भियतनाम र संयुक्त राज्य अमेरिका: टाढा र तीतो युद्धबाट मेलमिलाप

ब्रुस McKinney

भियतनाम र संयुक्त राज्य अमेरिका: ICERM रेडियोमा एक टाढा र तीतो युद्धबाट मेलमिलाप शनिबार, अगस्त 20, 2016 @ 2 बजे पूर्वी समय (न्यूयोर्क) मा प्रसारित भयो।

2016 ग्रीष्मकालीन व्याख्यान श्रृंखला

विषय: "भियतनाम र संयुक्त राज्य अमेरिका: एक टाढा र तीतो युद्धबाट मेलमिलाप"

ब्रुस McKinney

अतिथि व्याख्याता: ब्रुस सी. म्याककिनी, पीएच.डी., प्रोफेसर, संचार अध्ययन विभाग, नर्थ क्यारोलिना विल्मिंगटन विश्वविद्यालय।

सारांश:

सन् १९७५ मा भियतनाममा अमेरिकी संलग्नता समाप्त हुँदा दुवै देशले विनाशकारी मानवीय र आर्थिक लागतसहितको लामो युद्धबाट तीतो घाउहरू भोगेका थिए। सन् १९९५ सम्म दुई देशबीच कूटनीतिक सम्बन्ध सुरु भएको थिएन र २००० द्विपक्षीय व्यापार सम्झौतामा हस्ताक्षरले आर्थिक सम्बन्धको बाटो खोल्यो। यद्यपि, युद्धका घाउहरू अमेरिका र भियतनाम बीच जारी छन्, जसमा हराएको US MIA/POWs, र भियतनाममा एजेन्ट ओरेन्ज प्रदूषणको बारेमा प्रश्नहरू समावेश छन्। थप रूपमा, अमेरिकाले भियतनाममा मानवअधिकार उल्लङ्घनका धेरै समस्याहरू देख्छ जसले अझै पनि दुई पूर्व शत्रुहरू बीचको सम्बन्धमा घर्षण निम्त्याउँछ। अन्तमा, युद्ध सम्बन्धी मुद्दाहरूको साँचो मेलमिलापको प्रश्न सायद अमेरिका र भियतनामको बीचमा होइन, तर भियतनामको सिमाना भित्र-विजयीहरूको लागि लड्नेहरू र असफल कारणको लागि लड्नेहरू र संक्षेपमा सजाय सुनाइएकाहरू बीचको छ। पुन: शिक्षा शिविरको कठोर र अक्सर घातक अवस्था।

व्याख्यानको ट्रान्सक्रिप्ट पढ्न क्लिक गर्नुहोस्

डा. ब्रुस सी म्याकिन्नी, सञ्चार अध्ययनका प्रोफेसर, इप्सविच, म्यासाचुसेट्सको हाई स्कूलबाट स्नातक। उनले न्यू ह्याम्पशायर विश्वविद्यालयबाट मनोविज्ञानमा बीए र एमए र पीएच.डी. पेन्सिलभेनिया राज्य विश्वविद्यालयबाट भाषण संचारमा। उसले संचार अध्ययन, मध्यस्थता, संचार सिद्धान्त, र वार्तालापमा अवधारणाहरूमा पाठ्यक्रमहरू सिकाउँछ। प्रोफेसर म्याककिनीले द्वन्द्व व्यवस्थापनमा सार्वजनिक र अन्तर्राष्ट्रिय मामिला विभागको एमए कार्यक्रममा द्वन्द्व व्यवस्थापनमा स्नातक पाठ्यक्रमहरू पनि पढाउँछन्।

