ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਫਾਇਦੇ

ਸ਼ੁਭ ਸਵੇਰ. ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦੋ ਵਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬੇਸਿਲ ਉਗੋਰਜੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ICERM ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਹਰੇਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਭਾਗੀਦਾਰ ਜੋ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਆਨਲਾਈਨ ਵੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼, ਪ੍ਰਚੰਡ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਥੀਮ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਫਾਇਦੇ. ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਸਿਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਫਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਨ, ਮੈਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸੈਨੇਟ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਸੁਣਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਅਤੇ ਸਕੱਤਰ ਹਿਲੇਰੀ ਕਲਿੰਟਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਪੋਰਟਫੋਲੀਓ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਾਰੇ 199 ਦੇਸ਼ ਸਨ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਚੀਫ਼ ਆਫ਼ ਮਿਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਅਧਾਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਤਜਰਬਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਓਬਾਮਾ ਦੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਨੇਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਬੈਠਾ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੂਟਨੀਤਕ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਅਜਿਹੇ ਸਨ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਗੂ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧੇ। ਰਾਜਦੂਤ ਮਿਗੁਏਲ ਡਿਆਜ਼ ਵੈਟੀਕਨ ਵਿਖੇ ਹੋਲੀ ਸੀ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਸਨ। ਰਾਜਦੂਤ ਮਾਈਕਲ ਬੈਟਲ ਅਫਰੀਕਨ ਯੂਨੀਅਨ ਲਈ ਰਾਜਦੂਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਰਾਜਦੂਤ ਸੀ। ਕੂਟਨੀਤਕ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੀ।

ਇੱਕ ਅਫਰੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਔਰਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਹਰਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਰਹੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ 9/11 ਨੂੰ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਲਿਸ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੂਹਰਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ, ਇੱਕ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਪੋਪਾਂ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ, ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਸਰਕਾਰੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹੈਂਡਲ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਾਨਫਰੰਸ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਜਾਂ ਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ - ਨਸਲੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ; ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਉਹ ਰਾਜ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਸਲ ਅਤੇ ਧਰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਸਨ. ਮੈਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ, ਬੇਸਿਲ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਬੂਜਾ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਈ ਸੌ ਸਾਲ ਪਿੱਛੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸੀ। ਲਗਭਗ ਹਰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੁਆਗਤ, ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਸਮਰਪਣ, ਨਾਮਕਰਨ, ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਨ। ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਬਾਰ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਅਤੇ ਬੈਟ ਮਿਟਜ਼ਵਾਹ ਅਤੇ ਬੀਤਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਨਸਲ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹਨ।

ਨਸਲੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਚਰਚਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਸਮੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ, ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਵਜੋਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ; ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਬਦਲਣੀ ਪਈ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਅਫਰੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪਾਦਰੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਬੀ, ਜਾਂ ਕਿੰਗ ਬੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ. ਸਟੇਟ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਕੌਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਈ ਪਰਤਾਂ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਲਿਖ ਕੇ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ 48 ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਬੁਲਬੁਲੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਛੋਟੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੇ, ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਵਾਂਗ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਇਓਪੀਆ ਵਿੱਚ ਹੀ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੁੱਲ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਸਕੱਤਰ ਕਲਿੰਟਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨਾਲ ਰਣਨੀਤਕ ਸੰਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਨਸਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ NGO ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਹੱਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਸਲੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕੁੰਜੀਆਂ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਪਕਤਾ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ 106 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ 108 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਦੁਰਘਟਨਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ। ਮੇਰੀ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਯੈਂਕੀ ਸਟੇਡੀਅਮ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਮੋਰੀਸਾਨੀਆ ਖੇਤਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ 17 ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਨ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ 14 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲਾਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਦੋਸਤਾਂ ਵਜੋਂ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਾਂ; ਇਹ "ਤੁਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਅਮਰੀਕੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਹੋ" ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਅਸੀਂ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਵਜੋਂ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ। ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ। ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਨਸਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਿਉਪਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬੇਨਕਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗਾ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬੇਚੈਨ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੁੱਲ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜੋ ਮੈਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਹਰ ਦੂਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਫਲਾਈਟ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤੋਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਈਸਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਹਨ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤੋਂ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ "ਯਾਬੇਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ 1 ਇਤਹਾਸ 4:10 ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੇਰੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਸਕਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਾਂ।" ਇਹ ਮੇਰੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਮੇਰੇ ਦੂਰੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ, ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸਕਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਡਿਪਲੋਮੈਟਿਕ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ।

ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਸਿਵਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਣਨੀਤਕ ਸੰਵਾਦ ਸੀ, ਪਰ ਰਾਜ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ-ਨਿੱਜੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਵੀ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਗੱਲ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਫੰਡ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਕਿਧਰੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ। ਅੱਜ, ਬੇਸਿਲ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਹਿੰਮਤ ਸੀ ਪਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਨਤਕ-ਨਿੱਜੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਜਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਨੇਤਾ ਗੋਲਮੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਗੂ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਦਰੀਆਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਅਬ੍ਰਾਹਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਬਹਾਇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਬੇਸਿਲ, ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਲਈ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਹਿੰਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਆਓ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇਈਏ.

(ਪ੍ਰਸੰਸਾ)

ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਟੀਮ ਨੂੰ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਆਗੂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬੇਨਕਾਬ ਹੋਣ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਬੈਠਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਤੀਜੀ ਗੱਲ ਜੋ ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। 9/11 ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਹੇਠਲੇ ਮੈਨਹਟਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਅੱਜ ਇਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਮਰੀਨਰਸ ਟੈਂਪਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਅਮਰੀਕੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚਾਂ ਦੇ 200 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਪਾਦਰੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ "ਵੱਡੇ ਸਟੀਪਲ ਚਰਚ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ। ਮੇਰਾ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੇ। ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ 'ਤੇ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਮਾਰਬਲ ਕਾਲਜੀਏਟ ਚਰਚ. ਮਾਰਬਲ ਕਾਲਜੀਏਟ ਦਾ ਮਰਹੂਮ ਪਾਦਰੀ ਆਰਥਰ ਕੈਲੀਅਨਡਰੋ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ ਜਾਂ ਮਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੁਲਾਇਆ। ਅਸੀਂ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਮ ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਟੈਂਪਲ ਇਮੈਨੁਅਲ ਦੇ ਰੱਬੀ, ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦਾਂ ਦੇ ਇਮਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੀ ਪਾਰਟਨਰਸ਼ਿਪ ਆਫ਼ ਫੇਥ ਆਫ਼ ਫੇਥ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ 9/11 ਵਾਪਰਿਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭਾਈਵਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬੈਠਣ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਗਮ ਕਰਦੇ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਪਲਪਿਟਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਇੱਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ। ਅਸੀਂ ਪਸਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਆਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝ ਸਕੀਏ। ਜਦੋਂ ਰਮਜ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਤ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧਰਮ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕ੍ਰਿਸਮਸ, ਜਾਂ ਈਸਟਰ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਸਮ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਇਮਾਮ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰੱਬੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹੀਏ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕੀਏ।

