पूर्वी युक्रेनमा अलगाववाद: डोनबासको स्थिति

के भयो? द्वन्द्वको ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

2004 युक्रेनी राष्ट्रपति चुनावमा, जसको समयमा ओरेन्ज क्रान्ति भयो, पूर्वले मस्कोको मनपर्ने भिक्टर यानुकोविचलाई मतदान गर्यो। पश्चिमी युक्रेनले विक्टर युश्चेन्कोलाई मतदान गर्‍यो, जसले पश्चिमसँग बलियो सम्बन्धको पक्षमा थिए। रनअफ भोटमा, रुसी समर्थक उम्मेदवारको पक्षमा १० लाख अतिरिक्त भोटको छेउमा मतदाता जालसाजीको आरोप थियो, त्यसैले युसेन्कोका समर्थकहरू नतिजा रद्द गर्न माग गर्न सडकमा उत्रिए। यसलाई इयु र अमेरिकाको समर्थन थियो । रसियाले स्पष्ट रूपमा यानुकोविचलाई समर्थन गर्‍यो, र युक्रेनी सर्वोच्च अदालतले पुनरावृत्ति हुन आवश्यक रहेको फैसला गर्‍यो।

2010 मा द्रुत रूपमा अगाडि बढ्यो, र युस्चेन्कोलाई निष्पक्ष मानिएको चुनावमा यानुकोविचले सफल बनाए। भ्रष्ट र रुस समर्थक सरकारको ४ वर्ष पछि, युरोमैदान क्रान्तिको क्रममा, घटनाहरू पछि युक्रेनको सामाजिक राजनीतिक प्रणालीमा नयाँ अन्तरिम सरकारको गठन, अघिल्लो संविधानको पुनर्स्थापना, र एउटा आह्वान सहितको श्रृंखलाबद्ध परिवर्तनहरू भएका थिए। राष्ट्रपति चुनाव गराउन। युरोमैदानको विरोधको परिणामस्वरूप क्रिमियाको विलय भयो, रुसद्वारा पूर्वी युक्रेनमा आक्रमण भयो र डोनबासमा पृथकतावादी भावना पुन: जागृत भयो।

एक-अर्काका कथाहरू - प्रत्येक समूहले कसरी स्थिति बुझ्छ र किन

Donbass अलगाववादी'कथा 

स्थिति: डोनेट्स्क र लुहान्स्क सहित डोनबास, स्वतन्त्रता घोषणा गर्न र स्वशासन गर्न स्वतन्त्र हुनुपर्छ, किनकि अन्ततः तिनीहरूको आफ्नै हितहरू छन्।

रुचियाँ:

सरकारको वैधानिकता: हामी फेब्रुअरी 18-20, 2014 को घटनाहरूलाई अधिकारको गैरकानूनी कब्जा र युक्रेनी राष्ट्रवादीहरूद्वारा विरोध आन्दोलनको अपहरणको रूपमा लिन्छौं। पश्चिमबाट प्राप्त राष्ट्रवादीहरूलाई तत्काल समर्थनले यो रुस समर्थक सरकारको शक्तिमाथिको पकड घटाउने षड्यन्त्र हो भनी बताउँछ। दक्षिणपन्थी युक्रेनी सरकारले क्षेत्रीय भाषाहरू सम्बन्धी कानूनको खारेजी र अधिकांश पृथकतावादीहरूलाई विदेशी समर्थित आतंकवादीको रूपमा खारेज गरेर रूसी भाषाको दोस्रो भाषाको भूमिकालाई कमजोर पार्ने कार्यहरूले हामीलाई पेट्रो पोरोसेन्कोको वर्तमान प्रशासनले यसलाई लिँदैन भन्ने निष्कर्षमा पुर्‍याउँछ। सरकारमा हाम्रा चिन्ताहरू लेख्नुहोस्।

सांस्कृतिक संरक्षण: हामी आफूलाई युक्रेनीहरू भन्दा जातीय रूपमा फरक ठान्छौं, किनकि हामी एक पटक 1991 भन्दा पहिले रूसको हिस्सा थियौं। डोनबासमा हामीमध्ये राम्रो संख्या (16 प्रतिशत), हामी पूर्ण रूपमा स्वतन्त्र हुनुपर्छ र उस्तै मात्रामा हामीले स्वायत्तता बढाउनु पर्ने विश्वास गर्छौं। हाम्रो भाषिक अधिकारको सम्मान गर्नुपर्छ ।

