Een geval van etnisch-religieuze identiteit

Wat er is gebeurd? Historische achtergrond van het conflict

Een geval van etnisch-religieuze identiteit is een conflict tussen het hoofd van een stad en een priester van een orthodoxe kerk. Jamal is een gerespecteerde moslim, een etnische Oromo, en het hoofd van een kleine stad in de regio Oromia in het westen van Ethiopië. Daniel is een orthodoxe christen, een etnische Amhara en een gerespecteerde priester van de Ethiopisch-orthodoxe kerk in dezelfde stad.

Sinds zijn aantreden in 2016 staat Jamal bekend om zijn inspanningen voor de ontwikkeling van de stad. Hij werkte samen met veel mensen in de samenleving om geld in te zamelen en een middelbare school te bouwen, die de stad voorheen niet had. Hij is erkend voor wat hij deed in de gezondheids- en dienstensector. Hij wordt door veel zakenmannen en -vrouwen geprezen voor het faciliteren van microfinancieringsdiensten en subsidies voor eigenaren van kleine bedrijven in de stad. Hoewel hij wordt beschouwd als een voorvechter van verandering, wordt hij door sommigen bekritiseerd omdat hij zijn groepsleden - etnische Oromo's en moslims - een voorkeursbehandeling geeft in verschillende administratieve, sociale en zakelijke projecten.

Daniel dient al zo'n dertig jaar de Ethiopisch-Orthodoxe Kerk. Omdat hij in de stad is geboren, staat hij bekend om zijn passie, onvermoeibare dienstbaarheid en onvoorwaardelijke liefde voor het christendom en de kerk. Nadat hij in 2005 priester werd, wijdde hij zijn leven aan de dienst van zijn kerk, terwijl hij jonge orthodoxe christenen aanmoedigde om voor hun kerk te werken. Hij is de meest geliefde priester van de jongere generatie. Hij staat verder bekend om zijn strijd voor landrechten van de kerk. Hij opende zelfs een rechtszaak waarin hij de regering vroeg om percelen van de kerk terug te geven die in beslag waren genomen door het vorige militaire regime.

Deze twee bekende personen waren verwikkeld in een conflict vanwege het plan van de regering van Jamal om een ​​zakencentrum te bouwen op de locatie die, volgens de priester en de meerderheid van de orthodoxe christenen, historisch gezien tot de orthodoxe kerk behoort en bekend staat om een ​​plaats voor de viering van de openbaring. Jamal beval het team van zijn administratie om het gebied te markeren en de bouwmakelaars om te beginnen met de bouw van het zakencentrum. Priester Daniel deed een oproep aan mede-orthodoxe christenen om hun land te beschermen en zich te verdedigen tegen een aanval op hun religie in naam van ontwikkeling. Na de oproep van de priester verwijderde een groep jonge orthodoxe christenen de borden en kondigde aan dat de bouw van het centrum moest worden stopgezet. Ze protesteerden voor het kantoor van het hoofd van de stad en de demonstratie liep uit op geweld. Door het gewelddadige conflict dat uitbrak tussen de demonstranten en de politie kwamen twee jonge orthodoxe christenen om het leven. De federale regering beval dat het bouwplan onmiddellijk moest worden stopgezet en riep zowel Jamal als priester Daniel naar de hoofdstad voor verdere onderhandelingen.

Elkaars verhalen - hoe elke persoon de situatie begrijpt en waarom

Het verhaal van Jamal – Priester Daniël en zijn jonge volgelingen zijn obstakels voor ontwikkeling

Positie:

Priester Daniel moet stoppen met het belemmeren van de ontwikkelingsinspanningen van de stad. Hij moet stoppen met het aanmoedigen van jonge orthodoxe christenen om zich in te laten met gewelddadige activiteiten in naam van religieuze vrijheid en recht. Hij moet de beslissing van de administratie accepteren en meewerken aan de bouw van het centrum. 

Interesses:

Ontwikkeling: Als hoofd van de stad heb ik de verantwoordelijkheid om de stad te ontwikkelen. We hebben geen enkel georganiseerd zakencentrum voor een goede werking van verschillende bedrijfsactiviteiten. Onze markt is erg traditioneel, ongeorganiseerd en onhandig voor bedrijfsuitbreiding. Onze naburige dorpen en steden hebben grote zakenwijken waar kopers en verkopers gemakkelijk met elkaar in contact komen. We verliezen potentiële zakenmannen en -vrouwen omdat ze verhuizen naar grote centra in naburige steden. Onze mensen zijn voor hun boodschappen noodgedwongen afhankelijk van andere steden. De bouw van een georganiseerd zakencentrum zal bijdragen aan de groei van onze stad door zakenmensen aan te trekken. 

