Hundrevis av konfliktløsningsforskere og fredsutøvere fra mer enn 15 land samlet i New York City

ICERMediasjonskonferansedeltakere i 2016

Den 2.-3. november 2016 samlet mer enn hundre konfliktløsningsforskere, utøvere, politiske beslutningstakere, religiøse ledere og studenter fra ulike studieretninger og yrker, og fra mer enn 15 land i New York City for 3rd Årlig internasjonal konferanse om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging, og Be om fred begivenhet – en multireligiøs, multietnisk og multinasjonal bønn for global fred. På denne konferansen undersøkte eksperter innen konfliktanalyse og -løsning og deltakerne nøye og kritisk de delte verdiene innenfor de Abrahamske trostradisjonene - jødedom, kristendom og islam. Konferansen fungerte som en proaktiv plattform for en kontinuerlig diskusjon om og formidling av informasjon om de positive, prososiale rollene som disse delte verdiene har spilt i fortiden og fortsetter å spille for å styrke sosial samhørighet, fredelig løsning av tvister, interreligiøs dialog og forståelse, og meklingsprosessen. På konferansen fremhevet foredragsholdere og paneldeltakere hvordan de delte verdiene i jødedommen, kristendommen og islam kan brukes til å fremme en fredskultur, forbedre meklings- og dialogprosessene og -resultatene, og utdanne meglerne av religiøse og etno-politiske konflikter også. som politiske beslutningstakere og andre statlige og ikke-statlige aktører som arbeider for å redusere vold og løse konflikter. Vi er beæret over å dele med deg fotoalbum av 3rd årlig internasjonal konferanse. Disse bildene avslører viktige høydepunkter fra konferansen og be for fred-arrangementet.

På vegne fra International Centre for Ethno-Religious Mediation (ICERM), vil vi rette en varm takk for oppmøte og deltakelse i 3rd Årlig internasjonal konferanse om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging. Vi håper du kom deg trygt og raskt hjem. Vi er så takknemlige til Gud for å hjelpe oss med å koordinere et så perfekt konferanse-/møterom og til deg for din deltakelse. Årets konferanse, som ble holdt 2.-3. november 2016 på The Interchurch Center, 475 Riverside Drive, New York, NY 10115, var en stor suksess som vi skylder stor takk til hovedtalere, foredragsholdere, moderatorer, partnere for. , sponsorer, be for fredspresentanter, arrangører, frivillige og alle deltakerne så vel som medlemmene av ICERM.

Interreligiøse Amigos Pastor Rabbi og Imam

The Interfaith Amigos (RL): Rabbi Ted Falcon, Ph.D., pastor Don Mackenzie, Ph.D., og Imam Jamal Rahman presenterer sin felles hovedtale.

Vi er ydmyk over muligheten til å bringe så mange fantastiske mennesker sammen, med et slikt mangfold i trening, tro og erfaringer, og for å legge til rette for en inspirerende og lærerik samtale om tverrreligiøs dialog, vennskap, tilgivelse, mangfold, enhet, konflikt, krig og fred. Det var ikke bare oppkvikkende på et vitenskapelig nivå; det var også inspirerende på et åndelig nivå. Det er vårt håp at du syntes at 2016-konferansen var like nyttig som vi gjorde, og at du føler deg oppmuntret til å ta det du har lært og bruke det på ditt arbeid, fellesskap og land for å skape veier for fred i vår verden.

Som eksperter, akademikere, politiske beslutningstakere, religiøse ledere, studenter og fredsutøvere deler vi et kall om å svinge løpet av menneskets historie mot toleranse, fred, rettferdighet og likhet. Temaet for årets konferanse, "En Gud i tre trosretninger: Utforsking av de delte verdiene i de Abrahamske religiøse tradisjonene – jødedom, kristendom og islam" og resultatene av våre presentasjoner og diskusjoner, samt vår bønn om fred som vi avsluttet med konferansen hjalp oss til å se våre fellestrekk og felles verdier og hvordan disse felles verdiene kunne utnyttes for å skape en fredelig og rettferdig verden.

