2018 Internasjonal konferanse om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging

5. konferanse om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging

Konferansesynopsis

Den vanlige forskningen og studiene om konfliktløsning har til nå i stor grad basert seg på teorier, prinsipper, modeller, metoder, prosesser, saker, praksiser og litteratur utviklet i vestlige kulturer og institusjoner. Imidlertid har liten eller ingen oppmerksomhet blitt gitt til systemene og prosessene for konfliktløsning som historisk ble brukt i gamle samfunn eller som for tiden brukes av tradisjonelle herskere – konger, dronninger, høvdinger, landsbyoverhoder – og urfolksledere på grasrotnivå og i forskjellige deler av verden for å mekle og løse tvister, gjenopprette rettferdighet og harmoni, og fremme fredelig sameksistens i deres ulike valgkretser, samfunn, regioner og land. En grundig undersøkelse av pensum og porteføljer til kursene innen konfliktanalyse og -løsning, freds- og konfliktstudier, alternativ tvisteløsning, konflikthåndteringsstudier og relaterte studieretninger bekrefter også den store spredningen, men falsk, antakelsen om at konfliktløsning er en vestlig skapelse. Selv om tradisjonelle systemer for konfliktløsning går før de moderne teoriene og praksisene for konfliktløsning, er de nesten, om ikke fullstendig, utilgjengelige i våre konfliktløsningstekstbøker, kurspensum og offentlig politikk.

Selv med etableringen av FNs permanente forum for urfolksspørsmål i 2000 – et internasjonalt organ med mandat av FN til å øke bevisstheten om og diskutere urfolksspørsmål – og FNs erklæring om urfolks rettigheter som ble vedtatt av FN Nasjonenes generalforsamling i 2007 og ratifisert av medlemslandene, har det ikke vært holdt noen formell diskusjon på internasjonalt nivå om de tradisjonelle systemene for konfliktløsning og de ulike rollene tradisjonelle herskere og urfolksledere spiller for å forebygge, håndtere, dempe, megle eller løse konflikter og fremme en fredskultur både på grasrotnivå og nasjonalt nivå.

Det internasjonale senteret for etno-religiøs mekling mener at en internasjonal konferanse om de tradisjonelle systemene for konfliktløsning er høyst nødvendig i denne avgjørende tiden i verdenshistorien. De tradisjonelle herskerne er fredens voktere på grasrotnivå, og i lang tid har det internasjonale samfunnet ignorert dem og deres rikdom av kunnskap og visdom på områdene konfliktløsning og fredsbygging. Det er på høy tid at vi inkluderer de tradisjonelle herskerne og urfolkslederne i diskusjonen om internasjonal fred og sikkerhet. Det er på høy tid at vi gir dem muligheten til å bidra til vår generelle kunnskap om konfliktløsning, fredsskaping og fredsbygging.

Ved å organisere og arrangere en internasjonal konferanse om de tradisjonelle systemene for konfliktløsning, håper vi å ikke bare starte en flerfaglig, politisk og juridisk diskusjon om de tradisjonelle systemene for konfliktløsning, men viktigst av alt, vil denne internasjonale konferansen tjene som en internasjonalt forum hvor forskere, lærde, beslutningstakere og praktikere vil ha en mulighet til å utveksle ideer og lære av de tradisjonelle herskerne fra ulike land rundt om i verden. På sin side vil de tradisjonelle herskerne oppdage ny forskning og beste praksis presentert av forskere og praktikere på konferansen. Resultatet av utvekslingen, undersøkelsen og diskusjonen vil informere det internasjonale samfunnet om rollene og betydningen av de tradisjonelle systemene for konfliktløsning i vår samtidsverden.

Presentasjoner på denne internasjonale konferansen om de tradisjonelle systemene for konfliktløsning vil bli holdt av to grupper mennesker. Den første gruppen med presentatører er delegatene som representerer rådene til tradisjonelle herskere eller urfolksledere fra forskjellige land rundt om i verden, som er invitert til å dele beste praksis og snakke om rollene de tradisjonelle herskerne spiller i fredelig løsning av konflikter, fremme av sosial samhørighet , fredelig sameksistens og harmoni, gjenopprettende rettferdighet, nasjonal sikkerhet og bærekraftig fred og utvikling i deres forskjellige land. Den andre gruppen av foredragsholdere er eksperter, forskere, forskere og beslutningstakere hvis aksepterte sammendrag dekker et bredt spekter av kvalitative, kvantitative eller blandede metoder forskningsstudier på tradisjonelle systemer for konfliktløsning, inkludert, men ikke begrenset til, teoretiske rammeverk, modeller , saker, praksis, historiske analyser, komparative studier, sosiologiske studier, politikk og juridiske studier (både nasjonale og internasjonale), økonomiske studier, kulturelle og etniske studier, systemdesign og prosesser for tradisjonelle systemer for konfliktløsning.

