ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਖੋਜੇ ਗਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼

ਵੇਰਾ ਸਾਹਕਿਆਣ ਦੀ ਬੋਲੀ

ਵੇਰਾ ਸਾਹਕਯਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਾਟੇਨਾਦਰਨ ਦੇ ਓਟੋਮੈਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜੂਨੀਅਰ ਖੋਜਕਾਰ, "ਮੈਟਨਾਦਰਨ" ਮੇਸਰੋਪ ਮਾਸ਼ਟੋਟਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਪੁਰਾਤਨ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ, ਅਰਮੀਨੀਆ, ਯੇਰੇਵਨ।

ਸਾਰ

ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ 1915-16 ਦੀ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਰਕੀ ਗਣਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਦੂਜੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਰਾਜੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਬੂਤਾਂ ਅਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ 1915-16 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਓਟੋਮੈਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੋ ਮਾਟੇਨਾਦਰਨ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਂਚੇ ਨਹੀਂ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਨਾਹਗਾਹਾਂ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਾਉਣ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਓਟੋਮੈਨ ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਿਤ ਵਿਸਥਾਪਨ ਇੱਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਸੀ।

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਤੱਥ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਰਜ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਕਿ 1915-16 ਵਿੱਚ ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਤ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਰਾਜ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਓਟੋਮੈਨ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ 1915-1916 ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਰਾਫੇਲ ਲੇਮਕਿਨ ਨੇ 1915 ਵਿੱਚ ਓਟੋਮਨ ਤੁਰਕੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧਾਂ ਅਤੇ ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ "ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ (ਔਰੋਨ, 2003, ਪੰਨਾ 9)। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਵਿਧੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।       

ਇਸ ਖੋਜ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਓਟੋਮੈਨ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪੰਨਿਆਂ (f.3) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ (25 ਮਈ ਤੋਂ 12 ਅਗਸਤ ਤੱਕ) (f.3) ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡੀ ਜਾਇਦਾਦ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਦੂਜੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦੇਸ਼ਾਂ, ਆਰਮੇਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਜਲਾਵਤਨ ਦੇ ਸੰਗਠਨ, ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੜਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼, ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦੌਰਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੁਆਰਾ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤੁਰਕੀਕਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਤੁਰਕੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ (f.3)।

ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਦੇਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਦੂਜੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਕੋਲ ਬਾਲਕਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਸਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ:

12 ਮਈ 331 (ਮਈ 25, 1915), ਕ੍ਰਿਪਟੋਗ੍ਰਾਮ: ਅਰਮੀਨੀਆਈ [ਪਿੰਡਾਂ] ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਠੀਕ ਬਾਅਦ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਅਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਵਸਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਅੰਕਾਰਾ ਅਤੇ ਕੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ। ਕੋਨੀਆ ਤੋਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਡਾਨਾ ਅਤੇ ਡਾਇਰਬੇਕਿਰ (ਟਿਗਰਨਾਕਰਟ) ਅਤੇ ਅੰਕਾਰਾ ਤੋਂ ਸਿਵਾਸ (ਸੇਬੇਸਟੀਆ), ਕੈਸੇਰੀਆ (ਕੇਸੇਰੀ) ਅਤੇ ਮਾਮੂਰਤ-ਉਲ ਅਜ਼ੀਜ਼ (ਮੇਜ਼ੀਰੇ, ਹਰਪੁਟ) ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ, ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਕਮ ਮਿਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ, ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. (f.3)

ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੀਏ ਜੋ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ (ਸਵਜ਼ਲੀਅਨ, 1995), ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨਾਲ ਆਵਾਂਗੇ ਜੋ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਧੱਕੇ, ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਖੋਹ ਰਹੇ ਸਨ, ਚੋਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਸਾਡੀਆਂ ਧੀਆਂ, ਮੁਸਲਿਮ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਸ਼ਰਨਾਂ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਜੋ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੈਨੇਟਿਕ ਮੈਮੋਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਬੂਤ ਹਨ। ਮਾਟੇਨਾਦਰਨ ਤੋਂ ਹੋਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਕ੍ਰਿਪਟੋਗ੍ਰਾਮ ਹੈ (ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 12 ਮਈ, 1915 ਅਤੇ 25 ਮਈ, 1915)।

