Diplomati, utvikling og forsvar: Tro og etnisitet ved korsveien Åpningstale

Åpnings- og velkomstkommentarer levert på den årlige internasjonale konferansen 2015 om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging holdt i New York 10. oktober 2015 av International Centre for Ethno-Religious Mediation.

Høyttalere:

Cristina Pastrana, ICERMs driftsdirektør.

Basil Ugorji, president og administrerende direktør i ICERM.

Ordfører Ernest Davis, ordfører i byen Mount Vernon, New York.

Synopsis

Siden de tidligste tider har menneskets historie vært preget av voldelige konflikter mellom etniske og religiøse grupper. Og siden starten har det vært de som har søkt å forstå årsakene bak disse hendelsene, og har kjempet med spørsmålene rundt hvordan man kan mekle og dempe konflikter og få til en fredelig løsning. For å utforske nyere utviklinger og fremvoksende tenkning som støtter moderne tilnærminger til diffuse nåværende konflikter, har vi valgt temaet Skjæringspunktet mellom diplomati, utvikling og forsvar: Tro og etnisitet ved korsveien.

Tidlige sosiologiske studier støttet premisset om at det er fattigdom og mangel på muligheter som driver marginaliserte grupper til vold mot makthavere, som kan metastasere til hat som gir næring til angrep mot alle som tilhører en "annerledes gruppe", for eksempel av ideologi, avstamning, etnisk tilhørighet og/eller religiøs tradisjon. Så den utviklede verdens fredsbyggingsstrategi fra midten av det 20. århundre og fremover ble fokusert på å utrydde fattigdom og oppmuntre til demokrati som en måte å lindre det verste av sosial, etnisk og trosbasert ekskludering.

I løpet av de siste to tiårene har det vært økende interesse for triggerne, mekanikken og dynamikken som lanserer og opprettholder radikalisering som setter mennesker opp mot hverandre og resulterer i voldelig ekstremisme. I dag har forrige århundres taktikk blitt koblet sammen med å legge til militært forsvar i blandingen, basert på påstandene fra politisk ledelse, samt noen forskere og utøvere om trening og utrustning av utenlandske hærer av våre egne, når kombinert med samarbeidsutvikling og diplomatisk innsats, tilbyr en bedre, mer proaktiv tilnærming til fredsbygging. I ethvert samfunn er det historien til menneskene som former deres styresett, lover, økonomier og sosiale interaksjoner. Det er mye debatt om hvorvidt det nylige skiftet til "3Ds" (diplomati, utvikling og forsvar) som en del av USAs utenrikspolitikk støtter sunn tilpasning og utvikling av samfunn i krise, forbedring av stabilitet og sannsynlighet for vedvarende fred, eller om det faktisk er forstyrrende for det generelle sosiale velværet i nasjonene der "3D-ene" er implementert.

Denne konferansen vil være vertskap for foredragsholdere fra en rekke disipliner, fascinerende og velinformerte paneler og det som garantert vil bli en livlig debatt. Ofte er diplomater, forhandlere, meklere og interreligiøse dialogtilretteleggere ukomfortable med å jobbe sammen med militære medlemmer og tror deres tilstedeværelse er antagonistisk. Militær ledelse finner ofte utfordringer med å utføre støtteoppdragene sine underlagt diplomatenes bredere tidslinjer og ugjennomtrengelige kommandostruktur. Utviklingsfagfolk føler seg jevnlig hindret av sikkerhetsbestemmelsene og politiske beslutninger pålagt av deres diplomatiske og militære kolleger. Lokale befolkninger på bakken som er forpliktet til å forbedre sikkerheten og livskvaliteten til familiene sine samtidig som de opprettholder samholdet til folket, blir konfrontert med nye og uprøvde strategier i det som ofte er farlige og kaotiske miljøer.

Gjennom denne konferansen søker ICERM å fremme vitenskapelig forskning med praktisk anvendelse av "3Ds" (diplomati, utvikling og forsvar) til fredsbygging mellom folk, eller blant etniske, religiøse eller sekteriske grupper både innenfor og på tvers av landegrenser.

Del

Relaterte artikler

Religioner i Igboland: Diversifisering, relevans og tilhørighet

Religion er et av de sosioøkonomiske fenomenene med ubestridelig innvirkning på menneskeheten hvor som helst i verden. Så hellig som det virker, er religion ikke bare viktig for forståelsen av eksistensen til enhver urbefolkning, men har også politisk relevans i interetniske og utviklingsmessige kontekster. Historiske og etnografiske bevis på forskjellige manifestasjoner og nomenklaturer av fenomenet religion florerer. Igbo-nasjonen i Sør-Nigeria, på begge sider av Niger-elven, er en av de største svarte gründerkulturgruppene i Afrika, med umiskjennelig religiøs glød som impliserer bærekraftig utvikling og interetniske interaksjoner innenfor sine tradisjonelle grenser. Men det religiøse landskapet i Igboland er i stadig endring. Fram til 1840 var den eller de dominerende religionene til Igbo urfolk eller tradisjonelle. Mindre enn to tiår senere, da kristen misjonsvirksomhet startet i området, ble en ny styrke sluppet løs som til slutt ville rekonfigurere det urfolks religiøse landskapet i området. Kristendommen vokste til å dverge dominansen til sistnevnte. Før hundreårsjubileet for kristendommen i Igboland oppsto islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for å konkurrere mot urfolks Igbo-religioner og kristendom. Denne artikkelen sporer den religiøse diversifiseringen og dens funksjonelle relevans for harmonisk utvikling i Igboland. Den henter data fra publiserte verk, intervjuer og gjenstander. Den hevder at etter hvert som nye religioner dukker opp, vil det religiøse landskapet i Igbo fortsette å diversifisere og/eller tilpasse seg, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blant eksisterende og fremvoksende religioner, for å overleve igboen.

Del