प्रोफेसर म्याककिनीले भियतनाममा Cleverlearn, Royal Education, र Vietnam National University in Hanoi मा पढाउनुभएको छ। उनले सञ्चार शिक्षा, जनसम्पर्क र द्वन्द्व व्यवस्थापनको भियतनामी धारणाहरू अध्ययन गरेका छन्। अध्यापनको अतिरिक्त, उनले स्टोन बे, नर्थ क्यारोलिनामा संयुक्त राज्य मरीन कोर्प्स स्पेशल अपरेशन कमाण्डमा काम गरेका छन्। हाल उहाँ Wilmington, NC, पुलिस विभाग र विल्मिङ्टन, NC मा नागरिक र कानून प्रवर्तन बीच राम्रो सामुदायिक सम्बन्ध निर्माण गर्न नयाँ ह्यानोभर देश शेरिफ विभाग संग काम गर्दै हुनुहुन्छ। उनका प्रकाशनहरूमा एसियाली प्रोफाइल, जनसम्पर्क त्रैमासिक, द क्यानाडियन जर्नल अफ पिस रिसर्च र द क्यारोलिनास कम्युनिकेशन एनुअलमा भियतनामको बारेमा लेखहरू समावेश छन्। उनले सञ्चार त्रैमासिक, सञ्चार शिक्षा, सञ्चार अनुसन्धान प्रतिवेदन, द जर्नल अफ बिजनेस एन्ड टेक्निकल कम्युनिकेशन, मध्यस्थता त्रैमासिक, र जर्नल अफ कन्फ्लिक्ट रिजोल्युसनमा लेख पनि प्रकाशित गरेका छन्। उनको सबैभन्दा भर्खरको प्रकाशन "भियतनाम र संयुक्त राज्य अमेरिका: एक टाढा र तीतो युद्धबाट मेलमिलाप" अन्तर्राष्ट्रिय जर्नल एशियन प्रोफाइलमा प्रकाशित छ। McKinney ले थि Hong Trang संग विवाह गरे जसलाई उनले हो ची मिन्ह शहरमा पढाउने क्रममा भेटे। उनले जेम्स म्याडिसन विश्वविद्यालय (भर्जिनिया) र एन्जेलो स्टेट युनिभर्सिटी (टेक्सास) मा पनि पढाएका छन्। McKinney 1990-1999 सम्म UNCW मा पढाए र 2005 मा UNCW मा फर्किए।

शेयर

सम्बन्धित लेख

जातीय-धार्मिक द्वन्द्व र आर्थिक वृद्धि बीचको सम्बन्ध: विद्वान साहित्यको विश्लेषण

सार: यो अनुसन्धानले जातीय-धार्मिक द्वन्द्व र आर्थिक वृद्धि बीचको सम्बन्धमा केन्द्रित विद्वान अनुसन्धानको विश्लेषणमा रिपोर्ट गर्छ। पत्रिकाले सम्मेलनको जानकारी…

शेयर

कार्यमा जटिलता: बर्मा र न्यूयोर्कमा अन्तरविश्वास संवाद र शान्ति निर्माण

परिचय द्वन्द्व समाधान गर्ने समुदायका लागि विश्वासका बीच र बीचमा द्वन्द्व उत्पन्न गराउने धेरै कारकहरूको अन्तरक्रिया बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ।

शेयर

इग्बोल्याण्डमा धर्महरू: विविधता, प्रासंगिकता र सम्बन्धित

धर्म संसारको कुनै पनि ठाउँमा मानवता मा निर्विवाद प्रभाव संग एक सामाजिक आर्थिक घटना हो। जति पवित्र देखिन्छ, धर्म कुनै पनि आदिवासी जनजातिको अस्तित्व बुझ्नको लागि मात्र महत्त्वपूर्ण छैन तर अन्तरजातीय र विकासात्मक सन्दर्भहरूमा पनि नीतिगत सान्दर्भिक छ। धर्मको घटनाको विभिन्न अभिव्यक्ति र नामकरणहरूमा ऐतिहासिक र एथनोग्राफिक प्रमाणहरू प्रशस्त छन्। नाइजर नदीको दुबै छेउमा रहेको दक्षिणी नाइजेरियाको इग्बो राष्ट्र, अफ्रिकाको सबैभन्दा ठूलो कालो उद्यमी सांस्कृतिक समूहहरू मध्ये एक हो, अस्पष्ट धार्मिक जोशका साथ यसले दिगो विकास र यसको परम्परागत सीमाना भित्र अन्तरजातीय अन्तरक्रियाहरू समावेश गर्दछ। तर इग्बोल्याण्डको धार्मिक परिदृश्य निरन्तर परिवर्तन भइरहेको छ। 1840 सम्म, इग्बोको प्रमुख धर्म (हरू) स्वदेशी वा परम्परागत थियो। दुई दशक भन्दा कम समय पछि, जब इसाई मिसनरी गतिविधि यस क्षेत्रमा सुरु भयो, एक नयाँ शक्ति जारी गरियो जसले अन्ततः यस क्षेत्रको आदिवासी धार्मिक परिदृश्यलाई पुन: कन्फिगर गर्नेछ। क्रिस्चियन धर्म पछिल्लाहरूको प्रभुत्वलाई बौना गर्न बढ्यो। इग्बोल्याण्डमा ईसाई धर्मको शताब्दी अघि, इस्लाम र अन्य कम आधिपत्यवादी विश्वासहरू स्वदेशी इग्बो धर्म र ईसाई धर्म विरुद्ध प्रतिस्पर्धा गर्न खडा भए। यस पेपरले इग्बोल्याण्डमा सामंजस्यपूर्ण विकासको लागि धार्मिक विविधीकरण र यसको कार्यात्मक सान्दर्भिकता ट्र्याक गर्दछ। यसले प्रकाशित कामहरू, अन्तर्वार्ताहरू, र कलाकृतिहरूबाट यसको डेटा कोर्छ। यसले तर्क गर्छ कि नयाँ धर्महरू देखा पर्दा, इग्बो धार्मिक परिदृश्यले इग्बोको अस्तित्वको लागि विद्यमान र उदीयमान धर्महरू बीच समावेशीता वा विशेषताको लागि विविधता र/वा अनुकूलन गर्न जारी राख्नेछ।