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਬੱਚਾ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਔਰਤ ਜਨਮ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਨਾਬਾਲਗ ਬੱਚਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਰਮੇਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ, ਕੈਂਪ ਜਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਖਾਸ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਯੋਜਨਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਰਮੇਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵਿਸਥਾਪਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ, ਰਿਹਾਇਸ਼, ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਢਲੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। B ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ X ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਜਬ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਗਾਈਡ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਬੇਢੰਗੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ, ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸੜਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅੰਤਮ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦੂਸਰਾ ਮਕਸਦ ਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕੇ ਮਰਨਾ। ਵਿਸਥਾਪਨ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ, ਤੁਰਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਉਪਾਅ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਰਮੇਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਪੁਨਰਵਾਸ ਕਮੇਟੀ “iskan ve asayiş müdüriyeti” ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤੁਰਕੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਸਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕੇ।

ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਬਾਰੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰਕੀ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਛੱਡਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਨਾਥ ਬੱਚੇ ਸਨ ਜੋ ਖਾਲੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਰੋ ਰਹੇ ਸਨ (ਸਵਜ਼ਲੀਅਨ, 1995)।

ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਮਾਟੇਨਾਦਰਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਪਟੋਗ੍ਰਾਮ (29 ਜੂਨ, 331 ਜੋ ਕਿ 12 ਜੁਲਾਈ, 1915, ਕ੍ਰਿਪਟੋਗ੍ਰਾਮ-ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਮ (şifre)) ਹੈ। “ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬੱਚੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਅਤੇ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ...." (f.3)।

ਇੱਕ ਓਟੋਮੈਨ ਆਰਕਾਈਵ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ (ਮਿਤੀ 17 ਸਤੰਬਰ, 1915) ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੰਕਾਰਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ 733 (ਸੱਤ ਸੌ ਤੀਹ) ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਐਸਕੀਸ਼ੇਹਿਰ, ਕਾਲੇਸਿਕ 257 ਤੋਂ, ਅਤੇ ਕੇਸਕਿਨ 1,169 (DH.EUM) ਤੋਂ ਡਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 2. Şb) ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨਾਥ ਹੋ ਗਏ। ਕੈਲੇਸਿਕ ਅਤੇ ਕੇਸਕਿਨ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ, 1,426 ਬੱਚੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ। ਉਸੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਗਠਨਾਂ (DH.EUM. 2. Şb) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤੁਰਕੀਕਰਣ ਯੋਜਨਾ ਪੰਜ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਰੇਮੰਡ, 2011)। ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤਰਕ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪੰਜ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕ ਬੇਔਲਾਦ, ਬੇਘਰ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਾਜ਼ਾ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਤਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਦੁਬਾਰਾ ਮਟੇਨਾਦਰਨ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ.

15 ਜੁਲਾਈ 1915 (1915 ਜੁਲਾਈ 28)। ਅਧਿਕਾਰਤ ਪੱਤਰ: "ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੁਸਲਿਮ-ਅਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਪਛੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੜ ਵਸਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸੌ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਘਰ ਸਨ। ਤੁਰੰਤ ਲਾਗੂ ਕਰੋ: ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਿੰਡ ਅਜੇ ਵੀ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਲੀ ਰਹਿਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਸਲਿਮ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ (f.3) ਨਾਲ ਮੁੜ ਵਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।

ਤਾਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਪੈਰੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ? ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ "ਡਿਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਰੀਸੈਟਲਮੈਂਟ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਮਾਲਕ ਰਹਿਤ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਘਰਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸੂਚੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਰਮੀਨੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਮਾਰੂਥਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਅਪ੍ਰੈਲ 1915 ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਮਿਤੀ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1915 ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਅੰਤ ਕਦੋਂ ਸੀ ਜਾਂ ਅੰਤ ਕੀ ਸੀ?

ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਤੱਥ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਲਗਾਤਾਰ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ, ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ: ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀਆਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਲਗ, ਬੱਚੇ, ਪੰਜ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ' ਤੇ. ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

22 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਤਲੀਅਤ ਪਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ 26 ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: "ਤਲੀਅਤ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਕੋਈ ਮਾਮਲੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਤੋਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਜਾੜਾ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ” (DH. ŞFR, 1915)।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਰਾਜ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਤਾੜਨ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸਨ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਕੁਚਲੇ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸਬੂਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਿੱਟਾ

ਨਵੇਂ ਖੋਜੇ ਗਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਬੂਤ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਉੱਚ ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਰਮੇਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇਣ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਤਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਯੋਜਨਾ ਸੀ। ਵਿਕਸਤ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ।

ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ। ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਸਲੀ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕ ਪਛਾਣਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।

ਕੋਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ।

ਹਵਾਲੇ

ਔਰਨ, ਵਾਈ. (2003)। ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਬੇਨਲਿਟੀ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼।

ਡੀ.ਐਚ.ਈ.ਯੂ.ਐਮ. 2. ਸ਼ਬ. (nd).  

