God ferie! Vi håper å møte deg på vår 2020-konferanse i New York City

Internasjonalt senter for etnoreligiøs mekling

På vegne av International Centre for Ethno-Religious Mediation ønsker jeg deg en lykkelig ferie. Til alle dere som deltok på vår 2019-konferanse om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging, og etno-religiøs meklingstrening, sier vi takk. Til våre sponsorer, samarbeidspartnere, frivillige, praktikanter og alle de som støttet arbeidet vårt i 2019, takker vi så mye. 

Da jeg grunnla International Centre for Ethno-Religious Mediation i april 2012 for å utvikle alternative metoder for å forebygge og løse etniske, rasemessige og religiøse konflikter gjennom forskning, utdanning og opplæring, ekspertkonsultasjon, dialog og mekling og rask respons-prosjekter, fortalte mange mennesker meg at bare de velstående kan opprette en slik internasjonal organisasjon i New York. Mitt svar var at selv om jeg ikke er en velstående person, kan jeg fortsatt følge lidenskapen min og gjøre de vanlige tingene på en ekstraordinær måte for global fred og sikkerhet. 

Motivert av den pågående etno-religiøse volden som resulterer i dødsfall til titusenvis av mennesker, inkludert de mest sårbare, og innstilt på å aktualisere Guds lære og budskap om fred, aksepterte jeg at dette arbeidet ville kreve betydelige ofre. Jeg tok en heroisk beslutning om å opprette ICERM for å utvikle og forplante nye måter å leve sammen på i fred og gjensidig forståelse uavhengig av etniske, rasemessige eller religiøse forskjeller. Jeg er glad for at ICERM har forkjempet denne saken siden 2012. Dette gir meg glede denne høytiden.

Arbeidet vårt hadde ikke vært mulig uten deg. Jeg håper du fortsetter å støtte arbeidet vårt på dine egne små måter. Sammen kan vi utvide rekkevidden til vår internasjonale Konferanse om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging, etnisk-religiøs meklingstreningdagbok om å leve sammenverdens elders forummedlemskap, og mange flere prosjekter og kampanjer. 

Jeg ber om global fred og velstand i 2020. Måtte vi oppleve fred innenfor denne høytiden!

Med fred og velsignelser,
Basilikum Ugorji
Konsernsjef
Internasjonalt senter for etno-religiøs mekling (ICERM)

Del

Relaterte artikler

Religioner i Igboland: Diversifisering, relevans og tilhørighet

Religion er et av de sosioøkonomiske fenomenene med ubestridelig innvirkning på menneskeheten hvor som helst i verden. Så hellig som det virker, er religion ikke bare viktig for forståelsen av eksistensen til enhver urbefolkning, men har også politisk relevans i interetniske og utviklingsmessige kontekster. Historiske og etnografiske bevis på forskjellige manifestasjoner og nomenklaturer av fenomenet religion florerer. Igbo-nasjonen i Sør-Nigeria, på begge sider av Niger-elven, er en av de største svarte gründerkulturgruppene i Afrika, med umiskjennelig religiøs glød som impliserer bærekraftig utvikling og interetniske interaksjoner innenfor sine tradisjonelle grenser. Men det religiøse landskapet i Igboland er i stadig endring. Fram til 1840 var den eller de dominerende religionene til Igbo urfolk eller tradisjonelle. Mindre enn to tiår senere, da kristen misjonsvirksomhet startet i området, ble en ny styrke sluppet løs som til slutt ville rekonfigurere det urfolks religiøse landskapet i området. Kristendommen vokste til å dverge dominansen til sistnevnte. Før hundreårsjubileet for kristendommen i Igboland oppsto islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for å konkurrere mot urfolks Igbo-religioner og kristendom. Denne artikkelen sporer den religiøse diversifiseringen og dens funksjonelle relevans for harmonisk utvikling i Igboland. Den henter data fra publiserte verk, intervjuer og gjenstander. Den hevder at etter hvert som nye religioner dukker opp, vil det religiøse landskapet i Igbo fortsette å diversifisere og/eller tilpasse seg, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blant eksisterende og fremvoksende religioner, for å overleve igboen.

Del

COVID-19, 2020 velstandsevangelium og tro på profetiske kirker i Nigeria: reposisjonering av perspektiver

Koronaviruspandemien var en herjer stormsky med sølvfôr. Den overrasket verden og etterlot blandede handlinger og reaksjoner i kjølvannet. COVID-19 i Nigeria gikk ned i historien som en folkehelsekrise som utløste en religiøs renessanse. Det rystet Nigerias helsevesen og profetiske kirker i grunnen. Denne artikkelen problematiserer fiaskoen til velstandsprofetien for desember 2019 for 2020. Ved å bruke den historiske forskningsmetoden bekrefter den primære og sekundære data for å demonstrere virkningen av det mislykkede velstandsevangeliet for 2020 på sosiale interaksjoner og tro på profetiske kirker. Den finner at av alle de organiserte religionene som er operative i Nigeria, er profetiske kirker de mest attraktive. Før COVID-19 sto de høyt som anerkjente helbredelsessentre, seere og brytere av ondt åk. Og troen på styrken til deres profetier var sterk og urokkelig. Den 31. desember 2019 gjorde både trofaste og uregelmessige kristne det til en date med profeter og pastorer for å få nyttårs profetiske budskap. De ba seg inn i 2020, og kastet og avverget alle antatte ondskapskrefter som ble utplassert for å hindre deres velstand. De sådde frø gjennom offer og tiende for å støtte sin tro. Som et resultat, under pandemien, krysset noen trofaste troende i profetiske kirker under den profetiske villfarelsen at dekning av Jesu blod bygger immunitet og inokulasjon mot COVID-19. I et svært profetisk miljø lurer noen nigerianere på: hvorfor har ingen profet sett COVID-19 komme? Hvorfor klarte de ikke å helbrede noen COVID-19-pasienter? Disse tankene omplasserer troen i profetiske kirker i Nigeria.

Del