Voldelig ekstremisme: Hvordan, hvorfor, når og hvor blir folk radikalisert?

Manal Taha

Voldelig ekstremisme: Hvordan, hvorfor, når og hvor blir folk radikalisert? på ICERM Radio ble sendt lørdag 9. juli 2016 kl. 2 Eastern Time (New York).

Lytt til ICERM Radio-talkshowet «Lets Talk About It» for en engasjerende paneldiskusjon om «Voldelig ekstremisme: Hvordan, hvorfor, når og hvor blir folk radikalisert?" med tre utmerkede paneldeltakere med ekspertise på Countering Violent Extremism (CVE) og Counter-Terrorism (CT).

Utmerkede paneldeltakere:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., assisterende professor, Institutt for konfliktløsningsstudier, Nova Southeastern University, Florida 

Maryhope Schwoebel har en Ph.D. fra School of Conflict Analysis and Resolution ved George Mason University og en Masters fra University of California i voksen- og ikke-formell utdanning med spesialisering i internasjonal utvikling. Avhandlingen hennes hadde tittelen «Nasjonsbygging i somaliernes land».

Dr. Schwoebel kommer med 30 års erfaring innen fredsbygging, styresett, humanitær bistand og utvikling, og har jobbet for FN-byråer, bilaterale og multilaterale og ikke-statlige organisasjoner.

Hun tjenestegjorde som frivillig i Peace Corps i Paraguay hvor hun tilbrakte fem år. Deretter tilbrakte hun seks år på Afrikas Horn, og ledet programmer for UNICEF og frivillige organisasjoner i Somalia og Kenya.

Mens hun oppdra en familie og tok doktorgraden, brukte hun 15 år på konsultasjon for USAID og dets partnere, og andre bilaterale, multilaterale og ikke-statlige organisasjoner.

Senest tilbrakte hun fem år ved Academy for International Conflict Management and Peacebuilding ved US Institute of Peace, hvor hun utviklet og gjennomførte opplæringskurs i over et dusin land utenlands og i Washington DC. Hun skrev vellykkede stipendforslag for, utformet, hadde tilsyn med , og la til rette for dialoginitiativer i krigsherjede land, inkludert Afghanistan, Pakistan, Jemen, Nigeria og Colombia. Hun forsket også på og skrev politikkorienterte publikasjoner om en rekke emner relatert til internasjonal fredsbygging.

Dr. Schwoebel har undervist som adjungert fakultet ved Georgetown University, American University, George Mason University og University for Peace i Costa Rica. Hun er forfatter av et bredt spekter av publikasjoner om internasjonale forhold, sist to bokkapitler - "Skjæringspunktet mellom offentlige og private sfærer for pashtunske kvinner i politikk" i Gender, Political Struggles and Gender Equality in South Asia, og "The Evolution av somalisk kvinnemote under skiftende sikkerhetskontekster» i The International Politics of Fashion: Being Fab in a Dangerous World.

Hennes interesseområder inkluderer fredsbygging og statsbygging, fredsbygging og utvikling, kjønn og konflikt, kultur og konflikt, og samspillet mellom urfolks styringssystemer og konfliktløsning og internasjonale intervensjoner.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph seniorstipendiat for Nord-Afrika, US Institute of Peace (USIP), Washington, DC

Manal Taha er Jennings Randolph seniorstipendiat for Nord-Afrika. Manal skal utføre forskning for å utforske de lokale faktorene som letter eller på annen måte begrenser rekruttering eller radikalisering av ungdom til voldelige ekstremismeforeninger i Libya.

Manal er en antropolog og konfliktanalytikerekspert med et bredt spekter av forskning og felterfaringer innen etterkrigstidens forsoning og konfliktløsning i Libya, Sør-Sudan og Sudan.

Hun har erfaring med å jobbe for Office of Transition Initiative OTI/USAID i Libya. Hun har jobbet for Chemonics som regional programleder (RPM) for Øst-Libya på et OTI/USAID-program med fokus på programutvikling, implementering og utvikling av programstrategier.

Manal har utført flere forskningsprosjekter knyttet til årsaker til konflikt i Sudan, inkludert: kvalitativ forskning på landbrukssystemer og vannrettigheter i Nuba-fjellene i Sudan for Martin Luther-universitetet i Tyskland.

I tillegg til forskningsprosjektene fungerte Manal som hovedforsker for National Center for Research i Khartoum, Sudan, og jobbet med ulike programmer innen kulturell antropologi.

Hun har en MA i antropologi fra University of Khartoum og en MA i Conflict Transformation fra School for International Training i Vermont.

Manal snakker flytende arabisk og engelsk.

Peter Bauman Peter Bauman, grunnlegger og administrerende direktør i Bauman Global LLC.

Peter Bauman er dynamisk profesjonell med over 15 års erfaring med å designe, administrere og evaluere konfliktløsning, styring, land- og naturressursforvaltning, miljøvern, stabilisering, kontraekstremisme, nødhjelp og utvinning og ungdomsfokuserte erfaringsutdanningsprogrammer; legge til rette for mellommenneskelige og intergruppeprosesser; utføre feltbasert forskning; og gi råd til offentlige og private institusjoner over hele verden.

Hans landerfaring inkluderer Somalia, Jemen, Kenya, Etiopia, Sudan, Sør-Sudan, Burkina Faso, Nigeria, Niger, Mali, Kamerun, Tsjad, Liberia, Belize, Haiti, Indonesia, Liberia, Marshalløyene, Mikronesia, Nepal, Pakistan, Palestina /Israel, Papua Ny-Guinea (Bougainville), Seychellene, Sri Lanka og Taiwan.

Del

Relaterte artikler

Religioner i Igboland: Diversifisering, relevans og tilhørighet

Religion er et av de sosioøkonomiske fenomenene med ubestridelig innvirkning på menneskeheten hvor som helst i verden. Så hellig som det virker, er religion ikke bare viktig for forståelsen av eksistensen til enhver urbefolkning, men har også politisk relevans i interetniske og utviklingsmessige kontekster. Historiske og etnografiske bevis på forskjellige manifestasjoner og nomenklaturer av fenomenet religion florerer. Igbo-nasjonen i Sør-Nigeria, på begge sider av Niger-elven, er en av de største svarte gründerkulturgruppene i Afrika, med umiskjennelig religiøs glød som impliserer bærekraftig utvikling og interetniske interaksjoner innenfor sine tradisjonelle grenser. Men det religiøse landskapet i Igboland er i stadig endring. Fram til 1840 var den eller de dominerende religionene til Igbo urfolk eller tradisjonelle. Mindre enn to tiår senere, da kristen misjonsvirksomhet startet i området, ble en ny styrke sluppet løs som til slutt ville rekonfigurere det urfolks religiøse landskapet i området. Kristendommen vokste til å dverge dominansen til sistnevnte. Før hundreårsjubileet for kristendommen i Igboland oppsto islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for å konkurrere mot urfolks Igbo-religioner og kristendom. Denne artikkelen sporer den religiøse diversifiseringen og dens funksjonelle relevans for harmonisk utvikling i Igboland. Den henter data fra publiserte verk, intervjuer og gjenstander. Den hevder at etter hvert som nye religioner dukker opp, vil det religiøse landskapet i Igbo fortsette å diversifisere og/eller tilpasse seg, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blant eksisterende og fremvoksende religioner, for å overleve igboen.

Del