रित गर्दछौं।

ओलिभ शाखा अभियानको साथ नाइजेरिया दौडको लागि, हामीले निम्न प्रतीकहरू छानेका छौं।

ढुकुर: ढुकुरले अबुजा र नाइजेरियामा 36 राज्यहरूमा दौडने सबैलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

जैतुन शाखा: जैतून शाखाले हामीले नाइजेरियामा ल्याउन लागेका शान्तिलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ.

सेतो टी-शर्ट: सेतो टी-शर्टले सामान्य नाइजेरियाली नागरिकहरूको निर्दोषता र शुद्धता, र विकास गर्न आवश्यक मानव र प्राकृतिक स्रोतहरू प्रतिनिधित्व गर्दछ।

उज्यालो अन्धकारमाथि विजयी हुनुपर्छ; अनि असलले खराबीलाई पक्कै पराजित गर्नेछ।

प्रतीकात्मक र रणनीतिक रूपमा, हामी सेप्टेम्बर 5, 2017 देखि नाइजेरियामा शान्ति र सुरक्षा पुनर्स्थापित गर्न जैतूनको शाखा लिएर नाइजेरियामा दौडने छौं। घृणा भन्दा प्रेम राम्रो छ। विभाजनभन्दा विविधतामा एकता बढी फलदायी हुन्छ । हामी बलियो हुन्छौं जब हामी एक राष्ट्रको रूपमा मिलेर काम गर्छौं।

परमेश्वरले संघीय गणतन्त्र नाइजेरियालाई आशिष् दिऊन्;

भगवानले सबै जातीय समूह, विश्वास र राजनीतिक विचारधाराका नाइजेरियाली जनतालाई आशीर्वाद दिऊन्; र

जैतुनको शाखाको साथ नाइजेरियामा हामीसँग दौडने सबैलाई भगवानले आशिष् दिनुहोस्।

शेयर

सम्बन्धित लेख

इग्बोल्याण्डमा धर्महरू: विविधता, प्रासंगिकता र सम्बन्धित

धर्म संसारको कुनै पनि ठाउँमा मानवता मा निर्विवाद प्रभाव संग एक सामाजिक आर्थिक घटना हो। जति पवित्र देखिन्छ, धर्म कुनै पनि आदिवासी जनजातिको अस्तित्व बुझ्नको लागि मात्र महत्त्वपूर्ण छैन तर अन्तरजातीय र विकासात्मक सन्दर्भहरूमा पनि नीतिगत सान्दर्भिक छ। धर्मको घटनाको विभिन्न अभिव्यक्ति र नामकरणहरूमा ऐतिहासिक र एथनोग्राफिक प्रमाणहरू प्रशस्त छन्। नाइजर नदीको दुबै छेउमा रहेको दक्षिणी नाइजेरियाको इग्बो राष्ट्र, अफ्रिकाको सबैभन्दा ठूलो कालो उद्यमी सांस्कृतिक समूहहरू मध्ये एक हो, अस्पष्ट धार्मिक जोशका साथ यसले दिगो विकास र यसको परम्परागत सीमाना भित्र अन्तरजातीय अन्तरक्रियाहरू समावेश गर्दछ। तर इग्बोल्याण्डको धार्मिक परिदृश्य निरन्तर परिवर्तन भइरहेको छ। 1840 सम्म, इग्बोको प्रमुख धर्म (हरू) स्वदेशी वा परम्परागत थियो। दुई दशक भन्दा कम समय पछि, जब इसाई मिसनरी गतिविधि यस क्षेत्रमा सुरु भयो, एक नयाँ शक्ति जारी गरियो जसले अन्ततः यस क्षेत्रको आदिवासी धार्मिक परिदृश्यलाई पुन: कन्फिगर गर्नेछ। क्रिस्चियन धर्म पछिल्लाहरूको प्रभुत्वलाई बौना गर्न बढ्यो। इग्बोल्याण्डमा ईसाई धर्मको शताब्दी अघि, इस्लाम र अन्य कम आधिपत्यवादी विश्वासहरू स्वदेशी इग्बो धर्म र ईसाई धर्म विरुद्ध प्रतिस्पर्धा गर्न खडा भए। यस पेपरले इग्बोल्याण्डमा सामंजस्यपूर्ण विकासको लागि धार्मिक विविधीकरण र यसको कार्यात्मक सान्दर्भिकता ट्र्याक गर्दछ। यसले प्रकाशित कामहरू, अन्तर्वार्ताहरू, र कलाकृतिहरूबाट यसको डेटा कोर्छ। यसले तर्क गर्छ कि नयाँ धर्महरू देखा पर्दा, इग्बो धार्मिक परिदृश्यले इग्बोको अस्तित्वको लागि विद्यमान र उदीयमान धर्महरू बीच समावेशीता वा विशेषताको लागि विविधता र/वा अनुकूलन गर्न जारी राख्नेछ।

शेयर

सञ्चार, संस्कृति, संगठनात्मक मोडेल र शैली: वालमार्टको एक केस स्टडी

सार यस कागजको लक्ष्य संगठनात्मक संस्कृति - आधारभूत मान्यताहरू, साझा मूल्यहरू र विश्वासहरूको प्रणाली - अन्वेषण र व्याख्या गर्नु हो।

शेयर

कार्यमा जटिलता: बर्मा र न्यूयोर्कमा अन्तरविश्वास संवाद र शान्ति निर्माण

परिचय द्वन्द्व समाधान गर्ने समुदायका लागि विश्वासका बीच र बीचमा द्वन्द्व उत्पन्न गराउने धेरै कारकहरूको अन्तरक्रिया बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ।

शेयर

बियाफ्राका आदिवासी जनजाति (IPOB): नाइजेरियामा पुनर्जीवित सामाजिक आन्दोलन

परिचय यो पेपर जुलाई 7, 2017 वाशिंगटन पोस्ट लेखमा केन्द्रित छ Eromo Egbejule द्वारा लिखित, र शीर्षक "पचास वर्ष पछि, नाइजेरिया असफल भएको छ ...

शेयर