ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ: ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨੀਤੀ

ਸਾਰ

ਇਹ ਪੇਪਰ 13 ਜੂਨ, 2017 ਦੇ ਬੀਬੀਸੀ ਲੇਖ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ "ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਪੱਤਰ: ਕੀ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?" ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ, ਅਡੋਬੀ ਟ੍ਰਿਸੀਆ ਨਵਾਉਬਾਨੀ, ਨੇ ਨੀਤੀਗਤ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਕ ਨਸਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ। ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਫੈਡਰਲ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੋ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਡਿਵੈਲੂਸ਼ਨ ਜਾਂ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਨਸਲੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਕਟਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਸੰਘਰਸ਼: ਸੰਘੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ

ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਨਸਲੀ ਟਕਰਾਅ, ਲੇਖਕ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਘੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲੀ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਦੇ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਲੇਵੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ - ਉੱਤਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ। - ਨਾਲ ਹੀ 1914 ਵਿੱਚ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਲੇਵਾਂ। ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀਆਂ ਨਸਲੀ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪੂਰਵ ਰਸਮੀ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਨਾਮ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ - ਇੱਕ ਨਾਮ 19 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈth ਸਦੀ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ, ਦ ਰਾਇਲ ਨਾਈਜਰ ਕੰਪਨੀ - ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

1960 ਵਿੱਚ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਅਸਿੱਧੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ। ਅਸਿੱਧੇ ਨਿਯਮ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਤਿੱਖੀ ਨਸਲੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉੱਤਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜ ਲਈ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ (1914-1959) ਦੌਰਾਨ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ, ਤੁਲਨਾ, ਸ਼ੱਕ, ਤੀਬਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਇਹ 1960 ਤੋਂ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਰ-ਨਸਲੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਏ। ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ.

1914 ਦੇ ਰਲੇਵੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲੀ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਨਸਲੀ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਅੰਤਰ-ਨਸਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 1914 ਦੇ ਰਲੇਵੇਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਅਤੇ 1960 ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੰਸਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਹਿਲਾਂ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨਸਲੀ ਕੌਮੀਅਤਾਂ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਗਬੋਸ, ਯੋਰੂਬਾਸ, ਹਾਉਸਾਸ, ਆਦਿ - ਨੇ ਸੱਤਾ ਲਈ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕੇਂਦਰ ਜਨਵਰੀ 1966 ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਇਗਬੋ-ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਤਖਤਾਪਲਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰ (ਹੌਸਾ-ਫੁਲਾਨੀ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ) ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ 1966 ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤਖਤਾਪਲਟ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉੱਤਰੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਗਬੋਸ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਇਗਬੋਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਤਰੀ ਹਾਉਸਾ-ਫੁਲਾਨਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਅੰਤਰ-ਨਸਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ 1979 ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦੌਰਾਨ ਸੰਘਵਾਦ - ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ - ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਵੀ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ।

ਅਨੇਕ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਟਕਰਾਅ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ, ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੇਲ ਸਮੇਤ ਸੰਘੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਜੋ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਨਵਾਬਾਨੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਂਦਰ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਕੇਂਦਰ (ਸੰਘੀ ਸੱਤਾ) ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਹਥਿਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਜੋ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਅੰਦੋਲਨ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਤੱਕ ਵਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਨਵਰੀ 1966 ਦਾ ਫੌਜੀ ਤਖਤਾਪਲਟ ਜਿਸ ਨੇ ਇਗਬੋ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ 1966 ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤਖਤਾਪਲਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਗਬੋ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਫੌਜੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ। ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਸੰਘੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਅਧੂਰਾ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜ ਬਿਆਫਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ (1967-1970) ਹੋਈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ 2015 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਿਆਫ੍ਰਾਂਸ ਸਨ, ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਐਕਸ਼ਨ-ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਪੈਟਰਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਬੋਕੋ ਹਰਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਗੁਡਲਕ ਜੋਨਾਥਨ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਨਾਈਜਰ ਡੈਲਟਾ ਤੋਂ ਹੈ। ਇਤਫਾਕਨ, ਗੁਡਲਕ ਜੋਨਾਥਨ XNUMX ਦੀ (ਦੁਬਾਰਾ) ਚੋਣ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੁਹੰਮਦ ਬੁਹਾਰੀ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਹਾਉਸਾ-ਫੁਲਾਨੀ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹੈ।

