Videoer med bønn for fred fra 2017

multireligiøs fredsbønn og refleksjon av Faith Leaders i New York City

Multireligiøse, multietniske og multi-rasiale samfunn samles hvert år i New York for å be for global fred og sikkerhet.

Videoene du er i ferd med å se ble tatt opp i løpet av Be for fred-arrangement av ICERMediation 2. november 2017 kl Community Church of New York, 40 E 35th St, New York, NY 10016.

Abonner på kanalen vår for å motta oppdateringer om fremtidige videoproduksjoner. 

Del

Relaterte artikler

Religioner i Igboland: Diversifisering, relevans og tilhørighet

Religion er et av de sosioøkonomiske fenomenene med ubestridelig innvirkning på menneskeheten hvor som helst i verden. Så hellig som det virker, er religion ikke bare viktig for forståelsen av eksistensen til enhver urbefolkning, men har også politisk relevans i interetniske og utviklingsmessige kontekster. Historiske og etnografiske bevis på forskjellige manifestasjoner og nomenklaturer av fenomenet religion florerer. Igbo-nasjonen i Sør-Nigeria, på begge sider av Niger-elven, er en av de største svarte gründerkulturgruppene i Afrika, med umiskjennelig religiøs glød som impliserer bærekraftig utvikling og interetniske interaksjoner innenfor sine tradisjonelle grenser. Men det religiøse landskapet i Igboland er i stadig endring. Fram til 1840 var den eller de dominerende religionene til Igbo urfolk eller tradisjonelle. Mindre enn to tiår senere, da kristen misjonsvirksomhet startet i området, ble en ny styrke sluppet løs som til slutt ville rekonfigurere det urfolks religiøse landskapet i området. Kristendommen vokste til å dverge dominansen til sistnevnte. Før hundreårsjubileet for kristendommen i Igboland oppsto islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for å konkurrere mot urfolks Igbo-religioner og kristendom. Denne artikkelen sporer den religiøse diversifiseringen og dens funksjonelle relevans for harmonisk utvikling i Igboland. Den henter data fra publiserte verk, intervjuer og gjenstander. Den hevder at etter hvert som nye religioner dukker opp, vil det religiøse landskapet i Igbo fortsette å diversifisere og/eller tilpasse seg, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blant eksisterende og fremvoksende religioner, for å overleve igboen.

Del

COVID-19, 2020 velstandsevangelium og tro på profetiske kirker i Nigeria: reposisjonering av perspektiver

Koronaviruspandemien var en herjer stormsky med sølvfôr. Den overrasket verden og etterlot blandede handlinger og reaksjoner i kjølvannet. COVID-19 i Nigeria gikk ned i historien som en folkehelsekrise som utløste en religiøs renessanse. Det rystet Nigerias helsevesen og profetiske kirker i grunnen. Denne artikkelen problematiserer fiaskoen til velstandsprofetien for desember 2019 for 2020. Ved å bruke den historiske forskningsmetoden bekrefter den primære og sekundære data for å demonstrere virkningen av det mislykkede velstandsevangeliet for 2020 på sosiale interaksjoner og tro på profetiske kirker. Den finner at av alle de organiserte religionene som er operative i Nigeria, er profetiske kirker de mest attraktive. Før COVID-19 sto de høyt som anerkjente helbredelsessentre, seere og brytere av ondt åk. Og troen på styrken til deres profetier var sterk og urokkelig. Den 31. desember 2019 gjorde både trofaste og uregelmessige kristne det til en date med profeter og pastorer for å få nyttårs profetiske budskap. De ba seg inn i 2020, og kastet og avverget alle antatte ondskapskrefter som ble utplassert for å hindre deres velstand. De sådde frø gjennom offer og tiende for å støtte sin tro. Som et resultat, under pandemien, krysset noen trofaste troende i profetiske kirker under den profetiske villfarelsen at dekning av Jesu blod bygger immunitet og inokulasjon mot COVID-19. I et svært profetisk miljø lurer noen nigerianere på: hvorfor har ingen profet sett COVID-19 komme? Hvorfor klarte de ikke å helbrede noen COVID-19-pasienter? Disse tankene omplasserer troen i profetiske kirker i Nigeria.

Del