ਬਿਆਫਰਾ ਟਕਰਾਅ

ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਉਦੇਸ਼

  • ਕੀ: ਬਿਆਫਰਾ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ।
  • ਕੌਣ: ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ।
  • ਕਿੱਥੇ: ਸ਼ਾਮਲ ਖੇਤਰੀ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੋ।
  • ਕਿਉਂ: ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝੋ।
  • ਜਦੋਂ: ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਸਮਝੋ।
  • ਕਿਵੇਂ: ਅਪਵਾਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੋ।
  • ਜੋ: ਖੋਜੋ ਕਿ ਬਿਆਫਰਾ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਵਿਚਾਰ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ।

ਬਿਆਫਰਾ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਿਆਫਰਾ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਬਿਆਫ੍ਰਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਅੰਦੋਲਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।  

ਟਕਰਾਅ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ

  • ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ
  • ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜ
  • ਬਿਆਫਰਾ (ਆਈਪੀਓਬੀ) ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ (1967-1970) ਤੋਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਬਿਆਫਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕ (ਆਈਪੀਓਬੀ)

ਬਿਆਫਰਾ (ਆਈਪੀਓਬੀ) ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਜੋ ਕਿ (1967-1970) ਤੋਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਬਿਆਫਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖਾ ਗਏ ਸਨ, ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧੜੇ ਹਨ:

  • ਓਹਨੇਜ਼ ਐਨਡੀ ਇਗਬੋ
  • ਇਗਬੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਆਗੂ
  • ਬਿਆਫ੍ਰਾਨ ਜ਼ੀਓਨਿਸਟ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ (BZF)
  • ਬਿਆਫਰਾ (MASSOB) ਦੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਰਾਜ ਦੀ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ
  • ਰੇਡੀਓ ਬਿਆਫਰਾ
  • ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੌਂਸਲ (SCE)
ਬਿਆਫਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਕੇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝੋ

ਬਿਆਫ੍ਰਾਂਸ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ

  • ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਆਫਰਾ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੀ
  • 1914 ਦਾ ਰਲੇਵਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਉਹ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਇਹ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਰਲੇਵਾਂ ਸੀ)
  • ਅਤੇ ਮਿਲਾਨ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੀਆਂ 100 ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ 2014 ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ
  • ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ
  • ਬਿਆਫ੍ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਘਾਟ
  • ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ: ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਿਆਫ੍ਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ
  • ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ

ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ

  • ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਜੋ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
  • ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ 1960 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂਨੀਅਨ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ
  • ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ 100 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਪਿਛਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਵਾਦ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਸਮੇਤ ਯੂਨੀਅਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ।
  • ਸੰਘੀ ਜਾਂ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਰਾਦਾ ਜਾਂ ਯਤਨ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਿਆਫ੍ਰਾਂਸ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ

  • 1967-1970 ਦੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬਿਆਫਰਾ ਸਮੇਤ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਬਿਆਫਰਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਬਿਆਫਰਾ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। “ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਬਿਆਫ੍ਰਾਂਸ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਚਾਰ ਦੇਸ਼ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕਿਊਬਿਕ ਖੇਤਰ ਵੀ ਹੈ। ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ, ਦੂਸਰੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ” (ਆਈਪੀਓਬੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, 2014, ਪੀ. 17)।

ਹੇਠਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ:

  • ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ: ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ; ਜਾਂ
  • ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1967 ਵਿੱਚ ਅਬੂਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਜਾਂ
  • ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਸਲੀ ਲੀਹਾਂ 'ਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਭੰਗ. ਇਹ 1914 ਦੇ ਰਲੇਵੇਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦੇਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਵਤਨ ਪਰਤ ਸਕੇ।

ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ

  • ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਕਸ਼ੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1662 ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ, ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਰਾਜ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਨ:
  • ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮਫਾਰਾ ਦਾ ਰਾਜ;
  • ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਬਿਆਫਰਾ ਦਾ ਰਾਜ; ਅਤੇ
  • ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਬੇਨਿਨ ਦਾ ਰਾਜ।
  • ਇਹ ਤਿੰਨ ਰਾਜ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ 400 ਵਿੱਚ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1914 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
  • ਓਯੋ ਸਾਮਰਾਜ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਚੌਥਾ ਰਾਜ 1662 ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਕਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਾਜ ਵੀ ਸੀ (ਆਈਪੀਓਬੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, 2014, ਪੰਨਾ 2)।
  • 1492 - 1729 ਤੱਕ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਿਆਫਰਾ ਨੂੰ "ਬਿਆਫਾਰਾ", "ਬਿਆਫਾਰ" ਅਤੇ "ਬਿਆਫਰੇਸ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੈਲਿੰਗ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਇਥੋਪੀਆ, ਸੂਡਾਨ, ਬਿਨੀ, ਕੈਮਰੁਨ, ਕਾਂਗੋ, ਗੈਬੋਨ, ਅਤੇ ਵਰਗੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਹਨ। ਹੋਰ।
  • ਇਹ 1843 ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ "ਬਿਆਫਰਾ" ਵਜੋਂ ਸਪੈਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਿਤ ਬਕਾਸੀ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਸਮੇਤ ਇਸਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਮਰੂਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਹਨ।
  • ਬਿਆਫਰਾ ਦਾ ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਪੂਰਬੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।
  • ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਲੋਅਰ ਨਾਈਜਰ ਨਦੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕੈਮਰੂਨ ਪਹਾੜ ਤੱਕ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟਵਰਤੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ "ਬਿਆਫਾਰਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੈਮਰੂਨ ਅਤੇ ਗੈਬਨ (ਆਈਪੀਓਬੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ) ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। , 2014, ਪੀ. 2).
1843 ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਸਕੇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

Biafra - ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਬੰਧ

  • ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਬਿਆਫ੍ਰਾਂਸ ਨਾਲ ਕੂਟਨੀਤਕ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜੌਨ ਬੀਕਰੌਫਟ 30 ਜੂਨ, 1849 ਤੋਂ 10 ਜੂਨ, 1854 ਤੱਕ ਬਾਏਫਰਾ ਦੀ ਬਾਟ ਵਿੱਚ ਫਰਨਾਂਡੋ ਪੋ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੌਂਸਲਰ ਸੀ।
  • ਫਰਨਾਂਡੋ ਪੋ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਵਿਚ ਬਾਇਓਕੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • ਇਹ ਬੀਆਫਰਾ ਦੀ ਬਾਟ ਤੋਂ ਸੀ ਕਿ ਜੌਨ ਬੀਕਰਾਫਟ, ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਬਡਾਗਰੀ ਵਿਖੇ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਲਾਗੋਸ ਉੱਤੇ ਬੰਬਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜੋ 1851 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਲੋਨੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। 1861, ਜਿਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਟਾਪੂ ਲਾਗੋਸ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
  • ਇਸ ਲਈ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ 1861 (ਆਈਪੀਓਬੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, 2014) ਵਿੱਚ ਲਾਗੋਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਇਫਰਾਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਸੀ।

ਬਿਆਫਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੀ

  • ਬਿਆਫਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੱਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਥੋਪੀਆ, ਮਿਸਰ, ਸੂਡਾਨ, ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੌਮਾਂ।
  • ਬਿਆਫਰਾ ਨੇਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਇਗਬੋ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • ਅਸਲ ਵਿੱਚ, 1967 ਵਿੱਚ ਜਨਰਲ ਓਡੁਮੇਗਵੂ ਓਜੁਕਵੂ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਬਿਆਫਰਾ ਗਣਰਾਜ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਿਆਫਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ" (ਏਮੇਕੇਸਰੀ, 2012, ਪੰਨਾ 18-19) .

