• Conflicten zijn onvermijdelijk in elke samenleving waar mensen worden beroofd van hun fundamentele mensenrechten, met inbegrip van het recht op overleving, vertegenwoordiging door de overheid, culturele en religieuze vrijheden en gelijkheid; inclusief veiligheid, waardigheid en omgang. Conflicten kunnen zich ook voordoen wanneer de actie van een regering wordt beschouwd als strijdig met de etnische of religieuze belangen van een volk, en wanneer het overheidsbeleid bevooroordeeld is ten gunste van een bepaalde groep.

• Het onvermogen om oplossingen te vinden voor etnisch-religieuze conflicten zal politieke, sociale, economische, ecologische, veiligheids-, ontwikkelings-, gezondheids- en psychologische gevolgen hebben.

• Etnisch-religieuze conflicten hebben een groot potentieel om te ontaarden in stammengeweld, bloedbaden, etnische en religieuze oorlogen en genocides.

• Aangezien etnische en religieuze conflicten verwoestende gevolgen hebben, en wetende dat getroffen en geïnteresseerde regeringen deze proberen te beheersen, is het van het grootste belang om de reeds genomen preventie-, beheers- en oplossingsstrategieën en hun beperkingen te bestuderen en te begrijpen.

• De verschillende reacties van regeringen op etnisch-religieuze conflicten waren tijdelijk, inefficiënt en soms niet georganiseerd.

• De belangrijkste reden waarom etnisch-religieuze grieven worden genegeerd en er geen vroegtijdige, urgente en adequate preventieve maatregelen worden genomen, is misschien niet vanwege de houding van nalatigheid die in sommige landen vaak wordt opgemerkt, maar vanwege de onwetendheid over het bestaan ​​van deze grieven. in een vroeg stadium en op lokaal niveau.

• Er is een gebrek aan adequate en functionerende Systemen voor vroegtijdige waarschuwing bij conflicten (CEWS), of Conflict Early Warning and Response Mechanism (CEWARM), of Conflict Monitoring Networks (CMN) op lokaal niveau aan de ene kant, en een gebrek aan professionals van Conflict Early Warning Systems die zorgvuldig zijn opgeleid met speciale competenties en vaardigheden die hen in staat stellen aandachtig te luisteren en wees daarentegen alert op de tekenen en stemmen van de tijd.

• Adequate analyse van etnisch-religieuze conflicten, met een focus op de etnische, tribale en religieuze groepen die betrokken zijn bij conflicten, de oorsprong, oorzaken, gevolgen, betrokken actoren, vormen en plaatsen van optreden van deze conflicten, is zeer cruciaal om te voorkomen dat verkeerde remedies.

• Er is dringend behoefte aan een paradigmaverschuiving in de ontwikkeling van beleid dat gericht is op het beheersen, oplossen en voorkomen van conflicten met etnisch-religieuze kwesties en componenten. Deze paradigmaverschuiving kan vanuit twee perspectieven worden verklaard: ten eerste van vergeldingsbeleid naar herstelrecht, en ten tweede van dwangbeleid naar bemiddeling en dialoog. Wij geloven dat de “etnische en religieuze identiteiten die nu verantwoordelijk zijn voor veel van de onrust in de wereld, daadwerkelijk kunnen worden aangeboord als waardevolle activa ter ondersteuning van stabilisatie en vreedzaam samenleven. Degenen die verantwoordelijk zijn voor dergelijk bloedvergieten en degenen die lijden door hun toedoen, inclusief alle leden van de samenleving, hebben een veilige ruimte nodig om elkaars verhalen te horen en om onder begeleiding te leren elkaar weer als mens te zien.”

• Gezien de culturele diversiteit en religieuze voorkeuren in sommige landen, zouden bemiddeling en dialoog een uniek middel kunnen zijn voor het consolideren van vrede, wederzijds begrip, wederzijdse erkenning, ontwikkeling en eenheid.

