World Elders Forum som det nye 'United Nations'
Introduksjon
Konflikter er en del av livet sier de, men i verden i dag ser det ut til å være for mange voldelige konflikter. De fleste av dem har utartet seg til fullskala kriger. Jeg tror du er kjent med Afghanistan, Irak, Den demokratiske republikken Kongo, Georgia, Libya, Venezuela, Myanmar, Nigeria, Syria og Yemen. Dette er aktuelle krigsteatre. Som du kanskje har gjettet riktig, er Russland og USA med deres allierte også engasjert i de fleste av disse teatrene.
Tilstedeværelsen av terrororganisasjoner og terrorhandlinger er velkjent. De påvirker for tiden private og offentlige liv til enkeltpersoner og grupper i mange land i verden.
Det foregår også mange religiøst, rasemessig eller etnisk motiverte drap i mange deler av verden. Noen av disse er av folkemordskala. I møte med alle disse, bør vi ikke spørre hva verdens nasjoner møtes for i FN her i New York City hvert år? Hva egentlig for?
Er ethvert land unntatt fra det nåværende kaoset?
Jeg lurer! Mens de amerikanske troppene er opptatt i de fleste internasjonale teatre, hva skjer her i amerikansk jord? La oss bli minnet om den siste trenden. Skytingene! De sporadiske skytingene på barer, kinoer, kirker og skoler som dreper og lemlester barn og voksne. Jeg tror de er hatdrap. El Paso Texas Walmart-skytingen i 2019 skadet mange og krevde 24 menneskeliv. Spørsmålet er: Lurer vi hjelpeløst på hvor neste skyting skal være? Jeg lurer på hvem sitt barn, forelder eller søsken som kommer til å bli det neste offeret! Hvem sin kone eller kjæreste eller mann eller venn? Mens vi hjelpeløst gjetter, tror jeg det kan være en vei ut!
Har verden noen gang vært så lav?
Som sidene på en mynt kan man lett argumentere for eller imot. Men det er et annet ballspill for en overlevende fra noen av de aktuelle grusomhetene. Offeret føler en uforklarlig smerte. Offeret bærer en tung traumebyrde i svært lang tid. Jeg tror derfor ikke at noen bør forsøke å bagatellisere de dype virkningene av noen av disse nå vanlige grusomme forbrytelsene.
Men jeg vet at spart for denne byrden, ville menneskeheten ha hatt det bedre. Vi kan ha kommet for lavt til å føle dette.
Våre historikere sier at for mange århundrer siden var mennesker trygge i sine trygge sosiale enklaver. De fryktet for å dra til andre land av frykt for døden. Å våge førte faktisk til den sikre døden mesteparten av tiden. Men med tiden utviklet menneskeheten forskjellige sosiokulturelle strukturer som forbedret deres livsstil og overlevelse etter hvert som samfunn samhandlet. Tradisjonell styring av en eller annen type utviklet seg deretter.
Brutale erobringskriger ble ført av mange grunner, inkludert ego og for å oppnå fordeler i handel og naturressurser. Langs linjen utviklet den vestlige typen regjeringer i den moderne staten seg i Europa. Dette kom med en umettelig appetitt på alle slags ressurser, noe som førte til at folk begikk alle slags grusomheter over hele verden. Ikke desto mindre har noen urfolk og kulturer overlevd alle disse århundrene med stadige angrep på deres tradisjonelle styrings- og levemåter.
Den såkalte moderne staten, selv om den er mektig, ser ikke ut til å garantere noens sikkerhet og fred i disse dager. For et eksempel har vi CIA, KGB og MI6 eller Mossad eller lignende byråer i nesten alle moderne stater i verden. Interessant nok er hovedmålet med disse organene å undergrave fremgangen til andre land og deres innbyggere. De skal sabotere, frustrere, vri og ødelegge andre nasjoner for å ha en eller annen fordel. Jeg tror det nå blir tydeligere at den livsoppholdende settingen ikke har rom for empati i det hele tatt. Uten empati, mine brødre og søstre, vil verdensfred forbli en flyktig illusjon som skal forfølges og oppnås.
Tror du at visjonen og oppdraget til et statlig organ utelukkende kan være å blande seg inn i andre lands saker til det punktet at de som er mest sårbare, sulter ihjel eller myrder lederne deres? Det har ikke vært rom for vinn-vinn fra starten. Ikke rom for det alternative argumentet!