शेयर

मलेसियामा इस्लाम र जातीय राष्ट्रवादमा परिवर्तन

यो पत्र एउटा ठूलो अनुसन्धान परियोजनाको खण्ड हो जुन मलेसियामा जातीय मलय राष्ट्रवाद र सर्वोच्चताको उदयमा केन्द्रित छ। जातीय मलय राष्ट्रवादको उदयलाई विभिन्न कारकहरूका लागि श्रेय दिन सकिन्छ, यो पत्रले विशेष गरी मलेसियाको इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनमा केन्द्रित छ र यसले जातीय मलय सर्वोच्चताको भावनालाई बलियो बनाएको छ वा छैन। मलेशिया एक बहु-जातीय र बहु-धार्मिक देश हो जसले 1957 मा ब्रिटिशबाट स्वतन्त्रता प्राप्त गरेको थियो। सबैभन्दा ठूलो जातीय समूह भएकोले मलाइहरूले सधैं इस्लाम धर्मलाई आफ्नो पहिचानको अंश र अंशको रूपमा मानेका छन् जसले उनीहरूलाई ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनको समयमा देशमा ल्याइएका अन्य जातीय समूहहरूबाट अलग गर्दछ। जब इस्लाम आधिकारिक धर्म हो, संविधानले अन्य धर्महरूलाई गैर-मलय मलेशियनहरू, अर्थात् जातीय चिनियाँ र भारतीयहरूद्वारा शान्तिपूर्वक अभ्यास गर्न अनुमति दिन्छ। यद्यपि, मलेसियामा मुस्लिम विवाहलाई नियन्त्रित गर्ने इस्लामिक कानूनले मुस्लिमसँग विवाह गर्न चाहेमा गैर-मुस्लिमहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्नुपर्छ भनेर अनिवार्य गरेको छ। यस पत्रमा, म तर्क गर्छु कि इस्लामिक धर्मान्तरण कानूनलाई मलेशियामा जातीय मलय राष्ट्रवादको भावनालाई बलियो बनाउन एक उपकरणको रूपमा प्रयोग गरिएको छ। प्रारम्भिक तथ्याङ्कहरू गैर-मलेहरूसँग विवाह गर्ने मलाय मुस्लिमहरूसँग अन्तर्वार्ताको आधारमा सङ्कलन गरिएको थियो। नतिजाहरूले देखाएको छ कि बहुसंख्यक मलाय अन्तर्वार्ताकर्ताहरूले इस्लाम धर्म र राज्यको कानूनले आवश्यक भए अनुसार इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आवश्यक ठान्छन्। थप रूपमा, उनीहरूले गैर-मलेहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न आपत्ति जनाउने कुनै कारण पनि देख्दैनन्, किनकि विवाह गरेपछि बच्चाहरू संविधान अनुसार स्वतः मलाय मानिनेछन्, जुन स्थिति र विशेषाधिकारहरू पनि आउँछन्। इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्ने गैर-मलेहरूको विचार अन्य विद्वानहरूद्वारा आयोजित माध्यमिक अन्तर्वार्तामा आधारित थियो। मुस्लिम हुनुलाई मलय हुनुसँग जोडिएको हुनाले धर्म परिवर्तन भएका धेरै गैर-मलेहरूले आफ्नो धार्मिक र जातीय पहिचानको भावना लुटिएको महसुस गर्छन् र जातीय मलय संस्कृतिलाई अँगाल्न दबाब महसुस गर्छन्। धर्मान्तरण कानून परिवर्तन गर्न गाह्रो हुन सक्छ, विद्यालय र सार्वजनिक क्षेत्रहरूमा खुला अन्तरविश्वास संवादहरू यो समस्या समाधान गर्न पहिलो कदम हुन सक्छ।

शेयर