ਅਪਵਾਦ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਡ੍ਰਾਈਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੋ

  • ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ। ਕੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ?
  • ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1914 ਦੇ ਰਲੇਵੇਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
  • ਪਰ ਕੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ?
  • ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਕਾਟਸ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਕੈਟਾਲਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕੈਟਾਲੋਨੀਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ (ਆਈਪੀਓਬੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, 2014) ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਪੂਰਵਜ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਕੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ?

  • ਪਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਜਿਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਕੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ?
  • ਕੀ ਪ੍ਰੋ-ਬਿਆਫਰਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਪਰਾਧ

  • ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਕੋਡ ਦੇ ਸੈਕਸ਼ਨ 37, 38 ਅਤੇ 41, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ: ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ (ਜਾਂ ਰਾਜ) ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਛੇੜਦਾ ਹੈ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਾਂ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ, ਤਖਤਾਪਲਟ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੇਤਰ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨੂੰ ਨਾਈਜੀਰੀਆ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।
  • ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਪਰਾਧ: ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਾਂ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ, ਜਾਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਜਾਂ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਛੇੜਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨੂੰ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਜਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਇਰਾਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ ਉਮਰ ਕੈਦ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੈ।

ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗ Biafraland:

  • ਅਹਿੰਸਕ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਸਹੂਲਤ ਦੇਣ ਲਈ, ਬਾਇਫਰਾਲੈਂਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1967-1970 ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਨ, ਬਿਆਫ੍ਰਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਸਟਮਰੀ ਲਾਅ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੌਂਸਲ (SCE) ਕੀਤੀ ਗਈ।
  • ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਅਸਵੀਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਮਿਸਟਰ ਕਾਨੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਤੀ 12 ਦੇ ਇੱਕ ਬੇਦਾਅਵਾ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ।th ਕਸਟਮਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਈ 2014।
  • ਰਿਵਾਜੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਦਖਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
  • ਜੇਕਰ ਉਹ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੇਦਭਾਵ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਆਈਪੀਓਬੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, 2014, ਪੰਨਾ 5)।

ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਬਿਆਫ੍ਰਾਨ ਨੌਜਵਾਨ

  • ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਰੇਡੀਓ ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਨਨਾਮਦੀ ਕਾਨੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਿਆਫ੍ਰਾਨ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਹ ਉਹ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਤਾਕਤ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੋਵੇ।
  • ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਲਾਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ;
  • ਔਨਲਾਈਨ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰੋ; ਬਿਆਫਰਾ ਹਾਊਸ, ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਫਰਾ ਦੂਤਾਵਾਸ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਬਿਆਫਰਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਬਿਆਫਰਾ ਪਾਸਪੋਰਟ, ਝੰਡੇ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ; Biafraland ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ; Biafra ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁਟਬਾਲ ਟੀਮ, ਅਤੇ Biafra Pageants ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਖੇਡ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ; Biafra ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ, ਸੰਗੀਤ, ਆਦਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ;
  • ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ; ਸੰਗਠਿਤ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜੋ ਅਕਤੂਬਰ 2015 ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓ ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ (ਆਈਪੀਓਬੀ) ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ। ਲੱਖਾਂ ਬਿਆਫ੍ਰਾਂਸ ਪੂਰੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਖੋਜੋ ਕਿ ਬਿਆਫਰਾ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਵਿਚਾਰ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ

  • ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ
  • ਪੀਸਕੋਪਿੰਗ
  • ਪੀਸਮੇਕਿੰਗ
  • ਪੀਸ ਬਿਲਡਿੰਗ

ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ

  • irredentism ਕੀ ਹੈ?

ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼, ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਵਤਨ ਦੀ ਬਹਾਲੀ, ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ, ਜਾਂ ਮੁੜ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਬਸਤੀਵਾਦ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਪਰਵਾਸ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੇਈਮਾਨੀਵਾਦ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਹੋਰੋਵਿਟਜ਼, 2000, ਪੀ. 229, 281, 595 ਦੇਖੋ)।

  • ਬੇਈਮਾਨੀ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
  • ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ।
  • ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ।

ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮਤਾ

ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੌਂਸਲ ਬਜ਼ੁਰਗ

  • 1967-1970 ਦੀ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ-ਬਿਆਫ੍ਰਾਨ ਜੰਗ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਲੜੇ ਗਏ ਯੁੱਧ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਿਆਫ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ-ਬਿਆਫ੍ਰਾਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਇੱਕ ਬੁਰੀ-ਹਵਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਭਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
  • ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ 3 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਸਿੱਧੀ ਹੱਤਿਆ, ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਵਾਸ਼ੀਓਰਕੋਰ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਈ। “ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬਚੇ ਜੋ ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਖਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ।
  • ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਨੁਭਵ, ਅਤੇ ਲੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੌਂਸਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਬਿਆਫਰਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਆਈਪੀਓਬੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, 2014, ਪੰਨਾ 15)।

ਰੇਡੀਓ ਬਿਆਫਰਾ

  • ਰੇਡੀਓ ਬਿਆਫਰਾ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਨਨਾਮਦੀ ਕਾਨੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰੋ-ਬਿਆਫਰਾ ਅੰਦੋਲਨ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
  • ਆਪਣੇ ਔਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਬਿਆਫ੍ਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਮਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬਿਆਫ੍ਰਾਂਸ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਗੋਲਾ ਬਾਰੂਦ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਲੱਖਾਂ ਡਾਲਰ ਅਤੇ ਪੌਂਡ ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਨਾਈਜੀਰੀਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਛੇੜਨ ਲਈ।
  • ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ, ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣਗੇ ਜੇਕਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਲਈ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ।
  • ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1967-1970 ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਗਵਾਹ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਕਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮਤਾ

ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੌਂਸਲ

  • 1967-1970 ਦੀ ਲੜਾਈ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਫਰਾ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • 13 ਸਤੰਬਰ, 2012 ਨੂੰ, ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੌਂਸਲ (ਐਸਸੀਈ) ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਧਨ ਉੱਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਓਵੇਰੀ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ।
  • ਕੇਸ ਅਜੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦਾ ਆਧਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ "ਆਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ 2007 ਅਤੇ ਆਰਟੀਕਲ 19-22 ਕੈਪ 10 ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ" ਨਾਈਜੀਰੀਆ, 1990, ਜਿਸ ਦਾ ਆਰਟੀਕਲ 20(1)(2) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
  • “ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀ ਗਈ ਨੀਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਗੇ।
  • "ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਜਾਂ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਲਬੇ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ."

ਰੇਡੀਓ ਬਿਆਫਰਾ

  • ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਨਾਮਦੀ ਕਾਨੂ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਰੇਡੀਓ ਬਿਆਫਰਾ ਸਮੂਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਈ" ਅਤੇ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
  • ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੰਗ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ" (ਆਈਪੀਓਬੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, 2014, ਪੰਨਾ 15)।

ਪੀਸਕੋਪਿੰਗ

  • ਰਾਮਸਬੋਥਮ, ਵੁੱਡਹਾਊਸ ਐਂਡ ਮਿਆਲ (2011) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਧੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਉਚਿਤ ਹੈ: ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵੱਲ ਵਧਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ; ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਭੂਗੋਲਿਕ ਫੈਲਾਅ ਅਤੇ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ; ਅਤੇ ਜੰਗਬੰਦੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣਾ” (ਪੰਨਾ 147)।
  • ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹੱਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ-, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ, ਘਟਾਉਣ ਜਾਂ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
  • ਇਸ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਡੀਓਨਟੋਲੋਜੀਕਲ ਕੋਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜਿਸਦੀ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੀਸਮੇਕਿੰਗ ਅਤੇ ਪੀਸ ਬਿਲਡਿੰਗ

  • ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ - ਗੱਲਬਾਤ, ਵਿਚੋਲਗੀ, ਬੰਦੋਬਸਤ, ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤੀ ਦੇ ਟਰੈਕ (ਚੇਲਡਲਿਨ ਐਟ ਅਲ., 2008, ਪੀ. 43; ਰਾਮਸਬੋਥਮ ਐਟ ਅਲ., 2011, ਪੀ. 171; ਪ੍ਰੂਟ ਐਂਡ ਕਿਮ, 2004, ਪੰਨਾ 178, ਡਾਇਮੰਡ ਐਂਡ ਮੈਕਡੋਨਲਡ, 2013) ਬਿਆਫਰਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ।
  • ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹਨ:
  • ਟਰੈਕ 2 ਡਿਪਲੋਮੇਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਿਆਫਰਾ ਵੱਖਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਤਰ ਸਮੂਹ ਸੰਵਾਦ।
  • ਟਰੈਕ 1 ਅਤੇ ਟਰੈਕ ਦੋ ਕੂਟਨੀਤੀ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ-ਬਿਆਫ੍ਰਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ
  • ਮਲਟੀ-ਟਰੈਕ ਕੂਟਨੀਤੀ (ਟਰੈਕ 3 ਤੋਂ ਟਰੈਕ 9 ਤੱਕ) ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਇਗਬੋਸ (ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਤੋਂ) ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹਾਉਸਾ-ਫੁਲਾਨਿਸ (ਉੱਤਰ ਤੋਂ) ਵਿਚਕਾਰ।

ਸਿੱਟਾ

  • ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹਿੱਸਿਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਰ ਵਧੇਗਾ।
  • ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫੌਜੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨਿਆਂ ਕੋਲ ਨਾ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੀਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ ਜੋ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ "ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਡੂੰਘੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੁਨਰ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧੀਰਜ"। ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਤਰੀਵ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ” (ਮਿਸ਼ੇਲ ਐਂਡ ਬੈਂਕਸ, 1996; ਲੇਡਰੈਚ, 1997, ਚੇਲਡਲਿਨ ਐਟ ਅਲ., 2008, ਪੰਨਾ 53 ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ)।
  • ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਏ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਨੀਤੀ ਤੋਂ ਬਹਾਲ ਨਿਆਂ ਵੱਲ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਸ਼ਿਫਟ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨੀਤੀ ਤੋਂ ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਤੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ (ਉਗੋਰਜੀ, 2012)।
  • ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਹਵਾਲੇ

  1. Cheldelin, S., Druckman, D., and Fast, L. eds. (2008). ਟਕਰਾਅ, ਦੂਜਾ ਐਡੀ. ਲੰਡਨ: ਕੰਟੀਨਿਊਮ ਪ੍ਰੈਸ। 
  2. ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ। (1990)। http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
  3. ਡਾਇਮੰਡ, ਐਲ. ਐਂਡ ਮੈਕਡੋਨਲਡ, ਜੇ. (2013)। ਮਲਟੀ-ਟਰੈਕ ਡਿਪਲੋਮੇਸੀ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਪਹੁੰਚ. (3rd ਐਡ.) ਬੋਲਡਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ: ਕੁਮਾਰੀਅਨ ਪ੍ਰੈਸ।
  4. ਏਮੇਕੇਸਰੀ, ਈਏਸੀ (2012)। ਬਿਆਫਰਾ ਜਾਂ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ: ਆਈਬੋਸ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲੰਡਨ: ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦ ਰੌਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ।
  5. ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ। (2014)। ਨੀਤੀ ਬਿਆਨ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼. (1st ਐਡ.) ਓਵੇਰੀ: ਬਿਲੀ ਹਿਊਮਨ ਰਾਈਟਸ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵ।
  6. ਹੋਰੋਵਿਟਜ਼, ਡੀਐਲ (2000)। ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ. ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਪ੍ਰੈਸ।
  7. ਲੇਡੇਰਾਚ, ਜੇਪੀ (1997) ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ: ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਊ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ: ਯੂਐਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਪੀਸ ਪ੍ਰੈਸ।
  8. ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ. ਫ਼ਰਮਾਨ 1990. (ਸੋਧਿਆ ਐਡੀ.) http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
  9. ਮਿਸ਼ੇਲ, ਸੀ.ਆਰ. ਐਂਡ ਬੈਂਕਸ, ਐੱਮ. (1996)। ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ: ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ. ਲੰਡਨ: ਪਿੰਟਰ.
  10. ਪ੍ਰੂਟ, ਡੀ., ਅਤੇ ਕਿਮ, ਐਸਐਚ (2004)। ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ: ਵਾਧਾ, ਰੁਕਾਵਟ ਅਤੇ ਬੰਦੋਬਸਤ। (3rd ਐਡ.) ਨਿਊਯਾਰਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ: ਮੈਕਗ੍ਰਾ ਹਿੱਲ.
  11. ਰਾਮਸਬੋਥਮ, ਓ., ਵੁੱਡਹਾਊਸ, ਟੀ., ਅਤੇ ਮਿਆਲ, ਐਚ. (2011)। ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਪ੍ਰਸਤਾਵ. (ਤੀਜਾ ਐਡੀ.) ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ, ਯੂਕੇ: ਪੋਲੀਟੀ ਪ੍ਰੈਸ।
  12. ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਨਫਰੰਸ. (2014)। ਕਾਨਫਰੰਸ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਖਰੜਾ. https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
  13. ਉਗੋਰਜੀ, ਬੀ. (2012).. ਕੋਲੋਰਾਡੋ: ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰੈਸ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਤੱਕ: ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ
  14. ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। (2008)। ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ.