Den tradisjonelle vinn-vinn som er sentral i de fleste urfolks eller tradisjonelle styringssystemer med hensyn til konflikter og interaksjoner mangler fullstendig i den vestlige typen regjeringsstruktur. Dette er en annen måte å si at FNs generalforsamling er en samling av verdensledere som har sverget på å undergrave hverandre. De løser derfor ikke problemer, men forsterker dem.
Kan urbefolkningen helbrede verden?
Mens jeg argumenterer bekreftende, vet jeg at kulturer og tradisjoner er dynamiske. De forandrer seg.
Men hvis oppriktighet av formål er sentralt, og leve og la leve er en annen grunn til endringen, vil den etterligne den tradisjonelle styringsmetoden til Ekpetiama Kingdom of Bayelsa State og helt sikkert gi et vinn-vinn-resultat. Som tidligere sagt gir konfliktløsning i de fleste urfolksmiljøer alltid et vinn-vinn-resultat.
For eksempel, i Izon-land generelt, og i Ekpetiama Kingdom spesielt, hvor jeg er Ibenanaowei, det tradisjonelle overhodet, tror vi sterkt på livets hellighet. Historisk sett kunne man bare drepe under kriger i selvforsvar eller i forsvar av folket. På slutten av en slik krig blir krigerne som overlever utsatt for et tradisjonelt renseritual som psykologisk og åndelig gjenoppretter dem til normalen. I fredstid er det imidlertid ingen som tør å ta en annens liv. Det er et tabu!
Hvis noen dreper en annen person i fredstid, blir den morderen og hans familie tvunget til å sone for den forbudte handlingen å ta en annens liv for å forhindre eskalering av fiendtlighetene. To fertile unge kvinner blir gitt til familien eller samfunnet til den avdøde med det formål å reprodusere mennesker for å erstatte de døde. Disse hunnene må komme fra personens nærmeste eller utvidede familie. Denne metoden for appeasement legger byrden på alle familiemedlemmer og hele samfunnet eller riket for å sikre at alle oppfører seg bra i samfunnet.
La meg også kunngjøre at fengsler og fengsling er fremmede for Ekpetiama og hele den etniske gruppen Izon. Tanken om fengsel kom med europeerne. De bygde slavelageret på Akassa under den transatlantiske slavehandelen og Port Harcourt-fengselet i 1918. Det var aldri et fengsel før disse i Izon-land. Ikke behov for en. Det er først i løpet av de siste fem årene at en ny vanhelligelse ble utført på Izonland da den føderale regjeringen i Nigeria bygde og tok i bruk Okaka-fengselet. Ironisk nok lærte jeg at mens de tidligere koloniene, som inkluderer USA, tar i bruk flere fengsler, avvikler de tidligere kolonisatorene nå gradvis fengslene sine. Jeg tror dette er et slags utfoldende drama med å bytte roller. Før vestliggjøringen var urbefolkningen i stand til å løse alle sine konflikter uten behov for fengsler.
Hvor er vi
Det er nå allment kjent at det er 7.7 milliarder mennesker på denne skrantende planeten. Vi har møysommelig gjort alle slags teknologiske oppfinnelser for å forbedre livet på alle kontinenter, likevel lever hele 770 millioner mennesker på mindre enn to dollar om dagen, og 71 millioner mennesker er fordrevet i følge FN. Med voldelige konflikter overalt, kan man trygt hevde at de statlige og teknologiske forbedringene bare har gjort oss mer og mer moralsk konkurs. Disse forbedringene ser ut til å frarøve oss noe – empati. De stjeler menneskeheten vår. Vi er raskt i ferd med å bli maskinmenn, med maskinsinn. Dette er klare påminnelser om at aktivitetene til noen få, på grunn av føyligheten til så mange, styrer hele verden nærmere og nærmere det bibelske Harmageddon. Den forutsagte apokalyptiske kløften kan vi alle falle inn i hvis vi ikke blir aktive før. La oss huske atombombeeksplosjonene under andre verdenskrig – Hiroshima og Nagasaki.
Er urfolkskulturer og folk i stand til hva som helst?