आर्थिक कल्याण: युरोपेली संघमा युक्रेनको सम्भावित आरोहणले पूर्वमा हाम्रो सोभियत युगको निर्माण आधारमा नकारात्मक प्रभाव पार्नेछ, किनकि साझा बजारमा समावेश गर्दा हामीलाई पश्चिमी यूरोपबाट सस्तो उत्पादनबाट कमजोर प्रतिस्पर्धामा पर्दाफास हुनेछ। थप रूपमा, EU कर्मचारीतन्त्रले प्राय: समर्थन गर्ने मितव्ययिता उपायहरूले भर्खरै स्वीकृत सदस्यहरूको अर्थतन्त्रमा सम्पत्ति नष्ट गर्ने प्रभाव पार्छ। यी कारणहरूका लागि, हामी रूससँग भन्सार संघ भित्र सञ्चालन गर्न चाहन्छौं।

उदाहरण: पूर्व सोभियत संघमा जस्तै, ठूला, जातीय रूपमा विविध राज्यहरूको विघटन पछि कार्यशील राष्ट्रहरू सिर्जना भएको धेरै उदाहरणहरू छन्। मोन्टेनेग्रो, सर्बिया र कोसोभो जस्ता केसहरूले हामीले अनुसरण गर्न सक्ने उदाहरणहरू प्रदान गर्दछ। हामी किभबाट स्वतन्त्रताको लागि हाम्रो मुद्दा बहस गर्ने ती उदाहरणहरूलाई अपील गर्दछौं।

युक्रेनी एकता - डोनबास युक्रेनको भाग रहनु पर्छ।

स्थिति: डोनबास युक्रेनको अभिन्न अंग हो र अलग हुनु हुँदैन। यसको सट्टा, युक्रेनको वर्तमान शासक संरचना भित्र यसको समस्या समाधान गर्न खोज्नुपर्छ।

रुचियाँ:

प्रक्रियाको वैधता: क्रिमिया र डोनबासमा आयोजित जनमत संग्रहलाई किभबाट अनुमोदन थिएन र यसरी अवैध छ। थप रूपमा, पूर्वी पृथकतावादको लागि रूसको समर्थनले हामीलाई डोनबासमा अशान्ति मुख्य रूपमा युक्रेनी सार्वभौमिकतालाई कमजोर पार्ने रुसी इच्छाको कारणले भएको हो र यसरी पृथकतावादीहरूको मागहरू रूसको मागहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ भन्ने विश्वास गराउँछ।

सांस्कृतिक संरक्षण: हामी युक्रेनमा जातीय भिन्नताहरू छन् भनी स्वीकार गर्छौं, तर हामी विश्वास गर्छौं कि हाम्रा दुवै जनताका लागि अगाडि बढ्ने उत्तम बाटो एउटै राष्ट्र-राज्य भित्र निरन्तर केन्द्रीकरण हो। हामीले सन् १९९१ मा स्वतन्त्रता भएदेखि नै रुसी भाषालाई महत्त्वपूर्ण क्षेत्रीय भाषाको रूपमा मान्यता दिएका छौं। २०१४ कीभ इन्टरनेशनल इन्स्टिच्युट अफ सोसियोलोजी सर्वेक्षण अनुसार डोनबासका बासिन्दाहरूमध्ये करिब १६ प्रतिशतले मात्र पूर्ण स्वतन्त्रतालाई समर्थन गर्छ भन्ने कुरा हामीले स्वीकार गर्छौं।

आर्थिक कल्याण: युक्रेन युरोपेली संघमा सामेल हुनु भनेको हाम्रो अर्थतन्त्रको लागि राम्रो तिर्ने रोजगारी र न्यूनतम ज्याला वृद्धि सहितको ज्याला प्राप्त गर्न सजिलो तरिका हुनेछ। EU सँग एकीकरणले हाम्रो लोकतान्त्रिक सरकारको शक्तिमा पनि सुधार ल्याउनेछ र हाम्रो दैनिक जीवनलाई असर गर्ने भ्रष्टाचार विरुद्ध लड्नेछ। हामी विश्वास गर्छौं कि युरोपेली संघले हामीलाई हाम्रो विकासको लागि उत्तम अवसर प्रदान गर्दछ।