Aktiviteter og struktur

  • Presentasjoner – Keynote-taler, utmerkede taler (innsikt fra ekspertene) og paneldiskusjoner – av inviterte foredragsholdere og forfattere av aksepterte artikler.  Konferanseprogram og tidsplan for presentasjoner vil bli publisert her 1. oktober 2018 eller før.
  • Teatralske og dramatiske presentasjoner – Fremføring av kulturelle og etniske musikaler/konsert, skuespill og koreografisk presentasjon.
  • Poesi – diktresitasjoner.
  • Utstilling av kunstverk – Kunstneriske verk som skildrer ideen om tradisjonelle systemer for konfliktløsning i forskjellige samfunn og land, inkludert følgende typer kunst: kunst (tegning, maleri, skulptur og trykk), visuell kunst, forestillinger, håndverk og moteshow.
  • "Be for fred"– Pray for Peace” er en multi-religiøs, multi-etnisk og multinasjonal bønn for global fred utviklet av ICERM for å bidra til å bygge bro mellom stamme-, etniske, rasemessige, religiøse, sekteriske, kulturelle, ideologiske og filosofiske skiller, og for å bidra til å fremme en fredskultur over hele verden. "Pray for Peace"-arrangementet vil avslutte den 5. årlige internasjonale konferansen og skal forvaltes av tradisjonelle herskere og urfolksledere til stede på konferansen.
  • ICERMs æresprismiddag – Som et vanlig praksiskurs gir ICERM ærespriser hvert år til nominerte og utvalgte individer, grupper og/eller organisasjoner som en anerkjennelse for deres ekstraordinære prestasjoner på alle områder relatert til organisasjonens oppdrag og temaet for den årlige konferansen.

Forventede resultater og mål for suksess

Utfall/påvirkning:

  • En flerfaglig forståelse av de tradisjonelle systemene for konfliktløsning.
  • Erfaringer, suksesshistorier og beste praksis vil bli utnyttet.
  • Utvikling av en helhetlig modell for tradisjonell konfliktløsning.
  • Utkast til resolusjon for offisiell anerkjennelse av de tradisjonelle systemene og prosessene for konfliktløsning av FN.
  • Det internasjonale samfunnets anerkjennelse og anerkjennelse av de tradisjonelle systemene for konfliktløsning og de ulike rollene tradisjonelle herskere og urfolksledere spiller i å forebygge, håndtere, dempe, megle eller løse konflikter og fremme en fredskultur både på grasrotnivå og nasjonalt nivå.
  • Innvielse av World Elders Forum.
  • Publisering av konferanseprotokollen i Journal of Living Together for å gi ressurser og støtte til arbeidet til forskere, beslutningstakere og konfliktløsningsutøvere.
  • Digital videodokumentasjon av utvalgte sider ved konferansen for fremtidig produksjon av en dokumentar.

Vi vil måle holdningsendringer og økt kunnskap via tester før og etter økter og konferanseevalueringer. Vi vil måle prosessmål gjennom innsamling av data vedr. nr. deltar; grupper representert – antall og type –, gjennomføring av aktiviteter etter konferansen og ved å oppnå referansemålene nedenfor fører til suksess.

benchmarks:

  • Bekreft presentatører
  • Registrer 400 personer
  • Bekreft finansierere og sponsorer
  • Hold konferanse
  • Publiser funn
  • Implementere og overvåke konferanseresultater

Foreslått tidsramme for aktiviteter

  • Planleggingen starter etter den 4. årlige konferansen innen 18. november 2017.
  • 2018-konferansekomité oppnevnt innen 18. desember 2017.
  • Komiteen holder møter månedlig fra januar 2018.
  • Call for Papers utgitt innen 18. november 2017.
  • Program og aktiviteter utviklet innen 18. februar 2018.
  • Markedsføring og markedsføring starter innen 18. november 2017.
  • Frist for innsending av abstrakt er fredag ​​29. juni 2018.
  • Utvalgte sammendrag for presentasjon varslet innen fredag ​​6. juli 2018.
  • Frist for full innlevering av papir: fredag ​​31. august 2018.
  • Forelesere for forskning, workshop og plenarmøter bekreftet innen 18. juli 2018.
  • Registrering før konferanse stengt innen 30. september 2018.
  • Hold 2018-konferansen: «The Traditional Systems of Conflict Resolution» tirsdag 30. oktober – torsdag 1. november 2018.
  • Rediger konferansevideoer og publiser dem innen 18. desember 2018.
  • Conference Proceedings redigert og Post-Conference Publication – Special Issue of Journal of Living Together publisert innen 18. april 2019.