Ja! Tilgjengelige arkeologiske, historiske og muntlige tradisjonelle bevis peker på det bekreftende. Det er noen interessante beretninger om hvor forbløffet de portugisiske oppdagelsesreisende var over det enorme og sofistikerte Beninriket rundt 1485, da de først kom dit. Faktisk observerte en portugisisk skipskaptein ved navn Lourenco Pinto i 1691 at Benin City (i dagens Nigeria) var velstående og flittig, og var så godt styrt at tyveri var ukjent og folket levde i en slik trygghet at det ikke fantes dører. til husene deres. Men i samme periode beskrev professor Bruce Holsinger middelalderens London som en by med "tyveri, prostitusjon, drap, bestikkelser og et blomstrende svart marked gjorde middelalderbyen moden for utnyttelse av de som hadde en dyktighet for den raske kniven eller plukkelommen" . Dette sier mye.
Urbefolkningen og kulturene var generelt empatiske. Øvelsen av en for alle, og alle for en, som noen kaller Ubuntu var normen. Den ekstreme egoismen bak noen av dagens oppfinnelser og deres bruk ser ut til å være selve årsaken bak den påtagelige usikkerheten overalt.
Urbefolkningen levde i likevekt med naturen. Vi levde i likevekt med planter og dyr og fugler i luften. Vi mestret været og årstidene. Vi æret elvene, bekkene og havet. Vi forsto at miljøet vårt var livet vårt.
Vi ville aldri bevisst plage naturen på noen måte. Vi tilba det. Vi vil vanligvis ikke utvinne råolje på seksti år, og ikke brenne av naturgassen i like lang tid uten å bry oss om hvor mye ressurser vi kaster bort og hvor mye vi skader verden.
I det sørlige Nigeria er dette nøyaktig hva de transnasjonale oljeselskapene som Shell har gjort – å forurense lokalmiljøet og ødelegge hele verden uten skrupler. Disse olje- og gasselskapene har ikke lidd noen konsekvenser på seksti år. Faktisk blir de belønnet med å tjene den høyeste deklarerte årlige fortjenesten fra deres nigerianske virksomhet. Jeg tror at hvis verden våkner en dag, vil disse firmaene for all del oppføre seg etisk også utenfor Europa og Amerika.
Jeg har hørt om bloddiamanter og blod Elfenben og blodgull fra andre deler av Afrika. Men i Ekpetiama Kingdom ser og lever jeg i den uforklarlige effekten av den hensynsløse miljømessige og sosiale ødeleggelsen som blodolje og gass utnyttet av Shell i Nigerdeltaet i Nigeria forårsaker. Det er som om en av oss starter en brann i et hjørne av denne bygningen og tror at han eller hun er trygg. Men til slutt vil bygningen brenne ned og brenne brannstifteren også. Jeg mener å si at klimaendringene er ekte. Og vi er alle i det. Vi må gjøre noe raskt før dens apokalyptiske effekt får irreversibel full fart.
konklusjonen
Avslutningsvis vil jeg gjenta at urfolk og tradisjonelle folk i verden kan hjelpe til med helbredelsen av vår skrantende planet.
La oss forestille oss en samling av mennesker som har så mye kjærlighet til miljøet, til dyr, for fugler og for sine medmennesker. Ikke en samling av trente, blandende inngripere, men en samling av personer som respekterer kvinner, menn, andres kulturelle praksis og tro og livets hellighet for å diskutere åpenhjertig hvordan man kan gjenopprette fred i verden. Jeg foreslår ikke en samling av steinhjertede, skruppelløse skumle pengehandlere, men en samling av modige ledere for tradisjonelle og urfolk i verden, som utforsker vinn-vinn-måter for å oppnå fred i alle verdenshjørner. Dette mener jeg bør være veien å gå.
Urbefolkningen kunne bidra til å helbrede planeten vår og bringe fred over den. Jeg er overbevist om at for at den gjennomgripende frykten, fattigdommen og lidelsene i vår verden skal legges permanent bak oss, bør World Elders Forum være det nye FN.
Hva tror du?
Takk skal du ha!
Utmerket tale holdt av den midlertidige styrelederen for World Elders Forum, Hans Kongelige Majestet King Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei fra Ekpetiama Kingdom, Bayelsa State, Nigeria, den 6.th Årlig internasjonal konferanse om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging holdt 31. oktober 2019 på Mercy College – Bronx Campus, New York, USA.
