Et tilfelle av etno-religiøs identitet

Hva skjedde? Historisk bakgrunn for konflikten

Et tilfelle av etno-religiøs identitet er en konflikt mellom lederen av en by og en prest i en ortodoks kirke. Jamal er en respektert muslim, en etnisk oromo, og leder av en liten by i Oromia-regionen i det vestlige Etiopia. Daniel er en ortodoks kristen, en etnisk amhara og en velrespektert prest i den etiopiske ortodokse kirken i samme by.

Siden han tiltrådte i 2016, er Jamal kjent for sin innsats for utviklingen av byen. Han samarbeidet med mange mennesker i samfunnet for å samle inn penger og bygge en ungdomsskole, som byen ikke hadde før. Han har blitt anerkjent for det han gjorde i helse- og tjenestesektoren. Han får ros av mange forretningsmenn og -kvinner for å legge til rette for mikrofinanstjenester og subsidier for småskalabedriftseiere i byen. Selv om han regnes som en forkjemper for endring, blir han kritisert av noen for å gi fortrinnsbehandling til gruppemedlemmene sine - etniske oromoer og muslimer - i forskjellige administrative, sosiale og forretningsrelaterte prosjekter.

Daniel har tjent den etiopiske ortodokse kirken i rundt tretti år. Ettersom han ble født i byen, er han kjent for sin lidenskap, utrettelige tjeneste og ubetingede kjærlighet til kristendommen og kirken. Etter å ha blitt prest i 2005, viet han livet sitt til tjenesten for kirken sin, samtidig som han oppmuntret unge ortodokse kristne til å jobbe for kirken deres. Han er den mest elskede presten av den yngre generasjonen. Han er videre kjent for sin kamp for kirkens landrettigheter. Han åpnet til og med en rettssak der han ba regjeringen om å returnere tomter eid av kirken som ble konfiskert av det forrige militærregimet.

Disse to kjente personene var involvert i en konflikt på grunn av planen til Jamals administrasjon om å bygge et forretningssenter på stedet som, ifølge presten og flertallet av de ortodokse kristne, historisk tilhører den ortodokse kirken og kjent for et sted for feiringen av åpenbaringen. Jamal beordret administrasjonens team til å markere området og byggeagentene om å starte byggingen av forretningssenteret. Prest Daniel gjorde en oppfordring til andre ortodokse kristne om å beskytte landet sitt og forsvare seg mot et angrep på deres religion i utviklingens navn. Etter prestens kall fjernet en gruppe unge ortodokse kristne skiltene og kunngjorde at byggingen av senteret skulle stoppe. De protesterte foran kontoret til lederen av byen, og demonstrasjonen ble til vold. På grunn av den voldelige konflikten som brøt ut mellom demonstrantene og politiet, ble to unge ortodokse kristne drept. Den føderale regjeringen ga ordre om at byggeplanen skulle stoppe umiddelbart, og kalte både Jamal og prest Daniel til hovedstaden for videre forhandlinger.

hverandres historier – hvordan hver person forstår situasjonen og hvorfor

Jamals historie – Prest Daniel og hans unge tilhengere er hindringer for utvikling

Stilling:

Prest Daniel burde slutte å hindre byens utviklingsarbeid. Han bør slutte å oppmuntre unge ortodokse kristne til å delta i voldelige aktiviteter i religionsfrihetens og religionens navn. Han bør akseptere administrasjonens vedtak og samarbeide om byggingen av senteret. 

Interesser:

Utvikling: Som leder av byen har jeg ansvaret for å utvikle byen. Vi har ikke et enkelt organisert forretningssenter for forsvarlig drift av ulike forretningsaktiviteter. Vårt marked er veldig tradisjonelt, uorganisert og upraktisk for virksomhetsutvidelse. Våre nabobyer har store forretningsområder hvor kjøpere og selgere enkelt samhandler. Vi mister potensielle forretningsmenn og -kvinner når de flytter til store sentre i nabobyene. Folket vårt er tvunget til å være avhengig av andre byer for å handle. Byggingen av et organisert forretningssenter vil bidra til veksten av byen vår ved å tiltrekke seg forretningsmenn og -kvinner. 

