परम्परागत विवाद समाधान संयन्त्रका सिद्धान्त, प्रभावकारिता र चुनौतीहरू: केन्या, रुवाण्डा, सुडान र युगान्डाका केसहरूको समीक्षा

सार:

द्वन्द्व अपरिहार्य छ र आधुनिक समाजहरूमा शान्तिपूर्ण सहअस्तित्वको लागि बढ्दो खोज हो। तसर्थ, लागू रिजोल्युसन संयन्त्रको प्रक्रिया र प्रभावकारिता महत्त्वपूर्ण कुरा हो। अफ्रिकी देशहरूमा द्वन्द्व समाधानको औपचारिक कानुनी प्रणालीहरू न्याय खोज्न प्रयोग गरिने औपनिवेशिक पछिका पश्चिमी संस्थाहरू हुन्। यद्यपि, धेरैजसो समुदायको संस्कृतिमा संलग्न परम्परागत विवाद समाधान संयन्त्रहरू (TDRM) हुन्। यद्यपि प्रयोग गरिन्छ, यी TDRM हरू अपरिचित रहन्छन्। यस पेपरले पूर्वी अफ्रिकाका विभिन्न समुदायहरूले अभ्यास गर्ने चारवटा संयन्त्रहरूमा व्यापक साहित्यको आलोचनात्मक रूपमा विश्लेषण गर्दछ। चयन गरिएका संयन्त्रहरूमा माटो ओपुट, युगान्डाको अचोली जनजातिको परम्परागत न्याय प्रणाली समावेश छ; abunzi मध्यस्थता, स्थानीय न्याय को लागी एक रुवाण्डा दृष्टिकोण; जुडिया, मध्यस्थताको एक तल्लो तहको प्रणाली जसले सुडानको डार्फर समुदायमा मेलमिलाप र सामाजिक सम्बन्धको पुनर्स्थापनामा केन्द्रित छ; र निषेध प्रणाली, केन्याको काकामेगाका इसुखाहरूका लागि शान्तिको स्रोत। यस कागजले परम्परागत विवाद समाधान संयन्त्रमा प्रयोग हुने सामान्य सिद्धान्तहरू, मानवीय सम्बन्धहरू बढाउनमा तिनीहरूको प्रभावकारिता, र औपचारिक कानुनी प्रणालीको स्थापनासँगै कार्यान्वयनका चुनौतीहरू र सामना गरिएका विवादहरूको जटिलताको अन्वेषण गर्दछ। परिवर्तनको प्रक्रिया पहिचान गरिएको छ। विधि माध्यमिक स्रोत र डेटा को महत्वपूर्ण विश्लेषण हो। 4Rs भनेर चिनिने चारवटा सामान्य सिद्धान्तहरू यस विश्लेषणबाट बाहिर आउँछन्: आदर र इमानदारी; मेलमिलाप र क्षमा; क्षतिपूर्ति र प्रायश्चित; र शान्तिको पुनर्स्थापना। चयन गरिएका TDRMs को प्रभावकारिता चार क्षेत्रमा देखिन्छ: न्यायलाई बढावा दिने; सत्य र क्षतिपूर्ति; मानव सम्बन्ध सुधार; क्षमा र मेलमिलाप; र शान्ति र सद्भावको पुनर्स्थापना। साहित्यको संश्लेषणले बताउँछ कि अधिकांश अफ्रिकी देशहरूले अझै पनि परम्परागत कानुनहरू धारण गर्छन् जस अन्तर्गत परम्परागत विवाद समाधान संयन्त्रको प्रयोग सामान्य छ। पत्रले तर्क गर्दछ कि यद्यपि अन्तर्राष्ट्रिय, राष्ट्रिय र राज्य संस्थाहरू प्रयोग गरेर द्वन्द्व समाधान गर्न महत्त्वपूर्ण छ, हामीले केही द्वन्द्व वा यसका केही भागहरू, विशेष गरी अन्तरव्यक्तिगत र अन्तरसमूह विवादहरूको लागि परम्परागत विवाद समाधान संयन्त्रको भूमिकालाई जोड दिनुपर्छ। द्वन्द्व समाधान गर्ने यी द्रुत रूपमा कार्यान्वयन गरिएका संयन्त्रहरू प्रभावकारी हुन्छन्, मानवीय सम्बन्ध र शान्तिपूर्ण सहअस्तित्वलाई अभिवृद्धि गर्छन्, र संलग्न पक्षहरू र समग्र समुदायको आवश्यकता र हितहरूमा केन्द्रित हुन्छन्।

पढ्नुहोस् वा पूरा पेपर डाउनलोड गर्नुहोस्:

Sabala, Genevieve M (2019)। परम्परागत विवाद समाधान संयन्त्रका सिद्धान्त, प्रभावकारिता र चुनौतीहरू: केन्या, रुवाण्डा, सुडान र युगान्डाका केसहरूको समीक्षा

जर्नल अफ लिभिङ टुगेदर, 6 (1), pp. 162-172, 2019, ISSN: 2373-6615 (प्रिन्ट); २३७३-६६३१ (अनलाइन)।

@लेख{सबला २०१९
शीर्षक = {परम्परागत विवाद समाधान संयन्त्रका सिद्धान्त, प्रभावकारिता र चुनौतीहरू: केन्या, रुवाण्डा, सुडान र युगान्डाका केसहरूको समीक्षा}
लेखक = {Genevieve M. Sabala}
Url = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {२३७३-६६१५ (प्रिन्ट); २३७३-६६३१ (अनलाइन)}
वर्ष = {2019}
मिति = {2019-12-18}
जर्नल = {जर्नल अफ लिभिङ टुगेदर}
मात्रा = {6}
नम्बर = {1}
पृष्ठहरू = {162-172}
प्रकाशक = {जातीय-धार्मिक मध्यस्थताका लागि अन्तर्राष्ट्रिय केन्द्र}
ठेगाना = {माउन्ट भेर्नन, न्यूयोर्क}
संस्करण = {2019}।

शेयर

सम्बन्धित लेख

सञ्चार, संस्कृति, संगठनात्मक मोडेल र शैली: वालमार्टको एक केस स्टडी

सार यस कागजको लक्ष्य संगठनात्मक संस्कृति - आधारभूत मान्यताहरू, साझा मूल्यहरू र विश्वासहरूको प्रणाली - अन्वेषण र व्याख्या गर्नु हो।

शेयर

इग्बोल्याण्डमा धर्महरू: विविधता, प्रासंगिकता र सम्बन्धित

धर्म संसारको कुनै पनि ठाउँमा मानवता मा निर्विवाद प्रभाव संग एक सामाजिक आर्थिक घटना हो। जति पवित्र देखिन्छ, धर्म कुनै पनि आदिवासी जनजातिको अस्तित्व बुझ्नको लागि मात्र महत्त्वपूर्ण छैन तर अन्तरजातीय र विकासात्मक सन्दर्भहरूमा पनि नीतिगत सान्दर्भिक छ। धर्मको घटनाको विभिन्न अभिव्यक्ति र नामकरणहरूमा ऐतिहासिक र एथनोग्राफिक प्रमाणहरू प्रशस्त छन्। नाइजर नदीको दुबै छेउमा रहेको दक्षिणी नाइजेरियाको इग्बो राष्ट्र, अफ्रिकाको सबैभन्दा ठूलो कालो उद्यमी सांस्कृतिक समूहहरू मध्ये एक हो, अस्पष्ट धार्मिक जोशका साथ यसले दिगो विकास र यसको परम्परागत सीमाना भित्र अन्तरजातीय अन्तरक्रियाहरू समावेश गर्दछ। तर इग्बोल्याण्डको धार्मिक परिदृश्य निरन्तर परिवर्तन भइरहेको छ। 1840 सम्म, इग्बोको प्रमुख धर्म (हरू) स्वदेशी वा परम्परागत थियो। दुई दशक भन्दा कम समय पछि, जब इसाई मिसनरी गतिविधि यस क्षेत्रमा सुरु भयो, एक नयाँ शक्ति जारी गरियो जसले अन्ततः यस क्षेत्रको आदिवासी धार्मिक परिदृश्यलाई पुन: कन्फिगर गर्नेछ। क्रिस्चियन धर्म पछिल्लाहरूको प्रभुत्वलाई बौना गर्न बढ्यो। इग्बोल्याण्डमा ईसाई धर्मको शताब्दी अघि, इस्लाम र अन्य कम आधिपत्यवादी विश्वासहरू स्वदेशी इग्बो धर्म र ईसाई धर्म विरुद्ध प्रतिस्पर्धा गर्न खडा भए। यस पेपरले इग्बोल्याण्डमा सामंजस्यपूर्ण विकासको लागि धार्मिक विविधीकरण र यसको कार्यात्मक सान्दर्भिकता ट्र्याक गर्दछ। यसले प्रकाशित कामहरू, अन्तर्वार्ताहरू, र कलाकृतिहरूबाट यसको डेटा कोर्छ। यसले तर्क गर्छ कि नयाँ धर्महरू देखा पर्दा, इग्बो धार्मिक परिदृश्यले इग्बोको अस्तित्वको लागि विद्यमान र उदीयमान धर्महरू बीच समावेशीता वा विशेषताको लागि विविधता र/वा अनुकूलन गर्न जारी राख्नेछ।

शेयर

नाइजेरियामा फुलानी गोठाला-किसान द्वन्द्वको समाधानमा परम्परागत द्वन्द्व समाधान संयन्त्रहरू अन्वेषण गर्दै

सार: नाइजेरिया देशका विभिन्न भागहरूमा गोठाला-किसान द्वन्द्वबाट उत्पन्न असुरक्षाको सामना गरिरहेको छ। द्वन्द्व आंशिक रूपमा निम्त्याउँछ ...