ਡੀ.ਐਚ. ŞFR, 5. (1915)। Başbakanlık Osmanlı arşivi, DH. ŞFR, 57/281.

f.3, ਡੀ. 1. (nd). ਅਰਬੀ ਲਿਪੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, f.3, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 133.

ਸਟੇਟ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਦੇ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ. (nd). ਡੀ.ਐਚ. ਈਯੂਐਮ. 2. ਸ਼ਬ.

ਕੇਵੋਰਕੀਅਨ ਆਰ. (2011)। ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ: ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਆਈਬੀ ਟੌਰਿਸ।

ਮਾਟੇਨਾਦਰਨ, ਪਰਸਿਸ਼, ਅਰਬੀ, ਤੁਰਕੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਅਣਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਕੈਟਾਲਾਗ। (nd). 1-23.

ਸ਼ਬ, ਡੀ. 2. (1915)। ਸਟੇਟ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਦਾ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (TC Başbakanlik Devlet Arşivleri

ਜੇਨੇਲ ਮੁਦਰਲੂਗੂ), DH.EUM. 2. ਸ਼ਬ.

ਸਵੈਜ਼ਲਿਅਨ, ਵੀ. (1995)। ਮਹਾਨ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ: ਪੱਛਮੀ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਸਬੂਤ. ਯੇਰੇਵਨ:

NAS RA ਦਾ Gitutiun ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸ.

ਤਕਵੀ—ਇ ਵਕਾਇ । (1915, 06 01)।

ਤਕਵਿਮ—ਮੈਂ ਵਕਾਈ । (1915, 06 01)।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ

ਲਚਕੀਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ: ਯਜ਼ੀਦੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪੋਸਟ-ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ (2014) ਲਈ ਬਾਲ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਵਿਧੀ

ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਯਜ਼ੀਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਨਿਆਂਇਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਨਿਆਂਇਕ। ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਨਿਆਂ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤਕ, ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਸਮਰਥਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇਪਨ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ 'ਇੱਕ ਅਕਾਰ ਸਭ ਲਈ ਫਿੱਟ' ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੇਪਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਆਫ਼ ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਲੇਵੈਂਟ (ISIL) ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਆਧਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ, ਪਰ ਯਜ਼ੀਦੀ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇਰਾਕੀ ਅਤੇ ਕੁਰਦ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ। ਫਿਰ, ਸੀਅਰਾ ਲਿਓਨ ਅਤੇ ਲਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ, ਅਧਿਐਨ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਜ਼ੀਦੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ। ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬੱਚੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਰਾਕੀ ਕੁਰਦਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਆਈਐਸਆਈਐਲ ਦੀ ਕੈਦ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚੇ ਸੱਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਖਾਸ ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ISIL ਅੱਤਵਾਦੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਨੌਜਵਾਨ ਯਜ਼ੀਦੀ ਸਰਵਾਈਵਰ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਿਆਪਕ ਧਾਰਮਿਕ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਗਲੇ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਯਜ਼ੀਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਨਿਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਟੀ.ਆਰ.ਸੀ.) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਗੈਰ-ਦੰਡਕਾਰੀ ਢੰਗ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਯਜ਼ੀਦੀਆਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ, ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਧਰਮ: ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ

ਧਰਮ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀਗਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਨਾਮਕਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇਗਬੋ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਨਾਈਜਰ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਾਲੇ ਉੱਦਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਘਨ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕਾਊ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1840 ਤੱਕ, ਇਗਬੋ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੀ। ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜੋ ਆਖਿਰਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਬੌਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਿਆ. ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਇਗਬੋ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠੇ। ਇਹ ਪੇਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਣ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੰਮਾਂ, ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਡੇਟਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਉਭਰਦੇ ਹਨ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਈ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਐਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜਟਿਲਤਾ: ਬਰਮਾ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣਾ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਕਰਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝੇ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਇਹ ਪੇਪਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੇਪਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੇ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ 1957 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਪਾਰਸਲ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹੋਰ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਹੈ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਮਾਲੇਈ ਮਲੇਸ਼ੀਅਨਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨਸਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਢਲੇ ਅੰਕੜੇ ਮਲੇਈ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਗੈਰ-ਮਲੇਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮਲੇਈ ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਗੈਰ-ਮਲੇਈ ਲੋਕ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਿਉਂ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮਲੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਰੁਤਬੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗ਼ੈਰ-ਮਲੇਅ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸੈਕੰਡਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਮਲੇਈ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਮਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