Last ned konferanseprogram

2018 International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding holdt ved Queens College, City University of New York, USA, fra 30. oktober til 1. november 2018. Tema: Traditional Systems of Conflict Resolution.
Noen av deltakerne på ICERM-konferansen 2018
Noen av deltakerne på ICERM-konferansen 2018

Konferansedeltakere

Hvert år arrangerer og arrangerer International Centre for Ethno-Religious Mediation den årlige internasjonale konferansen om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging i New York City. I 2018 ble konferansen holdt ved Queens College, City University of New York, i samarbeid med Center for Ethnic, Racial & Religious Understanding (CERRU), fra 30. oktober til 1. november. Temaet for konferansen var Traditional Systems of Conflict Vedtak. ckonferansen ble deltatt av delegater som representerte rådene til tradisjonelle herskere/urfolksledere og eksperter, forskere, lærde, studenter, praktikere og beslutningstakere fra mange land rundt om i verden. Bildene i disse albumene ble tatt den første, andre og tredje dagen av konferansen. Deltakere som ønsker å laste ned kopier av bildene sine kan gjøre det på denne siden eller besøke vår Facebook-album for konferansen i 2018. 

Del

Relaterte artikler

Konvertering til islam og etnisk nasjonalisme i Malaysia

Denne artikkelen er en del av et større forskningsprosjekt som fokuserer på fremveksten av etnisk malaysisk nasjonalisme og overherredømme i Malaysia. Mens fremveksten av etnisk malaysisk nasjonalisme kan tilskrives ulike faktorer, fokuserer denne artikkelen spesifikt på den islamske konverteringsloven i Malaysia og hvorvidt den har forsterket følelsen av etnisk malaysisk overherredømme. Malaysia er et multietnisk og multireligiøst land som fikk sin uavhengighet i 1957 fra britene. Malayerne som den største etniske gruppen har alltid sett på religionen islam som en del av deres identitet som skiller dem fra andre etniske grupper som ble brakt inn i landet under britisk kolonistyre. Mens islam er den offisielle religionen, tillater grunnloven at andre religioner praktiseres fredelig av ikke-malaysiske malaysere, nemlig etniske kinesere og indere. Imidlertid har den islamske loven som styrer muslimske ekteskap i Malaysia mandat at ikke-muslimer må konvertere til islam dersom de ønsker å gifte seg med muslimer. I denne artikkelen argumenterer jeg for at den islamske konverteringsloven har blitt brukt som et verktøy for å styrke følelsen av etnisk malaysisk nasjonalisme i Malaysia. Foreløpige data ble samlet inn basert på intervjuer med malaysiske muslimer som er gift med ikke-malayiere. Resultatene har vist at flertallet av malaysiske intervjuobjekter anser konvertering til islam som viktig som kreves av den islamske religionen og statsloven. I tillegg ser de heller ingen grunn til at ikke-malayiere vil motsette seg å konvertere til islam, da barna ved ekteskap automatisk vil bli betraktet som malaysere i henhold til grunnloven, som også kommer med status og privilegier. Synspunkter på ikke-malayiere som har konvertert til islam var basert på sekundære intervjuer som har blitt utført av andre lærde. Siden det å være muslim er assosiert med å være en malaysisk, føler mange ikke-malayiere som konverterte seg frarøvet sin følelse av religiøs og etnisk identitet, og føler seg presset til å omfavne den etniske malaysiske kulturen. Selv om det kan være vanskelig å endre konverteringsloven, kan åpne tverrreligiøse dialoger i skoler og i offentlig sektor være det første skrittet for å takle dette problemet.

Del

Religioner i Igboland: Diversifisering, relevans og tilhørighet

Religion er et av de sosioøkonomiske fenomenene med ubestridelig innvirkning på menneskeheten hvor som helst i verden. Så hellig som det virker, er religion ikke bare viktig for forståelsen av eksistensen til enhver urbefolkning, men har også politisk relevans i interetniske og utviklingsmessige kontekster. Historiske og etnografiske bevis på forskjellige manifestasjoner og nomenklaturer av fenomenet religion florerer. Igbo-nasjonen i Sør-Nigeria, på begge sider av Niger-elven, er en av de største svarte gründerkulturgruppene i Afrika, med umiskjennelig religiøs glød som impliserer bærekraftig utvikling og interetniske interaksjoner innenfor sine tradisjonelle grenser. Men det religiøse landskapet i Igboland er i stadig endring. Fram til 1840 var den eller de dominerende religionene til Igbo urfolk eller tradisjonelle. Mindre enn to tiår senere, da kristen misjonsvirksomhet startet i området, ble en ny styrke sluppet løs som til slutt ville rekonfigurere det urfolks religiøse landskapet i området. Kristendommen vokste til å dverge dominansen til sistnevnte. Før hundreårsjubileet for kristendommen i Igboland oppsto islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for å konkurrere mot urfolks Igbo-religioner og kristendom. Denne artikkelen sporer den religiøse diversifiseringen og dens funksjonelle relevans for harmonisk utvikling i Igboland. Den henter data fra publiserte verk, intervjuer og gjenstander. Den hevder at etter hvert som nye religioner dukker opp, vil det religiøse landskapet i Igbo fortsette å diversifisere og/eller tilpasse seg, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blant eksisterende og fremvoksende religioner, for å overleve igboen.

Del