Interchurch Center ICERMediation Conference Panel 2016

Innsikt fra ekspertene (LR): Aisha HL al-Adawiya, Grunnlegger, Women in Islam, Inc.; Lawrence H. Schiffman, Ph.D., dommer Abraham Lieberman professor i hebraisk og jødiske studier og direktør for det globale nettverket for avansert forskning i jødiske studier ved New York University; Thomas Walsh, Ph.D., president for Universal Peace Federation International og generalsekretær for Sunhak Peace Prize Foundation; og Matthew Hodes, direktør for FNs allianse av sivilisasjoner

Gjennom Årlig internasjonal konferanse om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging, ICERM er forpliktet til å bygge en global fredskultur, og vi tror at dere alle allerede bidrar til å gjøre dette til en realitet. Vi må derfor jobbe sammen nå mer enn noen gang for å realisere vårt oppdrag og gjøre det bærekraftig. Ved å bli en del av vårt internasjonale nettverk av eksperter – akademikere og fagfolk – som representerer bredest mulige synspunkter og ekspertise fra feltet etniske og religiøse konflikter, konfliktløsning, fredsstudier, interreligiøs og interetnisk dialog og mekling, og det mest omfattende spekteret av ekspertise på tvers av nasjoner, disipliner og sektorer, vil vårt samarbeid og samarbeid fortsette å vokse, og vi vil jobbe sammen for å bygge en mer fredelig verden. Vi inviterer deg derfor til påmelding for ICERM-medlemskapet hvis du ikke er medlem ennå. Som ICERM-medlem hjelper du ikke bare med å forebygge og løse etniske og religiøse konflikter i land rundt om i verden, du hjelper også til med å skape bærekraftig fred og redde liv. Ditt medlemskap i ICERM vil bringe ulike Fordeler til deg og din organisasjon.

ICERMediation Prayer for Peace i 2016

Be for fredsbegivenhet på ICERM-konferansen

I de kommende ukene, vil vi sende e-post til alle våre konferanseforelesere med en oppdatering om gjennomgangsprosessen for deres artikler. Forelesere som ennå ikke har levert sine fullstendige papirer, bør sende dem til ICERM-kontoret på e-post, icem(at)icermediation.org, innen eller før 30. november 2016. Forelesere som ønsker å endre eller oppdatere papirene sine oppfordres til å gjøre det og send inn den endelige versjonen på nytt til ICERM-kontoret etter retningslinjer for innlevering av papir. Fullførte/fullstendige papirer skal sendes til ICERM-kontoret via e-post, icem(at)icermediation.org, på eller før 30. november 2016. Papirer som ikke er mottatt innen denne datoen vil ikke bli inkludert i konferansehandlingene. Som en del av konferansens resultater vil konferansehandlingene bli publisert for å gi ressurser og støtte til arbeidet til forskere, beslutningstakere og konfliktløsningsutøvere. Som hovedtaler, presentasjoner, paneler, workshops og be for fred-arrangementet fremhever, vil våre konferansehandlinger for 2016 inneholde en balansert modell for konfliktløsning – og/eller interreligiøs dialog – og den vil ta hensyn til rollene til religiøse ledere og trosbasert aktører, så vel som de delte verdiene innenfor Abrahams religiøse tradisjoner i fredelig løsning av etno-religiøse konflikter. Gjennom denne publikasjonen vil gjensidig forståelse mellom og blant mennesker av alle trosretninger økes; følsomhet for andre vil bli forbedret; felles aktiviteter og samarbeid vil bli fremmet; og de sunne, fredelige og harmoniske relasjonene som deles av deltakere og foredragsholdere, vil bli overført til et bredere, internasjonalt publikum.

Som du la merke til under konferansen og be for fred-arrangementet var medieteamet vårt opptatt med å videofilme presentasjonene. Lenken til de digitale videoene fra konferansen og presentasjonene til be for fred vil bli sendt til deg umiddelbart etter redigeringsprosessen. I tillegg håper vi å bruke utvalgte sider av konferansen og be om fred til å produsere en dokumentarfilm i fremtiden.

2016 ICERMediation Conference på Interchurch Center NYC

Deltakere på ICERM Pray for Peace-arrangementet

Å hjelpe deg setter pris på og beholder minnene og høydepunktene fra konferansen, sender vi deg gjerne lenken til Tredje årlige internasjonale konferansebilder. Husk å sende tilbakemeldinger og spørsmål til ICERM-kontoret på icem(at)icermediation.org. Dine tilbakemeldinger, ideer og forslag til hvordan vi kan gjøre konferansen vår bedre vil bli satt stor pris på.

4th Annual Internasjonal konferanse om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging vil bli holdt i november 2017 i New York City. Det er vårt håp at du vil bli med oss ​​neste år i november 2017 for vår 4. årlige internasjonale konferanse som vil fokusere på temaet: "Living Together in Peace and Harmony". Konferansens synopsis for 2017, detaljert beskrivelse, innkalling til artikler og registreringsinformasjon vil bli publisert på ICERMs nettsted i desember 2016. Hvis du er interessert i å bli med i planleggingskomiteen vår for den 4. årlige internasjonale konferansen, vennligst send e-post til: icem(at)icermediation.org.

