Vietnam og USA: Forsoning fra en fjern og bitter krig

Bruce McKinney

Vietnam og USA: Reconciliation from a Distant and Bitter War på ICERM Radio ble sendt lørdag 20. august 2016 kl. 2 Eastern Time (New York).

Sommerforelesningsserie 2016

Tema: "Vietnam og USA: Forsoning fra en fjern og bitter krig"

Bruce McKinney

Gjesteforeleser: Bruce C. McKinney, Ph.D., professor, Institutt for kommunikasjonsstudier, University of North Carolina Wilmington.

Synopsis:

Da det amerikanske engasjementet i Vietnam tok slutt i 1975, hadde begge land bitre sår etter en lang krig med ødeleggende menneskelige og økonomiske kostnader. Det var først i 1995 at de to landene begynte diplomatiske forbindelser, og signeringen av den bilaterale handelsavtalen fra 2000 åpnet veien for økonomiske forbindelser. Imidlertid vedvarer sår fra krigen mellom USA og Vietnam, som inkluderer spørsmål om savnede amerikanske MIA/POWs, og Agent Orange-forurensning i Vietnam. I tillegg ser USA mange problemer med menneskerettighetsbrudd i Vietnam som fortsatt forårsaker friksjon i forholdet mellom de to tidligere fiendene. Til slutt, spørsmålet om ekte forsoning av krigsrelaterte spørsmål ligger kanskje ikke mellom USA og Vietnam, men innenfor grensene til Vietnam – mellom de som kjempet for seierherrene, og de som kjempet for en mislykket sak og ble summarisk dømt til tøffe og ofte fatale forhold i omskoleringsleirene.

Klikk for å lese transkripsjonen av forelesningen

Dr. Bruce C. McKinney, professor i kommunikasjonsstudier, ble uteksaminert fra videregående skole i Ipswich, Massachusetts. Han tok sin BA i psykologi fra University of New Hampshire og sin MA og Ph.D. i talekommunikasjon fra Pennsylvania State University. Han underviser i begreper innen kommunikasjonsstudier, mekling, kommunikasjonsteori og forhandling. Professor McKinney underviser også i hovedfagskurs i konflikthåndtering for Institutt for offentlige og internasjonale anliggenders MA-program i konflikthåndtering.

Professor McKinney har undervist i Vietnam for Cleverlearn, Royal Education og Vietnam National University i Hanoi. Han har studert vietnamesiske oppfatninger av kommunikasjonsutdanning, PR og konflikthåndtering. I tillegg til å undervise har han jobbet med United States Marine Corps Special Operation Command i Stone Bay, North Carolina. For tiden jobber han med Wilmington, NC, Police Department og New Hanover Country Sheriff's Department for å bygge bedre samfunnsforhold mellom innbyggere og rettshåndhevelse i Wilmington, NC. Publikasjonene hans inkluderer artikler om Vietnam i Asian Profile, Public Relations Quarterly, The Canadian Journal of Peace Research og The Carolinas Communication Annual. Han har også publisert artikler i Communication Quarterly, Communication Education, Communication Research Reports, The Journal of Business and Technical Communication, Mediation Quarterly og Journal of Conflict Resolution. Hans siste publikasjon er "Vietnam and the United States: Reconciliation from a Distant and Bitter War" publisert i det internasjonale tidsskriftet Asian Profile. McKinney er gift med Le Thi Hong Trang som han møtte mens han underviste i Ho Chi Minh-byen. Han har også undervist ved James Madison University (Virginia) og Angelo State University (Texas). McKinney underviste ved UNCW fra 1990-1999 og kom tilbake til UNCW i 2005.

