Løse flerårige konflikter i det råolje- og gassrike Ekpetiama-riket: en saksstudie av Agudama Ekpetiama-impasse
Ekpetiama-riket
Utmerket foredrag av Hans Kongelige Majestet, Kong Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei fra Ekpetiama Kingdom, Bayelsa State, Nigeria.
Paneldeltakere: Denis Bikesha, Ph.D., dekan ved School of Law og lektor i jus, University of Rwanda, School of Law, Gikondo Campus. Hans kongelige majestet, kong Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei fra Ekpetiama Kingdom, Bayelsa State, Nigeria. Styreleder: Basil Ugorji, president og administrerende direktør, International Center for Ethno-Religious Mediation, New York.
Fremragende foredrag holdt 31. oktober 2018 på den 5. årlige internasjonale konferansen om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging holdt av International Centre for Ethno-Religious Mediation ved Queens College, City University of New York, i samarbeid med Center for Ethnic, Rase- og religiøs forståelse (CERRU).
Introduksjon
Agudama er et av de syv samfunnene som ligger langs det råolje- og gassrike Nun River-bankriket Ekpetiama i Niger River Delta-regionen, delstaten Bayelsa, Nigeria. Dette fellesskapet på rundt tre tusen innbyggere led en femten år lang blindgate, etter samfunnslederens død, på grunn av etterfølgelse samt utfordringer med å forvalte inntektene fra råolje og gass. I tillegg til mylderet av rettssaker som fulgte, krevde konflikten noen menneskeliv. Den nye kongen av Ekpetiama-riket anså gjenopprettingen av fred i Agudama og alle andre deler av kongeriket som en prioritet, da den visste at fred vil skape den sårt tiltrengte utviklingen som har unngått folket så lenge til tross for å være utstyrt med olje- og gassressurser. Det tradisjonelle Ekpetiama-rikets tvisteløsningsmetode ble tatt i bruk. Relevant informasjon om imbroglioen ble hentet fra fester ved palasset til Agada IV Gbarantoru. Til slutt ble det planlagt et møte med alle parter samt rimelige nøytrale observatører fra andre samfunn i kongeriket i palasset til den nye kongen for en vinn-vinn-løsning av konflikten.
Midt i frykt uttrykt av partier og skeptikere, gjorde Ibenanaoweis (kongens) posisjon alle ganske fornøyde. Av de fire tingene partene ble pålagt å oppnå som et forsonet folk, blir to implementert i fellesskap av alle involverte parter, mens den tredje ble fullført ved kongerikets New Yam-festivalen i juni (Okolode) 2018. De to andre kravene til valg og installasjon av ny samfunnsleder for Agudama pågår.
Dette er en casestudie av hvordan den tradisjonelle tvisteløsningsmekanismen i Ekpetiama med oppriktighet kan brukes til å løse flerårige blindveier som har trosset vestlige metoder som brukes i Nigeria. Det vanlige resultatet er vinn-vinn. Agudama-saken, som har pågått i femten år til tross for flere avgjørelser i det britiske rettssystemet, blir løst med Ekpetiama-tvisteløsningsmetoden.
Geografi
Agudama er et av de syv samfunnene som ligger langs det råolje- og gassrike Nun River-bankriket Ekpetiama i Niger River Delta-regionen, delstaten Bayelsa, Nigeria. Det er det tredje Ekpetiama-samfunnet som følger strømningsretningen til Nun-elven, regnet nedstrøms fra Gbarantoru, den mest oppstrøms byen i kongeriket. Wilberforce Island er navnet på landmassen som Agudama ligger på. Dens ekstremt vakre hundre år gamle flora og fauna er stort sett fortsatt intakt – jomfruelig. Bortsett fra i områder som allerede er bulldosert for moderne veier og boliger, eller de som er ryddet for olje- og gassoperasjoner, og nylig for Bayelsa delstatsflyplass. Den estimerte befolkningen i Agudama er omtrent tre tusen personer. Byen består av tre forbindelser, nemlig Ewerewari, Olomowari og Oyekewari.
Konfliktens historie
Den 23. desember 1972 fikk Agudama en ny Amananaowei, Hans Kongelige Høyhet Turner Eradiri II som regjerte til 1. desember 2002, da han sluttet seg til sine forfedre. Agudama-krakken er publisert som en tredjeklasses tradisjonell krakk i Bayelsa-staten. Hans Paliowei, nestleder Awudu Okponyan regjerte deretter som den fungerende Amananaowei i byen til 2004, da kravet om en ny Amananaowei ble fremsatt av folket. Fordi byen tidligere hadde vært styrt av en uskreven grunnlov, ble en forespørsel om en skriftlig grunnlov akseptert som et nødvendig første skritt. Grunnlovsarbeidet startet 1. januar 2004. Dette ga opphav til interessekonflikter, men 10. februar 2005 fremmet fellesskapet på sin generalforsamling på torget et forslag om vedtak av Agudamas grunnlovsutkast. Denne prosessen genererte agitasjoner av alle typer som til slutt brakte inn regjeringen i delstaten Bayelsa som en mekler.