• Het gebruik van bemiddeling en dialoog om etnisch-religieuze conflicten op te lossen, heeft het potentieel om duurzame vrede te creëren.

• Etnisch-religieuze mediation training zal deelnemers helpen vaardigheden te verwerven en te ontwikkelen op het gebied van conflictoplossing en monitoringactiviteiten, vroegtijdige waarschuwing en initiatieven voor crisispreventie: identificatie van potentiële en dreigende etnisch-religieuze conflicten, conflict- en gegevensanalyse, risicobeoordeling of belangenbehartiging, rapportage, identificatie van Rapid Response-projecten (RRP's) en reactiemechanismen voor dringende en onmiddellijke actie die het conflict helpen voorkomen of het risico op escalatie verminderen.

• Het concept, de ontwikkeling en de totstandbrenging van een programma voor vredeseducatie en mechanismen voor etnisch-religieuze conflictpreventie en -oplossing door middel van bemiddeling en dialoog zullen het vreedzaam samenleven tussen, tussen en binnen culturele, etnische, raciale en religieuze groepen helpen versterken.

• Bemiddeling is een onpartijdig proces van het ontdekken en oplossen van de onderliggende oorzaken van conflicten, en het inwijden van nieuwe wegen die zorgen voor duurzame vreedzame samenwerking en samenleven. Bij mediation helpt de bemiddelaar, neutraal en onpartijdig in haar of zijn benadering, de conflicterende partijen om rationeel tot een oplossing van hun conflict te komen.

• De meeste conflicten in landen over de hele wereld hebben een etnische, raciale of religieuze oorsprong. Degenen waarvan wordt gedacht dat ze politiek zijn, hebben vaak een etnische, raciale of religieuze onderstroom. Ervaringen hebben geleerd dat de partijen bij deze conflicten gewoonlijk een zekere mate van wantrouwen tonen in elke interventie die vatbaar is voor beïnvloeding door een van de partijen. Dus, professionele bemiddeling, dankzij de principes van neutraliteit, onpartijdigheid en onafhankelijkheid, wordt een vertrouwde methode die het vertrouwen van de conflicterende partijen kan winnen en hen geleidelijk leidt tot de opbouw van een gemeenschappelijke intelligentie die het proces en de samenwerking van de partijen leidt. .

• Wanneer partijen bij een conflict de auteurs en sleutelfiguren zijn van hun eigen oplossingen, zullen zij de resultaten van hun beraadslagingen respecteren. Dit is niet het geval wanneer oplossingen worden opgelegd aan een van de partijen of wanneer ze gedwongen worden deze te accepteren.

• Het oplossen van conflicten door middel van bemiddeling en dialoog is de samenleving niet vreemd. Deze methoden voor het oplossen van conflicten werden altijd gebruikt in oude samenlevingen. Onze missie als etnisch-religieuze bemiddelaars en dialoogfacilitatoren zou dus bestaan ​​uit het nieuw leven inblazen en revitaliseren van dat wat altijd al bestond.

• De landen waar etnisch-religieuze conflicten voorkomen, vormen een integraal onderdeel van de wereld, en wat voor impact ze ook hebben, het heeft op de een of andere manier ook invloed op de rest van de wereld. Ook draagt ​​hun ervaring van vrede in niet geringe mate bij aan de stabiliteit van de wereldvrede en vice versa.

• Het zou praktisch onmogelijk zijn om de economische groei te verbeteren zonder eerst een vreedzame en geweldloze omgeving te creëren. Impliciet zijn investeringen die rijkdom creëren in een gewelddadige omgeving pure verspilling.

Bovenstaande overtuigingen en vele andere blijven ons inspireren om etnisch-religieuze bemiddeling en dialoog te kiezen als geschikte conflictoplossingsmechanismen voor de bevordering van vreedzaam samenleven en duurzame vrede in landen over de hele wereld.