Russlands invasjon av Ukraina: Uttalelse fra Det internasjonale senteret for etno-religiøs mekling

Russlands invasjon av Ukraina 300x251 1

Det internasjonale senteret for etno-religiøs mekling (ICERM) fordømmer Russlands invasjon av Ukraina som et åpenbart brudd på Artikkel 2 (4) i FN-pakt som forplikter medlemslandene til å avstå i sine internasjonale forbindelser fra trussel eller bruk av makt mot enhver stats territorielle integritet eller politiske uavhengighet.

Ved å sette i gang militæraksjoner mot Ukraina som har resultert i en humanitær katastrofe, har president Vladimir Putin satt ukrainernes liv i fare. Russlands krig i Ukraina som startet 24. februar 2022 har allerede resultert i tusenvis av militære og sivile dødsfall, og skade på vital infrastruktur. Det har forårsaket masseutvandring av ukrainske borgere og immigranter til nabolandene Polen, Romania, Slovakia, Ungarn og Moldova.

ICERM er klar over de politiske forskjellene, uenighetene og historiske tvistene som eksisterer mellom Russland, Ukraina og til syvende og sist NATO. Kostnadene ved væpnet konflikt har imidlertid alltid involvert menneskelig lidelse og unødvendig død, og den kostnaden er altfor høy til å betale når diplomatiske kanaler fortsatt er åpne for alle parter. ICERMs primære interesse er oppnå en fredelig løsning av konflikten gjennom mekling og dialog. Vår bekymring er ikke bare de direkte virkningene av konflikten, men også de av internasjonalt pålagte sanksjoner mot Russland som til syvende og sist påvirker gjennomsnittsborgeren og den uunngåelige utbredte økonomiske konsekvensen, spesielt på sårbare regioner i verden. Disse setter i uforholdsmessig grad allerede utsatte grupper i ytterligere fare.

ICERM merker seg også med alvorlig bekymring rapporter om rasistisk motivert diskriminering rettet mot afrikanske, sørasiatiske og karibiske flyktninger på flukt fra Ukraina, og oppfordrer sterkt myndighetene til å respektere rettighetene til disse minoritetene til å krysse internasjonale grenser i sikkerhet, uavhengig av rase, hudfarge, språk, religion eller nasjonalitet.

ICERM fordømmer på det sterkeste den russiske invasjonen av Ukraina, ber om en observasjon av våpenhvilen som er avtalt for å tillate sikker evakuering av sivile, og appellerer til fredsforhandlinger for å unngå mer humanitær og materiell skade. Organisasjonen vår støtter all innsats som fremmer bruken av dialog, ikkevold og andre alternative tvisteløsningssystemer og prosesser, og oppfordrer derfor partene i denne konflikten til å møtes ved et meklings- eller forhandlingsbord for å løse problemene og løse alle tvister uten bruk av aggresjon.

Uansett erkjenner vår organisasjon at den russiske militærinvasjonen ikke representerer den kollektive moralen til det vanlige folket i Russland som sikter på fredelig og fri sameksistens med både sine naboer og innenfor deres territorium og som ikke tolererer grusomhetene begått mot ukrainske sivile av ukrainske sivile. russisk militær. Følgelig krever vi engasjement fra alle stater så vel som internasjonale, regionale og nasjonale organisasjoner for å sette søkelyset på og fremme verdien av menneskeliv og integritet, beskyttelse av statens suverenitet og, viktigst av alt, verdensomspennende fred.

Russlands krig i Ukraina: ICERM-forelesning

ICERM-forelesning om Russlands krig i Ukraina: Gjenbosetting av flyktninger, humanitær bistand, NATOs rolle og alternativer for bosetting. Årsakene til og arten av diskrimineringen svarte og asiatiske flyktninger opplevde da de flyktet fra Ukraina til nabolandene, ble også diskutert.

Keynote Speaker:

Osamah Khalil, Ph.D. Dr. Osamah Khalil er førsteamanuensis i historie og leder av Undergraduate International Relations Program ved Syracuse Universitys Maxwell School of Citizenship and Public Affairs.

Ordstyrer:

Arthur Lerman, Ph.D., professor emeritus i statsvitenskap, historie og konflikthåndtering, Mercy College, New York.

Dato: torsdag 28. april 2022.

Del

Relaterte artikler

Religioner i Igboland: Diversifisering, relevans og tilhørighet

Religion er et av de sosioøkonomiske fenomenene med ubestridelig innvirkning på menneskeheten hvor som helst i verden. Så hellig som det virker, er religion ikke bare viktig for forståelsen av eksistensen til enhver urbefolkning, men har også politisk relevans i interetniske og utviklingsmessige kontekster. Historiske og etnografiske bevis på forskjellige manifestasjoner og nomenklaturer av fenomenet religion florerer. Igbo-nasjonen i Sør-Nigeria, på begge sider av Niger-elven, er en av de største svarte gründerkulturgruppene i Afrika, med umiskjennelig religiøs glød som impliserer bærekraftig utvikling og interetniske interaksjoner innenfor sine tradisjonelle grenser. Men det religiøse landskapet i Igboland er i stadig endring. Fram til 1840 var den eller de dominerende religionene til Igbo urfolk eller tradisjonelle. Mindre enn to tiår senere, da kristen misjonsvirksomhet startet i området, ble en ny styrke sluppet løs som til slutt ville rekonfigurere det urfolks religiøse landskapet i området. Kristendommen vokste til å dverge dominansen til sistnevnte. Før hundreårsjubileet for kristendommen i Igboland oppsto islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for å konkurrere mot urfolks Igbo-religioner og kristendom. Denne artikkelen sporer den religiøse diversifiseringen og dens funksjonelle relevans for harmonisk utvikling i Igboland. Den henter data fra publiserte verk, intervjuer og gjenstander. Den hevder at etter hvert som nye religioner dukker opp, vil det religiøse landskapet i Igbo fortsette å diversifisere og/eller tilpasse seg, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blant eksisterende og fremvoksende religioner, for å overleve igboen.

Del