Daværende formann for det tradisjonelle herskerrådet i delstaten Bayelsa, HRM-kongen Joshua Igbagara, ble utnevnt til formann for Bayelsa delstatskomité for Agudama, med mandat om å hjelpe samfunnet med å gå gjennom prosessene med å installere en ny Amananaowei på fredelig vis. Vanskelighetene med å få alle til å godta den nye grunnloven forsinket prosessen i noen måneder til. Imidlertid ble den vedtatte grunnloven presentert for Agudama-samfunnet 25. mai 2005. Samtidig ble det også innviet en overgangskomité, mens alle de andre strukturene, som sjefsrådet, samfunnsutviklingskomiteen (CDC), og så videre, som avdøde Amananaowei etterlot seg, ble oppløst. Men omtrent halvparten av de berørte personene nektet oppløsningene. Den fungerende Amananaowei, en kritisk karakter i hendelseskjeden, aksepterte den nye stillingen og gikk til side for at overgangskomiteen på fem mann kunne gå i gang med arbeidet sitt. I alt aksepterte to og en halv av de tre forbindelsene i byen, bestående av omtrent 85% av samfunnet, den nye stillingen. Deretter fant innvielsen av en valgkomité (ELECO) sted 22. juni 2005 med folk hentet fra alle de tre sammensetningene Ewerewari, Olomowari og Oyekewari. Valgkomiteen fortsatte med å kunngjøre salg av skjemaer ved å bruke den lokale byskribenten så vel som Bayelsa statlige radiostasjon. Etter en uke med offentliggjøring av valget, ba de som var motstandere av overgangen sine lojalister om å boikotte valget. De kunngjorde også sin oppfordring til total boikott ved hjelp av statsradioen.
Til tross for boikotten gjennomførte valgkomiteen valget 9. juli 2005, og deretter installerte kongemaktene i Agudama den ensomme kandidaten og vinneren som Amananaowei av Agudama – Hans Høyhet Imomotimi Happy Ogbotobo 12. juli 2005.
Dette utfallet førte til og med til mange flere konflikter. Delstatsregjeringen ble anklaget for partiskhet av noen medlemmer av samfunnet. Rettssaker ble raskt anlagt av de fornærmede personene som iscenesatte valgboikotten. Det ble reist motsøksmål mot dem. Flere tilfeller av knytnæver som senere utartet seg til vold i rimelig skala forekom også. Det var arrestasjoner og motarrestasjoner initiert av de to fraksjonene. Etter som dagene gikk, ble flere saker anlagt og mange personer siktet for forskjellige kriminelle brudd. Den sivile saken som utfordret prosessene som førte til fremveksten av den nye Amananaowei ble til slutt bestemt mot ham til skuffelse for hans myldrende støttespillere. Han tapte saken i alle forgreninger. Retten annullerte i september 2012 Happy Ogbotobos valg som Amananaowei. Derfor, før loven og for alle lovlydige borgere i Agudama og utover, var han aldri en høvding selv for ett sekund. Så han ble som andre innfødte Agudama som aldri har vært Amananaowei. Han skulle derfor ikke oppfattes eller tiltales som en tidligere Amananaowei i Ekpetiama-riket. Denne dommen brakte samfunnsadministrasjonen tilbake i hendene på rådet som den avdøde høvdingen etterlot seg. Denne posisjonen ble også utfordret i retten, men dommen stadfestet at rådet til avdøde Amananaowei skulle fortsette administrasjonen av byen da naturen avskyr vakuum.
Råolje- og gassvirksomheten nådde et rekordhøyt nivå i 2004 og 2005, da SPDC startet utnyttelsen av deres største afrikanske gassfelt på land. De startet Gbaran/Ubie-prosjektet på flere milliarder dollar i Gbarain/Ekpetiama-klyngen. Dette førte med seg den enestående muligheten for tilstrømning av økonomiske ressurser og tilsvarende samfunnsinfrastrukturutviklingsprosjekter i kongedømmene Ekpetiama og Gbarain, inkludert Agudama.
