Winkelmand

Geen producten in de winkelwagen.

Winkelmand

Geen producten in de winkelwagen.

Fijne vakantie! We hopen u te ontmoeten op onze 2020-conferentie in New York City

ICERM 23 december 2019
Internationaal Centrum voor Etno-Religieuze Mediation

Namens het International Centre for Ethno-Religious Mediation wens ik u fijne feestdagen. Aan iedereen die bij ons aanwezig was 2019 Conferentie over oplossing van etnische en religieuze conflicten en vredesopbouw, en etnisch-religieuze bemiddelingstraining, zeggen we dankjewel. Aan onze sponsors, partners, vrijwilligers, stagiaires en iedereen die ons werk in 2019 heeft gesteund, zeggen we heel veel dank. 

Toen ik in april 2012 het International Centre for Ethno-Religious Mediation oprichtte om alternatieve methoden te ontwikkelen voor het voorkomen en oplossen van etnische, raciale en religieuze conflicten door middel van onderzoek, onderwijs en opleiding, raadpleging van deskundigen, dialoog en bemiddeling, en projecten voor snelle respons, vertelden veel mensen me dat alleen de rijken zo'n internationale organisatie in New York kunnen oprichten. Mijn antwoord was dat hoewel ik geen rijk persoon ben, ik nog steeds mijn passie kan volgen en de gewone dingen op een buitengewone manier kan doen voor wereldwijde vrede en veiligheid. 

Gemotiveerd door het aanhoudende etnisch-religieuze geweld dat resulteerde in de dood van tienduizenden mensen, inclusief de meest kwetsbaren, en met de bedoeling Gods leringen en vredesboodschap te verwezenlijken, accepteerde ik dat dit werk aanzienlijke opofferingen zou vergen. Ik nam de heldhaftige beslissing om ICERM op te richten om nieuwe manieren van samenleven in vrede en wederzijds begrip te ontwikkelen en uit te dragen, ongeacht etnische, raciale of religieuze verschillen. Ik ben blij dat ICERM deze zaak sinds 2012 verdedigt. Dit brengt me vreugde deze feestdagen.

Zonder jou was ons werk niet mogelijk geweest. Ik hoop dat je ons werk op je eigen manier blijft steunen. Samen kunnen we het bereik van onze internationale vergroten Conferentie over oplossing van etnische en religieuze conflicten en vredesopbouw, etnisch-religieuze bemiddelingstraining, dagboek van samenwonen, wereld ouderen forum, lidmaatschap, en nog veel meer projecten en campagnes. 

Ik bid voor wereldwijde vrede en welvaart in 2020. Mogen we vrede ervaren binnen deze feestdagen!

Met vrede en zegeningen,
Basilicum Ugorji
Präsident und CEO
Internationaal centrum voor etnisch-religieuze bemiddeling (ICERM)

Delen
Categorieën: Persberichten
Tags: , ,
ICERM

Gerelateerde artikelen

Igboland

Religies in Igboland: diversificatie, relevantie en verbondenheid

Religie is een van de sociaal-economische verschijnselen met onmiskenbare gevolgen voor de mensheid waar dan ook ter wereld. Hoe heilig het ook lijkt, religie is niet alleen belangrijk voor het begrip van het bestaan ​​van welke inheemse bevolking dan ook, maar heeft ook beleidsrelevantie in de interetnische en ontwikkelingscontext. Historisch en etnografisch bewijsmateriaal over verschillende uitingen en nomenclaturen van het fenomeen religie is er in overvloed. De Igbo-natie in Zuid-Nigeria, aan beide zijden van de rivier de Niger, is een van de grootste zwarte ondernemende culturele groepen in Afrika, met een onmiskenbare religieuze hartstocht die duurzame ontwikkeling en interetnische interacties binnen haar traditionele grenzen impliceert. Maar het religieuze landschap van Igboland verandert voortdurend. Tot 1840 waren de dominante religie(s) van de Igbo inheems of traditioneel. Minder dan twintig jaar later, toen de christelijke missionaire activiteiten in het gebied begonnen, werd een nieuwe kracht ontketend die uiteindelijk het inheemse religieuze landschap van het gebied zou hertekenen. Het christendom groeide uit tot het in de schaduw stellen van de dominantie van laatstgenoemde. Vóór de honderdste verjaardag van het christendom in Igboland ontstonden de islam en andere, minder hegemonistische religies om te concurreren met de inheemse Igbo-religies en het christendom. Dit artikel volgt de religieuze diversificatie en de functionele relevantie ervan voor de harmonieuze ontwikkeling in Igboland. Het haalt zijn gegevens uit gepubliceerde werken, interviews en artefacten. Het stelt dat naarmate er nieuwe religies ontstaan, het religieuze landschap van de Igbo zal blijven diversifiëren en/of zich zal aanpassen, hetzij voor inclusiviteit, hetzij voor exclusiviteit tussen de bestaande en opkomende religies, voor het voortbestaan ​​van de Igbo.