Vi ønsker deg alle en fantastisk høytid og ser frem til å møte deg igjen neste år.

Med fred og velsignelser,

Basilikum Ugorji
Konsernsjef

Internasjonalt senter for etno-religiøs mekling (ICERM)

Del

Relaterte artikler

Religioner i Igboland: Diversifisering, relevans og tilhørighet

Religion er et av de sosioøkonomiske fenomenene med ubestridelig innvirkning på menneskeheten hvor som helst i verden. Så hellig som det virker, er religion ikke bare viktig for forståelsen av eksistensen til enhver urbefolkning, men har også politisk relevans i interetniske og utviklingsmessige kontekster. Historiske og etnografiske bevis på forskjellige manifestasjoner og nomenklaturer av fenomenet religion florerer. Igbo-nasjonen i Sør-Nigeria, på begge sider av Niger-elven, er en av de største svarte gründerkulturgruppene i Afrika, med umiskjennelig religiøs glød som impliserer bærekraftig utvikling og interetniske interaksjoner innenfor sine tradisjonelle grenser. Men det religiøse landskapet i Igboland er i stadig endring. Fram til 1840 var den eller de dominerende religionene til Igbo urfolk eller tradisjonelle. Mindre enn to tiår senere, da kristen misjonsvirksomhet startet i området, ble en ny styrke sluppet løs som til slutt ville rekonfigurere det urfolks religiøse landskapet i området. Kristendommen vokste til å dverge dominansen til sistnevnte. Før hundreårsjubileet for kristendommen i Igboland oppsto islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for å konkurrere mot urfolks Igbo-religioner og kristendom. Denne artikkelen sporer den religiøse diversifiseringen og dens funksjonelle relevans for harmonisk utvikling i Igboland. Den henter data fra publiserte verk, intervjuer og gjenstander. Den hevder at etter hvert som nye religioner dukker opp, vil det religiøse landskapet i Igbo fortsette å diversifisere og/eller tilpasse seg, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blant eksisterende og fremvoksende religioner, for å overleve igboen.

Del

Konvertering til islam og etnisk nasjonalisme i Malaysia

Denne artikkelen er en del av et større forskningsprosjekt som fokuserer på fremveksten av etnisk malaysisk nasjonalisme og overherredømme i Malaysia. Mens fremveksten av etnisk malaysisk nasjonalisme kan tilskrives ulike faktorer, fokuserer denne artikkelen spesifikt på den islamske konverteringsloven i Malaysia og hvorvidt den har forsterket følelsen av etnisk malaysisk overherredømme. Malaysia er et multietnisk og multireligiøst land som fikk sin uavhengighet i 1957 fra britene. Malayerne som den største etniske gruppen har alltid sett på religionen islam som en del av deres identitet som skiller dem fra andre etniske grupper som ble brakt inn i landet under britisk kolonistyre. Mens islam er den offisielle religionen, tillater grunnloven at andre religioner praktiseres fredelig av ikke-malaysiske malaysere, nemlig etniske kinesere og indere. Imidlertid har den islamske loven som styrer muslimske ekteskap i Malaysia mandat at ikke-muslimer må konvertere til islam dersom de ønsker å gifte seg med muslimer. I denne artikkelen argumenterer jeg for at den islamske konverteringsloven har blitt brukt som et verktøy for å styrke følelsen av etnisk malaysisk nasjonalisme i Malaysia. Foreløpige data ble samlet inn basert på intervjuer med malaysiske muslimer som er gift med ikke-malayiere. Resultatene har vist at flertallet av malaysiske intervjuobjekter anser konvertering til islam som viktig som kreves av den islamske religionen og statsloven. I tillegg ser de heller ingen grunn til at ikke-malayiere vil motsette seg å konvertere til islam, da barna ved ekteskap automatisk vil bli betraktet som malaysere i henhold til grunnloven, som også kommer med status og privilegier. Synspunkter på ikke-malayiere som har konvertert til islam var basert på sekundære intervjuer som har blitt utført av andre lærde. Siden det å være muslim er assosiert med å være en malaysisk, føler mange ikke-malayiere som konverterte seg frarøvet sin følelse av religiøs og etnisk identitet, og føler seg presset til å omfavne den etniske malaysiske kulturen. Selv om det kan være vanskelig å endre konverteringsloven, kan åpne tverrreligiøse dialoger i skoler og i offentlig sektor være det første skrittet for å takle dette problemet.

Del