Mellom 2005 da den avsatte Amananaowei ble valgt og 2012 da retten annullerte hans regjeringstid, anerkjente de samfunnsmedlemmene som var imot ham og hans regjeringstid ham aldri som Amananaowei og adlød ham derfor aldri. Det var flere bevisste handlinger av insubordinasjon mot hans funksjonstid. Så rettsdommen som snudde posisjonen snudde bare forakten for lederskap. Denne gangen av et større flertall av Agudama-folket. Lojalisten til den tidligere Amananaowei hevder at de ikke fikk samarbeidet fra de nåværende samfunnsadministratorene og deres støttespillere i løpet av deres tid, slik at de heller ikke ville gi sitt.
Tidligere forsøk på å løse konflikten
Denne blindveien (på nesten femten år) har sett at begge feide grupper i Agudama har foretatt utallige turer til politistasjonene i den sørlige sonen av Nigeria, til domstolene for sivile og kriminelle rettssaker, og også til likhuset for å sikre eller hente de døde . I noen få tilfeller forsøkte noen personer å løse problemene utenfor retten, men ingen så dagens lys. Vanligvis bare ved å få en våpenhvile, ville en eller to fra en av de feide sidene avbryte saksgangen og avbryte innsatsen.
Da Hans Kongelige Majestet Kong Bubaraye Dakolo ble tronet som Ibenanaowei i Ekpetiama-riket i 2016, var gjensidig mistenksomhet og harm på topp blant Agudama-folket. Men han var helt fast bestemt på å løse problemet, og han innledet diskusjoner med alle gruppene i samfunnet – både polariserte og ikke-polariserte i noen måneder etter at han slo seg ned. Konsultasjoner ble utvidet til personer i andre samfunn i Ekpetiama-riket som hadde relevant informasjon om konflikt.
Flere formelle og uformelle sesjoner ble holdt med kongen ved palasset til Agada IV. Relevant materiale, som rettsavgjørelser og dommer, ble presentert fra alle sider for å støtte deres påstander. Materialene og muntlige bevis ble nøye studert før kongen bestemte seg for å bringe dem sammen i palasset sitt for første gang på lenge.
Aktuelle handlinger
2 den 17. april 2018 var et akseptabelt tidspunkt og dato for alle parter for å komme til kongens palass for mekling/voldgift. Før møtet var det spekulasjoner og rykter om ugunstige og partiske utfall. Interessant nok var alle parter involvert i den spekulative utfallet. Til slutt kom den fastsatte tiden og Hans Kongelige Majestet Kong Bubaraye Dakolo, Agada IV, kom og satte seg på kastet.
Han talte til den augustsammenkomsten av rundt åtti personer. Han så på disse fakta som han følte at alle måtte erkjenne, og konkluderte med at:
domstolene annullerte i september 2012 Happy Ogbotobos valg som Amananaowei – så foran loven og foran oss som lovlydige borgere av Agudama, må vi erkjenne at han ikke var, og aldri var han en høvding selv for ett sekund. Så han er som enhver annen person i Agudama som ikke er og aldri har vært en Amananaowei. Dette innebærer at selv om han blir tiltalt som sjef, og det kan ha skjedd noen ganger, betyr ikke og kan det ikke bety at han var en tidligere Amananaowei i dette riket i henhold til loven. Sjef Sir Bubaraye Geku er leder av Agudama Council. Og dette har blitt bekreftet og bekreftet av en kompetent domstol. Det legitimerer hans midlertidige ledelse av Agudama. Og fordi vi må gå videre, og vi må gjøre det i dag, tror jeg du vil være enig i at vi alle gjør det i dag. Vi må ALLE samles rundt ham. La oss alle støtte hans periode for et bedre Agudama.
Kongen så også på andre viktige ømfintlige spørsmål, for eksempel utkastet til grunnlov. Ett parti ønsket at en helt ny grunnlov skulle skrives på nytt. Men andre sa nei og argumenterte for at utkastet til grunnlov fra 2005 skulle opprettholdes. Kongen hevdet at det forblir et utkast fordi det ikke er fullt ut godkjent av Agudama-folket, og noen kan fortsatt utfordre det hvis noe ikke blir gjort. Han ba dem ta en nærmere titt for å se hvordan den inneholder deres møysommelig nedskrevne kollektive testamente, og hvordan den spilte en rolle i å fjerne Mr. Happy Ogbotobo fra hans ulovlige funksjonstid. Han spurte: vil det være lurt å fordømme og kaste det til side siden det inneholder Agudama-folkets arbeid og vilje? Spesielt for et forsonende folk? Et forsonet folk? Han sa at han ville si nei. Nei fordi vi må gjøre fremskritt. Nei fordi ingen grunnlov i denne verden er perfekt. Ikke engang USAs! Selvfølgelig fortsetter du å høre, første endring og andre endring osv.
Den verserende saken ved lagmannsretten
Det er fortsatt en verserende sak ved lagmannsretten i Port Harcourt. Dette må løses ettersom ingen nyvalg for Amananaowei kunne gjennomføres uten først å løse noen relaterte saker i retten.