Delen
Egodi Uchendu 17 november 2023
Profetische kerken

COVID-19, welvaartsevangelie 2020 en geloof in profetische kerken in Nigeria: perspectieven herpositioneren

De pandemie van het coronavirus was een verwoestende stormwolk met een zilveren rand. Het verraste de wereld en liet gemengde acties en reacties achter. COVID-19 in Nigeria is de geschiedenis ingegaan als een volksgezondheidscrisis die een religieuze renaissance teweegbracht. Het Nigeriaanse gezondheidszorgsysteem en de profetische kerken deden het op hun grondvesten schudden. Dit artikel problematiseert de mislukking van de welvaartsprofetie van december 2019 voor 2020. Met behulp van de historische onderzoeksmethode bevestigt het primaire en secundaire gegevens om de impact van het mislukte welvaartsevangelie van 2020 op sociale interacties en geloof in profetische kerken aan te tonen. Het constateert dat van alle georganiseerde religies die in Nigeria actief zijn, de profetische kerken het aantrekkelijkst zijn. Vóór COVID-19 stonden ze hoog aangeschreven als veelgeprezen genezingscentra, zieners en brekers van het kwade juk. En het geloof in de kracht van hun profetieën was sterk en onwrikbaar. Op 31 december 2019 maakten zowel trouwe als onregelmatige christenen een afspraak met profeten en predikanten om profetische nieuwjaarsboodschappen te ontvangen. Ze baden zich een weg naar 2020, waarbij ze alle veronderstelde kwade krachten die werden ingezet om hun welvaart te belemmeren, afweerden en afwenden. Ze zaaiden zaden door middel van offers en tienden om hun geloofsovertuigingen te ondersteunen. Als gevolg daarvan leefden tijdens de pandemie enkele trouwe gelovigen in profetische kerken onder de profetische waanvoorstelling dat dekking door het bloed van Jezus immuniteit en inenting tegen COVID-19 opbouwt. In een zeer profetische omgeving vragen sommige Nigerianen zich af: hoe komt het dat geen enkele profeet COVID-19 heeft zien aankomen? Waarom konden ze geen enkele COVID-19-patiënt genezen? Deze gedachten herpositioneren de overtuigingen in profetische kerken in Nigeria.

Delen
Williams Orukpe 21 november 2023

Rapport

Intimidatie of pestgedrag
Bevat volwassen of gevoelige inhoud
Bevat misleidende of onjuiste informatie
Bevat beledigende of denigrerende inhoud
Bevat spam, nepinhoud of potentiële malware

Lid blokkeren?

Bevestig alstublieft dat u dit lid wilt blokkeren.

U kunt niet langer:

  • Zie berichten van geblokkeerde leden
  • Noem dit lid in berichten
  • Nodig dit lid uit voor groepen
  • Stuur dit lid een bericht
  • Voeg dit lid toe als verbinding

Houd er rekening mee dat: Met deze actie wordt dit lid ook uit uw connecties verwijderd en wordt er een rapport naar de sitebeheerder gestuurd. Het duurt een paar minuten voordat dit proces is voltooid.

Rapport

Je hebt dit al gemeld .