ਬੁਹਾਰੀ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਦੱਖਣ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਦੱਖਣ) ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਖਾੜਕੂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਿਆਫਰਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਬਿਆਫਰਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਨਾਈਜਰ ਡੈਲਟਾ ਐਵੇਂਜਰਜ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਨਾਈਜਰ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਧਾਰਤ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਮੁੜ ਉੱਭਰਨਾ ਹੈ।

ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਢਾਂਚੇ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ

ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਲਈ ਨਸਲੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਸੰਘ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਹਨ। Nwaubani ਦੇ ਬੀਬੀਸੀ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਵਿਵਸਥਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰਾਂ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਅਜਿਹੀ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਨੀਤੀ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਟਿਕਾਊ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ।

ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ ਜਾਂ ਵੰਡ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਸੱਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਤਾਂਤਰਿਕ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। 1999 ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੀਤੀਗਤ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ - ਭਾਵ, ਸੰਘੀ ਵਿਵਸਥਾ - ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਨੀਤੀਗਤ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੇਗੀ।

ਜੇਕਰ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਆਪਣੇ ਹਲਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਕੋਲ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ ਬਿੱਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸ ਲਈ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਕੋਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਗੀਆਂ। 

ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਨ, ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਹੱਲ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ

ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਲਚਕਦਾਰ - ਸਖ਼ਤ ਨਹੀਂ - ਢਾਂਚੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਨੀਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ, ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਘੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜੋ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਸਲੀ ਟਕਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਖੋਹ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਥਾਈ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। . ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਲਚਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।

ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਨੀਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ, ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਜਾਂ ਰਾਜ। ਫੈਡਰਲ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਜਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਜਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਟਾ

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਾਇਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ, ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਏਗੀ, ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਲਈ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ। ਦੂਜਾ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੇਖਕ, ਡਾ: ਬੇਸਿਲ ਉਗੋਰਜੀ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਐਥਨੋ-ਰਿਲੀਜੀਅਸ ਮੈਡੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸੀਈਓ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਵਿਵਾਦ ਨਿਪਟਾਰਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿਭਾਗ, ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ, ਹਿਊਮੈਨਿਟੀਜ਼ ਐਂਡ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸਜ਼, ਨੋਵਾ ਸਾਊਥਈਸਟਰਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਫੋਰਟ ਲਾਡਰਡੇਲ, ਫਲੋਰੀਡਾ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹੱਲ ਵਿੱਚ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ

ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਧਰਮ: ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ

ਧਰਮ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀਗਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਨਾਮਕਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇਗਬੋ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਨਾਈਜਰ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਾਲੇ ਉੱਦਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਘਨ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕਾਊ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1840 ਤੱਕ, ਇਗਬੋ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੀ। ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜੋ ਆਖਿਰਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਬੌਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਿਆ. ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਇਗਬੋ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠੇ। ਇਹ ਪੇਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਣ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੰਮਾਂ, ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਡੇਟਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਉਭਰਦੇ ਹਨ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਈ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਭੂਮੀ ਅਧਾਰਤ ਸਰੋਤਾਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ: ਕੇਂਦਰੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਟੀਵ ਫਾਰਮਰਜ਼ ਅਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲਿਸਟ ਸੰਘਰਸ਼

ਸੰਖੇਪ ਮੱਧ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਟਿਵ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਕਿਸਾਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਖੇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਬੰਦੋਬਸਤ ਹੈ। ਦੀ ਫੁਲਾਨੀ…

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਇਹ ਪੇਪਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੇਪਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੇ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ 1957 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਪਾਰਸਲ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹੋਰ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਹੈ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਮਾਲੇਈ ਮਲੇਸ਼ੀਅਨਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨਸਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਢਲੇ ਅੰਕੜੇ ਮਲੇਈ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਗੈਰ-ਮਲੇਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮਲੇਈ ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਗੈਰ-ਮਲੇਈ ਲੋਕ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਿਉਂ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮਲੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਰੁਤਬੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗ਼ੈਰ-ਮਲੇਅ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸੈਕੰਡਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਮਲੇਈ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਮਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਸੰਚਾਰ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ: ਵਾਲਮਾਰਟ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ

ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਪੇਪਰ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ -…

ਨਿਯਤ ਕਰੋ