Ibenanaowei kom med en lidenskapelig appell til alle i forsamlingen om behovet for å sette den verserende saken ved lagmannsretten i Port Harcourt i søkelyset. De delte i kongens tro på at utfallet av den verserende saken ved lagmannsretten i Port Harcourt ikke vil løse noe problem. Selv om det ville gi vinnerne, hvem de enn måtte være, noen få minutter med glede som ikke ville endret noe til det bedre på Agudama. "Så hvis vi elsker Agudama, ville vi avsluttet den saken i dag. Vi bør trekke den tilbake. La oss gå og trekke den tilbake,» gjentok han. Dette ble til slutt akseptert av alle. Erkjennelsen av at saken ved lagmannsretten i Port Harcourt hvis den trekkes tilbake umiddelbart kunne bane vei for valg, var veldig spennende for mange.
"Mine krav fra Agudama-folket"
Kongens tale om veien videre for samfunnet ble tittelen 'mine krav fra Agudama-folket'. Han krevde av alle å anerkjenne og samarbeide med sjefen Sir Bubaraye Geco ledet råd som den legitime regjeringen i Agudama og krevde likeledes at sjefen Sir Bubaraye Geco ledet rådet gjorde den enkle oppgaven å ikke diskriminere noen Agudama-person i hans omgang med byen fra det øyeblikket. Han la til at rådslederen også skal utføre den vanskeligere oppgaven med å ikke se ut til å diskriminere noen Agudama-person i hans omgang med byen fra det øyeblikket. Denne endringen i oppfatning var svært kritisk.
Kongen krevde at han ville utgjøre en objektiv ikke-Agudama, Ekpetiama valgkomité for å gjennomføre Agudama-valget senere på året hvis alle andre krav blir oppfylt. Han ga også beskjed om at konstitusjonen til Agudama som ble brukt og referert til i dommen som annullerte Happy Ogbotobos valg og regjeringstid, kun oppdateres kosmetisk, da dette ikke var en tid for grunnleggende endringer.
I en ånd av rotasjon som forankret i grunnloven og for å tillate riktig lukking, broderlighet, rettferdighet, ekte forsoning av Ekpetiama-folket i Agudama, og kjærligheten til samfunnet, bør valget til krakken til Amananaowei av Agudama kun tillate kandidater fra Ewerewari og Olomowari. De ble alle oppfordret til å stille med eller støtte kandidater fra disse forbindelsene og la noen som har bevist ekte kjærlighet til samfunnet bli valgt. Denne proposisjonen, som en midlertidig posisjon, er rettet mot å imøtekomme et bredt spekter av Agudama-folkets ambisjoner.
På Mr. Happy Ogbotobo
Den avsatte samfunnslederen, Mr. Happy Ogbotobo, ble også diskutert. Han kommer fra Ewerewari-komplekset. Siden hans valg og regjeringstid ble annullert, ville det bare være rettferdig for ham å konkurrere på nytt hvis han ønsker det og oppfyller andre kriterier for valg til krakken til Amananaowei fra Agudama.
konklusjonen
Ibenanaowei ga endelig Agudama-folket tre måneder på å jobbe sammen som én. Han ba dem om å trekke den ventende anken og støtte den nåværende regjeringen. De ble henvist til å i fellesskap feire Okolode i juni 2018. De presenterte faktisk i fellesskap den beste festivalgruppen.
Det ble gitt løfte om valgkomité om noen måneder dersom de skulle vise beredskap. Kongen understreket det faktum at fiendtlighetene ikke var en kamp om titaner, men en ren familiekrangel som ble tatt for langt, og den tradisjonelle løsningsmetoden som ble tatt i bruk var den beste måten å få slutt på familiekrangel. Selv om noen kan ha blitt skuffet, men kongen mener at Agudama burde forene seg og jobbe sammen og ikke tro at de kunne få alt. Det er alltid å gi og ta, understreket han. Og dette er tiden for å gi og ta. Seansen ble avsluttet med det kulturelle slagordet – Aahinhhh Ogbonbiri! Onua.
Anbefaling
Ekpetiama-konfliktløsningsmetoden, som alltid ser på et vinn-vinn-resultat, har vært omdreiningspunktet for felles fred og sameksistens i uminnelige tider og gjelder fortsatt i dag så lenge dommeren gir et lyttende øre og opprettholder oppriktighet i hensikten.
Bayelsa delstatsregjeringen spesielt og alle andre statlige organer kan opprettholde denne praksisen ved å få universiteter til å forske på og dokumentere praksisen på riktig måte, samt bruke den til å løse de mange gjennomtrengende råolje- og gassinduserte konfliktene i Nigerdeltaet og andre steder.
