Relaterte artikler
Utfordre ufredelige metaforer om tro og etnisitet: En strategi for å fremme effektivt diplomati, utvikling og forsvar
Sammendrag Denne hovedtalen søker å utfordre de ufredelige metaforene som har vært og fortsetter å bli brukt i våre diskurser om tro og etnisitet...
Hindutva i USA: Forståelse av fremme av etniske og religiøse konflikter
Av Adem Carroll, Justice for All USA og Sadia Masroor, Justice for All Canada Ting faller fra hverandre; senteret kan ikke holde. Bare anarki er løst på...
Kompleksitet i handling: Interreligiøs dialog og fredsskaping i Burma og New York
Innledning Det er avgjørende for konfliktløsningsfellesskapet å forstå samspillet mellom de mange faktorene som konvergerer for å produsere konflikt mellom og innenfor tro ...
Religionens formildende rolle i forholdet mellom Pyongyang og Washington
Kim Il-sung gjorde en kalkulert sjanse i løpet av sine siste år som president i Den demokratiske folkerepublikken Korea (DPRK) ved å velge å være vertskap for to religiøse ledere i Pyongyang hvis verdenssyn stod i skarp kontrast til hans eget og hverandres. Kim ønsket først Unification Church-grunnlegger Sun Myung Moon og hans kone Dr. Hak Ja Han Moon velkommen til Pyongyang i november 1991, og i april 1992 var han vert for den berømte amerikanske evangelisten Billy Graham og hans sønn Ned. Både månene og Grahams hadde tidligere bånd til Pyongyang. Moon og kona hans var begge hjemmehørende i nord. Grahams kone Ruth, datter av amerikanske misjonærer til Kina, hadde tilbrakt tre år i Pyongyang som ungdomsskoleelev. The Moons og Grahams' møter med Kim resulterte i initiativer og samarbeid til fordel for Norden. Disse fortsatte under president Kims sønn Kim Jong-il (1942-2011) og under nåværende DPRKs øverste leder Kim Jong-un, barnebarnet til Kim Il-sung. Det er ingen oversikt over samarbeid mellom Månen og Graham-gruppene i arbeidet med DPRK; ikke desto mindre har hver del deltatt i spor II-initiativer som har tjent til å informere og til tider dempe USAs politikk overfor DPRK.