ਲੇਖਕ, ਡਾ: ਬੇਸਿਲ ਉਗੋਰਜੀ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਐਥਨੋ-ਰਿਲੀਜੀਅਸ ਮੈਡੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸੀਈਓ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਵਿਵਾਦ ਨਿਪਟਾਰਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿਭਾਗ, ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ, ਹਿਊਮੈਨਿਟੀਜ਼ ਐਂਡ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸਜ਼, ਨੋਵਾ ਸਾਊਥਈਸਟਰਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਫੋਰਟ ਲਾਡਰਡੇਲ, ਫਲੋਰੀਡਾ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹੱਲ ਵਿੱਚ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ

ਕੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੰਦਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ-ਫਲਸਤੀਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਾਰੇ ਸਖ਼ਤ ਪਰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਬਲੌਗ ਵਿਭਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ-ਫਲਸਤੀਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਰਸ਼ੀਦਾ ਤਲੈਬ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ - ਸਥਾਨਕ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਧ ਰਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਮੌਜੂਦ ਵੰਡ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੁੱਦਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਾ, ਚੈਂਬਰ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਦਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਅਨੁਪਾਤ ਵਾਲਾ ਵਿਵਹਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਬਹੁ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਤਲੈਬ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਇਹ ਪੇਪਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੇਪਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੇ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ 1957 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਪਾਰਸਲ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹੋਰ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਹੈ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਮਾਲੇਈ ਮਲੇਸ਼ੀਅਨਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨਸਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਢਲੇ ਅੰਕੜੇ ਮਲੇਈ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਗੈਰ-ਮਲੇਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮਲੇਈ ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਗੈਰ-ਮਲੇਈ ਲੋਕ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਿਉਂ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮਲੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਰੁਤਬੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗ਼ੈਰ-ਮਲੇਅ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸੈਕੰਡਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਮਲੇਈ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਮਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਧਰਮ: ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ

ਧਰਮ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀਗਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਨਾਮਕਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇਗਬੋ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਨਾਈਜਰ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਾਲੇ ਉੱਦਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਘਨ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕਾਊ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1840 ਤੱਕ, ਇਗਬੋ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੀ। ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜੋ ਆਖਿਰਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਬੌਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਿਆ. ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਇਗਬੋ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠੇ। ਇਹ ਪੇਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਣ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੰਮਾਂ, ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਡੇਟਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਉਭਰਦੇ ਹਨ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਈ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਐਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜਟਿਲਤਾ: ਬਰਮਾ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣਾ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਕਰਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝੇ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