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਅਸਲ ਦਿਲ ਕਿੱਥੇ ਹੈ - ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ-ਨਸਲੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ-ਨਸਲੀ-ਲਿੰਗ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤਕ ਟੇਬਲਾਂ ਤੋਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਹੱਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਨੁਭਵ ਲਾਇਬੇਰੀਆ, ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਬਣੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਈਬੇਰੀਆ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਂਦੀ ਜਦੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੁੱਧ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ। ਉਹ ਮੁਸਲਿਮ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਦ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਨ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਉਹ ਗਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠ ਗਏ। ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣੀ ਪਈ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਇਬੇਰੀਆ ਲਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਚਰਚਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਔਰਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹੱਲ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਹੋਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ, ਸੁਣਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵਿਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਔਰਤਾਂ 50% ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਾਡਲ ਦੀ ਵੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਇਸਨੂੰ ਸਸਟੇਨਡ ਡਾਇਲਾਗ ਪਹੁੰਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਮਾਡਲ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਹੈਰੋਲਡ ਸਾਂਡਰਸ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸੀ। ਉਹ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਇਹ ਮਾਡਲ 45 ਕਾਲਜ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਾਲਗਾਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਚੀਕਣ ਅਤੇ ਚੀਕਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਚੀਕਦੇ ਅਤੇ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਣਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਲਾਂ-ਬੱਧੀ ਚਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੁੱਸੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਹਿਮਤੀ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਹੈਰੋਲਡ ਸਾਂਡਰਸ ਦੁਆਰਾ ਸਸਟੇਨਡ ਡਾਇਲਾਗ ਪਹੁੰਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਪੱਖੀ ਲਹਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਰਾਜਦੂਤ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਨ ਪੱਖੀ ਹੋ ਜਾਂ ਪਸੰਦੀਦਾ। ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਉਹ ਦੋ ਸੀਮਤ ਵਿਕਲਪ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ProVoice ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਲੈਟਿਨੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਪ੍ਰੋ-ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਔਰਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਅਗਲੇ ਬੁੱਧਵਾਰ, ਅਕਤੂਬਰ 8 ਨੂੰ ਹੈ^th ਇੱਥੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹਾਰਲੇਮ ਸਟੇਟ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਇੱਥੇ ਹਨ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ। ਮਾਣਯੋਗ ਗੇਲ ਬਰੂਅਰ, ਜੋ ਮੈਨਹਟਨ ਬੋਰੋ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਗੇ। ਅਸੀਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਬੱਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਜਾਂ ਕਮਰੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ. ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰੋਵੋਆਇਸ ਮੂਵਮੈਂਟ ਅਤੇ ਸਸਟੇਨਡ ਡਾਇਲਾਗ ਦੋਵੇਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਧੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਕਿਵੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਵੋਇਸ ਲਹਿਰ ਰਾਹੀਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗੁਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਆਨਲਾਈਨ ਵੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਹੈ, provoicemovement.com।

ਪਰ ਉਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਰਿਸ਼ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ. ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਕੋਈ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਵਾਲ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਸਹਿਮਤੀ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਗੱਠਜੋੜ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਜੋ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕਾਈ ਹੁਣ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਊਰਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦੂਜਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਫੰਡ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਮੀਲ ਵਾਧੂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਔਰਤਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੁਨਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੁਣਨਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਰੋਤੇ ਹਾਂ। ਇਹ 21 ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਹਨ^st ਸਦੀ. ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਲੈਟਿਨਾ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਮੂਹ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਟੱਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਾ-ਅਧਾਰਿਤ/ਸੰਚਾਰ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਵੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਜਿਸ ਦੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਤਿੰਨ ਨੇਮ ਬ੍ਰਾਇਨ ਆਰਥਰ ਬ੍ਰਾਊਨ ਦੁਆਰਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਬਰਾਹਿਮਿਕ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਨੇਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਕੇਟ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਰਡ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਔਰਤ ਬਣਨਾ. ਪੇਪਰਬੈਕ ਕੱਲ੍ਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਔਨਲਾਈਨ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਕਰੇਤਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਇਹ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਡੇਬੋਰਾਹ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਉਹ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੱਜ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਬੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਇਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ। ਤੀਜਾ ਹਵਾਲਾ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਉਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਧਰਮ, ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਇਹ USAID ਰਾਹੀਂ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖਾਸ ਦਿਨ ਅੱਜ ਕੀ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਾਂਗਾ। ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ; ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ. ਇਹ ਬਰਕਲੀ ਸੈਂਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਪੀਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਇੱਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਅੰਡਰਸਟੈਂਡਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਮੇਜ਼ ਦੁਆਲੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਡੂੰਘੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਉਹ ਮੱਧ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯਹੂਦੀ ਰੋਟੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਰੋਟੀ ਮੱਕੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਹੋ ​​ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਥਾਨ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਇਹ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਹੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ। ਉਹ ਇਸ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਸੁਣਨਾ ਪਵੇਗਾ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ? ਮੇਰੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸੁਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸੰਗਠਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂਰਵ-ਕਲਪਿਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਾਂ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹੱਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਗੰਭੀਰ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਪਰਤਾਂ ਅਤੇ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਜ਼ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਾਂਗ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕੱਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਆਗੂ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ, ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰੈਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਗੀਤ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ।" ਮੈਂ ਅੱਜ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਪੱਟੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਮੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਮੁੱਖ-ਮੰਤਰ ਬਣਨ ਦੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ।

ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ.