De toekomst van ICERmediation: Strategisch Plan 2023

ICERMediations-website

VERGADERINGSGEGEVENS

De ledenvergadering van oktober 2022 van het International Centre for Ethno-Religious Mediation (ICERMediation) werd voorgezeten door Basil Ugorji, Ph.D., President en CEO.

Datum: 30 oktober 2022

Tijd: 1:00 - 2:30 uur (oostelijke tijd)

Locatie: Online via Google Meet

AANWEZIGHEID

Er waren 14 actieve leden aanwezig op de vergadering die meer dan een half dozijn landen vertegenwoordigden, waaronder de voorzitter van de raad van bestuur, Zijne Excellentie, Yacouba Isaac Zida.

BEL OM TE BESTELLEN

De vergadering werd om 1:04 uur Eastern Time bijeengeroepen door President en CEO, Basil Ugorji, Ph.D. met de deelname van de groep aan de recitatie van de ICERmediation mantra.

OUDE BEDRIJF

President en CEO, Basil Ugorji, Ph.D. een speciale presentatie gegeven over de geschiedenis en ontwikkeling van het International Centre for Ethno-Religious Mediation, inclusief de evolutie van de branding, de betekenis van het logo en het zegel van de organisatie, en de toezeggingen. Dr. Ugorji besprak de vele projecten en campagnes waar ICERMediation (de nieuwste merkupdate van ICERM) zich voor inzet, waaronder de jaarlijkse internationale conferentie over etnische en religieuze conflictoplossing en vredesopbouw, de Journal of Living Together, International Divinity Day Celebration, Ethno-Religious Conflict Mediation Training, het World Elders Forum , en vooral de Living Together Movement.

NIEUWE ZAKEN

Na het overzicht van de organisatie presenteerden Dr. Ugorji en de voorzitter van de Raad van Bestuur, Zijne Excellentie, Yacouba Isaac Zida, de strategische visie van ICERMediation voor 2023. Samen onderstreepten ze het belang en de urgentie van het uitbreiden van de visie en missie van ICERMediation naar een actieve rol bij het bouwen van inclusieve gemeenschappen over de hele wereld. Dit begint met een bewuste poging om de kloof tussen en tussen theorie, onderzoek, praktijk en beleid te overbruggen, en om partnerschappen tot stand te brengen voor inclusie, rechtvaardigheid, duurzame ontwikkeling en vrede. De belangrijkste stappen in deze evolutie zijn onder meer het faciliteren van de creatie van nieuwe hoofdstukken van de Beweging Samen Leven.

De Living Together Movement is een niet-partijgebonden gemeenschapsdialoogproject dat wordt georganiseerd op een veilige plaats van ontmoeting om burgerbetrokkenheid en collectieve actie te bevorderen. Op de bijeenkomsten van de Living Together Movement-hoofdstukken komen de deelnemers verschillen, overeenkomsten en gedeelde waarden tegen. Ze wisselen ideeën uit over hoe een cultuur van vrede, geweldloosheid en rechtvaardigheid in de gemeenschap kan worden bevorderd en behouden.

Om de implementatie van de Living Together Movement te starten, zal ICERMediation landenkantoren over de hele wereld oprichten, beginnend in Burkina Faso en Nigeria. Bovendien zal ICERMediation, door een gestage inkomstenstroom te ontwikkelen en personeel aan het organigram toe te voegen, uitgerust zijn om door te gaan met het opzetten van nieuwe kantoren over de hele wereld.

ANDERE ITEMS

Naast het aanpakken van de ontwikkelingsvereisten van de organisatie, demonstreerde Dr. Ugorji de nieuwe ICERMediation-website en het bijbehorende sociale netwerkplatform dat gebruikers betrekt en hen in staat stelt online Living Together Movement-hoofdstukken te maken. 

 OPENBARE OPMERKING

Leden wilden graag meer leren over hoe ze kunnen deelnemen aan en deelnemen aan de Living Together Movement-hoofdstukken. Dr. Ugorji beantwoordde deze vragen door ze naar de website te leiden en te demonstreren hoe ze hun gepersonaliseerde profielpagina kunnen maken, communiceer met anderen op het platform en meld je vrijwillig aan bij het Peacebuilders Network om Living Together Movement-hoofdstukken te creëren voor hun steden of universiteitscampussen of sluit je aan bij bestaande hoofdstukken. Dr. Ugorji en Zijne Excellentie Yacouba Isaac Zida herhaalden dat de Living Together Movement zich laat leiden door het principe van lokaal eigenaarschap in het vredesopbouwproces. Dit betekent dat ICERMediation-leden een belangrijke rol spelen bij het starten en koesteren van een chapter in hun steden of universiteitscampussen. 

Om het proces van het maken van of deelnemen aan een Living Together Movement-hoofdstuk gemakkelijk te maken voor gebruikers, is afgesproken dat er een ICERMediation-app zal worden ontwikkeld. Gebruikers kunnen de ICERMediation-app op hun telefoon downloaden voor een gemakkelijkere aanmelding, login en gebruik van de webtechnologie. 

Een ander lid vroeg waarom ICERMediation Nigeria en Burkina Faso koos voor nieuwe kantoren; wat is de toestand van etnisch en religieus conflict/onderdrukking die de vestiging van twee kantoren in West-Afrika legitimeert? Dr. Ugorji benadrukte het ICERMediation-netwerk en de overvloed aan leden die deze volgende stap zouden ondersteunen. Sterker nog, veel leden die tijdens de bijeenkomst spraken steunden dit initiatief. Beide landen herbergen meerdere etnische en religieuze identiteiten en hebben een lange en gewelddadige geschiedenis van etnisch-religieuze en ideologische botsingen. Door samen te werken met andere lokale organisaties en gemeenschaps-/inheemse leiders, zal ICERMediation helpen om nieuwe perspectieven te faciliteren en deze gemeenschappen te vertegenwoordigen bij de Verenigde Naties.

VERDAGING

Basil Ugorji, Ph.D., President en CEO van ICERMediation, stelde voor om de vergadering te verdagen, en dit werd afgesproken om 2 uur Eastern Time. 

Notulen opgesteld en ingediend door:

Spencer McNairn, Public Affairs-coördinator, International Centre for Ethno-Religious Mediation (ICERMediation)2

Delen

Gerelateerde artikelen

Religies in Igboland: diversificatie, relevantie en verbondenheid

Religie is een van de sociaal-economische verschijnselen met onmiskenbare gevolgen voor de mensheid waar dan ook ter wereld. Hoe heilig het ook lijkt, religie is niet alleen belangrijk voor het begrip van het bestaan ​​van welke inheemse bevolking dan ook, maar heeft ook beleidsrelevantie in de interetnische en ontwikkelingscontext. Historisch en etnografisch bewijsmateriaal over verschillende uitingen en nomenclaturen van het fenomeen religie is er in overvloed. De Igbo-natie in Zuid-Nigeria, aan beide zijden van de rivier de Niger, is een van de grootste zwarte ondernemende culturele groepen in Afrika, met een onmiskenbare religieuze hartstocht die duurzame ontwikkeling en interetnische interacties binnen haar traditionele grenzen impliceert. Maar het religieuze landschap van Igboland verandert voortdurend. Tot 1840 waren de dominante religie(s) van de Igbo inheems of traditioneel. Minder dan twintig jaar later, toen de christelijke missionaire activiteiten in het gebied begonnen, werd een nieuwe kracht ontketend die uiteindelijk het inheemse religieuze landschap van het gebied zou hertekenen. Het christendom groeide uit tot het in de schaduw stellen van de dominantie van laatstgenoemde. Vóór de honderdste verjaardag van het christendom in Igboland ontstonden de islam en andere, minder hegemonistische religies om te concurreren met de inheemse Igbo-religies en het christendom. Dit artikel volgt de religieuze diversificatie en de functionele relevantie ervan voor de harmonieuze ontwikkeling in Igboland. Het haalt zijn gegevens uit gepubliceerde werken, interviews en artefacten. Het stelt dat naarmate er nieuwe religies ontstaan, het religieuze landschap van de Igbo zal blijven diversifiëren en/of zich zal aanpassen, hetzij voor inclusiviteit, hetzij voor exclusiviteit tussen de bestaande en opkomende religies, voor het voortbestaan ​​van de Igbo.

Delen

Het opbouwen van veerkrachtige gemeenschappen: op kinderen gerichte verantwoordingsmechanismen voor de jezidi-gemeenschap na de genocide (2014)

Deze studie richt zich op twee wegen waarlangs verantwoordingsmechanismen kunnen worden nagestreefd in het post-genocidetijdperk van de Jezidi-gemeenschap: gerechtelijk en niet-gerechtelijk. Transitional Justice is een unieke kans na de crisis om de transitie van een gemeenschap te ondersteunen en een gevoel van veerkracht en hoop te bevorderen door middel van strategische, multidimensionale steun. Er bestaat bij dit soort processen geen ‘one size fits all’-benadering, en dit document houdt rekening met een verscheidenheid aan essentiële factoren bij het leggen van de basis voor een effectieve aanpak om niet alleen leden van de Islamitische Staat van Irak en de Levant (ISIL) vast te houden verantwoordelijk zijn voor hun misdaden tegen de menselijkheid, maar om de Jezidi-leden, en met name kinderen, in staat te stellen een gevoel van autonomie en veiligheid te herwinnen. Daarbij leggen onderzoekers de internationale standaarden van de mensenrechtenverplichtingen van kinderen uiteen, en specificeren welke relevant zijn in de Iraakse en Koerdische context. Door vervolgens de lessen te analyseren die zijn geleerd uit casestudy's van soortgelijke scenario's in Sierra Leone en Liberia, beveelt de studie interdisciplinaire verantwoordingsmechanismen aan die gericht zijn op het aanmoedigen van kinderparticipatie en bescherming binnen de Jezidi-context. Er worden specifieke mogelijkheden geboden waarop kinderen kunnen en moeten participeren. Interviews in Iraaks Koerdistan met zeven kinderen die de gevangenschap van IS hebben overleefd, hebben getuigenissen uit de eerste hand opgeleverd over de huidige hiaten in de zorg voor hun behoeften na de gevangenschap, en hebben geleid tot de creatie van militante ISIL-profielen, waarbij vermeende daders in verband werden gebracht met specifieke schendingen van het internationaal recht. Deze getuigenissen geven een uniek inzicht in de ervaringen van jonge jezidi-overlevenden, en wanneer ze worden geanalyseerd in de bredere religieuze, gemeenschaps- en regionale context, bieden ze duidelijkheid in holistische volgende stappen. Onderzoekers hopen een gevoel van urgentie over te brengen bij het opzetten van effectieve mechanismen voor overgangsjustitie voor de Jezidi-gemeenschap, en roepen specifieke actoren en de internationale gemeenschap op om universele jurisdictie te benutten en de oprichting van een Waarheids- en Verzoeningscommissie (TRC) te bevorderen als een een niet-bestraffende manier om de ervaringen van de Yazidi’s te eren, en tegelijkertijd de ervaring van het kind te eren.

Delen