Jobbmuligheter: Byggingen av et forretningssenter vil ikke bare hjelpe bedriftseiere, men også skape arbeidsmuligheter for våre folk. Planen er å bygge et stort forretningssenter som vil skape jobbmuligheter for hundrevis av menn og kvinner. Dette vil hjelpe vår unge generasjon. Dette er for oss alle, ikke for en bestemt gruppe mennesker. Vårt mål er å utvikle byen vår; ikke å angripe religion.

Bruk av tilgjengelige ressurser: Det valgte landet eies ikke av noen institusjon. Det er statens eiendom. Vi bruker bare tilgjengelige ressurser. Vi valgte området fordi det er et veldig praktisk sted for forretninger. Det har ingenting med religiøst angrep å gjøre. Vi retter oss ikke mot noen religion; vi prøver bare å utvikle byen vår med det vi har. Påstanden om at stedet tilhører kirken støttes ikke av noen juridiske bevis. Kirken eide aldri et spesifisert land; de har ikke dokument for det. Ja, de har brukt stedet til feiringen av åpenbaringen. De praktiserte slike religiøse aktiviteter i et statlig eid land. Min administrasjon eller tidligere administrasjoner hadde ikke beskyttet denne statlige eiendommen da vi ikke hadde noen plan om å bruke det angitte landet. Nå har vi utviklet en plan for å bygge et forretningssenter på statlig eid land. De kan feire sin åpenbaring i alle ledige rom, og for arrangementet av det stedet er vi klare til å samarbeide med kirken.

Prest Daniels historie – Jamals mål er å avmaktgjøre kirken, ikke å utvikle byen.

Stilling:

Planen er ikke til fordel for byen som gjentatte ganger uttalt av Jamal. Det er et bevisst utformet angrep på vår kirke og identitet. Som ansvarlig prest vil jeg ikke akseptere noe angrep på min kirke. Jeg vil aldri tillate noen konstruksjon; heller vil jeg foretrekke å dø mens jeg kjemper for kirken min. Jeg vil ikke slutte å kalle troende for å beskytte deres kirke, deres identitet og deres eiendom. Det er ikke en enkel sak jeg kan gå på akkord med. Det er snarere et alvorlig angrep å ødelegge kirkens historiske rett.

Interesser:

Historiske rettigheter: Vi har feiret åpenbaringen på dette stedet i århundrer. Våre forfedre velsignet området for åpenbaringen. De ba om velsignelse av vann, rensing av stedet og beskyttelse mot angrep. Det er nå vårt ansvar å beskytte kirken og eiendommen vår. Vi har en historisk rett til stedet. Vi vet at Jamal sier at vi ikke har et juridisk dokument, men tusenvis av mennesker som har feiret åpenbaringen hvert år på dette stedet er våre juridiske vitner. Dette landet er vårt land! Vi vil ikke tillate noen bygning på dette stedet. Vår interesse er å bevare vår historiske rett.

Religiøs og etnisk skjevhet: Vi vet at Jamal er nyttig for muslimer, men ikke for oss kristne. Vi vet absolutt at Jamal betraktet den etiopiske ortodokse kirken som en kirke som hovedsakelig tjener den etniske gruppen Amhara. Han er en Oromo som jobber for Oromos og han mener at kirken ikke har noe å tilby ham. Flertallet av oromoene i dette området er ikke ortodokse kristne; de er enten protestanter eller muslimer og han mener at han lett kan mobilisere andre mot oss. Vi ortodokse kristne er minoriteten i denne byen, og antallet vårt synker hvert år på grunn av tvungen migrasjon til andre deler av landet. Vi vet at de tvinger oss til å forlate stedet i utviklingens navn. Vi vil ikke forlate; vi vil heller dø her. Vi kan betraktes som en minoritet i antall, men vi er flertall med vår Guds velsignelse. Vår hovedinteresse er å bli behandlet likt og å kjempe mot religiøs og etnisk skjevhet. Vi ber Jamal om å forlate eiendommen vår for oss. Vi vet at han hjalp muslimer med å bygge moskeen deres. Han ga dem land for å bygge moskeen deres, men her prøver han å ta landet vårt. Han konsulterte oss aldri angående planen. Vi anser dette som et alvorlig hat mot vår religion og eksistens. Vi vil aldri gi opp; vårt håp er til Gud.