Del

Relaterte artikler

Religioner i Igboland: Diversifisering, relevans og tilhørighet

Religion er et av de sosioøkonomiske fenomenene med ubestridelig innvirkning på menneskeheten hvor som helst i verden. Så hellig som det virker, er religion ikke bare viktig for forståelsen av eksistensen til enhver urbefolkning, men har også politisk relevans i interetniske og utviklingsmessige kontekster. Historiske og etnografiske bevis på forskjellige manifestasjoner og nomenklaturer av fenomenet religion florerer. Igbo-nasjonen i Sør-Nigeria, på begge sider av Niger-elven, er en av de største svarte gründerkulturgruppene i Afrika, med umiskjennelig religiøs glød som impliserer bærekraftig utvikling og interetniske interaksjoner innenfor sine tradisjonelle grenser. Men det religiøse landskapet i Igboland er i stadig endring. Fram til 1840 var den eller de dominerende religionene til Igbo urfolk eller tradisjonelle. Mindre enn to tiår senere, da kristen misjonsvirksomhet startet i området, ble en ny styrke sluppet løs som til slutt ville rekonfigurere det urfolks religiøse landskapet i området. Kristendommen vokste til å dverge dominansen til sistnevnte. Før hundreårsjubileet for kristendommen i Igboland oppsto islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for å konkurrere mot urfolks Igbo-religioner og kristendom. Denne artikkelen sporer den religiøse diversifiseringen og dens funksjonelle relevans for harmonisk utvikling i Igboland. Den henter data fra publiserte verk, intervjuer og gjenstander. Den hevder at etter hvert som nye religioner dukker opp, vil det religiøse landskapet i Igbo fortsette å diversifisere og/eller tilpasse seg, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blant eksisterende og fremvoksende religioner, for å overleve igboen.

Del

Konvertering til islam og etnisk nasjonalisme i Malaysia

Denne artikkelen er en del av et større forskningsprosjekt som fokuserer på fremveksten av etnisk malaysisk nasjonalisme og overherredømme i Malaysia. Mens fremveksten av etnisk malaysisk nasjonalisme kan tilskrives ulike faktorer, fokuserer denne artikkelen spesifikt på den islamske konverteringsloven i Malaysia og hvorvidt den har forsterket følelsen av etnisk malaysisk overherredømme. Malaysia er et multietnisk og multireligiøst land som fikk sin uavhengighet i 1957 fra britene. Malayerne som den største etniske gruppen har alltid sett på religionen islam som en del av deres identitet som skiller dem fra andre etniske grupper som ble brakt inn i landet under britisk kolonistyre. Mens islam er den offisielle religionen, tillater grunnloven at andre religioner praktiseres fredelig av ikke-malaysiske malaysere, nemlig etniske kinesere og indere. Imidlertid har den islamske loven som styrer muslimske ekteskap i Malaysia mandat at ikke-muslimer må konvertere til islam dersom de ønsker å gifte seg med muslimer. I denne artikkelen argumenterer jeg for at den islamske konverteringsloven har blitt brukt som et verktøy for å styrke følelsen av etnisk malaysisk nasjonalisme i Malaysia. Foreløpige data ble samlet inn basert på intervjuer med malaysiske muslimer som er gift med ikke-malayiere. Resultatene har vist at flertallet av malaysiske intervjuobjekter anser konvertering til islam som viktig som kreves av den islamske religionen og statsloven. I tillegg ser de heller ingen grunn til at ikke-malayiere vil motsette seg å konvertere til islam, da barna ved ekteskap automatisk vil bli betraktet som malaysere i henhold til grunnloven, som også kommer med status og privilegier. Synspunkter på ikke-malayiere som har konvertert til islam var basert på sekundære intervjuer som har blitt utført av andre lærde. Siden det å være muslim er assosiert med å være en malaysisk, føler mange ikke-malayiere som konverterte seg frarøvet sin følelse av religiøs og etnisk identitet, og føler seg presset til å omfavne den etniske malaysiske kulturen. Selv om det kan være vanskelig å endre konverteringsloven, kan åpne tverrreligiøse dialoger i skoler og i offentlig sektor være det første skrittet for å takle dette problemet.

Del