उदाहरण: डोनबास ठूलो राष्ट्र राज्यबाट अलगाववादमा चासो व्यक्त गर्ने पहिलो क्षेत्र होइन। इतिहासभरि, अन्य उप-राज्य राष्ट्रिय एकाइहरूले पृथकतावादी प्रवृत्तिहरू व्यक्त गरेका छन् जुन कि त दबिएका वा उत्प्रेरित भएका छन्। हामी विश्वास गर्छौं कि पृथकतावादलाई स्पेनको बास्क क्षेत्रको अवस्थामा जस्तै रोक्न सकिन्छ, जसले अब स्वतन्त्रतावादी अभिमुखीकरणलाई समर्थन गर्दैन। vis-à-vis स्पेन।

मध्यस्थता परियोजना: मध्यस्थता केस स्टडी द्वारा विकसित म्यानुअल मास क्याब्रेरा, 2018

शेयर

सम्बन्धित लेख

मलेसियामा इस्लाम र जातीय राष्ट्रवादमा परिवर्तन

यो पत्र एउटा ठूलो अनुसन्धान परियोजनाको खण्ड हो जुन मलेसियामा जातीय मलय राष्ट्रवाद र सर्वोच्चताको उदयमा केन्द्रित छ। जातीय मलय राष्ट्रवादको उदयलाई विभिन्न कारकहरूका लागि श्रेय दिन सकिन्छ, यो पत्रले विशेष गरी मलेसियाको इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनमा केन्द्रित छ र यसले जातीय मलय सर्वोच्चताको भावनालाई बलियो बनाएको छ वा छैन। मलेशिया एक बहु-जातीय र बहु-धार्मिक देश हो जसले 1957 मा ब्रिटिशबाट स्वतन्त्रता प्राप्त गरेको थियो। सबैभन्दा ठूलो जातीय समूह भएकोले मलाइहरूले सधैं इस्लाम धर्मलाई आफ्नो पहिचानको अंश र अंशको रूपमा मानेका छन् जसले उनीहरूलाई ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनको समयमा देशमा ल्याइएका अन्य जातीय समूहहरूबाट अलग गर्दछ। जब इस्लाम आधिकारिक धर्म हो, संविधानले अन्य धर्महरूलाई गैर-मलय मलेशियनहरू, अर्थात् जातीय चिनियाँ र भारतीयहरूद्वारा शान्तिपूर्वक अभ्यास गर्न अनुमति दिन्छ। यद्यपि, मलेसियामा मुस्लिम विवाहलाई नियन्त्रित गर्ने इस्लामिक कानूनले मुस्लिमसँग विवाह गर्न चाहेमा गैर-मुस्लिमहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्नुपर्छ भनेर अनिवार्य गरेको छ। यस पत्रमा, म तर्क गर्छु कि इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनलाई मलेशियामा जातीय मलय राष्ट्रवादको भावनालाई बलियो बनाउन एक उपकरणको रूपमा प्रयोग गरिएको छ। प्रारम्भिक तथ्याङ्कहरू गैर-मलेहरूसँग विवाह गर्ने मलाय मुस्लिमहरूसँग अन्तर्वार्ताको आधारमा सङ्कलन गरिएको थियो। नतिजाहरूले देखाएको छ कि बहुसंख्यक मलाय अन्तर्वार्ताकर्ताहरूले इस्लाम धर्म र राज्यको कानूनले आवश्यक भए अनुसार इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आवश्यक ठान्छन्। थप रूपमा, उनीहरूले गैर-मलेहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आपत्ति जनाउने कुनै कारण पनि देख्दैनन्, किनकि विवाह गरेपछि बच्चाहरू संविधान अनुसार स्वतः मलाय मानिनेछन्, जुन स्थिति र विशेषाधिकारहरू पनि आउँछन्। इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्ने गैर-मलेहरूको विचार अन्य विद्वानहरूद्वारा आयोजित माध्यमिक अन्तर्वार्तामा आधारित थियो। मुस्लिम हुनुलाई मलय हुनुसँग जोडिएको हुनाले धर्म परिवर्तन भएका धेरै गैर-मलेहरूले आफ्नो धार्मिक र जातीय पहिचानको भावना लुटिएको महसुस गर्छन् र जातीय मलय संस्कृतिलाई अँगाल्न दबाब महसुस गर्छन्। धर्मान्तरण कानून परिवर्तन गर्न गाह्रो हुन सक्छ, विद्यालय र सार्वजनिक क्षेत्रहरूमा खुला अन्तरविश्वास संवादहरू यो समस्या समाधान गर्न पहिलो कदम हुन सक्छ।

