Innvielse av World Elders Forum

Innvielse av World Elders Forum

Et av resultatene av ICERMs 5. årlige internasjonale konferanse er opprettelsen og innvielsen av World Elders Forum, et internasjonalt forum for tradisjonelle herskere og urfolksledere.

De tradisjonelle herskerne og urfolkslederne til stede på 5th Årlig internasjonal konferanse om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging holdt ved Queens College, City University of New York, fra 30. oktober til 1. november 2018, ble enstemmig enige om å opprette World Elders Forum for å harmonisere innsatsen til tradisjonelle herskere og urfolksledere fra land rundt om i verden for å fremme global fred og sikkerhet.

Nedenfor er kommunikéet utgitt av World Elders Forum-medlemmer som deltok på konferansen vår.

World Elders Forum-løfte

  • Å vite at de tradisjonelle herskerne og urfolkslederne er fredens voktere på grasrotnivå;
  • Gitt at de tradisjonelle herskerne og urfolkslederne historisk sett har blitt marginalisert fra deltakelse i internasjonale diskusjoner om fred og sikkerhet;
  • Vi, de tradisjonelle herskerne og urfolkslederne til stede på 5th Årlig internasjonal konferanse om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsbygging holdt ved Queens College, City University of New York, fra 30. oktober til 1. november 2018, har enstemmig blitt enige om å opprette World Elders Forum for å harmonisere innsatsen til tradisjonelle herskere og urfolksledere fra land rundt om i verden for å fremme global fred og sikkerhet;
  • Som et organ for det internasjonale senteret for etno-religiøs mekling, vil World Elders Forum synergi vår innsats for å trekke oppmerksomhet til urfolks vanskeligheter over hele verden og bidra til å styrke vår kapasitet for konfliktløsning;
  • På denne dagen, 1. november 2018, lover vi herved vår støtte til dette formålet, og bekrefter at Hans Kongelige Majestet Kong Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei fra Ekpetiama Kingdom, Bayelsa State of Nigeria, er enstemmig valgt til å tjene som midlertidig Leder av World Elders Forum.
Hans Kongelige Majestet, Kong Bubaraye Dakolo, midlertidig leder for World Elders Forum
Del

Relaterte artikler

COVID-19, 2020 velstandsevangelium og tro på profetiske kirker i Nigeria: reposisjonering av perspektiver

Koronaviruspandemien var en herjer stormsky med sølvfôr. Den overrasket verden og etterlot blandede handlinger og reaksjoner i kjølvannet. COVID-19 i Nigeria gikk ned i historien som en folkehelsekrise som utløste en religiøs renessanse. Det rystet Nigerias helsevesen og profetiske kirker i grunnen. Denne artikkelen problematiserer fiaskoen til velstandsprofetien for desember 2019 for 2020. Ved å bruke den historiske forskningsmetoden bekrefter den primære og sekundære data for å demonstrere virkningen av det mislykkede velstandsevangeliet for 2020 på sosiale interaksjoner og tro på profetiske kirker. Den finner at av alle de organiserte religionene som er operative i Nigeria, er profetiske kirker de mest attraktive. Før COVID-19 sto de høyt som anerkjente helbredelsessentre, seere og brytere av ondt åk. Og troen på styrken til deres profetier var sterk og urokkelig. Den 31. desember 2019 gjorde både trofaste og uregelmessige kristne det til en date med profeter og pastorer for å få nyttårs profetiske budskap. De ba seg inn i 2020, og kastet og avverget alle antatte ondskapskrefter som ble utplassert for å hindre deres velstand. De sådde frø gjennom offer og tiende for å støtte sin tro. Som et resultat, under pandemien, krysset noen trofaste troende i profetiske kirker under den profetiske villfarelsen at dekning av Jesu blod bygger immunitet og inokulasjon mot COVID-19. I et svært profetisk miljø lurer noen nigerianere på: hvorfor har ingen profet sett COVID-19 komme? Hvorfor klarte de ikke å helbrede noen COVID-19-pasienter? Disse tankene omplasserer troen i profetiske kirker i Nigeria.

Del

Religioner i Igboland: Diversifisering, relevans og tilhørighet

Religion er et av de sosioøkonomiske fenomenene med ubestridelig innvirkning på menneskeheten hvor som helst i verden. Så hellig som det virker, er religion ikke bare viktig for forståelsen av eksistensen til enhver urbefolkning, men har også politisk relevans i interetniske og utviklingsmessige kontekster. Historiske og etnografiske bevis på forskjellige manifestasjoner og nomenklaturer av fenomenet religion florerer. Igbo-nasjonen i Sør-Nigeria, på begge sider av Niger-elven, er en av de største svarte gründerkulturgruppene i Afrika, med umiskjennelig religiøs glød som impliserer bærekraftig utvikling og interetniske interaksjoner innenfor sine tradisjonelle grenser. Men det religiøse landskapet i Igboland er i stadig endring. Fram til 1840 var den eller de dominerende religionene til Igbo urfolk eller tradisjonelle. Mindre enn to tiår senere, da kristen misjonsvirksomhet startet i området, ble en ny styrke sluppet løs som til slutt ville rekonfigurere det urfolks religiøse landskapet i området. Kristendommen vokste til å dverge dominansen til sistnevnte. Før hundreårsjubileet for kristendommen i Igboland oppsto islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for å konkurrere mot urfolks Igbo-religioner og kristendom. Denne artikkelen sporer den religiøse diversifiseringen og dens funksjonelle relevans for harmonisk utvikling i Igboland. Den henter data fra publiserte verk, intervjuer og gjenstander. Den hevder at etter hvert som nye religioner dukker opp, vil det religiøse landskapet i Igbo fortsette å diversifisere og/eller tilpasse seg, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blant eksisterende og fremvoksende religioner, for å overleve igboen.

Del