Vacatures: De bouw van een zakencentrum helpt niet alleen ondernemers, maar creëert ook werkgelegenheid voor onze mensen. Het plan is om een ​​groot zakencentrum te bouwen dat werkgelegenheid zal creëren voor honderden mannen en vrouwen. Dit zal onze jonge generatie helpen. Dit is voor ons allemaal niet voor een specifieke groep mensen. Ons doel is om onze stad te ontwikkelen; godsdienst niet aanvallen.

Beschikbare bronnen gebruiken: Het geselecteerde land is geen eigendom van een instelling. Het is eigendom van de overheid. We gebruiken gewoon de beschikbare middelen. We hebben het gebied gekozen omdat het een erg handige plek is om zaken te doen. Het heeft niets te maken met religieuze aanvallen. We richten ons niet op een religie; we proberen gewoon onze stad te ontwikkelen met wat we hebben. De bewering dat de plaats toebehoort aan de kerk wordt niet ondersteund door enig juridisch bewijs. De kerk bezat nooit een bepaald land; ze hebben er geen document voor. Ja, ze hebben de plaats gebruikt voor de viering van de openbaring. Ze oefenden dergelijke religieuze activiteiten uit op grond die eigendom was van de overheid. Mijn regering of eerdere regeringen hadden dit overheidsbezit niet beschermd omdat we geen enkel plan hadden om het gespecificeerde land te gebruiken. Nu hebben we een plan ontwikkeld om een ​​zakencentrum te bouwen op grond die eigendom is van de overheid. Ze kunnen hun openbaring vieren in elke beschikbare vrije ruimte, en voor de inrichting van die plek zijn we klaar om met de kerk samen te werken.

Het verhaal van priester Daniël – Het doel van Jamal is om de kerk machteloos te maken, niet om de stad te ontwikkelen.

Positie:

Het plan is niet in het belang van de stad, zoals Jamal herhaaldelijk heeft verklaard. Het is een opzettelijk ontworpen aanval op onze kerk en identiteit. Als verantwoordelijke priester accepteer ik geen enkele aanval op mijn kerk. Ik zal nooit enige constructie toestaan; ik zou liever sterven terwijl ik vecht voor mijn kerk. Ik zal niet stoppen met het oproepen van gelovigen om hun kerk, hun identiteit en hun eigendommen te beschermen. Het is geen eenvoudige kwestie waar ik een compromis over kan sluiten. Het is eerder een serieuze aanval om het historische recht van de kerk te vernietigen.

Interesses:

Historische rechten: Al eeuwenlang vieren we de openbaring op deze locatie. Onze voorouders zegenden het gebied voor de openbaring. Ze baden om de zegen van water, zuivering van de plaats en bescherming tegen eventuele aanvallen. Het is nu onze verantwoordelijkheid om onze kerk en eigendommen te beschermen. We hebben een historisch recht op de plaats. We weten dat Jamal zegt dat we geen wettelijk document hebben, maar duizenden mensen die elk jaar de openbaring op deze locatie vieren, zijn onze wettelijke getuigen. Dit land is ons land! We staan ​​hier geen bebouwing toe. Ons belang is om ons historisch recht te behouden.

Religieuze en etnische vooroordelen: We weten dat Jamal nuttig is voor moslims, maar niet voor ons christenen. We weten zeker dat Jamal de Ethiopisch-Orthodoxe Kerk beschouwde als een kerk die voornamelijk de Amhara-etnische groep dient. Hij is een Oromo die voor de Oromo's werkt en hij gelooft dat de kerk hem niets te bieden heeft. De meerderheid van de Oromo's in dit gebied zijn geen orthodoxe christenen; het zijn protestanten of moslims en hij gelooft dat hij gemakkelijk anderen tegen ons kan mobiliseren. Wij orthodoxe christenen vormen de minderheid in deze stad en ons aantal neemt elk jaar af als gevolg van gedwongen migratie naar andere delen van het land. We weten dat ze ons dwingen de plaats te verlaten in naam van de ontwikkeling. We gaan niet weg; we zullen liever hier sterven. We kunnen worden beschouwd als een minderheid in aantal, maar we zijn een meerderheid met de zegen van onze God. Ons belangrijkste belang is om gelijk behandeld te worden en om religieuze en etnische vooroordelen te bestrijden. We vragen Jamal vriendelijk om ons eigendom voor ons achter te laten. We weten dat hij moslims hielp bij het bouwen van hun moskee. Hij gaf ze land om hun moskee te bouwen, maar hier probeert hij ons land in te nemen. Hij heeft ons nooit geraadpleegd over het plan. We beschouwen dit als een ernstige haat jegens onze religie en ons bestaan. We zullen nooit opgeven; onze hoop is op God.