ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਹੱਲ

ਵਿਕਲਪਕ ਝਗੜਾ ਹੱਲ (ADR) ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਰੋ-ਅਮਰੀਕਨ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਹੱਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਨਸਲੀ, ਧਾਰਮਿਕ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਗਲੋਬਲ ਨਾਰਥ) ADR ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਚੋਲਾ ਦੂਜੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਚੋਲਗੀ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ADR ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੀਵਰੇਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਗੀ/ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਲਿਆਉਣ ਲਈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਢੰਗ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਗਲੋਬਲ ਉੱਤਰੀ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗਲੋਬਲ ਉੱਤਰੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ-ਵਿਰੋਧੀ, ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗਲੋਬਲ ਉੱਤਰੀ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਧਨ-ਅੰਤ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।  

“ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੀ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ।" - ਵੇਡ ਡੇਵਿਸ, ਅਮਰੀਕੀ/ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ

ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਨਾਰਥ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਆਫ਼ ਅਲਟਰਨੇਟਿਵ ਡਿਸਪਿਊਟ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ (ADR) ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੋਗੇ।

ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਗਰੱਭਧਾਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬਕ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਚੰਗੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਂਝਾਕਰਨ ਆਪਸੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੈ। ਏ.ਡੀ.ਆਰ. ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ (ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ) ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਵਿਕਲਪਕ ਝਗੜੇ ਦੇ ਹੱਲ ਦੇ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ, ਵਿਚੋਲਗੀ, ਸਾਲਸੀ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਲੋਕ ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਝਗੜਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਦਬਾਅ, ਗੱਪਾਂ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਹਿੰਸਾ, ਜਨਤਕ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਜਾਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਵਿਵਾਦ ਨਿਪਟਾਰਾ /ADR ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਸਾਊਥ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹੁੰਚਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਨੌਰਥ ADR ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਗਲੋਬਲ ਉੱਤਰੀ ADR ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬੈਨ ਹੋਫਮੈਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਲੋਬਲ ਉੱਤਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਏਡੀਆਰ ਦੀ ਇੱਕ "ਲੀਟੁਰਜੀ" ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲੇ:

• ਨਿਰਪੱਖ ਹਨ।
• ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਨ।
• ਗੈਰ-ਡਾਇਰੈਕਟਿਵ ਹਨ।
• ਦੀ ਸਹੂਲਤ.
• ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
• ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾ ਕਰੋ।
• ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖ ਹਨ।
• ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ:

• ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰੋ।
• ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ।
• ਗੁਪਤਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ।

ਕੁਝ ਏਡੀਆਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਅਕਸਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟੇਬਲ (ਖੇਡਣ ਦੇ ਮੈਦਾਨ) ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਕਸਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਚੋਲੇ ਲਈ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ADR ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ. ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਾਰਟੀ (ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ) ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥਪੂਰਣ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਹੱਲ ਮੰਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਨੇਤਾ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਸਹੂਲਤ, ਵਿਚੋਲਗੀ, ਸਾਲਸੀ, ਜਾਂ ਸਹਿਮਤੀ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਟੀਚਾ "ਸੱਚ-ਖੋਜ, ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨਾ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ।"

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ADR ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਅਤੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੋਸਟ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਉਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਡੋਮੇਨ ਮੁਹਾਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ADR ਮਾਹਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ADR ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਾਹਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਵਿਵਾਦਾਂ ਸਮੇਤ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। .

ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ADR (ਜਾਂ ਵਿਵਾਦ ਨਿਪਟਾਰਾ) ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੂ।
• ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਮੁਕਤ। (ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਗਲੋਬਲ ਉੱਤਰੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।)

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ADR ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇਹ ਹਨ:

• ਰੈਜ਼ੋਲਿਊਸ਼ਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਤੇਜ਼.
• ਸਸਤੀ.
• ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਸਰੋਤ.
• ਬਰਕਰਾਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਯੋਗ।
• ਭਰੋਸੇਯੋਗ.
• ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ - ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ।
• ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਲੀਡਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸੂਚੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋਗੇ?

ਸਥਾਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:

• ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ।
• ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ।
• ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਗਰੁੱਪ ਕਾਨਫਰੰਸਿੰਗ।
• ਰਸਮੀ ਇਲਾਜ.
• ਕਿਸੇ ਝਗੜੇ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਾਂ ਸੂਝਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੌਂਸਲ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਅਦਾਲਤਾਂ।

ਗਲੋਬਲ ਨਾਰਥ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਥਾਨਕ ਸੰਦਰਭ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋਣਾ ADR ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ, ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ, ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਹੱਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਗੇ। ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰ-ਬੰਦ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਣਾਅ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਪਰ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਹਨ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ:

• ਸਤਿਕਾਰ
• ਨਿਰਪੱਖਤਾ (ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਵਿਆਜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ)।
• ਭਾਗੀਦਾਰੀ।
• ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ (ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨੈਤਿਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ)।

ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਮੌਕੇ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ- ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ "ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ" ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਲਾਭ।

ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੈਟ ਪੌਂਪੀਊ ਫੈਬਰਾ ਦੇ ਅਲਬਰਟ ਕੋਸਟਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜਿਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਦੁਬਿਧਾ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਵਾਬ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭਲਾਈ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਠੰਡੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਸਨ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਲੋਕ ਸ਼ੁੱਧ ਤਰਕ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ-ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ-ਪਰ-ਗਲਤ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਜ਼ਾਬਤੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪਸ਼ਤੂਨਵਾਲੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਕੋਡ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਹੋਂਦ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਅਣਲਿਖਤ 'ਸੰਵਿਧਾਨ' ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯੋਗਤਾ, ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਕਸਾਰ ਵਿਵਹਾਰ, ਰਵੱਈਏ, ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਏਜੰਸੀ, ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅੰਤਰ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਸਨੀਕਾਂ, ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਰਵੱਈਏ, ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਧਾਉਣ, ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਆਬਾਦੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ADR ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੁੱਲਾਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੇਵਾਵਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।  ਨਸਲਵਾਦ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ADR ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ADR ਦੇ ਮੌਕੇ ਪਟੜੀ ਤੋਂ ਉਤਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ADR ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਵਿਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਲਗਭਗ ਗੂੜ੍ਹੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ, ADR, ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵੀਂ ਵਿਵਾਦ ਹੱਲ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਫਸਟ ਪੀਪਲਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੂਲ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦ ਨਿਪਟਾਰਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਸਬੰਧਤ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਰਾਜ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਮਿਸ਼ਨ, ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ, ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸਮੂਹ, ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਸਮੂਹ, ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ, ਜੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੈਰ-ਵਿਰੋਧੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ADR ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਵਰਗ ਜਾਂ ਜਾਤੀ ਹਿੱਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨਾ। ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜਿੱਤੇ ਜਾਂ ਹਾਰੇ ਗਏ ਕੇਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਬਿਨੈਕਾਰ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ADR ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ "ਨਿਰਪੱਖ" - ਭਾਸ਼ਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ADR ਦਾ ਇੱਕ ਤਣਾਅ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਜੌਨ ਲੇਡਰੈਚ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਮੇਨੋਨਾਈਟ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ, ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਹੈ।

ਜ਼ੇਨ ਰੋਜ਼ੀ ਦਾਏ ਸੋਨ ਸਾ ਨਿਮ ਨੇ ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ:

"ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਪਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਨਾਪਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਸ ਮਨ ਨੂੰ ਰੱਖੋ ਜੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।''  (ਸੇਂਗ ਸਾਹਨ: ਡੋਨਟ ਨੋ; ਆਕਸ ਹਰਡਿੰਗ; http://www.oxherding.com/my_weblog/2010/09/seung-sahn-only-dont-know.html)

ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਹੜੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਹਨ? ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਕੀ ਹਨ?

ਮਾਰਕ ਬ੍ਰੇਨਮੈਨ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਹੈ ਐਕਸਿਕਉਪਯੋਗੀ ਦੀਰector, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਰਾਜ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਮਿਸ਼ਨ.

[1] ਬੈਨ ਹੋਫਮੈਨ, ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਅਪਲਾਈਡ ਨੈਗੋਸ਼ੀਏਸ਼ਨ, ਵਿਨ ਦੈਟ ਐਗਰੀਮੈਂਟ: ਇਕ ਰੀਅਲ ਵਰਲਡ ਵਿਚੋਲੇਟਰ ਦਾ ਇਕਬਾਲ; CIIAN ਨਿਊਜ਼; ਸਰਦੀਆਂ 2009.