शेयर

लचिलो समुदायहरू निर्माण गर्दै: यजिदी समुदाय पोस्ट-नरसंहारका लागि बाल-केन्द्रित जवाफदेहिता संयन्त्र (2014)

यो अध्ययनले यजिदी समुदायको नरसंहार पछिको युगमा जवाफदेहिता संयन्त्रहरू पछ्याउन सकिने दुईवटा माध्यमहरूमा केन्द्रित छ: न्यायिक र गैर-न्यायिक। संक्रमणकालीन न्याय एक समुदायको संक्रमणलाई समर्थन गर्ने र रणनीतिक, बहुआयामी समर्थन मार्फत लचिलोपन र आशाको भावनालाई बढावा दिन संकट-पश्चातको एक अद्वितीय अवसर हो। यी प्रकारका प्रक्रियाहरूमा 'एउटै साइज सबैमा फिट हुने' दृष्टिकोण छैन, र यस पेपरले इस्लामिक स्टेट अफ इराक र लेभान्ट (आईएसआईएल) सदस्यहरूलाई मात्र नराख्ने प्रभावकारी दृष्टिकोणको लागि आधार निर्माण गर्न विभिन्न आवश्यक कारकहरूलाई ध्यानमा राख्छ। मानवता विरुद्धको अपराधका लागि जवाफदेही, तर याजिदी सदस्यहरू, विशेष गरी बालबालिकाहरूलाई स्वायत्तता र सुरक्षाको भावना पुन: प्राप्त गर्न सशक्त बनाउन। यसो गर्दा, अन्वेषकहरूले बालबालिकाको मानवअधिकार दायित्वहरूको अन्तर्राष्ट्रिय मापदण्डहरू राख्छन्, जुन इराकी र कुर्दिश सन्दर्भहरूमा सान्दर्भिक छन्। त्यसपछि, सियरा लियोन र लाइबेरियामा समान परिदृश्यहरूको केस स्टडीबाट सिकेका पाठहरूको विश्लेषण गरेर, अध्ययनले यजिदी सन्दर्भमा बाल सहभागिता र सुरक्षालाई प्रोत्साहित गर्ने वरपर केन्द्रित अन्तर-विषय जवाफदेहिता संयन्त्रहरूको सिफारिस गर्दछ। विशेष अवसरहरू जसको माध्यमबाट बच्चाहरूले भाग लिन सक्छन् र गर्नुपर्छ। इराकी कुर्दिस्तानमा ISIL कैदबाट बाँचेका सात बालबच्चाहरूसँग अन्तर्वार्ताले तिनीहरूको कैद पछिको आवश्यकतालाई ध्यानमा राख्दै हालको खाडलहरूलाई सूचित गर्न प्रत्यक्ष खाताहरूलाई अनुमति दियो, र ISIL आतंकवादी प्रोफाइलहरू सिर्जना गर्न नेतृत्व गर्यो, कथित अपराधीहरूलाई अन्तर्राष्ट्रिय कानूनको विशेष उल्लङ्घनसँग जोड्दै। यी प्रशंसापत्रहरूले युवा याजिदी बाँचेको अनुभवमा अनौठो अन्तरदृष्टि दिन्छ, र व्यापक धार्मिक, समुदाय र क्षेत्रीय सन्दर्भहरूमा विश्लेषण गर्दा, समग्र अर्को चरणहरूमा स्पष्टता प्रदान गर्दछ। अनुसन्धानकर्ताहरूले याजिदी समुदायका लागि प्रभावकारी सङ्क्रमणकालीन न्याय संयन्त्र स्थापना गर्न तत्कालको भावना व्यक्त गर्ने आशा राखेका छन्, र विशिष्ट कार्यकर्ताहरूका साथै अन्तर्राष्ट्रिय समुदायलाई विश्वव्यापी अधिकार क्षेत्रको उपयोग गर्न र सत्य निरुपण तथा मेलमिलाप आयोग (TRC) को स्थापनालाई प्रवर्द्धन गर्न आह्वान गर्नेछन्। गैर-दण्डात्मक तरिका जसको माध्यमबाट याजिदीहरूको अनुभवलाई सम्मान गर्ने, बच्चाको अनुभवलाई सम्मान गर्दा।

शेयर