शेयर

इग्बोल्याण्डमा धर्महरू: विविधता, प्रासंगिकता र सम्बन्धित

धर्म संसारको कुनै पनि ठाउँमा मानवता मा निर्विवाद प्रभाव संग एक सामाजिक आर्थिक घटना हो। जति पवित्र देखिन्छ, धर्म कुनै पनि आदिवासी जनजातिको अस्तित्व बुझ्नको लागि मात्र महत्त्वपूर्ण छैन तर अन्तरजातीय र विकासात्मक सन्दर्भहरूमा पनि नीतिगत सान्दर्भिक छ। धर्मको घटनाको विभिन्न अभिव्यक्ति र नामकरणहरूमा ऐतिहासिक र एथनोग्राफिक प्रमाणहरू प्रशस्त छन्। नाइजर नदीको दुबै छेउमा रहेको दक्षिणी नाइजेरियाको इग्बो राष्ट्र, अफ्रिकाको सबैभन्दा ठूलो कालो उद्यमी सांस्कृतिक समूहहरू मध्ये एक हो, अस्पष्ट धार्मिक जोशका साथ यसले दिगो विकास र यसको परम्परागत सीमाना भित्र अन्तरजातीय अन्तरक्रियाहरू समावेश गर्दछ। तर इग्बोल्याण्डको धार्मिक परिदृश्य निरन्तर परिवर्तन भइरहेको छ। 1840 सम्म, इग्बोको प्रमुख धर्म (हरू) स्वदेशी वा परम्परागत थियो। दुई दशक भन्दा कम समय पछि, जब इसाई मिसनरी गतिविधि यस क्षेत्रमा सुरु भयो, एक नयाँ शक्ति जारी गरियो जसले अन्ततः यस क्षेत्रको आदिवासी धार्मिक परिदृश्यलाई पुन: कन्फिगर गर्नेछ। क्रिस्चियन धर्म पछिल्लाहरूको प्रभुत्वलाई बौना गर्न बढ्यो। इग्बोल्याण्डमा ईसाई धर्मको शताब्दी अघि, इस्लाम र अन्य कम आधिपत्यवादी विश्वासहरू स्वदेशी इग्बो धर्म र ईसाई धर्म विरुद्ध प्रतिस्पर्धा गर्न खडा भए। यस पेपरले इग्बोल्याण्डमा सामंजस्यपूर्ण विकासको लागि धार्मिक विविधीकरण र यसको कार्यात्मक सान्दर्भिकता ट्र्याक गर्दछ। यसले प्रकाशित कामहरू, अन्तर्वार्ताहरू, र कलाकृतिहरूबाट यसको डेटा कोर्छ। यसले तर्क गर्छ कि नयाँ धर्महरू देखा पर्दा, इग्बो धार्मिक परिदृश्यले इग्बोको अस्तित्वको लागि विद्यमान र उदीयमान धर्महरू बीच समावेशीता वा विशेषताको लागि विविधता र/वा अनुकूलन गर्न जारी राख्नेछ।

शेयर

सञ्चार, संस्कृति, संगठनात्मक मोडेल र शैली: वालमार्टको एक केस स्टडी

सार यस कागजको लक्ष्य संगठनात्मक संस्कृति - आधारभूत मान्यताहरू, साझा मूल्यहरू र विश्वासहरूको प्रणाली - अन्वेषण र व्याख्या गर्नु हो।

शेयर

कार्यमा जटिलता: बर्मा र न्यूयोर्कमा अन्तरविश्वास संवाद र शान्ति निर्माण

परिचय द्वन्द्व समाधान गर्ने समुदायका लागि विश्वासका बीच र बीचमा द्वन्द्व उत्पन्न गराउने धेरै कारकहरूको अन्तरक्रिया बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ।

शेयर